史铁生的经典语录290句
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。那什么样的语录才算得上是经典呢？以下是小编整理的史铁生的经典语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、孤独并不是寂寞，无所事事你会感觉寂寞，那么日理万机如何？你不再寂寞，你仍感到孤独。孤独也不是孤单，门可罗雀你会感到孤单，那么门庭若市怎样呢？你不再孤单，但仍可能感到孤独。孤独更不是空虚和百无聊赖，孤独的心必是充盈的心，充盈的要流溢出来，要冲涌出去，并渴望有人呼应他，收留他，理解他。——史铁生《爱情问题》
2、人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。——史铁生《爱情问题》
3、上帝为人性写下的最本质的两条密码是：残疾与爱情。——史铁生《爱情问题》
4、失恋的日子同别的日子没什么不同，区别也许在于它正途经我，尚未到达你。——史铁生《爱情问题》
5、道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。——史铁生《爱情问题》
6、有很多回，有很多事，我冥思苦想，似有所得，并为之欣喜，但忽一日却从书中发现，我所想到的前人早已想到了，不免为之沮丧。我是不是白想了呢？没有，我没有白想。我想到了我明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。如果我没想到，即便我读到前人的所想我也不会理解，前人的所想也就等于无。——史铁生《爱情问题》
7、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。——史铁生《爱情问题》
8、你无论做什么样的离奇古怪的梦，你都不会在梦中感到这太奇怪，这太不可思议，这根本不可能，你会顺其自然地跟随着走下去。而这些事或这些念头要是放在白天，你就会羞愧不已，大惊失色、断然不信、踟蹰不前。这是为什么？很可能是这样：从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言；就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。——史铁生《爱情问题》
9、人间的最糟糕的事，就是人总难免把自己的意志强加于人——这可能是万恶之源。——史铁生《爱情问题》
10、可我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。——史铁生《爱情问题》
11、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。——史铁生《爱情问题》
12、每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去（枪林弹雨一般），每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。那乐园就是，爱情。——史铁生《爱情问题》
13、中国多留言，因为中国人少流动，多数都如我一般毕生瘫痪在一处。又因为多数人的时间多到不知如何捱过，便把别人的私事传来传去，又加了夸张和变形，以使自己寂闷的生活多出声色。——史铁生《爱情问题》
14、永恒的距离，才能引导永恒的追求。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。——史铁生《爱情问题》
15、喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。——史铁生《爱情问题》
16、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。——史铁生《爱情问题》
17、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
18、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
19、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
20、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
21、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在...
22、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
23、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
24、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
25、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
26、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
27、人所不能者，即是限制，即是残疾。
28、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
29、人，真正的名字是欲望。
30、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄
31、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换
32、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
33、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
34、一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
35、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟...
36、一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给她的一个事实;上帝在交给我们这个事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然回降临的节日.
37、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
38、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
39、作家应该贡献自己的迷途。
40、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
41、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
42、因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。
43、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
44、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
45、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
46、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
47、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
48、以生不逢时的一类的大话来开脱自己和折磨自己。
49、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
50、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
51、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
52、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
53、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
54、难以捉摸、微妙难测和不肯定性，这便是黑夜。
55、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
56、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
57、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
58、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
59、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
60、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
61、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。
62、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
63、粗知哲学而离弃的那个上帝，与精通哲学而皈依的那个上帝，不是同一个上帝。
64、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
65、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
66、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
67、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
68、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
69、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。
70、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
71、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
72、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
73、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
74、有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。
75、任何生活都比你想象得复杂。
76、事实上我也真的没为她想过。那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。
77、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
78、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
79、我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。
80、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
81、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
82、要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
83、往事，或者故人，就像那落叶一样，在我生命的秋风里，从黑暗中飘转进明亮，从明亮中逃遁进黑暗。在明亮中的，我看见他们，在黑暗里的我只有想象他们，依靠那些飘转进明亮中的去想象那些逃遁进黑暗里的。我无法看到黑暗里他们的真实，只能看到想象中他们的样子——随着我的想象他们飘转进另一种明亮。
84、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
85、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
86、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
87、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。
88、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
89、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
90、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 “浮生若梦”， “人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
91、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者,而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩．幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
92、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。
93、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
94、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。
95、只有知道了水的梦想，浪和云和雾，才可能互相知道吧？——史铁生《秋天的怀念》
96、总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处——史铁生《秋天的怀念》
97、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中花开得正烂漫。我懂得母亲没有说完的话，妹妹也懂，我们在一块儿，要好好活……——史铁生《秋天的怀念》
98、“当了几回兵，哪回我娘也没料着我能囫囵着回来。我说，娘，你就信吧，人把心眼儿搁正了，枪子儿绕着你走。”“B先生，枪子儿回拐弯儿吗？”“会，会拐弯儿。”你惊讶地看着B大爷，想笑。B大爷平静地看着你，让你无由可笑。——史铁生《秋天的怀念》
99、水知道每一个死去的浪的愿望——因为那是水要它们去作的表达。可惜浪并不知道水的意图，浪不知道水的无穷无尽的梦想与安排。——史铁生《秋天的怀念》
100、白色的楼房，朝朝暮暮都在十叔的镜子里，对十叔的故事无知无觉。那些窗口里的人呢，各自度着自己的时光，日复一日年复一年，不曾想到这世上还有十叔这么个人。——史铁生《秋天的怀念》
101、浪是水，浪消失了水却还在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水，水是什么？水是浪的根据，是浪的归宿，是浪的无穷与永恒吧。——史铁生《秋天的怀念》
102、老屋里的歌。应该是这样一句简单的歌词，不紧不慢反反复复地唱：不管浪活着，还是浪死了，都是水的梦想……——史铁生《秋天的怀念》
103、黄昏像一群不会叫的飞蛾，纷乱的白光在苍茫里游来游去。——史铁生《秋天的怀念》
104、老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶……我写下一句歪诗：轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。——史铁生《秋天的怀念》
105、“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”——史铁生《秋天的怀念》
106、梦想如果终于还是梦想，那也是好的，正如爱情只要还是爱情，便是你的福。——史铁生《秋天的怀念》
107、史铁生的意思很明确，世上的事，该执着的执着，该放下的放下，不分不青红皂白把一切放下是虚无主义，结果活得毫无意义，分明是糊涂虫。
108、如果挫折不带来苦恼，成功也就不带来快乐了。
109、有人拿“放下”之类的话劝史铁生，说者无心，听者有意，史铁生对“放下”“执着”之类的问题进行了深入思索
110、史铁生问得好，放下，放下什么？责任能放下吗？义务能放下吗？我们有粮食吃是因为有执着于稼穑的人；我们有房子住是因为有执着于建房的人。
111、作家史铁生说过一句话：“时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。”
112、正如史铁生在《我与地坛》中写过的那句话“大多数时候的放弃，是你败给了自己，而不是命运。”
113、把事业视为自己的幸福，它不仅仅意味着心血的付出，它更意味着精神的收获。
114、道德的最高尚的原则，就是使最多的人最大程度的获得自由、幸福、快乐的生命过程。
115、寻找也可以算是一种事业，尝试也是一个有价值的过程。
116、史铁生说，常有人劝他放下、放下、放下，把一切都放下人就不会生病了。他对此并不苟同。他想：放下什么呢？放下烦恼，也放下责任吗？放下怨恨，也放下爱愿吗？放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分？放下一切，既不可能，也不应该。
117、他主张，人生“既得有所‘放下’，又得有所‘执着’——放下占有欲望，执着于行走的努力。”
118、既得有所“放下”，又得有所“执着”放下占有的欲望，执着于行走的努力。佛的光辉，当不在大雄宝殿之上，而在他苦苦地修与行的过程之中。
119、每一个人都有自己的所长，倘能扬长避短谁都能有所作为；相反如果弃长补短，天才也能成为蠢材。
120、人要是不能从过程中体味幸福和欢乐，生命就成了一场荒诞的苦役，死就一直具有诱惑力。
121、所有情绪的崩溃与破裂，所有执着的放下与割舍，从某种程度上看，都是一种“不可得”，生命的存在要求我们要“得”，得到食物，得到衣饰，得到方便，得到爱
122、要是你发现你确实不适合干某一行，你还得敢于回头，及时回头。这不丢人，事业不是为了撞南墙的，撞死在南墙下算不上勇敢。这方面你不行，你得相信在其他方面你未必都不行。
123、因为人生是一个过程，我们要去体验，这样生命才显得有意义，有滋味，就好比你不费吹灰之力得来的东西，你不会珍惜，而付出了很大的努力得来的，你觉得异常珍贵。这努力的过程，也是一个争取和获得别样体验的过程）
124、梦想使你迷醉，距离成就了快乐，追求使你充实，失败和成功都是伴奏。
125、事业是为了活着，是为了活得更有味道。
126、在信念的领域里可以不考虑经济规律，但这绝不意味着按劳分配的原则应该放弃。、
127、没有谁是为了失败而工作的，因为注定的失败不能引导出一个如痴如醉的过程。所谓知己，就是要知道自己的兴趣何在，自己的禀赋何在。
128、当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
129、眺望越是美好，越是看见自己的丑弱，越是无边，越看到限制。——史铁生《记忆与印象》
130、我不知道追踪到哪儿才能终于追踪到史实；追踪所及，无不是记忆和印象——史铁生《记忆与印象》
131、复杂的世界尚在远方，或者，它就蹲在那安恬的时间四周窃笑，看一个幼稚的生命慢慢睁开眼睛，萌生着欲望——史铁生《记忆与印象》
132、母亲，她的灵魂并未消散，她在幽冥之中注视我并保佑了我多年，直等到我的眺望已在幽冥中与她汇合，她才放了心，重新投生别处，投生在一个灵魂有所诉告的地方了。——史铁生《记忆与印象》
133、历史常就是这样被割断着、湮灭着。梅娘好像从不存在。一个人，生命中最美丽的时光竟似消散得无影无踪。一个人丰饶的心魂，竟可以沉默到无声无息。——史铁生《记忆与印象》
134、虽偶有轻风细雨，但总归晴天朗照。——史铁生《记忆与印象》
135、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。——史铁生《记忆与印象》
136、历史惯以时间为序，勾画空间中的真实，艺术不满足于这样的简化，所以去看这人间戏剧深处的复杂，在被普遍所遗漏的地方去询问独具的心流。——史铁生《记忆与印象》
137、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》
138、现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，坐在幽暗处，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：嘿，走吧。我想那必是不由分说。但不管是什么时候，我想我大概仍会觉得有些仓促，但不会犹豫，不会拖延。——史铁生《记忆与印象》
139、阳光里总似潜伏着凄哀，晚风中总似飘荡着它的沉郁。——史铁生《记忆与印象》
140、惶恐是在更为深隐的地方，或是由于更为悠远的领域。那种颤抖，精致到不能用理智去分辨，唯凭孩子混沌的心可以洞察。——史铁生《记忆与印象》
141、历史因此令人怀疑。循着不同的情感，历史原来并不确定。——史铁生《记忆与印象》
142、午后，如果阳光静寂/你是否能听出/往日已归去哪里？——史铁生《记忆与印象》
143、轻轻的然而是严酷的拒斥，像一种季风，细密无声从白昼吹入夜梦，无从逃脱，无处诉告，且不知其由来，直到它忽然转向，如同莫测的天气，莫测的命运，忽然放开你，掉头去捉弄另一个孩子。——史铁生《记忆与印象》
144、循着不同的情感，历史原来并不确定——史铁生《记忆与印象》
145、任何事物都因言说而在，不过言说也可以是沉默。——史铁生《记忆与印象》
146、我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？——史铁生《记忆与印象》
147、灵魂一到人间便被人囚入有限的躯体，那灵魂原本就是多少梦想的埋藏，那躯体原本就是多少欲望的储备。——史铁生《记忆与印象》
148、我真的又活过来。太阳重又真是。昼夜更迭，重又确凿。——史铁生《记忆与印象》
149、生命的开端最是玄妙，完全的无中生有。好没影儿的忽然你就进入了一种情况，一种情况引出另一种情况，顺理成章天衣无缝，一来二去便连接出一个现实世界。——史铁生《记忆与印象》
150、少年狂热古今无异，给他个偶像他就发烧，终于烧到哪儿去就不好说。——史铁生《记忆与印象》
151、忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。——史铁生《务虚笔记》
152、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。——史铁生《我与地坛》
153、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。——史铁生《我与地坛》
154、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》
155、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。——史铁生《病隙碎笔》
156、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。——史铁生《病隙碎笔》
157、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？——史铁生《灵魂的事》
158、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》
159、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？——史铁生《我与地坛》
160、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。——史铁生《务虚笔记》
161、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。——史铁生《务虚笔记》
162、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》
163、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。——史铁生《我与地坛》
164、人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
165、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
166、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》
167、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。——史铁生《我与地坛》
168、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
169、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》
170、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
171、所有的海誓山盟都仅具现在性，并不能保障未来。与其认为这是海誓山盟的悲哀，不如看清这是海誓山盟的起源。对于别人的情绪，我们无从把握，我们害怕在别人变化了的情绪里受到伤害，所以我们乞灵于海誓山盟。海誓山盟是掩耳盗铃式的恐惧。海誓山盟证明孤独的绝对。这并不怪谁，这是我们的处境。就像童年那个秋天的夜晚我抱着一只破足球回家的时候。因此我们一天天学会防备，学会把握自己。要袒露还是要隐藏，自己可要慎重。还有一个词，“自重”，说的好像也是这个意思。——史铁生《务虚笔记》
172、死是一件不必急于求成的事。——史铁生《我与地坛》
173、悲剧，都是好人与好人之间的事。——史铁生《务虚笔记》
174、虽万难君未死也，今一路尔可行之。——史铁生《我与地坛》
175、一个只想使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。——史铁生《灵魂的事》
176、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。——史铁生《命若琴弦》
177、大树下，破碎的阳光星星点点，风把遍地的小灯笼吹得滚动，仿佛暗哑地响着无数小铃挡。——史铁生《我与地坛》
178、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。——史铁生《病隙碎笔》
179、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。——史铁生《病隙碎笔》
180、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。——史铁生《灵魂的事》
181、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。——史铁生《灵魂的事》
182、不能走远路却有辽阔的心。——史铁生《我与地坛》
183、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。——史铁生《我与地坛》
184、世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。——史铁生《灵魂的事》
185、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。——史铁生《病隙碎笔》
186、有些事，我并没有忘，只是适合收藏，不能说，不能想，亦不能忘。
187、静下心来好好想想你所走过的路，体验过的生活，你就会觉得其实你一直活在幸福的包围圈中。
188、死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。
189、你逃的开某种意义，但逃不开意义，如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。
190、生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
191、心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。
192、白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
193、会做噩梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。
194、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。
195、生死是困境谁也逃不过，唯有爱才能温暖死亡。
196、这世间有很多事是不堪说的。有些事不能说，不能想，却又不能忘。
197、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
198、心都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。
199、在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
200、丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
201、既然是梦想不妨叫他完美些罢，何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？
202、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。——史铁生
203、爱，原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。——史铁生
204、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。——史铁生
205、要为活着找到充分的理由。——史铁生
206、宇宙以其不息的欲望将一段歌舞变为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
207、其实谁也有"我怎么这么走运"的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。出处：病隙碎笔
208、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。出处：永在
209、诗人L不再想这些事。他那时多么简单，那种年龄，乐得想什么就想什么，想怎样想就怎样想，不愿意想什么就可以不想。
210、而被眼睛所蒙蔽的眼睛，总也看不出眼睛对眼睛的蒙蔽。
211、死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。
212、断章取义说不定是历史的本性。
213、过去并未消失，而未来已经存在。
214、如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦，地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。
215、他只好再全力去想那张药方和琴弦、还剩下几根，还只剩最后几根了。那时就可以去抓药了，然后就能看见这个世界——他无数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过他的温暖和炽热的太阳，无数次梦想着蓝天和月亮的星星。还有呢？还有什么？他朦胧中所盼望的东西似乎比这要多的多。
216、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个"更"字。
217、人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。
218、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？
219、"在没有你的时候这个世界已经存在了很久。"——这不过是有了我之后所听到的一个传说。
220、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
221、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
222、每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
223、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
224、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
225、爱就是不演戏！把你的一切都敞开吧，把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧！
226、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？
227、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
228、见你就像见到家乡所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待你来了白昼才看破樊篱。
229、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。
230、午后如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端或思之极处在时间被忽略的存在之中生死同一
231、先别去死，再试着活一活看。
232、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
233、谁说我没有死过出生以前，太阳无数次起落悠久的时光被悠久的虚无、吞并又以我生日的名义卷土从来
234、苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭
235、人真正的名字叫作：欲望。
236、人的命就像这琴弦，拉紧了才能谈好，弹好了就够了。
237、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
238、孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
239、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
240、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
241、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
242、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人
243、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
244、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
245、但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。
246、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
247、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲
248、所谓仰望，即是天堂。
249、丑女造就美人，愚氓举出智者，懦夫衬照英雄，众生度化佛祖。 史铁生。
250、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌 史铁生。
251、先别去死，再试着活一活看。 史铁生《我与地坛》
252、明显的真理都像废话。 史铁生。
253、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？ 史铁生《往事》
254、但“一辈子”这种东西，是要自己养的，就像一条狗，给别人养了就是别人的。 史铁生。
255、史铁生是别人眼中的我，我并非全是史铁生。 史铁生《病隙碎笔》
256、死亡是人生的最后一个节日。 史铁生。
257、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。 史铁生《永在》
258、生病的经验是一步步懂得满足 史铁生《病隙碎笔》
259、爱情本来是一种心愿，不能到街上看看就说没有。 史铁生《病隙碎笔》
260、比你好的人多了，可爱不爱是另一回事。 史铁生。
261、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去 史铁生《原罪·宿命》
262、人的生命就像琴弦。只有当他们紧张的时候，他们才能打得好。如果他们打得好，就足够了。史铁生的一生就像一根弦
263、能做噩梦的人是世界上最幸福的人，因为那些年我可以醒来，每次我醒来，我发现我有一个梦，我想从噩梦中醒来。史铁生的原罪与命运
264、善恶的标准，可以永久地增补、修正，可以像对待幸福那样，做永久的追寻。
265、永恒梦想的世界能让我比现实世界更平静地面对死亡。这就像当你和家乡说再见时，你仍然想念她，或者你不想回来。史铁生的东西是灵魂
266、有时人们只需要保持安静，享受他们的悲伤。石铁生的合欢树
267、爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽状态和极端的敞开形式，符合了爱的要求。
268、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！
269、我没有忘记什么，只是有些东西只适合收藏。我不能说，我不能想，我不能忘记。——史铁生
270、每一种思想都是有限的，对于有限的事物和有限的范围来说都是有限的。另一方面，灵魂指向无限的存在，无限的探索，无限的神秘，无限的干扰，无限的可能性。思想可以依赖于理性；灵魂超越理性去感受，去祈祷，去信仰。思想，归根到底，只是一种工具，使我们知道和不知道。灵魂是一个家，它需要爱和信任。思想和灵魂之间有相似之处，比如无形的干扰。史铁生（破笔传病）。
271、人的真名是欲望。史铁生，我与大地圣坛。
272、我白天去了市场。在那里，价值被埋在价格里，人也一样。
273、因此，对虚无的哀叹，寻找根源仍然是由于对身体的描绘。肉体蒙蔽了灵魂的眼睛，让它看到你正在回到虚无，却忘记了你来自虚无。史铁生（破笔传病）。
274、人们要求他拜佛，但他没有。因为佛陀不能让他瘫痪的双腿站立，因为如果佛陀只愿意在他想要别人敬拜他的时候祝福别人，那么他就不会称他为佛陀。他认为佛陀最初的意思是开悟，是一个动词，是一种行为，而不是王位。
275、即使是现在，我也能清楚地看到，如果有一天我不得不离开它很长一段时间，我将会多么想念它，我将会多么想念它和梦想它，我将不会梦想它。史铁生，我与大地圣坛。
276、我没有忘记任何东西，但是有些东西只是用来收集的。我不能说，我不能想，我不能忘记。
277、做噩梦的人是世界上最幸福的人，因为他们可以在那些年里醒来，我经常醒来却发现我有一个梦要从噩梦中醒来。史铁生（原罪天命。
278、如果有一些事情我没说，你也不觉得是忘记，我什么都没忘记，但有些事情只适合收藏。不能说，不能想，但不能忘。它们不能成为语言。它们不能成为语言。一旦它们成为语言，它们就不再是语言了。它们是一种朦胧的温暖与孤独，一种成熟的希望与绝望。（记忆与印象）史铁生著。
279、单独靠近墙，我走回去，长城很长，很长，荒凉，记忆在这里犯了一个错误，因为如果路灯不亮，行人的脸不能看得清楚，夜晚的微风温柔的让人不能抱怨，但灵魂似乎吹，晚上漂浮，消失在墙壁上。拿起一根树枝，一边走在光溜溜的墙边，一边在砖缝间的薄薄的泥土上滴滴答答地流下来，都扎根在记忆里酝酿着未来的难题。这大概是我对长城的第一印象。史铁生，我与大地圣坛。
280、一颗孤独的心必须是一颗充满的心，充满到溢出或冲出，渴望有人回答他，接受他，理解他。心灵之间的呼唤与回应，归依与归依，启示与理解，是心灵解放的号角，是和平的庆典，是爱的狂欢。这是摆脱孤独的时刻，是灵魂自由的时刻。史铁生，爱的问题。
281、这个世界永恒的梦想，比所有真实的世界，都能让我平静地面对死亡。这就像你跟你的家乡说再见，还是很想念她，还是没有再来的欲望。史铁生，物之魂。
282、就像一个习惯了失败的赌徒，他把一次次的失败记在心里。在输掉所有的裤子后，他仍然充满了好奇心和赢得下一场比赛的冲动。这有什么不对吗？这有什么不对吗？史铁生，物之魂。
283、我坐在一个小公园的安静的树林里，我想，为什么上帝这么早就把我妈妈叫回家了？在一片茫然中，我听到了回答：她太苦了。上帝见她实在无法忍受，就叫她回去。我的心得到了安慰，当我睁开眼睛，我看到风吹过树林。
284、残缺就是寂寞，寻找弥补就是摆脱寂寞。当一个人独自寻找另一个人时，就有了爱的渴望。
285、人用孤独的音符在浩瀚的音乐中，难免恐惧。这种恐惧是因为他知道自己的愿望，却不知道别人的愿望；他知道自己的复杂处境与他人有关，却不知道别人对这种复杂处境的态度。他知道他期待别人，但他不确定别人是否也期待他；简而言之，他听到了音乐的召唤，看到了社会道德的阴沉面孔。恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到连自己都看不见的地方。事实上，这是不可能的，因为他已经隐藏了，他必须知道隐藏了什么和在哪里。
286、一个没有特色的世界将是一潭死水，一个没有感情和肥沃的沙漠。
287、在很长一段日子里，不断的提醒，不一定必须是小姐，它更像是一个多年来喜欢一天的生活习惯，是一个安静的河流渡口像集邮一样，把旧收集出去看一看，是否导致快乐或痛苦，有利于时间的流逝，然后收集起来，还是不让他们崩溃，打破河流量，包括不要让过去今天脸色变得苍白。
288、我经常认为丑女人造就美女。我常想愚者引用智者。我曾经认为英雄是懦夫。我常想，一切众生都改变了佛陀。史铁生，我与大地圣坛。
289、时间约束着我们，习惯约束着我们，舆论的谣言使我们置身于现实之中，使我们置身于白日的魅力之中。天是一种魔法，一个魅力，让死者规则通过不受阻碍，让魔法消失。他们玩紧张，机械作用下的魔力，他们的言论和行为，他们所有的想法和梦想，似乎被一个预设程序框架。史铁生，物之魂。
290、我没有忘记任何东西，只是一些要收集的东西。不能说，不能想，但不能忘。
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