实用的自由的作文通用（5篇）
无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么，怎么去写作文呢？下面是小编精心整理的自由的作文6篇，希望能够帮助到大家。
自由的作文 篇1
鸟原本是自由的飞翔的小鸟，有一天小鸟被老鹰追赶着！于是小鸟就飞到了一个到处是荆棘的树林里。由于老鹰的身体过于大，无法飞进那荆棘林中，老鹰就只能守在荆棘林的外面，小鸟知道那只老鹰在外面于是就不敢出去，就这么样过了很久以后，老鹰忍受不住饥饿，总于飞走了。但是很久没有动物来的荆棘林好像喜欢上了这只小鸟，于是把小鸟能飞出去的出口全部都封死了，让这只原本属于自由的小鸟无法离开这个荆棘林。
小鸟开始的时候在荆棘林中过的很快乐！但是时间长了，小鸟开始仰望天空，可是荆棘林却没发现。没过了多久，小鸟开始像荆棘林最弱的地方开始琢。可是愚蠢的荆棘林却完全没去理会。可能是没有共同的语言，荆棘林还以为那只小鸟喜欢上这个荆棘林。可是随着时间的推移，小鸟日日夜夜的琢荆棘，还把自己的嘴都琢伤了。但是荆棘却用自私的心和对这只小鸟的喜爱。将这只小鸟紧紧的锁住，原本可以看的到天空的缝隙，都渐渐的少了。小鸟每一次的仰望，荆棘就越来越紧锁着。最后荆棘变成了一个笼子，一个锁住小鸟的枷锁，荆棘为了不伤害那只小鸟，就把笼子里面的刺一根一根的拔掉。但是荆棘无论这么做，小鸟就是在荆棘的笼子里拼命的琢和撞。小鸟总于没力了，弄的`自己偏体凌伤，荆棘看着那偏体凌伤的小鸟感觉非常的不开心。
过了几天小鸟的伤好了。但是那只小鸟过的一点都不开心，整天都蹲在一个角落，看上去无精打采的，还常常看着笼子唯一的缝隙，仰望着天空。好像很渴望在天空中自由的飞翔着，不是的过了多久，小鸟开始绝食了。一天、两天、三天。小鸟总于饿得没力倒下了，这个时候荆棘终于发现了小鸟对自由的渴望。荆棘于是把水从身体抽出来给小鸟喝，并且还在荆棘的笼子上开了一个很大很大的洞。小鸟看到了刺眼的阳光，马上好像活跃了起来。当小鸟摇摇晃晃的走向笼子的口的时候，小鸟轻轻的在荆棘上琢了一下，然后小鸟就飞走了。荆棘总于知道了小鸟是自由的，小鸟喜欢的不是可以守护小鸟的荆棘，而是可以给小鸟自由的天空！但是荆棘在看着小鸟飞走的那个时候，荆棘决定了这辈子都等着这只小鸟，只要有危险荆棘都愿意在次保护这只小鸟。但是荆棘知道，小鸟飞走了就不会在飞回来。但是荆棘依然在等待着……
自由的作文 篇2
自由，是每个人都神往的；自由，是每个人都必有的；自由，是每个人的天堂……
自由，犹如华贵的舞台，让你自由欢舞；自由，犹如一对翅膀，让你自由翱翔；自由，犹如一课参天大树，让你尽情乘凉。
花花，她没有自由。
今天上午，我们在一起谈论自由是什么，安琪一脸憧憬地说：“自由，犹如天堂，当你真正感觉到时，它就会变出一对隐形的翅膀，带你飞、飞过绝望……”“哇，如果我真的有翅膀就好了！”我忍不住大声赞叹道。我和安琪又“噼里啪啦”地聊了一会，才注意到花花一直没吭声，就好奇地问：“怎么了？不说话？不会是我和安琪抢了你的'台词？你在闷头生气呢吧？”我半开玩笑地问道，没想到，花花竟然“哇……”地一声哭了。把我和安琪下了一跳，让我们丈二和尚摸不着头脑。花花一边哭，一边抽抽搭搭地说：“呜呜……我根本就没有自由，我每天早上很早起床写妈妈布置的作业，晚上回家12点才能睡安稳觉。周末根本就玩不了，又要帮妈妈做家务，又要写作业，我好累啊！”“啊？！”我跟安琪异口同声地问道“你妈妈也太坏了吧？”“我妈妈有了小弟弟之后，就不喜欢我了。”花花委屈地嘟囔着。我和安琪都帮不了她，只能惨白地安慰她几句。
花花没有了自由，就像鸟儿被关在笼子里，他只能把头伸的长长地，遥望外面的美丽山水。她也像鱼缸里的鱼，想一个犯人被囚禁在那里，向往外面的欢笑，嘴角不自觉的上扬，当她醒来过后，一切只不过是云烟。
自由的作文 篇3
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天；操场边的秋千上，只有那蝴蝶停在上面；黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停；等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年······”耳机中传出罗大佑的《童年》，我也不禁跟着哼唱起来。趁着妈妈不在，我偷闲片刻，在房间里踱来踱去，不经意间瞥见了摆放在书柜上的乒乓球拍，那球拍早已蒙上了一层厚厚的灰尘。
“你又走神了！赶快做完作业，待会还要做一张试卷”妈妈不知什么时候走了进来。
唉！一波还未平息，一波又来侵袭真是“压力山大”。现在的孩子们不知有多忙，每天流程就是起床、上课、放学、写作业、睡觉。一点玩、自由的时间都没有。小学生忙着小升初，初中生忙着中考，高中生忙着高考，大学生忙着考研·······“只学习，不玩耍，聪明杰克也变傻”这是一句英国谚语。整天把小孩子关在房间里猛做作业、习题很好吗？让小孩子超前学那么多知识很好么？这种拔苗助长的方式，很可能还会让孩子产生逆反心理，丧失学习的兴趣。
正如教育学家卢梭所说：大自然希望儿童在成人之前就像儿童的.样子。如果打乱了这种次序，我们就会造就一些早熟的果实，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂。
回想起小时候的生活，那个真是自由自在、无忧无虑。赤着脚，在草地上飞奔，让和煦的阳光照在自己身上；在树荫下打着盹；在池塘里扑腾几下，溅起一大片水花；在春风的吹拂下，放着五彩斑斓的风筝；举着竹枝，在空中挥舞，看着蜻蜓一个接着一个掉下来·······读着作业本里的一首海子的诗，《面朝大海，春暖花开》。我多么羡慕海子的生活啊，可以喂马、劈柴，周游世界。不像我，整天在“作业山”里走来走去。
我渴望自由。想像雄鹰一样，在天空中自由的飞翔；不想像笼中的鸟儿，只能在笼子里向外张望。想做一匹骏马，在草原上飞奔；不想做一只骡子，只在能石磨旁团团拉磨。
我渴望自由，犹如沙漠中的行者渴望甘甜的水；好像盲人渴望看到世界；又似聋哑的人渴望听到这个世界美妙的声音·······“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天；操场边的秋千上，只有那蝴蝶停在上面；黑板上老师的粉笔还在拼命叽叽喳喳写个不停；等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年······”这阵阵音乐又从耳机里飞出，萦绕在我的耳畔。我望着窗外，小鸟在树枝间轻快地跳着，发出快活的啼鸣。我陷入了沉思。
“快做作业！别发呆了！”妈妈的声音又响了起来······
自由的作文 篇4
离开考场的时候我从四楼的走廊阳台上眺望，可以望见校外的城街，彼时那条街道上漫溢出阳光的温暖，人来车往，小城的生活闲适安宁。
红顶的公交车在校外的站牌旁停下，又载着那些自由的人去到他们想去的.任何地方，我的目光追随着那片移动的红色，仿佛它也可以把此时此地的我带去远方。
我喜欢坐公交车。公交车有足够大足够透明的玻璃窗，我常依靠着它，窗外的风景照眼，岁月静好；公交车上也有足够温暖的人，小城里的人都不太拘束，陌生的人坐在一起也能拉上三言两语，顿时车内的气氛活跃，所有的人都变得心情舒畅。我喜欢坐公交车，更重要的原因是它能让我感到自由，我想从起点坐到终点，或是从半途的书店下来，都没人管我；我从傍晚坐到天黑消磨时光，或是从西环坐到东环去一个广场，也没人会问为什么。
我还是拖着自己回到教室了。
第三次月考结束，考后的气氛总是紧张而压抑。
老师特地把送上去的答题卡按班分好，几千人，挺大的工作量。但答题卡还是发下来了，不是白花花的，昨天我们在那上面慎重地灌注了自己的心血。
课代表陆陆续续地从办公室回来，手里拿着一沓沓答案，像是一把把断头刀，被小心翼翼地递到每个人手里，我们眼睁睁地看着彼此自刎，早已习惯了这样。
同桌对完语文答案后，表情比她生理期时还痛苦，再旁边那位男生恨恨地攥紧拳头捶桌子，嘴里不断地叹息。
我瞥了一眼答案后，没敢对，把日记本拿出来，写下了前叙的文字，不知为什么，在这个时候，我总是强烈地渴望登上那辆红顶公交车，逃离到远方。
我不得不面对这一场自刎了，充满折磨，让你来来回回、反反复复地切割自己，皮肉却总是绽不开，血管好像也总不会爆裂。
唯独折磨地痛阵阵袭来。
几天后考试成绩出来，不出所料，一塌糊涂。我痛苦地反思自己。
我忽然想到，那辆红顶公交车本身也并不自由，它总是日复一日、年复一年地行驶在既定的路线上，再好的风景也会看淡。
而我如果总是坐在那辆公交车上呢？我以为从此地到彼地、从此时到彼时的随意，好像也并非真正的自由。
究竟什么能让我摆脱此时的束缚、获得真正的自由呢？
我想了想，决心再为自己疗伤，把那些自刎的伤口都一一治愈，或许这样，我能走得更远，也更自由。
山东省莘县实验高级中学高三十八班 延浩壮
自由的作文 篇5
之所以称复杂性自由，而不叫复杂性自由主义，因为还谈不上主义这么高大上。但自由是一个好东西，所有观点的人都可以用。以复杂性范式看待自由，同复杂的自由主义与简单的自由主义会有什么不同？
在我看来，复杂的自由主义与简单的自由主义，在范式上都可以归结为简单性自由。简单性自由，是指复杂的自由与简单的自由的总和。复杂不同于复杂性。一个用机械的科层制组织起来的大企业，内部可能非常复杂，但结构上却是简单性的。因为科层制本身就是简单性结构。科层制再复杂，本质上也有别于扁平化的生态组织，不具有生态组织那种由不可还原的多样性构成的复杂性。
复杂的自由主义与简单的自由主义之间有什么差别？汪丁丁没有详细讲，张维迎更是不承认这种差别有意义。不过从旁观者看，差别还是有的。简单的自由主义更多强调直接的自利;而复杂的自由主义更多通过“内生偏好的”利他，迂回地强调自利。映射到策略上，前者更强调在“中国问题”的复杂背景下强调自由（汪丁丁，20xx），后者更主张直截了当地强调自由。
这种自由主义的集合，被人新称为“朗润派”，与共同强调复杂性范式的“颠覆派”（陈禹、我、韩小明和杨培芳）在简单性与复杂性这个范式上，观点形成差异，不是偶然的。但即使身在其中，也难以讲清双方不同在什么地方。许多看客干脆就认为双方观点差不多。但随着讨论的深入，其中的实质性分别还是慢慢现出来。
3月6日，致福轩的一位听众，游敏老先生给我打电话并发来一文，指出新旧两种观点的'分歧，实际是哲学观的不同。新观点隐含的哲学观是“中”，旧观点隐含的哲学观是“排中”。指的是，例如，旧观点认为利己与利他，在谁为第一性上，应按照排中律，只能取其一为先;而陈禹、杨培芳等人，相当于不认为排中律是对的（对应互联网实践是利己与利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的话让我不能不佩服。因为高邦仁在跟我共同酝酿《3%》时，最主要强调的一点，就是游敏老先生反复强调的中庸。以致董光璧老先生在评论《3%》一语破的：“本书作者所倡导的‘经济学之道’，就是以‘天人合一’这一伟大结论为背景的‘中庸之道’”。哲学家段永朝晚上与我讨论起来，更挑明了背后实质，这就是容纳悖论（paradox ，佯谬）。这是与排中律完全排反的取向。容纳悖论正是“中”背后的实际含义。排中律所依据的是启蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依据的是返魅。Paradox就是这样一种魅力。
这样一看，简单性范式中的自由，与复杂性范式中的自由，含义就可能正好相反。当把不同范式的自由，作为经济学某一派的隐含哲学时，在实证上会有四个基本不同。下面我们就从《3%》就地取材，来剖析一下这种不同。
第一，效率和多样性，何为自由的标准？
从复杂性角度理解的自由，首先表现为选择，没有选择就没有自由。在实证上，选择应由多样性（Variety）来标度。这个观点不是今天才有，它源自阿玛蒂亚森的“以自由看待发展”。这是复杂性自由的基石。为此，主张把Variety内生为复杂性均衡的基本维度。Variety意义上的自由，一般称为多样性。
而从简单性角度理解的自由――无论是复杂的自由，还是简单的自由――都是没有选择的自由（是理性经济人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在发言中称为品种N=1，意思是无论有无选择，对均衡最优不产生影响）。这种自由，是效率意义上的自由（同质化下的生产可能性边界）。
由此，可以把简单性自由与复杂性自由的观点差别，归结为效率优先，还是多样性优先。多样性在实证上对应质量、创新、信息化。例如现行主流流行的提高经济增长质量的观点是强调效率标准，《3%》明确主张，提高经济增长质量，应坚持效率与多样性标准并重。
第二，最优与恰当，何为帕累托最优（或最优是否可以容纳悖论）的取向？
从复杂性角度理解的自由，所谓最优是针对节点的，因此是分布式的最优。在复杂性的均衡中，由于内生了Variety的维度，当最优点位于Variety值较大一端时，它相当于传统均衡中存在多条需求曲线或成本曲线时的均衡，均衡不是一个点，而是均衡集合。《3%》显示出长尾曲线实际可以是均衡曲线在品种-数量平面上投影下来的等均衡线。
而从简单性角度理解的自由，最优是针对中心的，只能有一个最优点。正如我在发言中指出的，复杂性均衡与简单性均衡之间，相差一个平均成本（AC）与边际成本（MC）之差，复杂度越降低，这个差就越小。当这个差为零时，复杂性系统就转化为简单性系统（N=1，即同质性假定），这时复杂性均衡就会转化为简单性均衡。也就是说，简单性的自由只是复杂性自由在不存在多样性、复杂性时的特例。
多点均衡，在哲学中就对应容纳悖论。意思是各种选择，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最优”（实际是指恰当、正当、满意）。这种去中心化的“最优”，在实践中是指一对一精准均衡（即情境相关的场合最优）。它应是由一个基准的（数量-价格上的）均衡，加一个随具体时间、地点浮动的（品种-价格上的）均衡构成的联合均衡。人们常说的小批量、多品种，就是指这种类型的价格最优，其极限是个性化定制。
由此可见，简单性与复杂性自由的区别在于同质一元与异质多元。复杂性的自由对左右观点之所以能保持中立，是因为它根本不在同质一元这个平面上讨论问题。
第三，自由是风险（不确定）偏好，还是风险（不确定）规避的？
简单性的自由与复杂性的自由，隐含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不对称为常态，后者以节点对等（如P2P）下的信息对称（透明）为常态。简单性的自由主义，多主张规避风险与不确定性。张维迎的观点比较典型。由于他的信息经济学预设信息不对称，化解风险，尤其是不确定性，一定代价高昂，需要能降低交易费用的制度来平衡。
复杂性的自由完全相反。首先就不认为系统越复杂，成本应该越高，而是越复杂，边际与平均成本越低（基于品种的范围报酬递增）。根据就是基于ICT革命的智慧化，使复杂性从成本不经济，变为成本经济。必然推论是偏好风险和不确定性。在实践中，提出C2B，意在化风险为机会（因为一旦供求一对一贴紧，实现个性化经济，就无所谓风险了）。互联网亲风险投资与创新，都是复杂性自由的特有表现。
第四，自由是“小乘”的，还是“大乘”的？
简单性自由往往相当于小乘佛教，强调少数精英（如企业家）的核心作用，复杂性自由却相当于大乘佛教，主张人人都可以搭上创新的班车。例如，张维迎在发言中极力强调企业家在化解不确定性中的稀缺地位与核心作用。而互联网强调大众创新，将企业家化解不确定性的中心作用，解构为由草根创新化解不确定性。
复杂性自由的选择，不是主观选择，而是由信息生产力决定的。但信息生产力只不过相当于“枪”，不会打枪也可以得天下，重要的是明白为什么人扛枪，为什么人打仗。具体说，搞信息技术、信息经济的人，要明白互联网时代自由的真谛，在于解放人的多样性选择的能力。
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