中国文学常识

时间：2025-05-16 09:01:05 银凤文学常识我要投稿

中国文学常识

　　掌握文学常识有助于培养人们更加深入思考人生的意义和价值,增强社会责任感和人的尊严感。下面是中国文学常识，欢迎参考！

中国文学常识

　　中国文学常识 1

　　1.我国第一部长篇讽刺小说：儒林外史

　　2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。

　　3.我国第一部个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异

　　4.我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记

　　5.第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

　　6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记

　　7.第一篇报告文学作品是：(夏衍)包身工

　　8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是;龙须沟

　　9.先秦时期的两大显学是：儒墨

　　10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。

　　11.唐代开元，天宝年间，有两大词派，：以高适，岑参为代表的边塞诗以王维，孟在为代表的`其风格，前者雄浑豪，后者恬淡疏朴

　　12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。

　　13.“五四”新文化运动高举的两面大旗：反对旧礼教，提倡新道德，反对旧文学，提倡新文学

　　14.两篇《狂人日记》的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅

　　15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛

　　16.佛教三宝是：佛(大知大觉的)法(佛所说的教义)僧(继承或宣扬教义的人)

　　17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子

　　四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工

　　18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

　　19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲

　　五常：仁义礼智信

　　20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑

　　六婆：媒婆师婆(巫婆)牙婆虔婆药婆接生婆

　　21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农

　　五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜

　　22.三教九流：三教：儒道释

　　九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农

　　23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈;

　　五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山

　　24.三性：祭祀用的牛羊猪(太牢)(无牛为少牢)

　　25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。

　　26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。(修行方法之一)

　　27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论(通晓三藏的叫三藏法师)

　　28.三省六部：三省：中书省(决策)门下省(审议)尚书省(执行)

　　中国文学常识 2

　　欧阳修的散文

　　欧阳修(1007--1072)，字永叔，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备；2、采“古文”与骈文之长，融成新的风格；3、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。

　　欧阳修的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。

　　最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最著名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了骈文注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、舒敛自如。

　　简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。

　　苏轼的散文

　　我国文学史上杰出的作家苏轼，在诗、词、散文创作三个方面都表现出超凡的才能。他的作品的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。在第一章里，对苏轼的诗、词已经作了介绍，这里再对他的散文作品作一概览。

　　苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的`论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》等，是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。

　　苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅、小巧玲珑之作，大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。形象地阐明对文艺问题见解的散文，实际上是理性思维和形象思维相交融的文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如《传神记》和《书吴道子画后》便是最能令人心折称道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见解，虽是就绘画而言，但其精神对其它艺术门类也可以相通。阅读此类文章，我们又目睹了苏轼作为一位出色的文论家的风采。

　　散文概述

　　殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史着作。

　　《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所着，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

　　《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

　　《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

　　先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。

　　韩愈的散文

　　韩愈(768--824)，字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。

　　韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。

　　他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四？马说》充分体现了他的这一特点。

　　韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。

　　他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。

　　韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

　　中国文学常识 3

　　1. 第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

　　2. 第一部纪传体通史：史记

　　3. 第一部词典是：尔雅

　　4. 第一部大百科全书是：永乐大典

　　5. 第一部诗歌总集是：诗经

　　6. 第一部文选：昭明文选

　　7. 第一部字典：说文解字

　　8. 第一部神话集：山海经

　　9. 第一部文言志人小说集：世说新语

　　10. 第一部文言志怪小说集：搜神记

　　11. 第一部语录体著作：论语

　　12. 第一部编年体史书是：春秋

　　13. 第一部断代史：汉书

　　14. 第一部兵书：孙子兵法

　　15. 文章西汉两司马：司马迁。司马相如

　　16. 乐府双璧：汉乐府诗《孔雀东南飞》和北朝民歌《木兰诗》

　　17. 史学双璧：史记资治通鉴

　　18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）

　　19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧

　　20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若

　　21. 三不朽：立德立功立言

　　22. 三代：夏商周

　　23. 《春秋》三传：左传公羊传谷梁传

　　24. 三王：夏禹商汤周公

　　25. 三山：蓬莱方丈瀛洲

　　26. 三教：儒释道

　　27. 三公：周时，司马司徒司空

　　28. 西汉，丞相太尉御史大夫

　　29. 清明，太师太傅太保

　　30. 三曹：曹操曹丕曹植

　　31. 公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

　　32. 江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁

　　33. 岁寒三友：松竹梅

　　34. 三辅：左冯翊右扶风京兆尹

　　35. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

　　36. 殿试三鼎甲：状元榜眼探花

　　37. 中国三大国粹：京剧中医中国画

　　38. 三言：喻世明言警世通言醒世恒言（冯梦龙）

　　39. 儒家经典三礼：周礼仪礼礼记

　　40. 三吏：新安吏石壕吏潼关吏

　　41. 三别：新婚别垂老别无家别

　　42. 郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

　　43. 茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求

　　44. 农村三部曲：春蚕秋收残冬

　　45. 巴金“爱情”三部曲：雾雨电

　　46. 激流”三部曲：家春秋

　　47. 第一部国别史：国语

　　48. 第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策

　　49. 第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋

　　50. 第一位伟大的爱国诗人：屈原

　　51. 第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（句，字）

　　52. 第一部文学批评专著：《典论论文》（曹丕）

　　53. 第一位田园诗人：东晋，陶渊明（难忘的圣诞节作文）

　　54. 第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

　　55. 第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》

　　56. 第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

　　57. 第一部日记体游记：明代的'徐宏祖的《徐霞客游记》

　　58. 第一位女词人，亦称“一代词宗”：李清照

　　59. 佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山

　　60. 中国四大发明：指南针造纸术印刷术火药

　　61. 中医四诊：望闻问切

　　62. 戏曲四行当：生旦净丑

　　63. 道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山

　　64. 四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟

　　65. 黄山四绝：奇松怪石云海温泉

　　66. 泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘

　　67. 中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼

　　68. 四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦

　　69. 四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）

　　70. 民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙

　　71. 古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）

　　72. 古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事

　　73. 苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来

　　74. 四史：史记汉书君汉书三国志

　　75. 历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓

　　76. 商丘应天府

　　77. 古代祥瑞四灵：龙凤麒麟龟

　　78. 宋中兴四诗人：陆游杨万里范大成尤袤

　　79. 科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士

　　80. 千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼

　　81. 有很高史学和文学价值的三史：史记汉书后汉书

　　82. 三班父子：班彪班固班昭

　　83. 三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。

　　84. 左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）

　　85. 南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺

　　86. 三瘦词人指：李清照

　　87. 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦

　　88. 知否，知否？应是肥红瘦。

　　89. 新来瘦，非千病酒，不是悲秋

　　90. 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经百家姓千字文

　　91. 郑板桥（郑燮）的三绝指：绘画诗作书法

　　92. 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》

　　93. 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧

　　94. 高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》

　　95. 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金

　　96. 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》

　　97. 我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天

　　98. 汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声

　　99. 元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲

　　100. 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》

　　101. 英国莎士比亚的四大悲剧：《哈姆雷特》《李尔王》《奥赛罗》《麦克佩斯》

　　102. 四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

　　103. 四体不勤中的四体指：人的四肢

　　104. 四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素

　　105. 管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。

　　106. 四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝

　　107. 春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公

　　108. 五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

　　109. 五经：诗书礼易春秋

　　110. 五行：金木水火土／／仁义礼智信

　　111. 五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友

　　112. 五教：父义母慈兄友弟恭子孝

　　113. 五音：宫商角徵羽

　　114. 五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死

　　115. 死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死

　　116. 唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

　　117. 五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》

　　118. 五谷：稻麦黍菽麻

　　119. 五彩：青黄红白黑

　　120. 唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周

　　121. 五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜

　　122. 五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

　　123. 五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

　　124. 五官：耳目口鼻身

　　125. 新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理

　　126. 五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠

　　127. 五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭

　　128. 五味：甜酸苦辣咸

　　129. 五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

　　130. 五脏：心肝脾肺肾

　　131. 五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵

　　132. 五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖

　　133. 四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

　　134. 六艺经传指：诗书礼易乐春秋

　　135. 通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御

　　136. 造字六书：象形指示会意形声转注假借

　　137. 诗经六义措：风雅颂赋比兴

　　138. 六部；户部吏部礼部兵部刑部工部

　　139. 六亲；父母兄弟妻子

　　140. 古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎

　　141. 六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝

　　中国文学常识 4

　　小学生掌握一定的文学常识对自己有着很大的好处，在考试中也可以更从容的应对，写作中也可以引经据典。下面就是为大家准备的小学生中国文学常识

　　《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。

　　《楚辞》中国第一部浪漫主义诗歌总集，也是我国古代第二部诗歌总集。由西汉刘向收集而成。主要有伟大的爱国诗人、中国第一个浪漫主义诗人--屈原、宋玉等人作品。屈原是战国时期楚国人，代表作有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。端午节吃粽子，就是纪念爱国诗人屈原

　　《诗经》与《楚辞》并称“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义与浪漫主义的源头。12.《春秋》中国第一部编年体史书。《汉书》中国第一部断代史史书。

　　《论语》是中国第一部语录体著作。儒家经典之一。由孔子的`弟子编辑而成，记载孔子及其弟子的言行。

　　司马迁《史记》中国第一部纪传体通史。被史界誉为“实录、信史”巨著。鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”，高度概括史学、文学领域取得了巨大成就。

　　孙武《孙子兵法》我国第一部军事著作。《说文解字》中国第一部字典。

　　藏族叙事诗《格萨尔王传》我国最长的史诗.

　　鲁迅《狂人日记》中国第一篇白话小说。鲁迅代表作有《阿Q正传》，小说集《呐喊、》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

　　郭沫若《女神》中国第一部新诗集。

　　法国--凡尔赛宫英国--白金汉宫俄国--克里姆林宫中国--故宫

　　民间四大传说：牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传。

　　南宋著名理学家朱熹将"四书"、"五经"合称为《四书五经》，是古代儒家经典，成为中国历代读书人的必读书。“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

　　中国文学常识 5

　　我国第一部诗歌总集——《诗经》

　　我国第一部编年体史诗——《左传》

　　我国第一部国别体史书——《国语》

　　我国第一部纪传体史书——《史记》

　　我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》

　　我国第一部军事著作——《孙子兵法》

　　我国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》

　　我国第一部断代体史书——《汉书》

　　我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》

　　我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》

　　我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》

　　我国第一部水文地理专著——《水经注》

　　我国第一部字典——《说文解字》东汉许慎著

　　我国第一部神话（志怪）小说——《搜神记》东晋干宝著

　　我国第一部词典——《尔雅》

　　我国第一部笔记体小说——《世说新语》

　　我国第一部字书——《字通》

　　我国第一部系统语法书——《马氏文通》

　　我国第一部词总集——《花间集》

　　我国第一部农业百科全书——《齐民要术》贾思勰著

　　我国第一部百科全书——《永乐大典》

　　我国第一部数学专著——《周髀算经》

　　我国第一部医药学专著——《本草纲目》明代李时珍著

　　我国第一部方言词典——《方言》

　　我国第一部植物学词典——《全芳备祖》

　　我国第一部韵书——《切韵》

　　我国第一部文选——《昭明文选》

　　我国第一部神话集——《山海经》

　　我国第一部地理书——《禹贡》

　　我国第一部茶叶制作书——《茶经》

　　我国第一部珠算介绍书——《盘珠算法》

　　我国第一部图书分类目录——《七略》

　　我国第一部较完整的封建法典书——《法经》

　　我国第一部柑橘专业书——《橘录》

　　我国第一部农业生产技术论著——《天工开物》

　　我国第一部建筑学专著——《营造法式》

　　我国第一部绘画理论著作——《古画品录》

　　我国第一部道德经总目——《灵宝经目》

　　我国第一部戏曲理论著作——《闲情偶记》

　　我国第一部古典制度史——《通典》

　　我国第一部戏曲史——《宋史戏曲韵史》

　　我国第一部行政法典——《《唐六典》

　　我国第一部长篇神话小说——《西游记》明代吴承恩著

　　我国第一部长篇章回体小说——《三国演义》明代施耐庵著

　　我国第一部文言短篇小说集——《聊斋志异》清代蒲松龄著

　　我国第一部长篇白话章回体小说——《水浒传》明代罗贯中著

　　我国第一部全国性地方志——《元和郡县图志》

　　我国第一部农家历——《归民月令》

　　我国第一部生态植物学著作——《管子.地员》

　　我国第一部地方植物志——《南方草木状》

　　我国第一部栽培学专著——《荔枝谱》

　　我国第一部物候学专著——《夏正》

　　我国第一部医学理论和实践相结合的医学专著——《内经》

　　我国第一部针灸专著——《黄帝三部针灸甲乙经》

　　我国第一部药剂学专著——《炮灸论》

　　我国第一部综合性病理著作——《诸病源侯论》

　　我国第一部营养学专著——《饮膳正要》

　　我国第一部天文学著作——《天宫书》

　　我国第一部新诗集——《尝试集》

　　我国第一部详尽的地图——《禹贡地域志》

　　我国第一部刺绣技法论著——《雪宜绣谱》

　　我国第一部漆工专著——《漆工》

　　我国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》

　　我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》

　　我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》

　　我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》

　　我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》

　　我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》

　　我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》

　　我国新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》

　　我国第一首长篇抒情诗——《离骚》

　　我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》

　　我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的'《狂人日记》

　　我国第一篇报告文学——夏衍的《包身工》

　　我国第一位史学家、文学家——司马迁

　　我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原

　　我国第一位女诗人——蔡文姬

　　我国第一位田园诗人——陶渊明

　　我国第一位著名女词人——李清照

　　我国第一部现代鸟类学著作——贾祖璋的《鸟类概论》

　　我国现代文学史上第一位伟大诗人——郭沫若

　　我国第一位儿童文学作家——冰心

　　我国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶

　　我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍

　　我国最早的兵书——是春秋孙武的《孙子兵法》

　　我国字数最多的字典是清朝的《康熙字典》

　　我国最早的报纸是西汉的《邸报》

　　我国记载时间最长的历史巨著是孔子的《春秋》

　　二李——李白李商隐（又称老李小李）

　　二杜——杜甫杜牧（又称老杜小杜）

　　二乔——大乔小乔

　　二陆——

　　二雅——大雅小雅

　　二程——程颐程灏

　　二司马——司马迁司马光（司马懿司马炎）

　　三才——天、地、人

　　三王——夏禹、商汤、周文王

　　三公——1、司马、司空、司寇2、太师、太傅、太保

　　三古——上古、中古、下古

　　三史——《史记》、《汉书》、《东观汉书》（后汉书）

　　三生——前生、今生、来生

　　三玄——《老子》、《庄子》、《周易》

　　三牲——牛、羊猪(佛教指善牲、不善牲、无论牲)

　　三礼——《仪礼》、《周礼》、《孔礼》

　　三苏——北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙

　　三张——西晋诗人张载及弟张协、张亢

　　三国——魏、蜀、吴

　　三杰——（汉）张良、韩信、萧何（蜀汉）诸葛亮、张飞、关羽

　　三易——《连山》、《归藏》、《周易》

　　三学——（唐）国子学、太学、四门学（宋）外学、内学、上学

　　三绝——诗、书、画

　　三害——（晋）周处、蛟龙、猛虎

　　三袁——（明）袁宗道、袁宏道、袁中道

　　三通——通典、通志、文献统考

　　三曹——曹操、曹植、曹丕

　　三谢——（南朝宋）谢灵运、谢惠连（齐）、谢眺

　　三农——农业、农村、农民

　　三秋——秋收、秋耕、秋播

　　三夏——夏收、夏种、夏管

　　三围——胸围、腰围、臀围

　　三光——烧光、杀光、抢光

　　三节——端午、中秋、春节

　　三军——（古）前、中、后（今）海、陆、空

　　三代——夏、商、周

　　三伏——初伏、中伏、末伏

　　三包——包修、包换、包退

　　三北——东北、西北、华北

　　三皇——1.天、地、人2.伏羲、女娲、神农3.伏羲、神农、祝融3.伏羲、神农、共工4.伏羲、神农、燧人

　　三闾——战国时楚国三姓昭、屈景

　　三吏——（唐杜甫）《新安吏》《石豪吏》《潼关吏》

　　三别——（唐杜甫）《新婚别》《垂老别》《无家别》

　　三字狱——莫须有

　　三都赋——（西晋左思）《蜀都赋》《吴都赋》《魏都赋》

　　三原色——（光中的）红、绿、蓝（颜料中的）红、黄、蓝

　　三家诗——鲁诗、齐诗、韩诗

　　三大民主——政治、经济、军事

　　三大法宝——统一战线、武装斗争、党的建设

　　三大政策——联俄、联共、扶助农工

　　三大差别——工农差别、城乡差别、脑体差别

　　三民主义——民族、民权、民生

　　三言（两拍）——喻世明言、警世通言、世恒言

　　三姑（六婆）——尼姑、道姑、卦姑

　　三教（九流）——儒、道、佛

　　三反（五反）——反贪8、反浪费、反官僚

　　三坟（五典）——最早的书籍名称，伏羲、神农、黄帝

　　三位（一体）——圣父、圣子、圣灵)

　　三从（四德）——未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子(四德)妇德-品德、妇言-辞令、妇容-仪态、妇功-女工

　　三纲（五常）——君为臣纲、父为子纲、夫为妇纲

　　三灾（八难）——水、风、火

　　三班（六房）——（明清）皂班、壮班、快班

　　（岁寒）三友——松、竹、梅

　　（文人）三友——琴、诗、酒

　　（工业）三废——废水、废气、废渣

　　三部曲

　　茅盾的农村三部曲：《春蚕》、《秋收》、《残冬》

　　茅盾的蚀三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》

　　巴金的激流三部曲：《家》、《春》、《秋》

　　洪深的农村三部曲：《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》

　　高尔基的自传体三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》

　　四大：（古）功、名、德、权（道）道、天、地、王（佛）地、水、火、风

　　四术：诗、书、礼、乐

　　四生：胎生、卵生、湿生、化生（佛语）

　　四声：阴平、阳平、上声、去声

　　四民：市、民、工、商

　　四牲：马、牛、羊、豚

　　四季（时）：春、夏、秋、冬（朝、暮、昼、夜）

　　四岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山

　　战国四君子：齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君

　　四京：东京开封、西京河南府、南京应天、北京大名府

　　四美：1.音乐、珍味、文章、言谈2.良辰、美景、赏心、乐事

　　四端：孟子的仁、义、礼、智

　　四神纹：青龙、白虎、朱雀、玄武

　　四家诗：鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗

　　四大发明：造纸、火药、指南针、印刷术

　　四大家族：蒋、宋、孔、陈

　　四君子汤：人参、白术、茯苓、甘草（加上丹皮、半夏是六君子汤）

　　四大传奇：《荆钗记》、《拜月亭》、《白兔记》、《杀狗记》

　　四大徽班：三庆、四喜、春台、和春四个著名徽班

　　四大讽刺小说：《二十年目睹之怪现状——吴沃尧》、《官场现形记——李宝嘉》、《孽海花——曾朴》、《老残游记——刘鹗》

　　吴中四士：（唐）贺知章、张旭、张若虚、包融

　　四则运算：加、减、乘、除

　　“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；

　　“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

　　元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

　　四大书法家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

　　南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

　　世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

　　初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

　　四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

　　四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

　　世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

　　花中四君子：梅、兰、竹、菊。

　　文人四友：琴、棋、书、画。

　　文房四宝：笔、墨、纸、砚。

　　四库全书：经、史、子、集。

　　朝代四文体：唐诗、宋词、元曲、明清小说。

　　五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

　　五金：金、银、铜、铁、锡。

　　五味：酸、甜、苦、辣、咸。

　　五行：金、木、水、火、土。

　　五谷：稻、黍、稷、麦、豆

　　五官：耳、目、鼻、口、舌

　　五服：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己五代

　　五环旗：蓝、黄、黑、绿、红

　　五劳：心、肝、肺、脾、肾

　　五方：东、西、南、北、中

　　五毒：蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍

　　五荤：大蒜、韭菜、薤、葱、兴渠

　　五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》

　　五体：头、两肘、两膝、

　　五味：酸、甜、苦、辣、咸

　　五香：花椒、八角、桂皮、丁香花、茴香子

　　五音：1、2、3、4、5、古称工、商、角、徵、羽

　　五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山

　　五脏：心、肝、脾、肺、肾

　　中国文学常识 6

　　同一种类型的人，会相互依靠。脾气相同的人，会相互亲近。面临同样困难的人，会相互帮助。信仰相同的人，会相互促成。

　　赞扬一个人来说，再没有比私欲多更容易招致失败了。

　　那些有才能的高人，往往成为世人嫉妒的对象。

　　善于游泳的人往往被人淹死，善于骑马的人往往从马背上摔下来。

　　人的常情是，在各种利益之中总是却争取利益大的东西，而在各种危害中总是去争取危害最小的东西。

　　那些办事顾小节而失去大体的人，一定会带来损失，办事犹豫不决的人，一定要后悔的。

　　既然坐了别人的车子，就得与人家共患难，既穿了别人提供的`衣服，就得为人家分忧解难既然吃了别人提供的饭食，就得为人家拼死效劳。

　　把自己内心的计谋泄露给别人的人，必然招致失败。从别人那里搜刮得多而向外施舍却很少的人，一定会面临衰败。

　　一旦富贵就忘记从前贫贱的人，他的富贵不会长久。

　　手艺相同的人，相互之间会揭短。同样有技巧的人，相互之间会竞争。

　　人生是百年征途，一路多崎岖深谷的山路，洪涛汹涌的水路，而绝少坦途。唯以奋斗架起的桥梁方可渡过。

　　人的一生应做新生活的创造者，迎接明天，创造未来。

　　为了千万劳动大众的生命，有时必须牺牲自己的生命。

　　人的一生，应当把事业放在最重要的位置上。

　　以自己的辛勤的劳动所取得的成果，是人生最大的幸福。

　　人应该工作在前，享受在后，工作学习攀高于自己的人，不攀低于自己的人。

　　人的一生应当赤诚无私，不谋私利。

　　在人生的征途中，要分清正确的与似是而非的界限。

　　生存受苦战斗是为了进化解除痛苦改革。这是人生之路，也是人生的意义。

　　中国文学常识 7

　　1.中国十部着名歌剧：《白毛女》《王贵和李香香》《小二黑结婚》《刘胡兰》《洪湖赤卫队》《草原之歌》《红霞》《刘三姐》《红珊瑚》《江姐》

　　2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。

　　3.四体不勤中的四体指：人的四肢

　　4.四大皆空是指：（佛语）地水火风组成的宇宙四种元素

　　5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的'四个纲。

　　6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。

　　7.春秋五霸指：齐桓公晋文公楚庄公秦穆公宋襄公

　　8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

　　9.五经：诗书礼易春秋

　　10.五行：金木水火土／／仁义礼智信

　　11.五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友

　　12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝

　　13.五音：宫商角徵羽

　　14.五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死

　　15.死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死

　　16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭

　　17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》

　　18.五谷：稻麦黍菽麻

　　19.五彩：青黄红白黑

　　20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周

　　21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜

　　22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

　　23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）

　　24.五官：耳目口鼻身

　　25.新中国五位语言大师：郭沫若茅盾巴金老舍赵树理

　　26.五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠

　　27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭

　　28.五味：甜酸苦辣咸

　　29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

　　30.五脏：心肝脾肺肾

　　31.五陵：高祖长陵惠祖安陵景帝阳陵武帝茂陵昭帝平陵

　　32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖

　　33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

　　34.六艺经传指：诗书礼易乐春秋

　　35.通五经贯六艺中的六艺指：礼乐书数射御

　　36.造字六书：象形指示会意形声转注假借

　　37.诗经六义措：风雅颂赋比兴

　　38.六部；户部吏部礼部兵部刑部工部

　　39.六亲；父母兄弟妻子

　　40.古代婚嫁六礼：纳采问名纳吉纳徵清期亲迎

　　41.六朝；吴东晋宋齐梁陈都建都建康，史称六朝。

　　42.六畜：马牛羊狗猪鸡

　　43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃

　　44.六甲：六十甲子https://甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌https://妇女怀孕

　　45.六尘佛教名词)声色香味触法六种境界

　　46.六合：天地(上下)东西南北

　　47.佛教六根佛教名词)眼耳鼻舌身意

　　48.科举考试中的五魁：各级考试的第一名

　　中国文学常识 8

　　1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

　　3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

　　4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人）

　　5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

　　6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

　　7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

　　8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

　　9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

　　10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

　　11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

　　12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

　　13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的`事情。

　　14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫（fǔ）

　　15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子道家：庄子、列子墨家：墨子

　　16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

　　17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

　　18、唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻

　　19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

　　20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

　　21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

　　中国文学常识 9

　　《二十四史》之称有一段逐步演变的过程。晋朝时将《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称四史。到了唐代，又出现了《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》。因此，加上原来四史，称为十三史。到了宋代，又增加了《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》，连原来的十三史，称为十七史。到清代，新添了《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。再加了原来的十七史，称为二十二史。后又把宋朝人民的.《新五代史》、《旧五代史》加进去，一并叫做《二十四史》。

　　三易：《连山》、《归藏》、《周易》。

　　三礼：《周礼》、《仪礼》、礼记

　　四书：大学、中庸论语孟子

　　四梦：南柯记还魂记紫钗记邯郸记

　　五经：诗书礼易春秋

　　五大奇书：三国演义水浒传西游记石头记金瓶梅

　　十通：通典通志文献通考续通典续通志续文献通考

　　清通典清通志清文献通考清续文献通考

　　十才子书：三国演义好逑转玉娇梨平山冷燕水浒传西厢记琵琶记白圭志斩鬼传驻春园小史

　　十三经：易书诗周礼仪礼礼记左传公羊传古梁传论语孝经尔雅孟子。

　　中国文学常识 10

　　1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元,他们是唐朝古文运动的倡导者.

　　3、一门父子三词客：苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏).

　　4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾,并称“苏辛”;婉约派词人：李清照(女词人)

　　5、李杜：李白、杜甫.小李杜：李商隐、杜牧.

　　6、屈原：我国最早的.伟大诗人,他创造了“楚辞”这一新诗体,开创了我国诗歌浪漫主义风格.

　　7、孔子名丘,字尼,春秋时鲁国人,他是儒家学派的创始人,被称为“孔圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人并称为“孔孟”.

　　8、苏轼称赞王维“诗中有画,画中有诗.”

　　9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,其诗广泛深刻的反映社会现实,被称为“诗史”,杜甫也因此被尊为“诗圣”,有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》.

　　10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》),作者是汉朝的司马迁,鲁迅称《史记》为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书,共130篇.

　　中国文学常识 11

　　一、《史记》名称由来

　　《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

　　二、《史记》创作背景

　　东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

　　三、《史记》取材

　　《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

　　四、《史记》创作过程

　　司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

　　司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年(前104年)，司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年(前98年)，李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

　　五、《史记》内容

　　《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。

　　“本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩;其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦;记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王项羽，汉高祖刘邦，高后吕雉，汉文帝刘恒，汉景帝刘启和汉武帝刘彻。

　　“表”用表格来简列世系、人物和史事;

　　“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容;

　　“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹;

　　“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。[1]

　　《史记》从传说中的黄帝开始，一直记述到汉武帝元狩元年(前122年)，叙述了三千年左右的中国历史。据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，约五十二万六千五百字。[1]

　　班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》《武帝本纪》、《礼书》《乐书》《律书》《汉兴以来将相年表》《日者列传》、三王世家》《龟策列传》《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法，但《史记》残缺确凿无疑。

　　今本《史记》一百三十篇，有少数篇章显然不是司马迁的手笔，汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》，今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。

　　六、《史记》艺术特点

　　叙事艺术

　　史记独特的叙事艺术，非常注重对事件因果关系的更深层次的探究，综合前代的各种史书，成一家之言，纵向以十二本纪和十表为代表，叙写了西汉中期以前的各个历史时代，横向以八书、三十世家和七十列传为代表，统摄各个阶层、各个民族、各个领域和行业，形成纵横交错的舒适结构。

　　另外，《史记》的章法、句式、用词都有很多独到之处，别出心裁，不循常规，以其新异和多变而产生独特的效果。

　　《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一，从历史上说，具体记录了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云，从文学上说，本文是中国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作，文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷，塑造的项羽经典的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品，都产生过巨大的影响。

　　人物编排名实兼顾，以类相从。《史记》各层次人物传记的排列是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。即：同样一件事涉及好几个人物时，在一处详叙，在别处就略而不叙，有时以“语在某某事中”标出。这种“互见法”不仅避免了重复，对于突出人物的主要性格也有作用。如在《项羽本纪》中主要突出项羽的喑呜叱咤、气盖一世的性格特征;而与这一主要特征相矛盾的其他方面，则放在别人传记中补充叙述，既突出主导的性格特征，又免得顾此失彼，达到了性格的完整化。

　　人物刻画

　　一注重语言，细节描写

　　《廉颇蔺相如列传》蔺相如所讲的“以先国家之急而后私仇也。”用人物自己的个性化的语言来表现人物的性格，也是作者司马迁提炼的，最能表现蔺相如思想境界的内在美的精粹语言，是蔺相如精神品质的升华，是他一切行为思想基础，是全篇中最关重要的一名话。司马迁为了突出这句话，先写廉颇的骄横以与蔺相如的忍让映衬。但没有交代蔺相如这么做的动机，作一跌宕，从而引出舍人的规谏，以舍人的狭窄心胸反衬蔺相如的坦荡襟怀，又作一跌宕;蔺相如的答话，先将廉颇与秦王比较，引出舍人“不若也”的回答，又一宕;接着指出连秦王都不怕，何畏廉将军?又一宕;接着分析赵国的安全系“吾两人”，不能两虎相斗，又一宕;几经腾挪跌宕，作了许多铺垫，到最紧要最醒目的地方，才点出“先国家之急而后私仇”这句话来，这确实是画龙点睛之笔。这个睛一“点”，蔺相如的高大形象就如同巍巍的泰山一般在读者面前耸立起来了。

　　在《高祖本纪》、《项羽本纪》里，司马迁用了许多细节语言来刻划人物，这些语言很具有个性。例如项羽见到秦始皇南巡时脱口说出：“彼可取而代也。”在刘邦道歉时说“此沛公左司马曹无伤言之。”足见其粗豪率直的性格，而刘邦观秦始皇喟然太息说“嗟乎!大丈夫当如此也!”话说的委婉曲折，能控制自己的感情，写出他虽气象不凡，但宽宏而有大度的性格。范增在鸿门宴上召项庄舞剑刺沛公时说：“……不者，若属皆且为所虏。”后来当刘邦脱逃时又说：“夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣!”表现了他老谋深算的性格。

　　二正面描写与侧面描写、特写相结合，突出人物形象。

　　在《史记》中，司马迁刻画人物，更多的采用了正面描写与侧面描写相结合的写法。比如项羽杀卿子冠军宋义一节，这是发生在起义军内部的一场斗争，这场战争关系到反秦斗争的成败。宋义作为起义军的'将领在关键时刻却不去救赵，理由冠冕堂皇，实际上是苟且偷安，甚至另有图谋。作为次将的项羽看穿了他的意图，当机立断，斩杀宋义，夺取军权，扭转了局势。在司马迁的笔下，项羽表现了他的卓识和果断，表现了他关怀百姓士卒的胸襟、肩负国家安危重任的志气。又有“项羽最得意之战”——巨鹿之战，项羽破釜沉舟引兵渡河，“楚战士无不一以当十”，所向披靡，无坚不摧。再看看诸侯军的反应，“诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观”，“诸侯军无不人人惴恐”，“于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。”这一仗，写出了项羽不畏强敌的精神、无比旺盛的斗志，莫敢纵兵、人人惴恐的诸侯军，更是衬托出了他的英雄气概。

　　三运用对比映衬的方法

　　《史记》中的《李将军列传》描写李广就是用的这种手法。司马迁为了突出李广带兵特点，附带写了程不识带兵的作风。李广带兵的特点是宽缓简易“行无部伍行阵”，“莫府省约文书籍事”，近乎无为而治。程不识带兵却非常严谨，“正部曲行伍营阵”，“击刁斗”士吏治军簿至明，乃是一丝不苟。在程不识的映衬下，红花绿叶，李广带兵的特点就格外显眼、突出。宽缓与严谨只是治军的作风不同，是时汉边郡李广、程不识皆为名将。然匈奴畏李广之略。“士卒亦多乐从李广而苦程不识”。从匈奴和士卒的反映中，流露出作者的倾向性，读者对李广的敬慕之情也不觉油然而生。在《李将军列传》中，要写李广毫不相干的程不识就是为了衬托李广。

　　写李广的不幸遭遇，司马迁又是把李蔡与李广对比：“蔡为人在下中，名声出广下其远;然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”李蔡是李广的从弟，才能在下品之中，以九品论人属第八等，没有什么能耐，可他青云直上，官运亨通，爵封乐安侯，官一直做到宰相。而李广为抗击匈奴，驰骋疆场四十余年，身经七十余战，立下过许多汗马功劳，连匈奴人也敬畏而称之为“汉之飞将军”。可是这样一位名将却“不得爵邑，”甚至还受到诬陷，终于被迫自刎。两相对比之下，李广的可悲命运就具体写出来了，当时用人制度，奖惩制度的不合理也深刻揭露出来了。

　　四在矛盾冲突中表现人物。

　　司马迁生动具体的写出了人物之间的矛盾和冲突，再现出紧张多变的场面，人物置身于其中，将各自的个性发挥到了极致。如《项羽本纪》中的“鸿门宴”，作者选择表面平静，实际杀机四伏的鸿门场面，让众多人物在明争暗斗和彼此映衬中展示出了各自鲜明的个性。刘邦的圆滑奸诈，项羽的率直寡谋，张良的深谋从容，范增的偏狭与急躁，樊哙的粗犷豪放，项伯的善良与愚昧，传神尽相，如在眼前。

　　《廉颇蔺相如列传》中，司马迁将“完璧归赵”、“渑池之会”中紧张的场面与尖锐的矛盾冲突进行了细致的描写。在秦王的大殿上，面对秦王意欲毁约的状况，蔺相如随机应变、足智多谋，在面对面的斗争中计谋百出，将主动权始终掌握在自己手里。渑池之会上，秦王借着国力强大，肆意侮辱赵王，蔺相如寸步不让，严辞厉色，为维护国家尊严，置生死于度外。面对廉颇的步步紧逼，蔺相如隐忍退让，这一点不是所有人都能做到的。在尖锐的矛盾冲突中，充分表现了蔺相如炽热的爱国情怀，不怕牺牲，甘受委屈，豁达大度，能为常人所不敢为、不愿为的品格高尚、智勇兼备的形象。

　　五互见法的运用。

　　司马迁写《史记》，既要突出人物的个性特征，又要保持人物性格的完整，保持历史的真实，在安排材料上他采用了“互见法”。背景事件人物基本相同，材料几乎交织在一起，司马迁按描写人物的需要，或详或略，或补或删，描写人物各具性格，记述史实则互相补足，这就是“互见法”。

　　如《魏公子列传》，主要是表现信陵君的“仁而下士”，但信陵君并不是时时都能坚持做到这一点。魏相魏齐曾将范雎一顿暴打，后来范雎做了秦相，要报仇，魏齐无藏身之所。赵相虞卿为了救魏齐，解去相印与魏齐一起投靠信陵君。但信陵君畏惧秦国，未及时接见他们，结果魏齐“怒而自刎”了。如果将这件事写进《魏公子列传》里，必然会对信陵君的形象造成损害。因此，司马迁将它写进了《范雎蔡泽传》中。这样，既突出了信陵君的性格特点，又不损害人物性格的完整性，保持了历史的真实性，真正做到了“不溢美”，也“不隐恶”。

　　六个性化的语言，凸显人物风姿。

　　《高祖本纪》中，司马迁在刻画刘邦这个人物形象的时候，较多的使用了语言描写的方法，用极富个性的语言，将刘邦的形象生动的展现在读者面前。《高祖本纪》中有一段话，陈述了自己之所以得天下的原因——“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”——能“与天下同利”，并且善于用人。层叠排比，滔滔而下，显出刘邦在取得胜利之后的志得意满。张良、萧何与韩信，都是杰出的人物，俱能为刘邦所用，则刘邦之才之德，更出三人之上。刘邦表面谦逊，实际上很自负。

　　在《史记》的其他篇章里，司马迁也多次使用个性化的语言描写，将人物性格刻画的惟妙惟肖。

　　《史记》中的“纪”、“传”是以人物为中心的纪传散文，通过展示人物的活动而再现多彩的历史画面。本纪、世家、列传中的人物来自不同阶层，上自帝王将相，下至市井细民，诸子百家、三教九流，应有尽有，所涉人物四千多个，重要人物数百名。《史记》的人物传记之所以有如此广大的覆盖面，和司马迁进步的历史观及开阔的视野密不可分。司马迁本人“鄙没世而文采不表于后”(《报任安书》)，希望借助于《史记》一书而扬名后世，实现立言不朽的人生追求。出于这种心态，司马迁对那些在历史上虽有卓越表现、终因无人奖掖而难以扬名的布衣平民怀有深切的同情，为他们鸣不平。

　　司马迁清楚地看到，一个人知名度的高低，乃至他是否能够青史留名，固然和他本身的业绩有关，同时也和是否有人宣扬提携密不可分。在司马迁看来，战国四公子或凭借王者亲属的血缘优势，或身居卿相之位，有的是二者兼备，他们显名诸侯犹如顺风而呼，事半功倍。“至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒墨皆排摈不载，自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。”司马迁对儒墨等学派由于门户之见排斥这些出自平民的侠客而深感不公。司马迁在按照惯例为帝王将相立传的同时，也把许多下层人物写入书中，其中包括刺客、游侠、商人、方士等，使得《史记》所收的人物非常广泛，并且都刻画得栩栩如生。

　　《史记》中的人物形象各具姿态，都有自己鲜明的个性特征。不但不同类型的人物迥然有别，就是同一类型的人物，形象也罕有雷同。同是以好士闻名的贵公子，信陵君和其他三公子在人格上高下之别，而孟尝君、平原君、春申君也各有各的风貌。同为战国策士，苏秦主要是一位发奋者的形象，而张仪身上更多的却是狡诈权谋。张良、陈平同是刘邦的重要谋士，但司马迁笔下的张良令人莫测高深，带有几分神异;而陈平这位智囊却富有人情味，没有张良那种仙风道气。《史记》同类人物形象之间尚有如此明显的区别，不同类型人物形象之间更是形成巨大的反差，鲜明的对照，人物的个性在差异、区别中得到充分的显示。

　　司马迁在刻画人物时，能准确地把握表现对象的基本特征加以渲染，使许多人物形象的个性非常突出。《万石张叔列传》突出石奋祖孙三代的谨小慎微，唯命是从。《樊郦滕灌列传》写到夏侯婴时，主要叙述他对刘邦一家的精心呵护，他和刘邦家庭的特殊关系，多次提到他的太仆之职。《李将军列传》在描写李广时着意表现他高超的祖传射艺，他射匈奴射雕者、射白马将、射追击者、射猎、射石、射敌方裨将，百发百中，矢能饮羽。《史记》中的人物形象之所以各具风采，就在于司马迁充分地展示了他们的个性特征。[20]

　　司马迁在表现人物的个性特征时，充分注意到他们的家庭出身、文化教养、社会经历等各方面的因素，恰如其分给以表现，不但展现出人物的个性特征，而且对形成人物个性特征的原因也有或明或暗的显示，有时一开始就为人物性格的发展作了铺垫。萧何是刀笔吏出身，故能谨守管钥，因势奉法。陈平年青时贫而好学，所以始终有读书人的气质，见识高远，在皇帝面前对答如流;周勃最初从事杂艺，没有什么学问，执政之后就显露出知识的不足，在文帝面前陷入窘境。樊哙发迹前以屠狗为业，成为将军以后保留那种莽撞豪爽之气，他大块吃肉，大杯饮酒，对刘邦、项羽也敢于直言直语、大声大气。写窦婴是一副老年失势的窘态，写田蚡则是少年得志的猖狂。总之，影响人物个性的许多重要因素，司马迁都充分注意到了，因此，他使《史记》中的人物都按各自的方式说话行事，符合自己的年龄、身份和教养。

　　《史记》中的人物形象各有各的风貌，各有各的性格，同时，他们身上还表现出许多带有普遍性的东西，即得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某些共性。这是《史记》在刻画人物方面取得的重要成就，最容易引起读者的共鸣。《史记》人物形象的共性是多方面的，主要有以下几点：一是知恩图报，以德报德。苏秦之于宗族、朋友，刘邦之于萧何，陈平之于魏无知，韩信之于漂母、亭长，王陵之于张苍，都是受人之惠而报人之恩。类似这样知恩图报的人物在《史记》中有一大批，他们百倍、千倍地报偿恩人，以表示自己不忘本、不负人。二是以牙还牙，以怨报怨。这是和知恩图报、以德报德相对应的一种行为，伍子胥之于楚平王，李广之于霸陵尉、主父偃之于昆弟宾客，采取的都是这种做法。三是士为知己者死，为报答知遇之恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命。这是知恩图报的升华，是它的极端形式。司马迁在《刺客列传》和《报任安书》中两次提到“士为知己者死，女为说己者容”，他本人是赞成这一信条的。《刺客列传》中的专诸、豫让、聂政、荆轲等人都是为知己者死;《孟尝君列传》中的得粟者，《魏公子列传》中的侯嬴，《张耳陈余列传》中的贯高，也都是为知己者而死。《史记》人物形象还普遍存在宝贵还乡的想法，这是他们共同的理想和追求。《史记》描写了许多人衣锦还乡的场面，苏秦、刘邦、司马相如、主父偃等人的传记都有这方面的记载。

　　《史记》中的人物既有鲜明的个性，又有普遍的共性，是共性与个性完美的结合。有许多人物所做的事情相近，但是怎样去做，却是各人有各人的选择，各人有各人的方式。同是衣锦还乡，韩信显得雍容大度，不计私仇，主父偃却心胸狭小，报复心极强。同是知恩图报，豫让、贯高先是忍辱负重，顽强地活下去，关键时刻又死得极其壮烈;而侯赢、田光等义士，却是痛快地以自杀相谢。人物的共性寓于鲜明的个性之中，二者都得到了充分的表现。

　　司马迁在刻画人物时，采用多维透视的方法，笔下人物显露多方面的性格特征，有血有肉，生动丰满。李斯这个人物，司马迁反复刻画他外似刚愎而内实游移的矛盾状态：在农民起义风起云涌的形势下，他想知难而退，却又贪恋富贵，下不了决心;在赵高废立之际，开始像是要以身殉国，经赵高劝之以利害，马上退缩妥协;对于秦二世的无道，本想犯颜直谏，一旦二世责问，立刻苟合求容。李斯的双重人格表现得非常充分，一个内心分裂的可悲形象跃然纸上。司马迁在刻画人物时，一方面能把握他的基本特征，同时对其性格的次要方面也能给予充分的重视，多侧面地展现人物的精神风貌。[20]

　　风格特征

　　深邃意蕴的叙事和生动鲜活的人物的描写巧妙地结合在一起，使《史记》形成一种雄深雅健的独特风格。《史记》也成功地塑造了一大批悲剧人物，使全书具有浓郁的悲剧气氛，并富有传奇色彩。

　　《史记》的叙事写人都围绕“究天人之际，通古今之变”的宗旨，司马迁虽然也从琐碎的生活细事写起，但绝大多数的人物传记最终都在宏伟壮阔的画面中展开，有一系列历史上的大事穿插其间。司马迁不是一般地描述历史进程和人物的生平事迹，而是对历史规律和人物命运进行深刻的思考，透过表象去发掘本质，通过偶然性去把握必然规律。这就使得《史记》的人物传记既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴，形成了雄深雅健的风格。

　　司马迁善于把笔下的人物置于广阔的社会背景下加以表现，在叙述一系列重大历史事件的过程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。在《苏秦列传》和《张仪列传》中，司马迁对于战国诸侯间微妙复杂的利害关系反复和予以演示，以七国争雄为背景展开了广阔的画面。苏秦、张仪准确地把握了当时形势的特点，抓住了机遇，相继干出了一番惊天动地的事业，成为当时的倾危之士。陈平年轻时就胸怀大志，足智多谋，适逢秦末动乱和楚汉相争，大显身手，屡献奇计。他设计离间项羽和范增，使楚霸王失去“亚父”这位谋士。荥阳被困，他令二千女子夜出东城门迷惑楚军，刘邦得以出西城门脱险。是他暗示刘邦封韩信为齐王以稳定形势，又是他建议刘邦的伪游云梦泽而借机擒韩信。刘邦在平城被匈奴围困七日，又是陈平出奇计化险为夷。陈平所献五计，无一不是关系到刘邦的生死存亡、关系到天下的兴衰安危。陈平这位谋士的形象，也就在驾驭历史风云的过程中日益丰满。《史记》中的人物形形色色，或卑琐、或伟岸;有的先荣后辱，有的先辱后荣;有的事业成功，人生幸运，也有的虽然事业成功却命运悲惨。司马迁既把他们写成重大事件的导演、演员，又把他们写成重大事件的产儿，通过描写、叙述他们对时势、潮流的顺应与抗拒、对历史机遇的及时把握与失之交臂，以如椽巨笔勾勒出历史和人生的壮廓画面，点出其中蕴含的哲理。

　　《史记》中的悲剧人物有多种类型。按其在历史上的地位和作用而论，有些悲剧主人公身上体现的是历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的矛盾。这类悲剧人物是历史的先行者，行动具有超前性。尽管他们的主张是正确的，但由于当时条件还不成熟，付出了惨重的代价，有的甚至付出生命。推行变法的吴起、商鞅，主张削籓的贾谊、晁错，都是这类悲剧英雄。还有一类悲剧人物尽管死得非常壮烈，但他们的悲剧性不是体现了无法实现的历史必然要求，而是他们相信旧制度的合理。田横兵败之后不愿意投降汉朝而自杀，其随从和东海五百义士也相继殉难，涌现出的是一个悲剧群体。从本质上看，田横所要维持的不过是诸侯称雄、列国割据的局面，早已失去了存在的合理性。田横相信已经过时的制度仍然是合理的，并为之而奋斗拼搏，这就决定了他必然成为悲剧人物。《史记》中许多反抗中央朝廷的诸侯王，都属于这类相信旧制度合理性的悲剧人物。《史记》中的悲剧人物按其品格划分，又有完美型和缺失型两类。《赵世家》中为保护赵氏孤儿而付出巨大牺牲的义士公孙杵臼、程婴，《刺客列传》、《游侠列传》中的刺客游侠，都是具有高尚品格和献身精神的英雄，他们的所作所为几乎无可挑剔，是把身上最有价值的东西毁灭给人看，是完美型的悲剧英雄。还有一些悲剧人物的品格存在明显的弱点，由这些弱点而导致的失误最终毁灭了自身。但由于他们终归是英雄，所以其毁灭也是悲剧性的。这类缺失型悲剧英雄以项羽为代表，他生前战功赫赫，死得慷慨壮烈，他的弱点也暴露得非常明显，自身没有意识到本身的缺欠。

　　司马迁的人生遭遇是不幸的，他的命运是悲剧性的，他为众多悲剧人物立传，寄寓自己深切的同情。他赞扬弃小义、雪大耻，名垂后世的伍子胥，塑造出一位烈丈夫形象。他笔下的虞卿、范雎、蔡泽、魏豹、彭越等人，或在穷愁中著书立说，或历经磨难而愈加坚强，或身被刑戮而自负其材，欲有所用。所述这些苦难的经历都带有悲剧性，其中暗含了自己的人生感慨。

　　司马迁在探讨人物悲剧的根源时，流露出对天意的怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感。他在《伯夷列传》中慨叹“天道是邪，非邪!”在《外戚世家》中反复强调“人能弘道，无如命何”、“岂非命也哉!”对于像萧何、陈平那样的幸运儿，司马迁认为他们的人生偶然性中体现出历史的必然性，自身才能、对历史潮流的顺应使他们扮演英雄的角色，命运对于这些人来说不是难解的谜。而从那些悲剧人物身上，司马迁更多感受到的是历史和人生的不确定、不公平和难以理解。司马迁还通过为悲剧人物立传。揭示了异化造成的人性扭曲。吴起为了当上鲁国将军而杀妻，未为卿相而母死不归，名缰利锁把他变成一个刻暴少恩之人，最终也因此亡身，政治上的巨大功绩与人性的严重异化形成直接冲突。张耳、陈余早年为刎颈之交，后来却反目为仇，也是利欲把他们拆开。

　　《史记》富有传奇色彩。秦始皇晚年行迹，穿插许多怪异反常的事情，以及神灵的出没，用以预示秦王朝末日的到来。写汉高祖发迹，则用刘媪感蛟龙而生子，刘邦醉斩巨蛇等传说显示其灵异。除了荒诞不经的传说之外，《史记》所写的许多真人真事也带有传奇色彩。鲁仲连为人排患解难而无所取，超然远引，终身不复见，是一位奇士。《留侯世家》中的张良是位传奇人物，文中出现的商山四皓同样来得突兀，恍若神仙。《史记》中的许多故事都疏离常规，出乎人的意料之外，也富有传奇性。《外戚世家》中的薄夫人因遭冷落而大富大贵，窦姬本欲入赵王府而宦官误赐代王，她却阴错阳差成了皇后。这些宫廷故事也是表现人生命运的不可捉摸，但它酿成的不是悲剧，而是喜剧。《田单列传》的传主田单是一位智谋之士，这篇传记写了一系列的奇谋奇计，尤其是用火牛阵大破齐军一节，更是精彩绝妙。传记赞语又附奇士王蠋、奇女君王后的事迹，可谓奇上加奇。《史记》的传奇性还源于司马迁叙事写人的笔法。司马迁为文疏荡多变，忽起忽落，其来无端，其去无迹，起灭转接，令人莫测端倪。《伯夷列传》是为伯夷、叔齐作传，但却以议论开篇，又引许由、卞随、务光等人为伯夷、叔齐作陪衬，几乎使人不辨宾主。叙伯夷、叔齐事迹后，在议论中引出颜渊、盗跖，从正反两方面说开。结尾点题，指出砥行立名者必附青云之士才能流传后世。通篇意到笔随，纵横变化，烟云缭绕，扑朔迷离。《史记》的章法、句法、用词都有许多独特之处，别出心裁，不蹈故常，摇曳回荡，跌宕有致，以其新异和多变而产生传奇效果。

　　七、《史记》影响

　　史学影响

　　一建立杰出的通史体裁

　　《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作[22] 。

　　二建立了史学独立地位

　　中国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。于是，晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》[22] 。

　　三建立了史传文学传统

　　司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。(《容斋随笔·史记简妙处》)。其中，《廉颇蔺相如列传》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》。[22]

　　文学影响

　　《史记》对古代的小说、戏剧、传记文学、散文，都有广泛而深远的影响。

　　首先，从总体上来说，《史记》作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品，为后代文学的发展提供了一个重要基础和多种可能性。

　　《史记》所写的虽然是历史上的实有人物，但是，通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法，通过不同人物的对比，以及在细节方面的虚构，实际把人物加以类型化了。

　　《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中，所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象，有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。

　　在武侠小说方面，除了人物类型，它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名，以人物传记式的形式展开，具有人物传记式的开头和结尾，以人物生平始终为脉络，严格按时间顺序展开情节，并往往有作者的直接评论，这一切重要特征，主要是渊源于《史记》的。

　　后世小说多以《史记》为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。

　　戏剧方面，由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性，人物性格鲜明，矛盾冲突尖锐，因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。

　　在传记文学方面，由于《史记》的纪传体为后代史书所继承，由此产生了大量的历史人物传记。

　　八、《史记》评价

　　《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。

　　西汉刘向、扬雄：“然自博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”[24-25]

　　东汉历史学家班固：“(司马迁)其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。[25-26]

　　西晋华峤：“迁文直而事核。”[23]

　　西晋张辅：“迁之著述，辞约而事举，叙三千年事唯五十万言。”[27]

　　唐代韩愈：“汉朝人莫不能文，独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”，《史记》成为韩愈作文的样本。[28]

　　唐代柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落，无枝蔓之疾;浑然天成、滴水不漏，增一字不容;遣词造句，煞费苦心，减一字不能。[28]

　　十国马存认为司马迁平生喜游，足迹不肯一日休。司马迁壮游不是一般的旅游，而是尽天下大观以助吾气，然后吐而为书。所以他的文章或为狂澜惊涛，奔放浩荡;或为洞庭之波，深沉含蓄;或春妆如浓，靡蔓绰约;或龙腾虎跃，千军万马。司马迁世家龙门，念神禹立大功;西使巴蜀，跨剑阁之鸟道;彷徨齐鲁，睹天子之遗风。所以，天地之间，万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取为文章，因而子长的文章变化无穷。

　　南宋史学家郑樵：“诸子百家，空言著书，历代实迹，无所纪系。而司马迁父子世司典籍，工于制作，上自黄帝，下迄秦汉，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，学者不能易其书。六经之后，惟有此书。”

　　明代钱谦益在《物斋有学集》中说：“司马氏以命世之才、旷代之识、高视千载，创立《史记》。”他认为司马迁创立的五体结构，成为历代史学家编史的样本，发凡起例之功“炳如日星矣”!

　　明末清初杰出的点评家金圣叹把《史记》作为“六才子书”之一，评论《史记》序赞九十多篇。他在评《水浒传》、《西厢记》中多次赞扬司马迁，发表了不少真知灼见。他说：“隐忍以就功名，为史公一生之心。”在评《屈原贾生列传》中说司马迁“借他二人生平，作我一片眼泪。”

　　清代史学家、思想家章学诚在史学理论名著《文史通义》中说：“夫史迁绝学，《春秋》之后一人而已。”他认为《史记》一书“范围千古、牢笼百家”，司马迁有卓见绝识之能，《史记》有发凡创例之功。由于司马迁有卓绝千古的识力和笔力，《史记》是“经纬乎天人之际”的一家之言，章学诚俨然比于后无来者。[25]

　　梁启超认为：“史界太祖，端推司马迁”，“太史公诚史界之造物主也”。梁启超对《史记》评价颇高，认为《史记》实为中国通史之创始者，是一部博谨严著作。他认为：史记之列传，借人以明史;《史记》之行文，叙一人能将其面目活现;《史记》叙事，能剖析条理，缜密而清晰。因此他主张对于《史记》，“凡属学人，必须一读”。[25]

　　郭沫若：“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀，他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗，或者说它是一部历史小说集也可以。”1958年郭沫若在为司马祠题写的碑文中对司马迁有“文章旷代雄”、“功业追尼父”的赞语。

　　近代史学家翦伯赞认为司马迁是中国历史学的开山祖师，《史记》是一部以社会为中心的历史。他说：“中国的历史学之成为一种独立的学问，是从西汉起，这种学问之开山祖师是大史学家司马迁。《史记》是中国历史学出发点上一座不朽的纪念碑。”他还说：“《史记》虽系纪传体，却是一部以社会为中心的历史。”司马迁“几乎注意到历史上社会之每一个阶层，每一个角落，每一方面的动态，而皆予以具体生动的描写。所以我以为，《史记》是中国第一部大规模的社会史”。[

　　现代作家、文学史家郑振铎：自司马迁以来，便视历史为时代的百科全书，所以司马迁取的材料，范围极广，自政治以至经济，自战争以至学术，无不包括在内，其所网络的范围是极其广大的。所谓“文学史”也常常被网络在这个无所不包的“时代的百科全书”之中。

　　中国文学常识 12

　　【四书】《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

　　【五经】《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

　　【八股文】破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。

　　【六子全书】《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

　　【汉字六书】象形、指事、形声、会意、转注、假借

　　【书法九势】落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

　　【竹林七贤】嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

　　【饮中八仙】李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂

　　【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生

　　【扬州八怪】郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘

　　【北宋四大家】黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石

　　【唐宋古文八大家】韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

　　【十三经】《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》

　　【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》

　　【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》

　　【元代四大戏剧】关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》

　　【五脏】心、肝、脾、肺、肾

　　【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

　　【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

　　【五常】仁、义、礼、智、信

　　【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

　　【三姑】尼姑、道姑、卦姑

　　【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

　　【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

　　【五谷】稻、黍、稷、麦、豆

　　【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

　　【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

　　【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

　　【五彩】青、黄、赤、白、黑

　　【五音】宫、商、角、徵、羽

　　【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙

　　【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调

　　【七大艺术】绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影

　　【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的'龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑

　　【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生

　　【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见

　　【六艺】礼、乐、射、御、书、数

　　【六义】风、赋、比、兴、雅、颂

　　【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝

　　【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

　　【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

　　【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山

　　【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭

　　【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

　　【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗

　　【四海】渤海、黄海、东海、南海

　　【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥

　　【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗

　　【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

　　【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

　　【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

　　【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗

　　【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗

　　【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗

　　【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗

　　【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗

　　【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗

　　【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山

　　【五行】金、木、水、火、土

　　【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

　　【八字】“八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”。

　　【三皇】伏羲、女娲、神农

　　【五帝】五帝有五种说法①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜

　　②宓戏（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜

　　③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼

　　④少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

　　⑤黄帝、少昊、颛顼、喾、尧

　　其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。

　　中国文学常识 13

　　散曲，元代称为乐府或今乐府。散曲属曲的一种体式，是不进入戏剧的散篇作品，供清唱吟咏之用，以抒情为主，也称清曲。散曲合乐不用锣鼓，元代只有弦索、笙笛等伴奏。散曲起源于民间，主要是在金代俗谣俚曲的基础上发展起来的。散曲的体制分为小令与散套两种。小令以一支曲子为独立单位；散套即散曲套数的别称，通常用同一宫调的若干曲子组成，长短不论，一韵到底。

　　散曲究竟兴起于何时，由于缺乏文献，已难以确考。但它产生于民间的俗谣俚曲则是无疑的。宋金之际，北方少数民族如契丹、女真、蒙古相继入据中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合，孕育出一种新的乐曲。这样，逐渐和音乐脱离并且只能适应原有乐曲的词，在新的诗歌形式──散曲，便应运而生。

　　散曲是兴盛于元代的一种诗歌形式。是在宋、金时的民谣俚歌的音乐基础上，在当时已很发达的说唱艺术的影响下逐渐形成的独特的诗歌形式。早在词十分兴盛的北宋，就产生了与词不同的俚曲，同时,词调在民间的流传,也会因时因地而异，发生变化。金代初年，北方涌现了大量具有地方色彩的歌调，结合了中原的兄弟民族音乐而具有新的特色，这对新的诗歌形式的产生，起了重要影响。

　　宋、金之际是散曲的萌芽、发生时期。金末，散曲这一新的诗歌形式已经成熟，在民间流行的基础上，著名诗人元好问开始创作散曲，这是散曲成为当时新兴的重要诗歌形式的重要标志。至元代，散曲就进入了全盛时期。

　　散曲的体制主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种。散曲又被称为清曲、乐府，它可分为两类：小令与套曲。小令又被称为叶儿，是散曲中最早产生的体制。一般说来，小令是单只曲子，但还包括带过曲与重头小令。带过曲是三个以下的单只曲子的联合,但必须同一宫调,并且音乐衔接，同押一韵。

　　重头小令是由同题同调，内容相联，首尾句法相同的.数支小令联合而成，支数不限，每首可各押一韵。而且各首可以单独成立。套曲的体制有三个主要特征：

　　①由同宫调的两个以上的只曲组成，宫调不同而管色相同者，也可借宫。

　　②一般说来应有尾声。

　　③全套必须同押一韵。套曲由于篇幅较长，可以包容比较复杂的内容，因此既可用来抒情，也可以叙事。

　　散曲与诗、词相比，在诗歌形式上有以下特点：

　　①它与词一样，是长、短句形式，但是能在正字之外加衬字，更灵活，更适合使用口语。衬字一般加在句首或句中，不能加在句尾。

　　②曲韵与诗韵、词韵不同，用的是当时北方话音韵。协韵方法为通押一韵，不换韵。但是，四声通协，韵字可以复用。

　　③对仗形式比较丰富，除了诗、词的偶句作对外，三句，四句，皆可对，还有隔句对，联珠对等名目，使散曲在字句参差变化中，具有端饬严谨的气度。此外，散曲还有务头、俳体等形式特点。总之，散曲是有严格格律的倚声填词的诗歌形式，比起诗、词来，它比较自由，但也有些方面更为复杂了。

　　散曲作为继诗、词之后出现的新诗体，有以下三方面特征：

　　第一，灵活多变伸缩自如的句式。散曲的句式短的一两个字，长的可达几十字，伸缩变化极大。较好地解决了诗的字数整齐单调与乐的节奏、旋律繁复变化之间的矛盾。