《关雎》读后感（通用23篇）
认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家整理的《关雎》读后感，希望能够帮助到大家。
《关雎》读后感 1
读完这首诗，可以想象我是一个文质彬彬的俊俏郎独自在河边徘徊，听到明明啧啧的鸟叫声，追着声音看到河边大树上一双关雎鸟，出双入对，不禁满怀孤寂。
无意间一个倩影映入眼帘，她优雅、娴静、温婉、端庄，看着令人赏心悦目，望着她沿着河流采荇菜，不禁心生怜爱。
谁想这一望竟久久不能忘却，回到家中翻书抚琴，脑海里总是她。我急切地想要与她说话，想要让她陪伴我。这个念头越来越强烈，夜晚躺在床上，一闭上眼睛就是她，辗转反侧，不能入眠。好不容易熬到天亮，生怕下雨，又生怕她不去河边采荇菜。
天公作美，有幸再次见到她。看到她心情就格外舒畅，由不得想要搭讪；生怕唐突的行为会让她害怕，就尝试着把琴搬来，为她抚琴，表明我的善意，希望她可以安心地听我为她弹得曲子，更希望她能理解我的善意。后来我们渐渐相熟，我又搬来编钟为她击鼓，希望她能心情和悦，我也可以看到她温婉的笑颜。古人遇到心爱的'女子尚且如此传情达意，将男方喜欢、呵护、急切等的心情描写地淋漓尽致。时代在变，人性不变，男人遇到喜爱的女子一般无二。
《关雎》读后感 2
《关雎》是《诗经》的第，这首爱情诗是当之无愧的三百篇之冠。
这首诗写了一位痴情“君子”对一位采荇菜的“淑女”的执著追求。用比兴手法，引起下文，先言雎鸠的`阵阵鸣叫，引起自己对淑女的爱慕之心，开头委婉含蓄，奠定了全篇的基调。全篇以“求”为中心，分为三章，写作者一见钟情、朝思暮想、想象结合三部分，一唱三叹，回环往复。作者用叠韵增强了全诗的和谐感，使人物形象更加鲜明生动，读起来朗朗上口。“君子好逑”反映了男子的坦率自然，也使全诗保留了古代诗歌淳朴自然的风格。
“参差荇菜，左右流之”一联，描写了淑女的美丽贤惠，勤劳忙碌的姿态，“流”极写少女顺着水流，忽而向左，忽而向右地采摘荇菜的姿态，使之富有动感与生机，也暗含了少女难求的意味。“悠哉悠哉，辗转反侧”一句反映了求之不得的烦恼，悠哉一词的叠用将作者长夜难眠的相思之苦刻画得入木三分……巧妙优美的语言反映了复杂的心境：渴望与失望交错，幸福与煎熬并存，一位少年的爱慕之心就被表现得淋漓尽致。
《关雎》就是“思无邪”的诗歌，它那淳朴自然的风格和复杂缠绵的情感值得品味。
《关雎》读后感 3
《关雎》是我国著名的古代文学《诗经》中的名篇，是描写我国古代男女青年爱情的杰作，我反复读过之后颇有感慨。请看这首诗的内容。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”诗的开篇一下笔就奠定了男女双方“人”的基础，那是“君子”与“淑女”的爱情，爱的双方人格是高贵的。再往下看，他们的感情怎样？
你看那追求爱情的.男主人公，“寤寐求之”、“寤寐思服”“悠哉悠哉，辗转反侧”，这不是逢场作戏，也不是三分钟热度，这份情感是深挚的，有着永恒的力量。接着他开始行动了，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，他充分的考虑对方的感受，用美妙的音乐去吸引对方，用诗意般的倾诉向对方表白爱慕之情，这种表达方式是何等的高雅。这就是我国古代男女青年的爱情，人格高贵、感情深挚、表达方式高雅是他们对爱情三要素的基本要求。
他们淡化了权势和钱财庸俗，脱离了原始冲动的低级，追求的是一种高品味、高格调。全诗音律和谐，一咏三叹，也采用了《诗经》惯用的比兴手法，特别是它的细节描写生动传神，如“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”不仅给人以如见其人之感，那主人公用情之真切，追求之执着令人为之感叹。总之，在我看来，古今描写爱情的诗文比比皆是，但真正像《关雎》这样有格调的诗文实在少见。
《关雎》读后感 4
说《诗经》就定然不能不说《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信这句是很多人第一次读到的也是最为人熟知的一句诗经经典了，在我们青涩的年华里，多少人曾经为这一句而迷醉沉吟，憧憬着那些与爱情有关的.字句篇章。事实上，《关雎》还是《诗经》的第一篇，少时学《关雎》，记得老师只是不停地给大家讲解着其中所运用的修辞手法如赋比兴之类云云，今时今日，那些修辞手法大部分都早已忘记，然而诵读诗文时抑扬顿挫的语调和同学们懵懵懂懂的笑声，我们永远无法忘怀。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”每次读到这句，胸中都会涌起一股莫名的冲动，每个人都有过去，每个人都有故事，或许人生就是一场又一场物是人非的交替，生命就是一次又一次永无止境的轮回吧。诗句中，解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行，他遥望家乡，抚今追昔，思绪纷繁，百感交集。那些艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。我们呢?我们经历过一些事，看过一张张面孔，一次次遇见，同时也一次次擦肩而过，虽与征夫殊途，实际上我们同归。
在未来的日子里，或许我们仍然会继续这样的生活，但是只要自己觉得没有遗憾，生活应该都是完美的。
《关雎》读后感 5
上个星期我们学习了关于“诗经”的专题课文，每首诗都各具特色。唯《关雎》这首写爱情的诗，令我久久不能忘怀。
学过这首诗，我的脑海中常常反复吟唱着：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之……”这首优美恋歌牵动着我对爱情的思考。
《关雎》是诗经的首篇，它表达对美好爱情的向往与追求，我还觉得这首诗表达了男主人公爱而不得的忧伤和惆怅之情。“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。”君子爱淑女，却爱而不得，无法入眠。当我读到这里的时候，我只是觉得很有趣，但并没有切身的体会。
但是有那么一次，外地工作的姐姐独自回来了，留姐夫在他乡，我缠着姐姐和姐姐一起睡。夜里，姐姐翻来覆去，迟迟无法入睡。现在回想起来才似乎有些明白，那时的姐姐不正是“寤寐思服，辗转反侧”吗？
爱情真是人类神奇的.情感。八年级上册语文书有一篇罗素的短文，也谈论了爱情是罗素一生追求的目标之一，他这样说“我寻求爱情，首先是因为它带来狂喜——它是如此令人心醉神迷，我常常会为了这种短暂的欢乐而牺牲余生。我寻求爱情，其次是因为它能孤寂——身临这种难耐的孤寂。一个人战栗的目光会瞥过尘世的边缘，直透那冰冷而不可测的无生命的深渊。我寻求爱情，还因为在爱的结合中，我看到了古今圣贤和诗人在梦想中描绘的天堂的神秘缩影。”看来，爱情是人类美好神圣的情感，尤其是“发乎情，止乎礼”的君子和淑女的爱情更是最美的诗篇。
但是现在正值青春年少的我们，正是读书的好时机，颜真卿说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，现在的我们就应该奋发图强，努力学习。要为学习而“寤寐思服，辗转反侧”，要为学习而“琴瑟友之，钟鼓乐之”。且让将来最优秀的自己能遇见最优秀的那个他。
《关雎》读后感 6
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”短短16个字，就写出了女子的美丽，写出了男方君子对女方淑女的爱慕之情。从首句就点明了这首诗的主要内容与方向。这首诗所写的爱情从刚开始就写明了明确的婚姻目的。这一点由“关关雎鸠”就能看出。雎鸠鸟象征着爱情，放在首句更能写出君子的爱之深。
《关雎》是一首名垂千古的诉说爱情的诗词，与现如今所谓的“爱情”完全不同，可能这也才是它能流传至今并为世人所赞叹的原因吧！这一对男女在一次偶然邂逅中爱上了对方，这位君子看着他心爱的女人那窈窕的身姿，便离不开眼睛，心情万分激动，而那位女子又何尝不是如此？她也在注意着他，并将自己最完美动人的背影留给他作为念想。尽管他们二人两情相悦，可迫于世俗的压迫，只好将这份感情埋藏在了心底。他们都知道这是一场不可能有结果的'爱情，由于他们出身不同，门第不同，文化不同等等，所以他的父母肯定不会同意。若不是出于对生活的无奈，哪个女子会在太阳下劳作？谁又会吃那并不美味的荇菜呢？爱情并不是那样简单，需要考虑的因素太多太多，还要双方互相尊重，能做到如此的夫妻又有多少呢？不然当今社会的人们也不会动不动就拿离婚开玩笑了吧。
两情相悦，端庄高雅，心心相印，不离不弃，相互尊重，挚情专一，这就是我从《关雎》中学到的爱情观。
《关雎》读后感 7
读《关雎》，感悟古时候人们对爱情的态度，发现爱情从古至今并没多少变化，一直是人类不懈追求的精神寄托之一。到了物欲横流的今天，相信还是有不少的人期望遇到真正的爱情，当然在这个时代，真爱变得越来越稀少，也越发珍贵。读《关雎》，感受爱情带来的美好憧憬。
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
这首诗之韵味，便在这男子对爱情的向往和渴望，对美好爱情的追求，对梦寐以求女子的一种狂热的思念和想念。
一见钟情，是这首诗男主人公看到美丽女子的状态，看到了，就喜欢了，就有和她相伴一生的愿望，这是爱情最原始的一种表现，喜欢了就表白了，直接说了出来，对爱情不遮遮掩掩，直白表达自己的喜爱之情，显得更加真实。
对照现代来讲，一般遇到喜欢的.人直接表白人家多数会以为你太不认真，认为你傻，或是直接想玩弄感情，只有天天努力追求很长时间后才进行考虑。但往往不计后果天天死乞白赖的追来追去的人却是真真实实玩弄女人的渣男。女人在被玩弄了之后，往往会感叹天下男人都一样，没一个好东西。却不知，好男人往往她都发现不了，或者在追求她时被认为没耐性或觉得太傻太老实，要不就是嫌弃太穷。
真正的爱情往往能让人感到振奋和幸福，太拘泥于物质的爱情往往变成了一种仪式，失去了灵魂，她是感受不到真正爱情的滋味的，也许，她也不会明白真正的爱情是什么。
心底纯洁，才能有机会体会真正爱情。
《关雎》读后感 8
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”这句千古流传的话，几乎被每个人熟知。大到年至古稀的老人，小到四五岁的孩子。在我们的意识中，这似乎是一句撩妹的句子。然而，这句话出自的诗《关雎》，它背后所蕴含的诚挚感情却是令我意象不到的。
在这首诗中，处处体现了一个君子对淑女的爱。“钟鼓乐之”中钟鼓是在婚礼中所使用的乐器，这说明君子对淑女有着一份认真、负责的爱。
我无法想象，穿梭到至今两千多年的年代时，人与人之间便有如此忠贞、纯洁的爱情。正是这种朦朦胧胧的感觉，让人欲罢不能，为之着迷。我似能看到君子思念淑女，躺在床上辗转反侧无法入眠的场景，我似能想象，君子与淑女大婚时，十里红妆的场景，我似能想象他们婚后琴瑟和鸣的场景。但我无法想象，究竟怎样的的女子才能得到这样的爱？诗中甚至没有一句描写她的外貌。
一份不掺杂任何目的的爱，是现代多少人可遇而不可求的啊！有且仅有一个他∕她，在如今似乎很难遇到了。许多人趁着年轻谈了许多场恋爱，目的又是为了什么呢？可能是为了疯狂罢。
每次走在街上，看见十几岁，二十几岁的`情侣我不会觉得羡慕。相反，我却十分羡慕一对满头银丝的夫妇。我想，能在对方最美好的青春年华一起走到两鬓斑白时，是一件多么不容易的事！他们经历了一切考验，到最后，相依为伴。这样的一份细水长流的爱情，难道不比年轻时一场短暂的爱情更加动人心魄吗？
希望每一个人都能遇见一个如《关雎》里的君子一样的人。
《关雎》读后感 9
这一周我们和孩子一起欣赏并朗诵了《诗经》第一篇《关雎》，想必收获不少。作为发起人，我也是尽我所能让这件事做的更好些，让大家都能有所得。但凡事总不可能完美，每一次的前进也是在磕磕绊绊中摸索。比如关于《关雎》中一些字词的注释考虑的还是不够完善，因为孩子在读经中问了我一个问题“荇菜可以吃吗？”我居然答不出来。我考虑到介绍这种植物，却忘了诗中本意。“为什么摘荇菜？”“荇菜可以吃吗？”是啊，看似多么简单的问题，居然把我难住了！后来查找资料，终于知道荇菜是可以吃的，也可以作为猪和家禽的`饲料。全草均可入药，能清热利尿、消肿解毒。苏恭（苏敬，唐代药学家）说“荇菜生水中，叶如青而茎涩，根甚长，江南人多食之。”
除了吃，荇菜还有净化水质和观赏的作用。
明白了荇菜的用途，我又开始陷入自己的想象中了。古人做《关雎》一诗，诗中描写所追求女子只用了“窈窕”两字，我觉得却不尽然。对于自己喜欢的女子怎么可能简简单单两字就打发了？为什么要写女子采摘“荇菜”？“荇菜”喜静水，叶片呈圆形或卵圆形，5~10月会开出小黄花，艳丽而繁盛，极具观赏价值。诗中所写一个女子在长满荇菜的水里，双手不停地采摘荇菜，而男子眼里所看到的是在点点黄花、碧水清波中有一位既美丽又勤快的水中仙子，在欢快的采摘荇菜，这幅画卷在他心里烙下了深深的印记，也难怪会“寤寐思服”、“辗转反侧”了。所以说诗中有画，画中有诗了。
《关雎》很美，朗朗上口。五个篇章看似简单，我却花了大力气查找资料整理。看似很难，但终究只是一首曲子，却传诵至今！由简入繁易，由繁入简难。诗人能将这么复杂的情感写成一首朗朗上口的曲子，我觉得可以概括为“返璞归真”四个字。希望通过不断地学习，自己也能参透这个道理。
《关雎》读后感 10
《关雎》是《诗经》诗的开篇，从西周初到春秋中叶，约500年的的时间，古人就只选送了305篇诗歌，流传给后人，平均1.98年才出一首，所以，《诗经》是所有诗文文化的源头，这个评价一点也不为过了。古人，要想成为文化人，甚至只要你有点读书的理想，就必读《诗经》。
今日，时光静好，就拿出一本《诗经》，以前从来看不下去10篇。最近想读这本书，是因为读了南怀瑾的书，也看到许多成功人士都从古文化经典中寻找到了为人处世，工作生活的智慧，就突然觉得是时候该静下心来读书了。
《诗经》第一篇就是我们耳熟能详的《关雎》，《诗经》那么重要，那么，《关雎》的地位就不言而喻了。那么，为什么编者会把众多的国风中的这篇放在开头呢？
首先，我们说说，风雅颂，为何把风放在开头，而不是颂。风是采集民俗歌谣的诗篇，也就是老百姓在平时劳作时，用于娱乐抒情的歌。劳动人民是智慧的源泉，是国家的主体，反正，百姓就是很重要，兴亡都取决于他们。他们的所思所想自然要放在第一位。
那百姓的思想很多，为何又把这篇追求爱情的诗歌放在第一呢？爱情是人最基本的高尚情怀之一。因为它的'对外性和可变性及专一性，所以爱情常成为折磨人又让人欲罢不能的东西。亲情和友情则不会这样。大家看了国风就知道，很多关于女子出嫁男子娶亲，婚姻变化，思念征人的诗，其实皆源于爱情。有之，福也，乱之，祸也。很多错误的决定，冲动的惩罚，当然也有成功的动力，都源于爱情，所以，把男青年追求心怡女孩的诗放在开篇，符合人性人情。
有好学的小伙伴，就会问，为什么不把一篇爱得热烈的诗歌，比如《桃夭》？我想这就是《诗经》表达情感强度上的一个标杆，也是诗歌表达情感的一个限度，哀而不伤，《关雎》中男青年得不到自己的爱情，没有撕心裂肺地哭嚎，没有怨恨报复放弃，而是，即使我转转反侧很难受，但是我还是对自己的爱情充满向往，好，姑娘你暂时没答应，没关系，我要琴瑟友之，钟鼓乐之，就是我要弹着琴瑟来取悦你，我要敲着钟鼓取悦你，直到你答应嫁给我。是不是很理性很克制，这就是表达感情的最佳状态了，伤心有个度，悲观有个度。同样的，高兴有个度，愉悦也有个度。这就诗歌的美。写出来，唱出来都令人陶醉。
《关雎》读后感 11
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
对于《关雎》，我们再熟悉不过了。在我们的一同认知中，这一首爱情诗是写“君子”对“淑女”的追求。第一组便是关雎，朱熹说:“雎鸠，水鸟”，“生有定偶而不相乱，偶常并游，而不相狎。”雌雄相依，“相与和鸣于河洲之上”。关雎雌雄成双，在水中的陆地上和鸣，自然能够引起求女君子的同感。对于自己的心上人，他朝思暮想，但却只能远观，不能领回家。第二组是采择荇菜。如果水里的荇菜非常繁茂，就必定引来附近的女子采摘。其中的一位，便是这君子看中的淑女。我想，此时此刻,君子一定希望自己可以化身荇菜，被淑女采去，那么，这是多美的事情。第三组是君子求女，这便是关雎和采摘荇菜后最重要的含义。关雎，是耳中所听；荇菜，是眼中所见；求女，才是君子心中所思。可爱情往往并不顺利，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”心意未能如意，追求未能如愿，日夜心头在牵挂。长夜漫漫不到头，翻来覆去难以成眠。
《诗经》的美感，是原汁原味的，不加修饰的。读着它，如同穿越到几千年前，被锁定在记忆中的山野乡村城市的生活气息扑面而来，男情女家，婚丧嫁娶，民间闲话，生活中的柴米油盐酱醋茶，都如此的真实。这些都真真切切的存在过，真真实实的发生过。读《诗经》，让我感受到文字的`精致之美。《诗经》，还充满了音乐性。字里行间里充满了节奏感和韵律感，让我仿佛听到了远古歌谣的合唱，字字句句，重重叠叠，色彩斑斓，如浪般，又如细雨。中国古代诗歌散文有两大源头，一为《楚辞》；一为《诗经》。《诗经》则不同于《楚辞》的浩浩乎奔泻而下，翻开《诗经》就好似闻到了百年老酒开坛后飘荡千年醉人的醇香，优雅轻扬。相传，周代设有采诗之官，每年春天，采诗官摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。这些没有记录姓名的民间作者的作品，和周代贵族文人的作品一起，构成了今日的《诗经》。它让我们看到了、感知到了几千年前的故事，透着文字，仿佛回到了遥远的先秦时代，他们坦然率真，他们爱憎分明，才能使简简单单的词句落在心里。没有格律限制，不讲究遣词造句，因为这份不加雕琢的天然，不矫饰，不刻意，读起来让人欢喜。所以这份真诚的天然仪态，便是诗经最大的宝藏。
《关雎》读后感 12
“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。”汉儒的《毛诗序》对《关雎》为何有如此之高的评价?它又为何能成为诗三百当中的首篇?这一切都缘于它对当时社会的教化作用。
“礼”是一个人立德树人的标准和前提，但在西周之前，没有夫妻匹配的道理，男女关系比较混乱，而随着周礼制度的出现，古代的婚姻制度开始变为一夫一妻多妾的状态，但其中最重要的'还是人们从“未有夫妻匹配之道”的野性转变为“有规范婚配要求”的理性。
野性人皆有之，但能否在野性的基础上保持冷静，理性的心态才是“礼”的关键所在。如《关雎》中的君子，他对善良、文静的淑女充满了无限的爱慕之情，但尽管朝思暮想，他仍旧用理性、礼貌的方式表达自己的爱慕之情，用理性的方法释放野性，这才是有“礼”的君子之道。
无论是两性中的任何一方，在表达自己的情感时一定要守“礼”，否则将会适得其反。哪怕是文静美好的淑女，也要守住理性的底线，男性就更不言而喻了。“礼”仿佛已在当时的社会中生根发芽，它长在了人们的心里，“礼”甚至成为了择偶的基本标准和对对方印象的重要因素。是否懂礼俨然成为了能否收获爱情的条件。
从封建统治王朝一直到新中国成立前的几千年里，“重男轻女”的思想逐渐固化，男强女弱，男高女低，似乎成为了一个不可否认的事实。但这个“事实”在《关雎》中完全没有得到体现;反之，《关雎》所传递的是爱情面前男女平等的爱情观。在《关雎》中，“君子”是主动方，“淑女”则是被动方，与当时社会上的固化思想截然相反，更能合理地体现爱情面前男女平等的爱情观。
《关雎》不仅是当时社会上男女择偶方向的指明灯，更激起了人们对爱情自由、无拘无束的向往。
“风”是各地方的民歌民谣，而《关雎》作为“风”之始，更被广泛流传于民间。他对当时社会上对性别持有偏见的思想起到了一定的限制作用，更教育人们要形成爱情面前人人平等的观念，传递了爱情的自由美好。
《关雎》读后感 13
参差荇菜里，有只小舟点漪而来；参差荇菜里，有位少女素衣袅袅；参差荇菜里，有个痴心人伫步凝望......
这是《关雎》里神仙一般的浪漫，每每读来，不禁陶醉其中。
“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠鸟清亮的一声长鸣，打破了远古的那份宁静，紧随一声呼应，遥遥相对。他双目远望，静静伫立，心却很乱。但他没有去打扰他所注视的那位“伊人”。而是回到家独自“辗转反侧”“日夜思服”。
就算那般动了心，他不去走近，不去打扰她，他把他的渴慕，埋藏在了自己的心底。他爱，但他爱得有礼，有节。同时，他也在忍耐中磨砺自己的情感，忍耐，忍耐，再忍耐。不逾矩，不违节。
也许是由于思念心切，他竟于不觉中产生了幻想，想象“琴瑟友之”，想象“钟鼓乐之”，想象八抬大轿迎她进门。
但是，只是幻想，不是行动。是的，发乎于情，止乎于礼，他做到了。他承受着相思之苦——那是一种心如刀绞的苦痛，哪怕百般揉拧着被褥，也不去找她，坚守着他的原则，坚守着礼节。
所以，《关雎》所抒发的爱情，虽然用心深切，思念深切，但其激情始终控制在一个理性适度的范围内。
同样的，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这来自于《鹊桥仙》的长叹，揭开了爱情长久的序幕，远在异地的一种相思之苦，也是对情感的一种节制。倘若日日如胶似漆，这种“黏”终一天会干，干了就会裂。在一处的`朝夕相伴，也终比不上天各一方的相思之情。这是爱情的真谛，经得起时间的考验，也需要时间的考验，否则，那“寤寐思服”便没有了味道。
曾经与张珙相爱并约会、以身相许的崔莺莺在张珙得到了高官后被无情地抛弃，这便是因为崔莺莺没有节制地去爱，发乎于情，但没有止乎于礼，她的不理智，也终酿成了她爱情的悲剧。
如此，你还觉得《关雎》只是凄美的“单相思”故事吗？它真正展现的是一种独特的情感，一种独特的方式。
“发乎于情，止乎于礼。”
——这是属于中国的浪漫。
《关雎》读后感 14
《关雎》作为《诗经》的开篇之作，如同一幅古朴而典雅的画卷，在我眼前徐徐展开，每一次品读都有别样的韵味与感悟。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 开篇那雌雄雎鸠相互应和的鸣叫声，瞬间将我带入一个清新自然的河畔之境。在这方天地里，一位君子邂逅了令他心动的窈窕淑女，一见钟情的情愫油然而生。诗人用如此简洁而生动的笔触，勾勒出爱情最初的模样 —— 纯真、质朴且炽热。没有丝毫的矫揉造作，仅仅是目光交汇间的心动，便开启了这一场美好的.追寻。
诗中的君子，为了追求心仪之人，“寤寐求之”“寤寐思服”，日日夜夜都被思念填满，翻来覆去难以入眠。这般执着的深情令人动容，他想尽办法去接近她，用琴瑟和鸣去讨她欢心，用钟鼓齐鸣向她示爱，这是他爱的表达，亦是对美好情感的执着坚守。在当今快节奏的时代，爱情有时变得快餐化、功利化，而《关雎》让我看到了爱情最本真的耐心与恒心，它提醒着我，真爱值得用时间与真心去呵护，去等待。
《关雎》不仅仅是一首爱情诗，更承载着古人对美好生活的向往。君子与淑女的结合，象征着和谐、美满，这是当时社会人们心中理想家庭的雏形。它穿越千年的时光，依然熠熠生辉，教会我们珍视内心的情感，在喧嚣尘世中守护那份最初的美好。
《关雎》读后感 15
读罢《关雎》，仿若踏入一片诗意的桃花源，先秦时代那质朴纯粹的情感扑面而来，让我沉醉其中，思绪万千。
诗中描绘的河畔之景，雎鸠鸟成双成对，相伴而鸣，为整个故事营造了浪漫的基调。在这充满生机的自然怀抱里，君子对淑女的爱慕悄然萌生。“窈窕淑女，君子好逑”，这直白而真挚的表白，没有华丽辞藻的堆砌，却直击人心。它让我看到，爱情最初的起点，往往只是源于一次心动，一个眼神，无关身份、财富与地位，纯粹是灵魂深处的吸引。
君子为了这份爱，陷入深深的思恋。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，他的辗转难眠，他的日夜牵挂，将思念的煎熬刻画得入木三分。这份执着在当下显得尤为珍贵，如今我们常被琐事缠身，在感情面前犹豫不决，甚至轻易放弃。而《关雎》中的`君子，用行动诠释着对爱的坚守，为了心仪之人，不惜付出时间与精力，努力去靠近，去追求。
再者，从琴瑟友之到钟鼓乐之，君子用音乐传递爱意，试图打动淑女芳心。这不仅展现出古人的浪漫才情，更体现出他们对待感情的细腻与用心。爱情不是单向的索取，而是双向的奔赴，君子以真诚的付出，期望换来淑女的回应。
《关雎》如同一盏明灯，照亮了我们探寻真爱的道路，让我们在浮躁的现代社会，重拾爱情的纯真与美好，铭记那份源于初心的执着追求。
《关雎》读后感 16
《关雎》短短数语，却似有一种魔力，将我拉回先秦那悠远的岁月，领略到古人爱情的至美至纯，心中满是触动与感慨。
“关关雎鸠，在河之洲”，简单的写景，勾勒出一幅和谐的自然画面，雎鸠鸟的声声和鸣，宛如爱情的乐章前奏。在这片宁静美好的天地中，君子遇见了窈窕淑女，一见钟情的火花刹那间点燃。这一瞬间的心动，跨越千年时光，依旧能让我们感同身受，因为它触及了爱情最本质的东西 —— 纯粹的吸引，无关其他外在因素，仅仅是那个人，在人群中一眼万年。
君子陷入爱河后，“求之不得，寤寐思服”，相思之苦被展现得淋漓尽致。他在夜里翻来覆去，脑海中全是淑女的身影，这般执着的思恋令人心疼又钦佩。反观现代社会，我们习惯了快餐式的情感，遇到一点困难就退缩，轻易放弃追求。而《关雎》中的君子，用他的'彻夜难眠告诉我们，真爱值得为之付出煎熬，经得起时间考验。
更令人赞赏的是君子追求的方式，他选择以琴瑟、钟鼓传情。琴瑟的悠扬、钟鼓的激昂，都是他爱的诉说，既展现才艺，又饱含深情。这体现出古人对待感情的优雅与庄重，不是莽撞行事，而是用才情与真心慢慢打动对方。
《关雎》是一首经典的爱情颂歌，它承载着古人对美好爱情的期许，也为我们在纷扰现世中如何追寻真爱、守护真心，提供了最动人的范例，让我们懂得珍视那最初的心动与执着。
《关雎》读后感 17
翻开《诗经》，《关雎》率先映入眼帘，宛如一阵清风拂面，带来先秦时期那质朴清新的爱情气息，令我沉浸其中，久久回味。
开篇以雎鸠鸟的和鸣起兴，“关关雎鸠，在河之洲”，瞬间将我带至那片澄澈的河畔，波光粼粼，水草丰美，雎鸠鸟相依相伴，发出悦耳叫声。在这般如梦如幻的景致下，君子邂逅窈窕淑女，一切都那么自然而美好。那一瞬间的心动，如同春日里的第一缕阳光，温暖而明亮，开启了一场纯粹的爱恋之旅。
君子对淑女的爱慕之情日益浓烈，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，直白地描绘出他被相思折磨的模样。在寂静的夜里，满心满眼都是淑女的音容笑貌，却求而不得，只能在床榻上辗转难眠。这种深入骨髓的思念，在如今这个浮躁的时代愈发显得珍贵。我们忙于生活，常常忽略了内心深处的情感需求，面对喜欢的人，也少了这般执着的坚守。
而后续君子以琴瑟、钟鼓追求淑女，更是充满诗意与浪漫。他凭借自身才情，奏响动人乐章，试图走进淑女的'心。这不仅是爱的表达，更是一种尊重与诚意，他不急不躁，用最优雅的方式，慢慢靠近心仪之人。
《关雎》为我们定格了爱情最初始、最美好的模样，它让我们相信，真爱无关岁月流转，无论何时何地，只要怀揣真心与执着，就能在茫茫人海中寻得那份属于自己的心动，守护一生的美好。
《关雎》读后感 18
诵读《关雎》，仿佛开启了一场穿越时空的爱恋之旅，回到先秦那充满诗意的时代，感受着古人爱情的纯真与炽热，内心满是触动。
诗中，“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠鸟在河中的小洲上欢快对鸣，勾勒出一幅生机勃勃的自然画面，也为下文君子与淑女的相遇营造了浪漫氛围。就在这如诗如画的河畔，君子对窈窕淑女一见钟情，“窈窕淑女，君子好逑”，直白而坦诚的`爱意表达，没有丝毫的含蓄与扭捏，让我看到爱情萌芽时的果敢与坚定。
随着情节发展，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，君子陷入了深深的相思泥潭。因求爱受阻，他夜不能寐，脑海中反复浮现淑女的身影，这份执着的思念令人动容。反观当下，速食爱情盛行，人们在感情中往往缺乏耐心，稍有挫折便转身离开。而《关雎》中的君子，用他的彻夜不眠诠释着对爱的忠贞不渝，提醒着我们，真爱需要用时间去沉淀，用真心去浇灌。
最后，君子选择以琴瑟、钟鼓追求淑女，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，将古人的浪漫才情展现得淋漓尽致。他用美妙的音乐诉说衷肠，试图赢得淑女芳心，这一过程既体现了他的才艺，又彰显了对淑女的尊重与呵护。
《关雎》如同一面镜子，映照出我们现代爱情的苍白与浅薄，它教会我们回归爱情的本质，在纷繁复杂的世界里，守住内心最初的那份心动，用执着与真诚书写属于自己的爱情篇章。
《关雎》读后感 19
初读《关雎》，便被其简洁而富有韵味的文字深深吸引，仿佛穿越千年历史，目睹了一场先秦时期纯真无邪的爱情故事，感慨万千。
“关关雎鸠，在河之洲”，诗人借雎鸠鸟的和鸣，为我们拉开了爱情的序幕。那清脆悦耳的叫声，回荡在宁静的河洲之上，仿佛是大自然对美好爱情的祝福。在这如仙境般的场景里，君子与窈窕淑女不期而遇，一见钟情就此点燃。“窈窕淑女，君子好逑”，简单的八个字，却饱含着最真挚的爱慕之情，没有世俗的考量，仅仅是纯粹的心动，开启了君子的逐爱之旅。
然而，爱情之路并非一帆风顺。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，君子因求爱无果，陷入了无尽的相思之苦。漫漫长夜，他翻来覆去难以入眠，脑海中全是淑女的一颦一笑。这种刻骨铭心的思念，在如今这个快节奏的社会显得尤为难得。我们常常在忙碌中迷失，对爱情也变得麻木，很少再有这般执着的深情。
但君子并未放弃，他以琴瑟、钟鼓为媒介，努力追求淑女。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，用音乐的.魅力去打动对方，展现出古人的浪漫与才情。他不急不躁，一步一个脚印，用真心和才艺慢慢靠近淑女，期望赢得她的芳心。
《关雎》不仅是一首爱情诗，更是一部人生的启示录。它告诉我们，在爱情面前，要保持初心，勇敢追求，用耐心和真诚去守护，才能收获那份美好的幸福，让爱情之花在岁月中绽放。
《关雎》读后感 20
品味《关雎》，如同沉浸在一杯香醇的美酒中，先秦时代的爱情芬芳四溢，沁人心脾，引发我诸多思考。
诗的开篇，“关关雎鸠，在河之洲”，以生动的自然景象起兴，雎鸠鸟成双成对，亲密无间，它们的叫声似在诉说着爱情的甜蜜。就在这充满生机的河畔，君子邂逅了窈窕淑女，刹那间，心动的火花闪现。“窈窕淑女，君子好逑”，这质朴的表白，毫无杂质，是爱情最本真的呼喊，让我们看到了人性中对美好情感的向往与追求。
随着故事的推进，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，君子陷入了相思的困境。他的内心被淑女占据，夜晚躺在床上，思绪万千，难以入睡。这种纯粹因爱而生的痛苦，在当下的'爱情观里已不多见。如今，人们在感情中常权衡利弊，稍不如意就放弃，而《关雎》中的君子，用他的彻夜难眠彰显着对爱的执着，让我们懂得真爱需要付出代价，需要经得起时间的考验。
而后，君子采取行动，以琴瑟、钟鼓追求淑女。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，他用音乐传递爱意，营造浪漫氛围。这不仅展现了古人的高雅情趣，更体现出对待爱情的慎重与用心。他不是盲目冲动，而是用才情和诚意，试图与淑女建立心灵的沟通。
《关雎》穿越时空，为我们诠释了爱情的真谛，它提醒着我们在现代社会的喧嚣中，回归爱情的原点，珍视内心的真情实感，用坚持与真心书写属于自己的爱情传奇。
《关雎》读后感 21
读完《关雎》，仿若置身于先秦那古朴的岁月，见证了一场至纯至美的爱情，心中涌起层层涟漪，对爱情有了更深的感悟。
“关关雎鸠，在河之洲”，诗人巧用雎鸠鸟的和鸣，描绘出一幅和谐的自然画卷，也为爱情的滋生提供了温床。在这诗意的河畔，君子与窈窕淑女相遇，目光交汇的瞬间，爱情的`种子悄然种下。“窈窕淑女，君子好逑”，简洁而有力的表达，将君子初见淑女时的倾慕之情展露无遗，那是一种纯粹发自内心的喜欢，不掺杂任何功利因素。
但爱情的道路布满荆棘，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，君子求爱受阻，陷入了痛苦的相思漩涡。夜晚，他躺在床上，反复回味与淑女相处的点滴，思念如潮水般涌来，让他难以入眠。这种深入骨髓的相思，与现代快餐式爱情形成鲜明对比。如今，人们往往轻易开始一段感情，又轻易结束，缺少了这份执着与坚守。
面对困境，君子没有气馁，他凭借琴瑟、钟鼓，奏响爱的乐章。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，用美妙的音乐向淑女倾诉衷肠，试图拉近彼此距离。这一过程，既展现了他的才艺，又体现了他对淑女的尊重与呵护，他用最浪漫的方式，追求心中所爱。
《关雎》宛如一盏明灯，照亮了我们在爱情迷宫中的道路，让我们明白，真爱需要勇气去追求，需要真心去维系，需要耐心去等待，只有这样，才能在纷繁复杂的世界里，收获那份永恒的爱情。
《关雎》读后感 22
翻开《诗经》，《关雎》如同一颗璀璨的明珠，散发着先秦时期爱情的光芒，读来令人心醉神迷，思绪飘飞。
“关关雎鸠，在河之洲”，短短两句，将我们带入一个充满生机的自然世界。雎鸠鸟在河中沙洲上欢快对鸣，仿佛在奏响爱情的序曲。就在这如诗如画的场景里，君子与窈窕淑女不期而遇，一见钟情的感觉扑面而来。“窈窕淑女，君子好逑”，直白的爱慕之情溢于言表，没有丝毫的做作与虚伪，让我们看到爱情最初的纯真模样，仅仅是一个眼神，一个微笑，就能让人心动不已。
然而，爱情并非总是一帆风顺。“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，君子陷入了求爱不得的'痛苦之中。他日夜思念着淑女，夜晚躺在床上，翻来覆去，脑海中全是淑女的身影，这种刻骨铭心的思念，在如今的爱情中已难觅踪迹。现代社会，人们习惯了速战速决，在感情上缺乏恒心与毅力，稍有不顺就放弃追求。
但君子并没有放弃，他以琴瑟、钟鼓为工具，展开了一场浪漫的追求。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，他用音乐传递爱意，试图赢得淑女的芳心。这不仅体现了古人的浪漫才情，更彰显了他对爱情的执着与坚守。
《关雎》为我们展现了爱情的全过程，从初见的心动，到追求的艰辛，再到坚守的执着，它让我们在现代爱情的迷茫中，找到了方向，懂得了真爱需要用心去呵护，用时间去证明。
《关雎》读后感 23
诵读《关雎》，仿佛开启了一扇通往先秦爱情世界的大门，古朴而典雅的气息扑面而来，让我沉浸其中，对爱情有了全新的认识。
诗的.开头，“关关雎鸠，在河之洲”，通过描绘雎鸠鸟的和鸣，营造出一种宁静而浪漫的氛围。在这美好的自然环境中，君子与窈窕淑女邂逅，一见钟情就此发生。“窈窕淑女，君子好逑”，这简单的八个字，蕴含着无尽的爱慕之情，没有世俗的偏见，没有物质的考量，纯粹是灵魂的吸引，是爱情最本真的模样。
随着剧情发展，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，君子陷入了深深的相思之苦。他因求爱无果，夜晚难以入眠，反复思索着淑女的点点滴滴，这种执着的思念，在现代社会显得尤为珍贵。如今，人们在爱情面前常常犹豫不决，害怕受伤，很少再有这般热烈的深情。
面对困难，君子选择以琴瑟、钟鼓追求淑女。“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，他用音乐营造浪漫氛围，用才艺展现自己的魅力，试图打动淑女。这一过程，体现了古人对待爱情的优雅与庄重，他们用真心和诚意，一步一个脚印地走向所爱之人。
《关雎》不仅仅是一首爱情诗，更是一本爱情教科书。它教会我们在爱情中保持初心，勇敢追求，用耐心和真心去守护，让爱情在岁月中生根发芽，绽放出绚丽的花朵。
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