《说》阅读题

《说经典》阅读题

《说经典》阅读题1

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也，是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

　　【小题1】解释下列句中划线的词。（3分）

　　⑴ 食马者不知其能千里而食也 ⑵ 策之不以其道

　　⑶ 鸣之而不能通其意

　　【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

　　且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　【小题3】作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分）

　　答案

　　【小题1】① 通“饲”，喂养 ② 鞭打 ③ 通晓（知道、明白、懂得）

　　【小题1】想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？

　　【小题1】寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。（或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满”。

　　解析【小题1】此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。

　　【小题1】本题考查学生翻译文言文的.能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。

　　【小题1】本题考查体会作者情感的能力。结合文章的内容以及作者的生平经历来体会即可。

《说经典》阅读题2

　　古砚说

　　[明]许獬

　　余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也。已而有识者曰： 此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否。

　　虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如?

　　人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

　　噫嘻!是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

　　吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

　　予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

　　[注]①僇(l)辱：羞辱，侮辱。 ②哓(xiāo)哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

　　1.对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是 ( )(3分)

　　A.往年得之友人所遗者遗：赠送

　　B.示周、秦、汉、魏以上人示：告诉

　　C.必尽效其所有而后快效：模仿

　　D.是以好之而不厌厌：满足

　　2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是( ) (3分)

　　A.非以其物，以其人也王好战，请以战喻

　　B.褰裳濡足，被僇辱而不知羞。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣;

　　C.当一砚之用，不知其为古也愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

　　D.奔走于权贵要津之门!青，取之于蓝，而青于蓝

　　3.下列对原文的理解，不正确的一项是( ) (3分)

　　A.作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

　　B.文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的`。

　　C.作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章;假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。

　　D.文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。

　　4.把下列句子翻译成现代汉语。(7分)

　　(1)此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。 (3分)

　　(2)谨庠序之教，申之以孝悌之义。(2分)

　　(3)是何异于刺人而杀之，曰： 非我也，兵也 ?(2分)

　　答案

　　1.B.

　　2.B.

　　3.D.

　　4.(1)这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。

　　(2)认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。

　　(3)这和用兵器杀人，然后说： 不是我杀的，是兵器杀的。 有什么区别呢?

　　解析

　　1.分析：B. 示 是 给 看 的意思。

《说经典》阅读题3

　　阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成题目。（13分）

　　【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　【乙】有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦④而马价十倍。

　　（选自《战国策》）

　　【注】①比：副词，接连地。 ②还：通“环”，环绕。 ③朝：早晨。 ④一旦：一天。

　　小题1:解释下列划线词语的含义。(4分)

　　（1）才美不外见 见：_________ __ （2）执策而临之 临：______________

　　（3）愿子还而视之 子：____________ （4）去而顾之 顾： _____________

　　小题2:下面句中“之”的意义和用法与例句相同的一项是( ) (2分)

　　例：策之不以其道A．祇辱于奴隶人之手B．臣有骏马欲卖之C．燕赵多慷慨悲歌之士D．臣请献一朝之贾小题3:把下面的.文言语句翻译成现代汉语。（4分）

　　（1）策之不以其道，食之不能尽其材。

　　（2）比三旦立市，人莫知之。

　　小题4:理解填空。（3分）

　　甲文中千里马被埋没的直接原因是“ ”，根本原因是“ ”；乙文中卖马人能“一旦而马价十倍”是利用了人们的 的心理。

　　小题5:当今社会，商家请名人作广告已成时尚。请结合甲、乙二文相关内容，简要谈谈“名人效应”的利或弊。（2分）参考答案：

　　小题1:（1）见，通“现”，表现。 （2）临，面对。 （3）子，你。 （4）顾，回头看。

　　小题2:B

　　小题3:（1）不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。

　　（2）连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。

　　小题4:食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得 食马者不知其能千里而食之 盲目相信权威

　　小题5:示例：好处是：如同千里马有了伯乐才能被人们所重视一样，好的产品通过名人的宣传，才能广而告之，坏处是名人宣传的不一定是真正的“千里马”，容易误导消费者。

《说经典》阅读题4

　　阅读下文，回答问题。

　　黄生借书说（节选）

　　黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：

　　“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？

　　汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有凡？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。”

　　余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富，往借不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。

　　1．“随园主人”是____朝的（人名）_________。

　　2．用现代汉语翻译文中画线的句子。

　　其他祖父积、子孙弃者无论焉。

　　译：_______________________________

　　3．上文运用典型事例阐明了“”的观点。

　　___________________________________

　　参考答案：

　　1．清 袁枚

　　2．除此之外，（那些）祖父和父亲收藏书籍，儿子孙子丢弃的'情况就更不用说了。

　　3．书非借不能读也。

《说经典》阅读题5

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。

　　19.解释下面句中加点词的意思。（4分）

　　⑴食马者不知其能千里而食也（ ） ⑵策之不以其道（ ）

　　⑶鸣之而不能通其意 （ ） ⑷执策而临之 （ ）

　　20.用现代汉语写出文中划线句子的意思。（3分）

　　且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　21.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分）

　　22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？（2分）

　　【答案】19.⑴通“饲”，喂养（喂） ⑵鞭打（驾驭） ⑶通晓（知道、明白、懂得） ⑷面对 20.想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 21.寄托了作者怀才不遇的.愤懑之情。（或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。”） 22.示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。 （2006年浙江舟山中考语文试卷）

《说经典》阅读题6

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

　　【小题1】解释下列句中划线词的意思。（4分）

　　（1）祗辱于奴隶人之手（2）一食或尽粟一石

　　（3）且欲与常马等不可得（4）策之不以其道

　　【小题2】下列句子中无通假字的一项是（ ）（2分）

　　A．食之不能尽其材

　　B．才美不外见

　　C．其真无马邪

　　D．安求其能千里也

　　【小题3】翻译下面句子。（2分）

　　食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

　　【小题4】本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指，作者通过描写千里马的遭遇想表达怎样的'思想感情？（2分）

　　答案

　　【小题1】（1）只是（2）有时（3）犹，尚且（4）用鞭子打（4分）

　　【小题1】D（2分）

　　【小题1】喂它不能竭尽它的才能，听它叫不能通晓它的意思。（2分）

　　【小题1】表达作者怀才不遇的思想感情和对统治者埋没人才摧残人才的愤懑和控诉。（2分）

　　解析【小题1】学生对教材中的文言文的重点词语的释义掌握要具体、精确。

　　【小题1】A中“食”通“饲”；B中“才”通“材”；C中“邪”通“耶”。

　　【小题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。

　　【小题1】从自身的“怀才不遇”和“对统治者埋没人才摧残人才的愤懑”两个方面来作答。

《说经典》阅读题7

　　①俗话说：“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说：“业精于勤。”学业的精深造诣来源于勤。

　　②勤，就是要珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践。古今凡有建树者，无不成功于勤。

　　③勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动40年，阅读了数量惊人的书籍，其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《》，从20岁起就开始周游，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间，搜集了大量材料，写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国当代数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的上千本有关资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学，十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。

　　④勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台时，声音含混，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也坚持练习演说，终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事：福州有一个叫陈正之的人，反应相当迟钝，读书每次只能读50个字，一篇小文章也要读一二百遍才能熟。但他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍四遍，天长日久，知识与日俱增，后来读书很多，成了博学之士。这表明，即使天资比较差，反应比较迟钝，只要勤，同样也是可以变拙为巧的。

　　⑤实践证明，一个人知识的多寡，关键在于勤的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己聪明。唯有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才，开拓知识领域，使自己聪明。高尔基说：“天才出于勤奋。”只要勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。

　　17、请找出本文的中心论点？（2分）

　　_________________________________

　　18、本文围绕哪两个方面说“勤”？（2分）

　　________________________________

　　19、本文第①④段分别运用了什么论据？作用分别是什么？（3分）

　　_________________________________

　　20、请在第④段任选一个论据进行概括。（3分）

　　________________________________

　　参考答案：

　　17、(3分)能够提高人的理解力和思维水平；能够给人带来非同一般的`快乐；是与智者的对话。

　　18、(3分)赞同与否均可，只要言之成垣、持之有据，表达准确、简明即可给满分。

　　19、①航天科技在现代医学中的应用令人瞩目；②航天科技中的技术革命更是我们今天不可或缺的；③航天科技中的许多新技术最后都成为造福于人类的手段。(或者虽然航天科技中许多新技术的最初目标并不是为了在地球上应用，但它们最后都成为了造福于人类的手段。)

　　20、美国当年实施登月计划时，需要一种体积小的便携式计算机系统来监控太空旅游。（意对即可）

《说经典》阅读题8

　　“学而优则仕”传统之功过说

　　两千余年来，“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。

　　“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏的标准。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成”，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。《三国演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。另一方面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而仕传统有关。

　　中国历史上，所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。对社会各等级的人而言，通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后，可以加入孟子所说的“劳心者”之列，由“治于人”而变为“治人”，从而由“贱”入“贵”，成为“贵族”。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念，西方基督教世界的信众以信教而这自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。

　　“学而优则仕”传统对中国社会的负面影响，从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的这个既定前提。在“家”“国”一体的宗法专制时代，以“学”而至仕途，最终结局只能是以学问服务于帝王的“家天下”，“学成文武艺，货与帝王家”成为士子们的必然归宿。在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附，于是，以帝王之是非为是非，成为越两千余年不变的通例。被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而诺诺”；在“食君俸禄，为君分忧”的附庸伦理支配下，为帝王的“家天下”的长治久安耗尽心力，以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名，博取“忠”、“贤”、“能”的赞辞。

　　（删改自《“学而优则仕”传统之功过说》）

　　5．下列对“学而优则仕”理解不正确的'一项是 （ ）

　　A．“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。

　　B．“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。

　　C．“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。

　　D．“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大夫阶层，并得以平等参与政治。

　　6．下列关于“学而优则仕”负面影响的表述，不正确的一项是 （ ）

　　A．士子把做官作为自己读书的目的。

　　B．形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。

　　C．士子被科举功名引诱，在君主面前只能唯唯诺诺。

　　D．士子为帝王的“家天下”耗尽心力，以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。

　　7．下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）

　　A．历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取，可与守成”视为治国要诀，“士”因此成为“四民之首”。

　　B．《三国演义》中祢衡痛骂曹操而被宽恕，章太炎大骂袁世凯而被容忍，只是因为“士”阶层有着“无冕之王”的优越地位。

　　C．中国社会等级制度中的“贵族”阶层并不由血统决定，很多读书人可以通过自己努力成为“劳心者”“治人者”，改变自己的等级命运。

　　D．在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，士子们对帝王有物质和精神上的依附，以帝王之是非为是非。

　　参考答案：

　　5. A 【解析】曲解文意。第一段“‘学而优则仕’的信条与科举制度融为一体，互为里表”说明“学而优则仕”并非一种科举制度，而是和科举制度关系密切。B的答题区域在第二段，C、D答题区在第三段。）

　　6. B 【解析】强加因果。第四段“‘家’‘国’”一体的宗法专制时代是大的环境背景，而不是学而优而仕导致的。A、C、D答题区都在第四段。

　　7.D【解析】A强加因果。第二段指出促成“士为四民之首“的观念是文吏统治。B缩小范围。以偏概全。第二段明确指出这些士能够被原谅”个中原因固不止一端“。C说法绝对。第三段指出中国的贵族”并不是完全由血统决定“。D答题区域在第四段。）

《说经典》阅读题9

　　第一课时

　　一、基础驿站

　　1.加点字注音和解释不完全正确的一项（ ）

　　A.而乡邻之生日蹙(cù )蹙：窘迫。 B. 谨食（sì ）之，时而献焉食：吃

　　C.曩（nǎng）与吾祖居者曩：从前。 D. 蒋氏大戚（qī ）戚：悲伤

　　2.解释下面加粗的字。

　　（1）然得而腊之 （ ） （2）以俟夫观人风者得焉 （ ）

　　（3）苛政猛于虎也（ ）

　　3. 写出下列加点词的古今异义。

　　①则久已病矣

　　古义： 今义：

　　②可以已大风

　　古义： 今义：

　　③以尽吾齿

　　古义： 今义：

　　4.翻译句子。

　　（1）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？

　　译文：

　　（2）孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？

　　译文：

　　5.《捕蛇者说》选自________，这篇文章是柳宗元被贬到________时写的。柳宗元是唐宋八大家之一。其他七人中唐朝有________，宋朝有 、 、 、 、 、 。

　　二、综合园地

　　6.下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）

　　A.比吾乡邻/之死则已后矣 B.比吾乡邻之死/则已后矣

　　C.比/吾乡邻/之死则已后矣 D.比吾乡/邻之死/则/已后矣下面

　　7. 下列四项中，加点虚词的意义或用法相同的一项是（ ）

　　A.而乡邻之生日蹙／黑质而白章 B.竭其庐之入／其真不知马也

　　C.悍吏之来吾乡／主人处处款之 D.虽鸡狗不得宁焉／故虽有名马

　　8.加点词的用法或意义相同的一项是（ ）

　　A 退而甘食其土之有 B 吾恂恂而起

　　其真无马耶 北山愚公者，年且九十，面山而居

　　C 岂若若乡邻之旦旦有是哉 D 又安敢毒耶

　　桓侯故使人问之 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

　　9.补出下列句子中省略的成分。

　　永州之野产异蛇，（ ）黑质而白章；（ ）触草木，（ ）尽死；（ ）以啮人，（ ）无御之者。

　　10.根据提供意思从学过课文中找出八个带“然”的形容语。

　　例：像鸟儿张开翅膀似的坐落在泉边（翼然临于泉上）

　　①眼泪汪汪的。（ ） ②放心地躺下（睡着）。（ ）

　　③被吓得哭天叫地的。（ ） ④醉醺醺的倒在众宾当中。（ ）

　　⑤高高兴兴，自得其乐。（ ） ⑥房屋整齐美观。（ ）

　　⑦眼前一片凄凉景象。（ ） ⑧七嘴八舌表示赞成。（ ）

　　11.封建社会的蒋氏在重税的压迫下痛不欲生，而在社会主义制度下，全国人大常委会决定自20xx年1月1日起废止《农业税条例》，这意味着在中国延续了2600多年的农业税寿终正寝。联系课文内容，写一段话，表达下农民的喜悦之情。

　　第二课时

　　一、课文检阅

　　12. 文中写蒋氏的自述，采用了对比和衬托的手法。蒋氏从各个角度将捕蛇的不幸和赋税带来的不幸加以对比：以他“捕蛇独存”和乡邻“ ”相对比；以他“ ”和乡邻的“鸡狗不得宁”相对比；以他和“一岁之犯死者二焉”和乡邻“ ”相对比；以他的“ ”和乡邻的“先死”相对比，说明捕蛇的“幸运”。

　　13.对下面句子分析有误的一项是（ ）

　　A.“ 蒋氏大戚，汪然出涕曰”，蒋氏听说要恢复他的赋税竟然大哭起来，“赋敛之毒”可知也。

　　B.“向吾不为斯役，则久已病矣。”该句引起下文，直贯至“捕蛇独存”。极言赋敛之苦。

　　C.后面句子朗读时的停顿应这样划分：而/乡邻之生/日蹙

　　D.“ 退而甘食其土之有，以尽吾齿”的意思是：（捕蛇）回来后就可以很有滋味的吃着那土地上所有的东西，以满足我牙齿的需要。

　　14.对蒋氏的自述理解不正确的一项是（ ）

　　A.表现了蒋氏及其乡邻的悲惨生活。

　　B.说明捕蛇给蒋氏三代人带来的好处。

　　C.揭露了封建统治阶级横征暴敛的罪恶。

　　D.通过对比反衬揭示了“赋敛之毒有甚是蛇者”的社会现实。

　　15.蒋氏捕蛇九死一生，却不以捕蛇为苦，反而自得其乐。造成这种反常心理的根本原因是什么？请用一句话回答（不超过10字）。

　　答：

　　二、美文点将

　　爱莲说

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

　　16.解释加点的字。

　　①可爱者甚蕃 蕃

　　②濯清涟而不妖 濯

　　③不蔓不枝 枝

　　④陶后鲜有闻 鲜

　　17.翻译文中划横线的句子。

　　①予独爱莲之出淤泥而不染，

　　②可远观而不可亵玩焉

　　18. 根据要求，用原文回答问题。

　　⑴描写莲花高洁质朴的句子是：

　　⑵全文的中心句是：

　　19. 《捕蛇者说》一文最大的特点是运用对比，将蒋氏的遭遇和乡邻们作对比突出文章主旨，那选文有没有运用到这种手法，试简要分析一下。

　　20.你喜欢什么花？请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈原因或只谈思想感情）

　　答：

　　23.《捕蛇者说》

　　1、B 食：喂养 2.（1）腊：把肉晾干 （2）俟：等待，含有“希望”之意 （3）于：比3. ①古义：困苦不堪 今义： 生病②古义：可以用来 今义： 连词，可以③古义：年龄 今义：牙齿4.（1）（我）现在即使死在捕蛇这件事上，比起我乡邻们的死已经是死在后面了（或晚多了、活得长了等），又怎么敢怨恨呢？（2）谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢!5. （1）《柳宗元集》 永州 韩愈 欧阳修 王安石 苏轼 苏洵 苏辙 曾巩 6.B 7.D D中的“而”都是即使的'意思。而A中的“而”一个表转折，一个表并列；B中的“其”，一个是代词“他们的”，一个是语气词“难道”；C中的“之”，一个是不翻译，一个是代词。8.B 9.蛇 蛇 草木 蛇 人 10①汪然出涕 ②弛然而卧 ③哗然而骇 ④颓然乎其间 ⑤怡然自乐 ⑥屋舍俨然 ⑦满目萧然 ⑧杂然相许 11.解析：表达出对优越的社会主义制度的认识和感激即可。

　　12.乡邻非死即徙，十室九空 驰然而卧 旦旦有是 晚死 13.D 14.B 15.苛政猛于虎也（或：赋敛之毒甚于蛇）16.①多② 洗涤 ③长枝节 ④很少 17.①我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染 ②（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 18. ①出淤泥而不染，濯清涟而不妖②莲，花之君子者也。19.选文将“莲”和“菊、牡丹”作对比，突出莲是花中的君子这一中心。20. 示例l：兰花，兰花无论生于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、入茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）

《说经典》阅读题10

　　屠格涅夫小时候，特别喜欢读寓言故事。

　　一天，一位大作家到屠格涅夫家作客。屠格涅夫的妈妈为了显露儿子的才能，便对儿子说：“快朗诵一则先生写的寓言！”屠格涅夫朗诵得很流利，也很动听。

　　大作家很高兴，亲切地问：“你喜欢我的寓言故事吗？”屠格涅夫认真地回答：“喜欢，但是我更喜欢克雷洛夫的寓言。他写的寓言比你的更好！”大作家听了一点儿也没生气，从心里佩服这个孩子。可是，屠格涅夫的`妈妈却急了，她瞪了儿子一眼。

　　客人一走，屠格涅夫的妈妈教训儿子：“你怎么当着大作家的面说他的作品不如别人呢？”屠格涅夫不服气，大声争辩说：“克雷洛夫的寓言就是好！我怎么想就怎么说，难道叫我说假话吗？”

　　妈妈听了儿子的话，不作声了。

　　1.“我怎么想就怎么说”反映了屠格涅夫是个___________________的孩子。

　　2.妈妈听了屠格涅夫的话不做声了，她这时会想些什么呢？

　　3.你喜欢读谁写的什么样的作品？并说说原因。

　　参考答案：

　　1. 直率

　　2. 她会想屠格涅夫是对的，就应该实话实说，如果现在教他在人前说“好话”，只会让他长大后变得虚伪。

　　3. 提示：任选一个角度说说自己喜欢这位作家的原因。

《说经典》阅读题11

　　说“宽容”

　　“宽以待人”，是中国人的传统美德。宽容具有强大的感化力。

　　我国战国时代，蔺相如出色地完成了“完璧归赵”和“渑池会”的外交重任，维护了赵国的利益和尊严，于是被“拜为上卿”，“位在廉颇之右”。这一下触怒了居功自傲的大将军廉颇。他扬言说“吾见相如，必辱之”。而相如以大局为重，对廉颇的倨傲无礼采取了退让宽容的态度。每见廉颇，“引车避匿”，终于感化了廉颇，维护了赵国安定团结的政治局面，也为后人留下了一段广为流传的佳话。

　　试想，如果蔺相如不是“引车避匿”，而是来个“两虎共斗”，在那种形势下，势必给国家招来灭顶之灾，后人对他的赞誉，也正是由于他有这种包容万物的气量和美德。

　　清康熙年间，礼部尚书张英的家人修建府第时，因地界不清，与邻居发生争执。双方都仗着自己家人在朝廷为官，互不相让。当地官员也惧怕各家势力，无法公断。张英家人给他修书一封，让他出面干预。张英接信后，当即赋诗一首答复家人：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅信悟出其中道理，当即让地三尺，以示不争。对方了解此事后，也觉惭愧，也让地三尺，这便是“六尺巷”的由来。

　　张英的'做法不仅教育了家人，也感化了对方，退让三尺，海阔天空。他的做法对我们不也同样有很大的启发吗！

　　《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不肯擦。女售票员给了他台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。你看姑娘做得多好啊！如果她不这样做，而是硬逼着小伙子去擦掉，结果不难想象。得理也让人，大度而包容，它的感化作用有多大啊！

　　然而，现实生活中，有人却缺乏这种胸怀和气度，遇事斤斤计较，寸步不让。譬如在大街上骑车，一不小心撞了别人；乘公共汽车，人多拥挤，不注意踩了别人的脚。这时不是你说对不起、他说没关系，而是互逞一时之愤，用不能形诸笔墨的语言，恶语相侵，进而大打出手，终至两败俱伤。朋友，好好想一想，何必呢？为什么遇事不退一步呢？为什么对别人不宽容一下呢？

　　当然了，我们所说的宽容是有原则、有限度的。在大是大非面前，当有人侵犯党和人民的利益之时，应挺身而出，绝不能姑息养奸，苟且偷安。

　　俗话说：“宰相肚里能撑船。”这就是对宽容气量的赞美。人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

　　1．请从文章中摘录出本文的中心论点。(2分)

　　2．文中主要采用了 的论证方法。请仿照给出的例句，概括出其它两个事例： ， 张英“让地三尺”感化邻居， 。 (3分)

　　3．文中倒数第二段的议论强调的是什么这样写的作用是什么(3分)

　　4．你能用上一句名人名言或谚语俗语谈谈你对宽容的理解吗？（不超出100字）(3分)

　　【答案】

　　1．（2分）宽容具有强大的感化力；

　　2．（3分）举例论证（1分），蔺相如“引车避匿”感化廉颇（1分），女售票员“用纸擦痰”感化乘客（1分）；

　　3．（3分）强调“宽容”是有原则、有限度的。（1分）这样写把道理讲得更全面，更严密，避免了议论的片面性。（2分）（意思对即可）；

　　4．（3分）（能用上名言1分，理解有一定深度1分，语言比较简练1分）（名言举例：世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀（雨果）；海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚（林则徐）；宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人（莎士比亚《威尼斯商人》）；退一步天高地阔，让三分心和气平（对联）；能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫（中国谚语）； 人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化（弘一大师《格言别录》）；事不三思终有悔，人能百忍自无忧（［明］冯梦龙《醒世恒言》。）

《说经典》阅读题12

　　无数次邂逅荷，从未像现在这样令我感到心灵的震撼。这个夏天，天大旱，烈日炙烤着大地，热浪蒸腾着大地。渐渐地，碧波荡漾的湖泊干涸了―――此时此刻，荷临危不惧，坦然自若，正满面春风地迎接着我的到来。

　　这是怎样一番惊人的情景！往日蓄得一池碧水的荷塘滴水不见，在早已焦渴得干巴巴龟裂的土地上，壮硕挺拔的荷昂扬如常的站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。原来在水里水里长的荷，虽无雨洗尘、无水滋润，田田荷叶依然绿干亭亭翠叶如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。

　　荷，在恶劣的环境中创造着生命的奇迹，它勃必的英姿，是对肆虐旱魔的冷冷嘲讽，更是不言屈服的顽强抗争。

　　早说听说过荷的故事。一颗在地层深处沉睡了几千年的古莲子，一经挖出，只要给它充足的阳光和水分，它便奇迹般地长出绿叶、绽放花朵、结出果实。这就是生命不甘泯灭的勇敢而执着的荷。惟有它在风风雨雨的岁月中，卓然挺立。风吹不退缩，雨淋不着痕，一副以不变应万变的王者风仪。生命的高贵、圣洁与它不屈不挠的精神伟力相伴相随。

　　每有狂风袭来，静静的荷便如千万勇士高举盾牌，凝聚起强大的力量，攻无不克，战无不胜。最终，狂妄的风在它的面前乖乖地败退。荷，静立如山，依然故我。

　　若遇暴雨突至，秋雨绵绵，雨中如一群舞姬的荷，玉指纤纤弹起无数古筝，那顿挫有致、浸透着生命高贵气息的缕缕清香，挟着荷空灵、洒脱的美韵轻轻飞扬“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声。”活得精精神神，活得清清白白，即使红颜褪去青春不在，生命的歌也是回肠荡气，掷地有声。

　　当凛冽的寒风裹着雪片飞来，在荷的周围疯狂的咆哮、翻卷时，荷的叶，被撕碎了，荷的枝，被折断了。荷还是不肯摧眉折腰，还是不肯跪倒于地。惟见冰天雪地中屹立着它独立自尊、不馁不屈的`铮铮傲骨。

　　在风霜雪雨的洗礼中，在百般磨砺的多种锤炼中，荷，洗尽铅华，风清骨傲，矫健中逢有别样的典雅端庄、柔媚明艳，真正的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。它不受风尘诱惑的潇洒出尘，那一派清远的标致与神韵，不知令多少爱荷的人如醉如痴！

　　据记载，远古，荷还不西方人认识时，它却早已赢得了中国人民的赏识和喜爱。

　　那些精神的种荷者，更是将荷看作高尚人格的化身和楷模。他们远离物欲横流的凡俗社会，隐居山间，徜徉在清雅的荷塘边浅吟低唱，赞荷、咏荷、赋荷，借歌颂荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求富贵不媚不谄恪守淡泊的品格和情操。那些闪烁着高尚思想灵辉的荷，早早地就在《诗经》中绽放了：“山有扶苏，隰（低温的地方）有荷华”、“彼泽之陂（水边）。有蒲有荷”。而后“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等众多的荷姗姗而来，纷纷婷婷玉立在诗人华美、隽永的诗章中，尽展君子的襟怀、佳人的风采，至今还在荷姣姣如玉的花瓣上熠熠生辉，轻轻叩动着红尘人的心扉。

　　楚楚动人的荷，永远是一首迷人的旋律。穿行在画屏般的荷塘，风吹绿叶送爽，缕缕荷香盈袖。今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞，静静聆听一次有关生命真谛的诉说？

　　荷，不答，只有被它感动的宠辱皆忘的人，才能进它满载生命之花的梦中。

　　1、请用横线在文中画出描写“天大旱”这一恶劣环境中荷的形象的词语。

　　2、文章第6段把荷比作弹奏古筝的舞姬，突出了荷怎样的襟怀和风采？

　　3、“精神的种苛者”是如何看待荷的精神的？在对面的吟唱、赞美中，抒发了他们怎样的情操？

　　4、荷塘边，作者意味深长的发问：“今夜，不知谁会沉醉忘却归路，在这高雅、脱俗的净地，细拂心尘，顿开茅塞。静静聆听一次有关生命真谛的诉说？”这句问话该如何理解？

　　5、本文在语言表达、拟人手法的运用等方面很有特色，请任选一方面谈谈自己的阅读感受。

　　《说荷》答案

　　1、“壮硕挺拔的荷昂扬如常的站立，周围还有倔强地从地缝中钻出尖尖角的小荷。”“田田荷叶翠叶依然绿干亭亭如盖，片片相连相拥相依，充溢着一派勃勃生机；一枝枝饱满的花蕾、粉荷初露的莲花，在灼灼阳光下，显得出奇的艳丽、鲜亮，婀娜多姿地摇曳在清新、生动的碧绿中，丰润鲜灵有流香。”

　　2、活得精神、清白、风清骨傲，矫健中自有别样的典雅端庄、柔媚明艳。

　　3、他们将看作高尚人格的化身和楷模。他们借歌颂荷出泥不染、刚正不阿的高风亮节，抒发自己不慕荣华不求富贵不媚不谄恪守淡泊品格和情操。

　　4、今夜，还有谁能像我这样静下心来，领悟、学习荷荷的高贵品质？问中既有以当代“精神的种苛者”自许的自豪，也有难觅远离物欲、恪守淡泊的爱荷知音的无奈。

　　5、本文语言优美流畅，有诗的节奏感。极其简约的四言短句，轻灵而有力；极具感染力的长句，畅达而优美。拟人化的手法增强了感染力，从荷所处的恶劣环境，到荷的外貌特征及内存精神，全都使之人格化，使荷的高洁品质和不屈不挠的精神表现得更加鲜明和充分。

《说经典》阅读题13

《说经典》阅读题14

　　阅读下面的文言文，完成4一7题。（15分，4-6每小题3分）

　　昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之

　　不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”

　　太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰： “闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。

　　庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”

　　王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

　　王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”

　　王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。

　　（《庄子·说剑》，有删节）

　　4．对下列句子中加点的词的.解释不正确的一项是

　　A．如是三年，国衰，诸侯谋之。 谋：为谋划。

　　B．请治剑服 治：备办。

　　C．庄子入殿门不趋 趋：小步快走

　　D．王乃校剑士七日 使较量

　　5．下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是

　　①“庄子当能。” ②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。

　　③庄子入殿门不趋，见王不拜。 ④“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

　　⑤“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” ⑥“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

　　A．①②③ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．③⑤④

　　6．下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是

　　A．庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。

　　B．庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。

　　C．庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。

　　D．《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。

　　7．把文言文阅读材料画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

　　（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

　　（2）赵国何求而不得也！

　　（3）夫子休，就舍待命。

《说经典》阅读题15

　　林怡波《说境界》初中议论文阅读题及答案

　　①影片《公仆》，真实地反映了县委书记谷文昌“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”的感人事迹，影片诠释一个简单的道理：当代共产党人应该具有崇高的精神境界。

　　②境界，是一个人在精神方面的高度，反映着一个人生命的品质和价值。每个人都有自己的境界，或高或低，因人而异。

　　③对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是利他性，是为公众着想之心。公心是境界的支柱，公心多少决定境界高低。私心太重必然心胸狭窄、锱铢必较；即便地位很高，而境界很低；虽然权力很大，但胸怀很小。对他人的成功，眼红心妒；对自己的挫折，怨天尤人。在利益面前，手伸得像讨饭棍；在荣誉面前，眼瞪得像鼓环。像谷文昌那样的党员，心中装着一个“公”字，襟怀坦荡、光明磊落，甘当公仆、任劳任怨，坚忍不拔、百折不挠，他们在不断提升精神境界中，领略着人生的风光。

　　④境界决定着人的观念和作为：在有的人看来，官职的魅力在于权势的风光、地位的显赫和借以谋私的便利；而在谷文昌这样的人民公仆看来，官职的意义在于有了一个报效祖国、奉献人民、服务社会的更大平台。有的人为上升而工作；有的人为工作而上升。前者想着做大官，后者追求干大事。

　　⑤人处在各种社会关系当中，离不开别人的帮助，不能只为自己不顾他人。其实，那些推崇极端个人主义的人，每一次自私的举动，都意味着小利好、大利空，表面上利好、实质上利空。他们会因其私心过重而疏离种种社会关系，使自己的.人生道路越走越窄。放不开心胸而堕入迷雾中，会错失本应属于自己的精彩，最终沦于狭隘和平庸，这是最不明智的。

　　⑥谷文昌执政为民、造福一方，干出一番利国利民的事业，不但是对祖国和人民的贡献，同时也会因部属的拥戴、人民的赞颂而在更高的意义上、更广的范围里实现自我价值。利他者利己，助人者自助，为社会奉献不但是公众利益的最大化，同时也是自我价值的最大化。

　　⑦高尚的精神境界不是自然而然产生的，而是在实践锤炼过程中养成的。一个人追求真理、向往进步，并把这种追求和向往化为行动，精神境界就能够不断得到提升。不能要求所有人都具有至高的境界，但只要坚持不懈地努力，总会使自己的境界不断得到提升。有意义的人生，就是不断追求高境界的人生。

　　⑧公心如海，博爱无垠。我们的党员干部特别是领导干部，应该发挥自己的智慧和力量，夙兴夜寐、殚精竭虑地干出一番为民族谋尊严、为祖国谋发展、为人民谋利益、为社会谋正义的事业。这是当代共产党人应有的精神境界，也是共产党人的追求。

　　（选自　20xx年09月20日《人民日报》）

　　16.本文作者要表达的观点是：（2分）

　　17.阅读文章后填空，概括本文的论述过程。（2分）

　　18.文章在论述过程中四次提到谷文昌，各有怎样的作用？（4分）

　　19.第③段第一句话“对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是利他性，是为公众着想之心”是个病句，对它修改正确的一项是（）（2分）

　　A.衡量共产党人境界高低的主要因素是利他性，是为公众着想之心。

　　B.对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是利他性。

　　C.对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是是否有利他性，是否有为公众着想之心。

　　D.对共产党人来说衡量境界高低的主要因素是为公众着想之心。

　　参考答案：

　　16.要点：当代共产党人应该具有崇高的精神境界。2分。

　　17.要点：共产党员的境界境界的养成2分，每空1分

　　18.示例：文章开篇提到谷文昌，是用来引出作者的观点；第二次提到是作为一类人的代表强调共产党人的利他性和公众心；第三次提到是用来证明共产党的执政观念和作为；第四次提到是想强调共产党人也要实现自我价值。4分，每点1分。

　　19.答案：C2分

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