鲁迅的作文

时间：2024-08-03 09:33:19 鲁迅我要投稿

鲁迅的作文13篇[优]

　　在平时的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？下面是小编帮大家整理的鲁迅的作文，希望对大家有所帮助。

鲁迅的作文13篇[优]

　　鲁迅的作文篇1

　　我泡上一杯清茗，在豆大的灯光下，坐在书桌旁回忆着我与鲁迅先生的故事。我细品着清茗，才知道鲁迅先生也像这茶一样，品过之后，仍留有淡淡的清香，继而，细细品过之后，才发现，鲁迅先生这个伟大的人更是品不尽了……

　　闻茶香：故事中的故事

　　我细细闻了闻茶香，清新，引人深思。初识鲁迅，还是在初中课本上。黑白照片中的他，身着长衫，目光坚毅，严肃。我似乎看到了有什么东西在他目光深处，久久的燃烧着，永不熄灭。

　　我试图以一个初一学生的身份，在难懂的文章中前行，几遍下来，我依稀地看到了那时黑暗的社会，和他辛辣的讽刺，像一把刀子，正中要害。先生把他炽热的爱国之情，化作浓浓的墨，倾泻在纸上，愈发愈引人深思，也让我这个学生皱紧眉头，细细思索着。

　　我好奇地向老师请教愿与鲁迅的更多信息，好像嗅到了茶的清香，急不可耐的`要常常茶水的滋味，老师只给我讲了鲁迅弃医从文的故事，末了，老师只是笑笑，意味深长的说：“足矣，鲁迅先生这个人，要慢慢品味。”。我有点一头雾水，静下来，思考着那个故事。也许，他知道，唯有医治好人的灵魂才能救国吧，没有灵魂的人，只是无异于行尸走肉罢了。时光流逝，中华魂，永远不应丢下。

　　第一口，略苦，留有余香：时间的故事

　　第一口下来，有点茶叶的苦涩，久了，唇留清香。“时间就像海绵里的水，只要挤总会有的。”老师用鲁迅的名言严厉的对我们这些磨蹭的学生说。我低下头，心里涩涩的，好像刚被鲁迅先生批评过一样，在我的印象中，鲁迅是一个惜时如金，如命的人呀！我下定决心，不再浪费时间。

　　我望着电脑，坚定地走开，继续写作业。在睡梦中，我咬咬牙，在微凉的清晨中，早早去上学。在午后的阳光下，我孜孜不倦的背书……很苦，但是，在一切的苦涩之后，我总算换来满意的成绩，是鲁迅，告诉了我时间的宝贵。他告诉我们，哪里有天才？他只是把别人喝咖啡的时间用在读书上了。

　　鲁迅先生，是爱国作家，更是我人生的导师。苦涩之后，茶的余香，满口近是，清新，让人振奋。

　　细品：走进鲁迅的童年

　　细细品味，满口近是浓香，让人回味无穷。无意间，我在家里发现了鲁迅先生的《朝花夕拾》，我随着鲁迅的记忆，来到了他的童年，带着纯真的梦幻。我们走进百草园，逗弄班蝥，拔何首乌，摘覆盆子，雪地里捕鸟，天真烂漫。我们来到鲁镇，掘蚯蚓，月夜行船，看社戏，偷毛豆，无拘无束。让我看到了另一个鲁迅，纯真，欢乐。

　　然而，它又是一个严肃的战士，用锋利的笔，为祖国而写。用炽热的爱国心，报答祖国。

　　不尽的清香

　　不知不觉地，一杯茶品近了，但是，余香是不尽的，永远用它固有的清香，飘在我的心中。也许，鲁迅先生像茶，这又细细品，才尝到他的滋味，也许我们用一生的时间也无法品读出他最真实，伟大的情操，真情操，我与鲁迅的故事也会越来越多，说不完道不尽。

　　在灯光下，回忆着几例我与鲁迅的故事，细品清茗，我要在这青春的大好年华里，像鲁迅一样，爱着这片生我养我的祖国，要像鲁迅先生一样，报答这片曾经苦难的土地。

　　鲁迅的作文篇2

　　对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的'文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。

　　、陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别（如墨家）和儒家内部的异化的声音（从屈原到曹雪芹）则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”

　　只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

　　关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

　　鲁迅的作文篇3

　　我最先接触到的鲁迅的作品，是那篇选在语文课本上的《少年闰士》，那时的我年龄尚幼，觉得他的语言读起来十分费解，因此并不喜欢，但那海边刺猹的美好景象却深深地印在了我的脑海中，随着时光的流逝，知识的积累，渐渐地，再读起鲁迅的作品来，我便折服于他犀利的文笔之中了。

　　我读鲁迅，已不仅读他的作品，也读他的思想、性格。

　　我读他的高洁：面对黑暗中来自四面八方的诘难，他从不屈服。他是猛士，一个勇往直前的战士；他是强者，一个不惧任何艰险的强者；他又是一片晶莹的雪，正如《雪》中所说：“是的那是孤独的雪，是死掉的'雨，是雨的魂。”因此他笔下的雪，被赋予生命，而这生命是他人生的有机组成部分，雪也就显得那样孤傲、高洁、恰似鲁迅其人。

　　也读他的坚韧：“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”面对死于敌手的年轻人那鲜红的血，他的悲愤更加浓重了，但他化悲痛为力量，以笔代武器，向敌人讨还血债，正因为他对友人爱得深，才会对敌人恨得切，谁能说他不是一个奋然前行的猛士呢？

　　还读他的优默：《狂人日记》里对“吃人者”入木三分的刻画，《孔乙已》中对孔乙已迂腐固执的一面淋漓尽致的描写，读来让人忍俊不禁，拍案叫绝！

　　他的优默是最让我欣赏，也是最令我佩服的，他用他优默诙谐的语言，将那充满白色恐怖的年代与人性，披露得一清二白。

　　我读鲁迅，不仅读他的作品，也读他自已。他深刻，勇敢，坚强，他骨头最硬。读他那“一”字形的胡须，他瘦削的面颊，他一簇直竖起来的头发……

　　鲁迅为了拯救整个中华民族而三改志愿，他一生“俯首甘为孺子牛”，鞠躬尽瘁，虽然他不是一名共产党员，但他一直在用他的实际行动，支持着年轻的中国共产党，鲁迅当之无愧为“民族魂”。

　　读金庸、席绢的小燕子说可斜倚床头，随手翻来；而读鲁迅的作品，则须正襟危坐，细细咀嚼。

　　作文评点：

　　此文可谓有感而发，从一篇课文读到鲁迅的诸多作品，但作者却不光是读鲁迅的作品，更多的则是读鲁迅的思想，读鲁迅的性格。

　　作者读到了鲁迅的高洁，读到了鲁迅的坚韧，读到了鲁迅的幽默，邮局读到了鲁迅的为人，作者为一代伟人的高尚人格而折服，为一代文豪的笔力而惊叹，可谓感而深矣。

　　作者在那里不是空发议论，无病呻吟，而是建立在读的基础上的有感而发：他读了鲁迅的《雪》，感其高洁；他读了鲁迅的《为了忘却的记念》，感其坚韧；他读了鲁迅的《狂人日记》、《孔乙已》，感其幽默。作者所感发的情怀中渗着一种东西，那便是对鲁迅的深入探究。探究之后，读通了，悟懂了，再发表感想，才透着真。

　　想起现在一些中学生，要么读了几篇鲁迅，没有关读懂，便大叫起来：什么时代了，还叫人读这些教人半懂不懂的文字？要么读都不曾读过鲁迅，只是听别人叫了那么几句，便也随之叫将起来。让人真不知他们是怎么一种中学生呐！

　　这名同学的《我读鲁迅》，虽不能与唐涛等名家相提并论，但至少是看过几篇鲁迅作品的，其感受也是真切的。

　　结尾一句绕有趣味。

　　鲁迅的作文篇4

　　在漫长的暗夜里，先生是一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想。----我眼中的鲁迅先生。

　　鲁迅，一个从1918年一直辉煌至今的名字，可是，又有谁真正懂得先生的内心，谁真正了解先生那曾在风雨中飘摇的灵魂故园？

　　鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

　　及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，希望学医以拯救国人。后来，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的`，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。

　　时至今日，先生在文坛的影响仍然被认为是巨大的而且无可替代的。在我的印象中，先生仿佛一册线装的古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感。细细想来，先生的一生真可谓钢铁的一生。试想，整个社会熙攘喧闹且为一些金玉其外败絮其中的小人所操纵，假如很多人都热衷于奸佞小人式的尔虞我诈勾心斗角，那么，我们所敬爱的先生又怎么能不陷入“惯于长夜过春时”的孤独与迷惘？与社会格格不入，先生没有选择自己与哪个畸形的社会相介入，而是选择了一条与黑暗抗衡的思想之途。一枝笔，几叶纸，一枝纸烟成了先生战斗的武器，先生为之奋斗一生也未曾怨悔。因为先生面对周围污浊的空气的确出离地愤怒了！眉头紧锁，先生低吟“怒向刀丛觅小诗”；头发直立，先生高呼“我以我血荐轩辕”。无情地揭露丑恶的梦魇，先生尽力去唤醒那些精神缺钙的懵懂民众；身无媚骨，先生有着一颗坚毅的灵魂。

　　难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。但是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成“虫豸”，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵；面对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓“阳春之曲，和者必寡”，先生的身影从人群中掠过，人群中总会惊起恐惧的尖叫和愤怒。

　　故园遭侵，先生几度呐喊；国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击！

　　昏睡百年，国人渐已醒！

　　生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着“民族魂”的五星红旗，先生走得很是从容……

　　先生所处的阴霾岁月已然逝去，但先生的事迹与思想依然在三味书屋被人讲述，在百草园与人聆听，在咸亨酒店引人无尽回味与陶醉……

　　鲁迅的作文篇5

　　只要一提起作家，就会想到鲁迅，一说到鲁迅，就会想起绍兴。绍兴是一个江南风味的城市，从绍兴看鲁迅故居我觉得还不如从鲁迅故居看绍兴更让人神往。

　　鲁迅故居，我们如约而至。

　　虽然车程只有短短的三个小时，但我们如同穿越了千年，在这个时光隧道，我们回望过去，回往历史。

　　我们的大巴车直奔目的地，我期盼许久的三味书屋立马呈现在我的眼前。早前书本上学过鲁迅，让我印象深刻的是鲁迅在学堂时，他桌子上刻的那个“早”字，我迫不及待的凑过去寻他个究竟，只听耳边响起导游的话语“鲁迅的桌子在最里面那个角落里。”心里边的好奇心催促我一挤再挤地站到了最靠栅栏的位置，我一瞥，看到了那醒目的“早”字。相传是鲁迅儿时读书那会，因上学迟到了，被寿镜吾老先生批评了，那时鲁迅便暗暗下定决心，以后再也不迟到了，便在课桌上刻上这个“早”字。但是鲁迅迟到的原因是因为家中父亲生病，他去寻药引子，故而迟到。寿镜吾老先生知道原由后，不但被鲁迅的孝心所感动，而且还登门道歉，此刻鲁迅先生和他老师寿镜吾先生给我的印象瞬间高大了很多，鲁迅先生的隐忍，不卑不亢，寿镜吾先生的深明大义，我对他们的敬佩和崇拜之情油然而生。假如我出生在鲁迅那个年代，这件事发生在我身上，我做不到像鲁迅先生的坚韧，隐忍，我可能把自己迟到的原因，把自己的委屈向寿镜吾老先生一吐为快，迟到并非我本意，不是我主观上造成的。然后给自己找各种理由，就像现实中的我们，一旦有委屈，巴不得向老师家长们哭诉，现在的我们终究还是太软弱，娇嫩了。

　　告别三味书屋，我们来到了鲁迅小时候嬉戏的天地——百草园。从课本上，我们了解到的百草园，是我一直向往想去看一看的地方，只见那“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚……”但是我完全被眼前的`景象惊呆住了，这哪是我朝思暮想想要一睹芳容的园子啊，这充其量就是一个菜园子，只见园子中间种了些青菜，园子那头还有些许的野草，光滑的石井栏，难道就是这不起眼的石头堆砌的一口废井吗？鲁迅先生儿时就在这个地方玩的那么欢吗？这就是他儿时的乐园，儿时的天地？换作今天，我们能玩的地方仅限于此，我们会不会疯了，我们一整个童年都在这个菜园子里面度过，我们该怎么办？不同的时代，不同的环境，影响不同的人，造就不同的人。我想也许就是该生在那个年代，没有网络，没有手机，一心只读圣贤书，才能造就像鲁迅那样的文人，为国家效力。

　　不管这现实中的百草园和书本上的百草园如何的截然不同，我依然肃然起敬，内心无比骄傲，这是伴随鲁迅生长的乐园，当我在这园子里的时候，我满脑子都是鲁迅小时候和小伙伴在这里追逐打闹嬉戏的场景，鲁迅和闰土在这里捉鸟的故事，我思绪连篇，心潮起伏。仿佛当时捉鸟的那个场面，也有我的身影。

　　就这样，我们依依不舍告别，告别鲁迅，告别绍兴，告别我曾经向往的那个圣地。

　　鲁迅的作文篇6

　　一天外出郊游，奇迹般的发现郊游的地方有一棵古老的老槐树，老槐树上有一个类似于门的树洞，出于我对它的好奇，我钻了进去。

　　这时，眼前一黑，昏了过去。

　　醒来时发现，身边的所有的一切都变了。高大的楼房不见了，取而代之的是矮小的茅草屋，所有的现代服饰都不见了，取而代之的是古装。我看了看自己，穿着一身漂亮的粉红色古装，我以为是父母不让我知道，要给我一个惊喜，所以弄晕我，给我换上衣服，放我拍古装剧。

　　我站起身来，拉住一个路人问：“现在是什么年代？”“现在是清末民初，怎么，难道你不知道吗？”什么！！？我穿越了，穿越到了我梦寐以求的.鲁迅生活的年代，啊！我太幸福了，终于可以见到我的偶像鲁迅了。“请问，鲁迅先生住在哪里？”“诺，就在那里，对，就是那个站在那里遥望远方的人。”

　　我快步走到了鲁迅的身边，“敬爱的鲁迅先生，是您吗？”鲁迅缓缓的转过头，问：“是，我就是鲁迅，请问你是？”“哦，我是赵晓沫，一个来自未来的人。”“什么？来自未来的人？”鲁迅显然被我的话语雷到了，“未来？未来是什么样的？跟我们现在是一样的吗？”看着鲁迅对未来那么好奇，我也不好意思转移话题，继续和他聊关于未来的事情，“未来嘛，未来的这里，是个很美丽的地方，未来和现在是不一样的，现在只是这些矮小的茅草屋，而未来的这里，都建起了高大的楼房，况且，未来比这里先进了很多呢！”鲁迅听我讲未来的事情，也许有些迷住了，我摇了摇他，“哎，鲁迅先生，你怎么了？”鲁迅回过神来，“哦，没什么，咦，我们怎么站在外面呢？快到屋子里来坐坐，来，快来！”我跟着鲁迅走到了他的屋子里。

　　进入鲁迅的屋子，首先映入眼帘的就是“德壽堂”三个字，随之看见了几幅图画，“鲁迅先生，可以带我参观一下你的家吗？”鲁迅谦虚的说：“当然可以！”接着，我看到了一张大大的摇椅，也许，鲁迅没有事情的时候，就躺在上面休息吧！一张木头的床，在我看来有怀旧的感觉。还有张书桌，应该就是鲁迅先生写字的地方吧！来到后面，我就看见了“三味书屋”，这就是鲁迅小时候的书塾吧！“鲁迅先生，那时候的你，是不是不喜欢读书，总想着玩呢？”“你是怎么知道的？”“这个么，因为在未来，书中是怎么说的！”

　　“那未来的我是什么样子的？”“在未来，人们给你建造了许许多多的故居，就你现在住的地方，也是一个故居，在其他地方也有，想必，使人们对你的怀念吧！”“原来是这样啊，对了，时候不早了，你也回去吧！”“鲁迅先生，我还会再来看你的！”“谢谢你啊，小姑娘，本来今天有些忧愁，可是你一来，就让我把我的忧愁抛到九霄云外去了！”“鲁迅先生再见！”“恩，再见！”

　　告别了鲁迅，我回到了路上，可不知道怎么再回去，“我要回去，我要回去，我要回去！”我在心里默念了三遍，果然，眼前出现了一棵大大的老槐树，这应该就是刚在我穿越过来的那一棵吧！我钻了进去，眼前一黑，又昏了过去，醒来，发现我躺在床上，看着外面的天，蓝蓝的，也许，这只是一场梦吧！不过，正是因为这场梦，让我更深的了解了鲁迅先生！

　　鲁迅的作文篇7

　　第一次接触鲁迅，得益于七八岁那年从母亲手中得到的《朝花夕拾》，记得第一次翻阅，竟还“欣喜”的嘲笑鲁迅——什么大文学家、思想家，写的也不过如此嘛!现在想想，是多么可笑，可话又说回来，七八岁的年纪又怎能读懂鲁迅那颗冶炼了几十年的心呢?直到今天，在一次又一次的回味中，才发现鲁迅作品的字里行间有那么多值得回味的东西，而鲁迅，又何尝不是……

　　鲁迅，应该是个智者!

　　那年从日本回来，睿智的他选择了弃医从文，放弃了年少救死扶伤的梦想，放弃了国外优越的条件，放弃了那敬爱的藤野先生，而决心以文字为匕首，一点一点的刺透敌人的心脏，那一把把灿烂的、明晃晃的匕首，不仅给敌人以血淋淋的教训，还给一代国人以警醒!《呐喊》自序里的那段话，我至今还记忆犹新——“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”是啊，一个没有灵魂与信仰的的躯体，即使再健壮，也是个空壳，存在着又有什么意义呢?

　　鲁迅，应该是个幸运儿!

　　他有过在百草园嬉闹的快乐，有过在三味书屋发奋读书的财富，也有疼爱呵护他的阿长妈妈，还有与他亲如兄弟的伙伴闰土，这么多年过去了，想必那百草园里还生活着曾为他鸣叫过的叫天子，而三味书屋里的某一张课桌或许还刻着一个深深的“早”字吧。我想，鲁迅是幸运的，因为他有比我们多一千倍的阅历，多一万倍的情愫，其自由和快乐是何等的高贵!

　　鲁迅，应该是个爱国者!

　　司马迁说，常思奋不顾身，而殉国务之急，而鲁迅又何尝不是呢?

　　“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”应属他最为轰轰烈烈的呐喊，因为有对祖国的一腔热血，他才从日本回来，那一颗炽热的爱国心，怎能不让人深思，倘若中国十三亿人人人亦如此，何愁国不富、民不强?

　　鲁迅，应该是朵出淤泥而不染的莲花!

　　周敦颐说，莲是花中君子，那鲁迅便是人中君子。在那个动乱纷纷的年代，不少人放弃了自己的原则与立场，就如那在日本留学的清朝留学生，而像鲁迅这样，闹中求静、潜心治学的人真正又有几个?“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”也不过如此吧?

　　我想，臧克家是把鲁迅琢磨透的人，所以才发出了“有的.人死了，他还活着”的感慨。我想，我不是一个很好的记录者，但对鲁迅，却有一番自己的体会，而鲁迅也仿佛已经成了我成长路上不可缺的朋友，给了陶醉于幻想的我太多的真实。我景仰他，因为他弃医从文的决心，因为他化文字为匕首的锐利，还因为他心中氤氲着对祖国不褪色的爱，更因为他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的宣言。鲁迅和他的作品，必将成为我成长路上的航标，而鲁迅的名字，也必将深深的刻在我生命的河床上!

　　呵，天堂里的鲁迅，你可知道……

　　鲁迅的作文篇8

　　在漫长的暗夜里，先生是一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想。----我眼中的鲁迅先生。

　　鲁迅，一个从1918年一向辉煌至今的名字，可是，又有谁真正懂得先生的内心，谁真正了解先生那曾在风雨中飘摇的灵魂故园?

　　鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅所以从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名?就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊?!教书先生无以为答，只一声叹息……之后，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道所以中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不一样往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

　　及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，期望学医以拯救国人。之后，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的'，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。

　　时至今日，先生在文坛的影响仍然被认为是巨大的并且无可替代的。在我的印象中，先生仿佛一册线装的古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感。细细想来，先生的一生真可谓钢铁的一生。试想，整个社会熙攘喧闹且为一些金玉其外败絮其中的小人所操纵，假如很多人都热衷于奸佞小人式的尔虞我诈勾心斗角，那么，我们所敬爱的先生又怎样能不陷入“惯于长夜过春时”的孤独与迷惘?与社会格格不入，先生没有选择自我与哪个畸形的社会相介入，而是选择了一条与黑暗抗衡的思想之途。一枝笔，几叶纸，一枝纸烟成了先生战斗的武器，先生为之奋斗一生也未曾怨悔。因为先生应对周围污浊的空气的确出离地愤怒了!眉头紧锁，先生低吟“怒向刀丛觅小诗”;头发直立，先生高呼“我以我血荐轩辕”。无情地揭露丑恶的梦魇，先生尽力去唤醒那些精神缺钙的懵懂民众;身无媚骨，先生有着一颗坚毅的灵魂。

　　难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。可是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成“虫豸”，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵;应对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓“阳春之曲，和者必寡”，先生的身影从人群中掠过，人群中总会惊起恐惧的尖叫和愤怒。

　　故园遭侵，先生几度呐喊;国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击!

　　昏睡百年，国人渐已醒!

　　生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着“民族魂”的五星红旗，先生走得很是从容……

　　先生所处的阴霾岁月已然逝去，但先生的事迹与思想依然在三味书屋被人讲述，在百草园与人聆听，在咸亨酒店引人无尽回味与陶醉……

　　鲁迅的作文篇9

　　梦中，一个身影隐隐约约的走来，他个子不高，瘦得叫人担心；近了，看得出他精神很好，穿着一件朴素的中式长衫；看清楚了，他的面孔白里带黄，他的胡须像隶书的一，头发也精神抖擞的竖立着。哦，原来是他，我最喜欢的历史人物——鲁迅先生。

　　就是这样，他常常出现在我的梦中，因为我就是读他的书长大的。

　　小时候，爸爸的书架上有很多书，我无意中抽出了一本黄色封皮的书，是鲁迅写的。不知不觉，我便津津有味的读了起来。可是妈妈说，我年纪太小，鲁迅的文章读不懂，不赞成我看。但是我非常执着的看，虽然有些话我真的很难理解，但是他的幽默的语言，生动的描写，还是磁铁似的吸引着我。那年我十岁。

　　记得在一次搬家的时候，我在爸爸那箱旧书里，发现了一本年代久远的书，书不大，但是封面上的一个大字却使我的目光停步——《雪》。右下角是两个小字：鲁迅。呵呵，又是鲁迅！看来缘分不浅呐。理所当然的，我悄悄的拿走了。文章不长，我很快就读完了，可是文中的“雪罗汉”却印在了我心中。恰好那时也是冬天，我就趁这这股热劲儿，一头扎到大雪里，想着书中“雪罗汉”的样子，堆起了雪人。还偷拿了妈妈的口红和两个龙眼，给“雪罗汉”画上了嘴和眼睛。结果两只小手冻得通红，还弄坏了妈妈的口红。那年我十一岁。

　　直到小学六年级的时候，终于学到了鲁迅的散文《故乡》。我好是羡慕闰土，有那样多的游戏可以玩儿，捕鸟、捡贝壳、看瓜地、叉狸……我也曾和鲁迅一样羡慕他的生活，直到后来读懂了文章的中心。受闰土的启发，我也尝试了“雪地捕鸟”，可是一连几天，连鸟的影子都没见上，真的渴望乡下的生活，那里肯定有鸟。

　　随着年龄的增长，我对鲁迅的文章也愈读愈喜欢，愈读愈入迷。后来还读了《孔乙己》和《狂人日记》。尤其是《狂人日记》，看得我有点“瑟瑟发抖”，甚至好久吃不下饭，或者说不敢吃饭。什么“人肉包子”，“妹子的几片肉”，“用馒头蘸血吃”的，语言平淡的很，就像是随口而出的，可是寓意却那么深刻。鲁迅先生弃医从文，想拯救整个中国。他确实做到了，用它那犀利的笔锋，揭露了当时社会的黑暗，唤醒了无数愚昧的民众。不愧为民族的`先驱。有时候我也想，他是在怎样痛苦的心态下写出这本“血淋淋的”中国文学史上第一篇白话小说的？虽然我读的时候心惊胆战，但是理解了，也就不怕了。

　　上了初中，我又学到了他的《从百草园到三味书屋》、《社戏》等小说。平常家里的字典各种各样，可我几乎不动。但是鲁迅先生的文章中有很多生僻的字，我还是一个字一个字的查了字典，成功打破了自己的“查字典记录”。

　　梦中，他悄然离去，给我留下的，只是一个坚强的背影：弃医从文，为的是中华民族的复兴！那灵魂的不屈，是因为有崇高的爱国精神！古人不远，他真的离我们很近。他就是我最喜欢的，最敬佩的一个人物，一个历史的大人物——鲁迅先生。

　　鲁迅的作文篇10

　　只听得轰隆一声惊雷，遥远的古堡里，发出了一阵似怒吼，似呻吟，似低泣的绝望的呼喊……

　　哈姆雷特：生存还是死亡，这是个问题。与其活在这人世，独自承受痛苦和背叛，倒不如一头扎进那温柔乡里，从此了却了凡事的纠葛。可是，为什么不呢？如果不是因为畏惧，畏惧死后漫漫的黑寂，畏惧遥不可知的未来，畏惧谜一样的空虚的世界，那么，又有多少英雄志士，甘愿抛弃已享受到的荣华富贵，而去追求灵魂的一劳永逸。

　　鲁迅：孩子，你为什么哭泣，你为什么痛苦，你为什么畏惧生命，你又为何要贬低古往今来志士的一腔热血？今夜，你那躁动不安的灵魂唤我来到这里，我愿意倾听你的苦闷。如果像行尸走肉一般的活，如果活着没有高贵的信仰，如果活着只是为了吃喝玩乐，那么，这与死了又有什么两样。我们活在这世上，就是为了承受生命之轻，生命之重的。我不敢说这世界上还有多少美好的事物，因为我看到的世界已是满目疮痍。可是，我们要活。要活出生命的光来，活给那些背叛我们，贬低我们的人看看——我们多么的快活，我们在为了这世上的真善美而斗争，为了民族的崛起而奋进。我们将我们的生命献给了信仰，献给了人民，死又有何憾？

　　哈姆雷特：睿智的老者，我明白您给我指出的光明的前途，为了民族，为了人民……可是，如果您看到了他们丑恶，看到了他们伪善，看到了他们为了荣华富贵而坑害无辜，看到他们为了权势而不顾尊严，看到他们为了物质享乐而忘记了精神追求，为了填饱肚皮甘愿付出灵魂！我又如何能泰然自若的接受这一切？此刻，我只愿化作一杯毒酒，钻入那个灵魂已经腐烂的人的肠子里，以报弑父之仇！

　　鲁迅：我又何尝不是这样，希望扫清一切罪恶，希望终结一切愚昧，希望照亮民族未来的道路……可是这一切，又是多么的遥不可及。我凝望我最亲爱最可恨的人民，我看到他们脸上的饱经千年压迫的麻木，任人宰割的愚昧，不思进取的冥顽，我该如何唤醒他们，如果只要扇他们两个耳光，就可以令他们苏醒，让他们从昏昏暗暗的`黑房子里逃出来，让他们从此站起来，那么，我宁愿弃笔从戎。可是，可是，年轻人，他们已经死了，他们活着，却已经死了。他们是社会的蠕虫，而这个社会，到处都是这样的蠕虫！年轻人，房子快要塌了，快要塌了！

　　哈姆雷特：我亲爱的老者，我明白您的一腔热血，正如我自己的一样。我们都想改变，但是，这太难了，我们诅咒这个世界，这个黑暗，这个麻木，这个罪恶的世界。从此，我们都将走上一条不归的道路，充满着荆棘，充满无助，但是，我们仍要走下去，智者，是的，给鄙夷我们的人看看，看我们如何让生命在最短的时间里闪光，看我们如何惩治罪恶，即使这罪恶隐藏的这样深。

　　鲁迅：年轻人，即使这条路是这样的艰险，但我仍然愿意去走。无论我是怎样的诅咒我的人民，但我仍然爱着他们，盼望着他们的惊醒，来共同面对着惨痛的世界。今夜你痛苦的灵魂召我来到这里，明日我们有会为了不同的目标而面对人生这条坎坎坷坷的道路。待到我们的灵魂都荣归故里的时候，我希望你能讲述你的故事。至此，永别了。

　　鲁迅的作文篇11

　　故乡深蓝的天空，金黄的圆月，碧绿的西瓜，海边五色的贝壳，少年闰土一副紫色的圆脸还有从大地心里飞出的各种美妙的音乐，此刻又充溢我的脑海。提笔，用虚幻怀念逝去的真实，我写下《故乡》和《社戏》。

　　我，鲁迅喜欢故乡的飞虫、刺猬和时刻萦绕在耳旁来自大地的每种声音，童年的我想通过声音的翅膀，飞抵一片比麦田更令人动情的地方？于是，我遇到了你，莫扎特。

　　我不知道在你的故乡里，音乐是怎样飞翔的？或许是花的骨朵送出季节的消息时微微颤动的音乐叩开了你的音乐心门。站在故乡美丽的花园里，你是否如此遐想过：大地的内心也是五颜六色的，不然这永远被踩在脚下的黑土，怎会开出姹紫嫣红的花朵？在这样的遐想里，你塑造着你的童年。由此我和我的故乡在百年孤独后的今天，在一种不受时空约束的层面上，还能通过你的音乐排遣内心的孤独，获得精神上的愉悦。

　　我的脚步对于故乡已陌生了，但对故乡泥土音乐的热爱却在我心里疯长。

　　莫扎特，当父亲带着你和姐姐在欧洲大陆上追寻音乐的翅膀时，你的母亲成为你遐想中的音乐之神，集合着大地的声音，在为你天才的音乐汲取着力量。而我对音乐开始喜爱是来自于我的母亲从未走出的那个故乡。我所有关于音乐的记忆都与它有关。每天清晨，我睁开第一眼看见的是母亲在窗户自然形成的画框里梳着长发。阳光在她的长发里生长，发出光亮的声音。

　　我写文章，用小说的虚幻来描写我记忆中关于故乡的真实，因为在书屋的后花园，我听过桑葚生长的声音；在母亲劳作的菜园里，听过蝴蝶的颤翅声；在看社戏时，难忘船行的“潺潺”声和锣鼓的'“咚咚”声音。我不知道这就是音乐，是大地用内心谱出的音乐。但我对它的欣赏，一直持续到我离开故乡。其实我穿过所有麦田的时候，都是从故乡开始的。

　　真的有趣，你的音乐是对你母亲身上的大地上事情最伟大的阅读。我也发现母亲身上集合了故土的所有音乐，只可惜我没有把所有浮现在母亲身上的音符谱成曲子，成为我出生的大地上最惊心动魄的事情。

　　让世界在喧嚣中归于宁静，让浮躁的心接受清理。

　　因为对人性的呼唤，莫扎特，你的《求主怜悯歌》向着平凡的人群絮语。让人们时而温顺如绵羊，时而热烈如奔马。让心存善意的人们在音乐萦绕的天空下与神同在。在你的音乐里激情在我身上上升，人性在我身上上升，庄严在我身上升，世界也在沉沦中上升。我想，放弃音乐，就是放弃生命的质量。莫扎特，当我遇上你，音乐就用思想的重量侵蚀我的白天，撞击我的黑夜。使我始终不敢放弃对音乐的依赖。故乡的音乐也许简陋粗糙，甚至还带着浓浓泥土气息，但因为故乡的淳朴，所以横笛还是婉转悠扬，因为故土的友爱，所以小鸟雀依旧啁啾。故乡的从泥土内心奏出的音乐时常萦绕在千里之外我的心间，于是我用青铜的文字写着人的善良，人的自由，人的品质。

　　当音乐不再仅仅是音符，而成为一种解读心灵的语言，我的文字便每时每刻都被它神秘地牵动着。或许在我们祖先生活的大地上，音乐就是引导他们前行的神秘力量。

　　人类曾经拥有诗意的栖居。当我，鲁迅遇上你，莫扎特，我的文字里永远留着空间让你和你的音乐诗意地栖居。

　　鲁迅的作文篇12

　　常有人说，当今社会世态炎凉，人身上所流动着的温热的血中，跳跃的尽是冷漠因子。

　　而我所知道的，有这样一件事：海南一名男子站在九楼窗台上，楼下站满了围观的人，男子遇挫想要轻生，然而却表现得犹豫不决。而这犹豫让楼下的看客不满，他们觉得这男子并非真心求死，而只是作秀。于是他们开始嘲笑、起哄、怂恿——然后他们成功了。那本快被民警劝阻下的男子在一声声的嘲讽中，绝望悲痛地从九楼跃下，草草结束了自己的生命。

　　当我看见这则新闻时，情不自禁地想起了您——尊敬的鲁迅先生。若您看见了这一幕闹剧，会是怎么的痛心呢？

　　您在日本留学时，曾见过中国留学生在看日本人屠杀中国人的电影时那副轻松愉快的表情。您愤怒了，您明白了“救人先救心”的重要性。“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”。我不敢妄言自己对您了解有多深，却也在此刻，在看见了国人这亘古不变的“看戏叫好”心理后，深切地体味到了您那力透纸背的痛心与愤慨。

　　历史课上，当老师提到西方列强侵华的斑斑劣迹时，班上有的同学不仅丝毫没有愤怒之情，反而还竞相开起玩笑来！如此，便是连“微漠的悲哀”都在时间的洗涤下消逝了……如此，我开始痛恨，痛恨自己太过弱小，痛恨自己没有站起来慷慨陈词的勇气！可我也更加地佩服起您来！您在临终前曾说过：“所有骂过我的人和我骂过的人，我一个都不原谅！”这是怎样的铮铮铁骨！这至死亦要坚守自我的傲骨，虽看上去如此刚烈，却令我热泪盈眶。

　　然而，纵然感动，我又觉得先生这话说得偏激了些。

　　您说，您向来是不惮以最坏的恶意来推测国人的。如今，您虽已离去，但若看见这人与人之间充满猜忌与冷漠的当代社会，定还是会痛而长叹，哀民生之不幸吧？但我想，先生也应当给自己一些安慰。诚然，国人常常是自私冷漠的.，但这世上终归是有好人的。在洛阳，一个小伙扶起了摔倒的老人，虽遭污蔑，却仍坚持“若再遇老人摔倒，依然会去将人扶起”。扶人，虽是小事，但在这充满猜忌的社会中却尤为动人。

　　我知道，先生在世时，定也感受过美好的人与事，只是世间丑恶太多，先生您才会总是批判，总是嘲讽。于是，便有个别“文人学者”抓住这点责怪您冷酷，不近人情。可是，若真是如此，您的笔下又怎会有淳朴善良的“阿长”呢？那瓜田间手持钢叉的少年“闰土”，又怎会成为每个人的童年回忆呢？若您当真冷酷无情，又怎会有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的淋漓慷慨与满腔热忱？

　　先生所在的世纪已过去了，时代却还没过。现在，我仿佛又看见了您伏案创作、孜孜不倦的身影，看见您说“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”时的坚毅与谦卑。您是真正的哀痛者，也是真正的幸福者。我将以您为人生路上的导师，至少让我自己，不至于成为您笔下“病态的中国人”。

　　鲁迅的作文篇13

　　长夜无伴，以书茗为友。茶未凉，香气氤氲，雾气缭绕书畔。封面鲁迅小像栩栩如生。遥想先生当年之事，不由感慨万千……

　　夜，如水的夜。灯光和玻璃将令人窒息的黑暗拦在窗外。斗室，书桌，台灯，长夜，这，该是先生喜欢的吧？

　　先生的文字，向来是犀利的。“现在的光天化日，熙来攘往，这就是黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏……”许是因为先生看透了国人的劣根性吧？所以，一字一匕首，将黑暗的真实，一丝丝剥给世人观看。在那个时代，先生被讽作是“疯狗”四处乱咬，并用先生和二弟周作人闹僵加以佐证。想不出先生的心该做何感想。突然就为先生不平，本来立志学医救人，后来发现最大的伤痛不在民身在民心，继而弃医从文。新文化运动却又遭阻扰。列强割据，山河破碎；军阀混战，民不聊生。而那披着好外套，拥有“好名声”的“正人君子”却还在叫嚣着“太平”！此情此景，先生哪还有心去做一个慈眉善目的老好人呢？唯有文字，利刃般的文字，才适合先生那颗悲愤的心。

　　可是先生终究是爱国的。那匕首，更像是精神世界的手术刀，剜去了心灵上的溃脓，割去了思想上的毒瘤，拨开了双眼上的云翳。只不过，没有麻药。但那又怎样？世人的'心早已麻痹，兴许疼痛才能更好的将世人唤醒吧？

　　先生的胆子，向来是大的。“只要对白话来加以谋害者，都应该灭亡！”竟再无见到第二人像先生这般直白与坦荡。先生总是在咒骂，咒骂一切黑与恶，罪与过；在批判，批判一切伪与假，污与浊。那社会，先生是恨的吧？又怎能不恨呢？“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”先生看不下去了，于是振臂高呼“救救孩子！”。却被当作狂人的呓语。先生却没想到，多年鸦片烟雾的熏蒸，早已让无数国人迷了心智，蒙了双眼，失了本性。再呐喊，又有几人听呢？

　　然而，恨由爱生。恨的是黑，爱的是民。先生咒骂过，也悲愤过。先生为被诬杀的工人辩护，为被虐杀学生悲呼。时人都道先生冷酷，可先生的心始终是热的。“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这一冷一热的情感在先生心中交织着，先生的心该是怎样的难过呢？因了满满的爱与恨？

　　曾自负的认为自己懂了先生，可重读先生的作品后，才知自己只知一点皮毛而已。先生，我不懂是污浊的社会成就了你，还是你先觉醒明白了那是个污浊的社会？先生，我不懂，你是如何看透那“好名称”下的外套中终是些’无物之物”，更不懂，你是如何透过那墨般的黑夜看到黎明？

　　啊，黑夜，我不信先生是真的喜欢黑夜。先生只说自己爱夜，也不过是因为那“白天比夜里更黑暗”罢了！

　　因为那比夜里更黑暗的白天，先生，对准那“无物之物”，你举起了投枪，做了一辈子的戎马书生！

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