思考作文

时间：2025-04-12 08:56:29 思考我要投稿

思考作文8篇[精]

　　在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家整理的思考作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

思考作文8篇[精]

思考作文篇1

　　从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

　　——叔本华

　　不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

　　关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

　　若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

　　反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

　　如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

　　既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

　　我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的'是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

　　其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

　　前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

　　既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

　　你说他说谁说

　　他说你说我说

　　我说他说谁说

　　谁说你说我说

　　管他谁说的

　　听我们的

　　关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

思考作文篇2

　　如果可以的话。我宁愿回到以前，不让这个故事发生，让这个故事重新开始......

　　在我们做某些事的时候，有时总会不经大脑思考而做出错误的决定，引起一大串不可思议的事发生。有让人伤心、有让人开心、有让人无奈的.....

　　有时我会在想这些故事就像自己的影子一样，一时出现一时消失。让我们的内心有着各种各样不同而又复杂的心情。我们如果讨厌某事、某物、某人，我们不如去喜欢他们，因为喜欢是甜蜜、快乐的，而讨厌是悲伤、难过的。对待什么也好，我们都要有一种乐观的态度。不开心的事过去就让它过去，现在只要抓紧每一分每一秒去寻找自己的'快乐、幸福，什么需要弥补、什么需要努力都应该自己去做了。

　　在每个人的心里都有自己的敌人，那个人就是自己。是的，我最恨的人就是我自己，因为我总是赢不了自己，恨不得把自己碎尸万断。自己另一面可怕的东西就是自己的影子，这影子不管你怎么打、怎么踩也不能把他打倒，因为这影子无时无刻都跟着你，你怎么也不能把他摆脱掉。

　　在过去，我曾经做过许多不应该做的事，我恨自己，恨当初的自己。在那伤心、难过的日子过着似乎很可怕的日子。心就像被针刺一样，无法让它消失，有时痛得让人难受。但是，是我愚蠢，不尝试去寻找另一种感觉，那就是快乐。为何要把自己藏在一个黑暗的世界里呢？转个弯，也许你会发现在你身边有许多关心、喝护你的人。

　　放开你的胸怀、张开你的眼睛，伸出的双手去、用你的心灵去感受吧！应该静下来，想一想该如何去面对每件事、每个人吧！

思考作文篇3

　　提臀，收腹，抬头，挺胸，大踏步向前走。

　　这就是人们所谓的——猫步。

　　猫永远是一种慵懒的姿态出现在人们面前，散漫，却有着威慑众人的高贵与妩媚。或者说猫的灵魂是纯洁的，他不允许自己低贱而卑微的生活，他追求华丽与柔软的缠绕，却永远都是一副玩世不恭的神态，缓缓站起伸一个懒腰，然后轻盈落地。傲视着身后的一切，包括人类。

　　猫的叫声让长夜不再寂寞，他的眼神拨动着人的心弦，因为那里面永远都包含着睿智的光芒，微弱却永恒的生存，不熄灭。柔顺的皮毛让他更加冷漠，不带有任何血色的冰冷沁人肺腑。

　　是他揭开了黑夜的神秘面纱。房顶的瓦片是他的琴键，路边的杂草是他的爱恋，树木的绿枝是他的羽箭，让他带着自己矫健灵活的躯体酣畅淋漓的在屋顶奔跑，在路边嬉戏，在枝上远望。他在看什么呢？或许永远都不会有人知道。

　　这使我莫名的想像猫一样思考。

　　知道么？猫的灵魂是自由的，是风，捉摸不定，他在世界的各个角落奔腾，飞翔，不带有任何色彩生活在阳光下，羁定而坚强。他永远不受任何事物的纠缠和威胁，那慵懒淡定的眼神能说明一切。在一夜奔跑后，他会等待阳光静静看着他的眼，在这个世界沸腾之前，沉沉睡去，跟着太阳的步子，闪过一天。

　　学习像一只猫一样思考，真的是一个奇怪的想法。他宁愿自己的心灵世界是黑色的，不带有一点光明，里面会蓄满了泪水，满藏着痛苦，积压着哀愁，可是有太阳的日子，他仍是个快乐的生物。Maybe是这让他坚强，让他认真，让他执著。同时又虚伪高雅的`活着。

　　于是又莫名的觉得猫是一种悲哀的动物，他永远压抑着自己的心绪，用漫不经心的态度来面对这一切，用黑夜来吞噬着莫大的悲哀与痛苦，于是黑夜就肩担重负，印上了一层神秘的失落。

　　真的很矛盾。

　　或许我们真的要学习猫，同时鄙视猫了。

　　耳边却久久的回响：“你小芊腰，轻轻的跳，明目似火花水晶返照，够晒俏够哂照。”

思考作文篇4

　　在草原上，兔子正在思考着：狮子什么时候才会发动攻击，又该如何逃过狮子的法眼呢?我，则是静静地想着曾经发生的糗事、幻想考试时得到满分……

　　要是在上课时间，我的脑子里不是放空，就是下课时的游戏中，没有任何一丝丝的`上课情绪。我们做学生的通常都是像我一样，只有两个字可以形容——爱玩!我觉得我脑袋里装的东西和用功的学生比起，可说是天壤之别;但是当月考时，我就会听到脑袋里传来的信号，告诉我该如何作答。因此，我考试的分数都是名列前茅。

　　脑袋，是我忠实的好帮手、好朋友，却也是带领我上课不听话的凶手。爸爸妈妈给了我一个聪明的脑袋，就是要为了让我为社会多尽一分心力。我的脑袋带给了我无数的想象力，让我的作文写得更有创意。

　　我喜欢我的脑袋，我期待脑袋可以带着我做好事，而不是坏事。写作文时，我喜欢自己脑袋，它带来的许多的灵感，彷佛导游带着大批的观光客参观世界的美景。

　　思考，就像一扇封闭的门。当它开启前，世界失去了色彩;打开后，又将重见光明。

思考作文篇5

　　曾经听过这样一个故事。一个老太太有两个儿子，一个卖伞，一个刷墙，这使老太太天天提心吊胆，闷闷不乐。因为天晴的时候她担心伞卖不出去，下雨的时候她又发愁无法刷墙。后来一个聪明人告诉她：“要换一个角度想一想，下雨的时候伞卖得多，天晴的时候墙刷得好，什么时候都不错。”老太太听后，天天笑逐颜开。聪明人的明智让人赞叹，那“换一个角度思考”的想法更引发了我深深的思考。是啊，“换一个角度思考”在现实中是多么重要啊。

　　再讲一个故事。一百多年前，美国曾掀起淘金浪潮，许许多多的人为使自己富裕起来，纷纷涌向淘金地；另有极少数的人不去淘金，他们为使淘金快速到达目的地办起了客运公司，为使淘金者生活便利办起了百货公司、邮局、娱乐场。几年后当大部分蜂拥而去的淘金者依旧是穷人的时候，这极少数未随大溜的人却富了起来。这是为什么呢？因为这些人会换一外角度思考。看来，能换一个角度思考问题，致富的路是丰富多彩的。

　　“换一个角度思考”关系着个人的前途，家庭的幸福，也关系着国家与民族的强盛。一千多年前，我们曾经有过令人骄傲的四统天下的正统思想，习惯于别人怎么说我们就怎么干，缺乏多元思维，不善于换个角度想问题。“换个角度”思考说到底体现了创新精神，而社会只有不断地去创新，才会有进步。

　　那么，该如何换一个角度来思考呢？我想应大胆地把眼光投向新领域，投向未知的领域，更要投向用常规的.眼光来看是不可能存在的领域，只有大胆是运用已有知识与经验在上述的领域中开拓进取，常常会换一个角度思考才能成功。这样答案就会是丰富多彩的，生活也就会变得有意义有价值。

　　总之，换一个角度思考，是时代创新精神的体现。成功地换一个角度思考，就能得到丰富多彩的答案，这对于我们个人和我们民族都有不可估量的价值。让我们换个角度去认识生活，在新世纪广阔的空间开创美好未来。

思考作文篇6

　　天空中飘着雨丝，一棵大树的新芽正在悄悄地往上生长。一片又一片青翠欲滴的嫩叶在慢慢地舒展，像是伸个懒腰似的。

　　回廊上镂空的花纹透露出历史的气息，沉淀了许久的时光在这里凝结成一缕缕的回忆。随着目光望去，一潭池水，一座假山，一个凉亭都勾勒出古典园林的模样，他们仿佛在用自己诉说着经历的种种。层次不一的房檐遮蔽着房檐上的人，房檐上的小鸟还在叽叽喳喳地叫着。奔跑的汽车，运转的机器都离得那么远，仿佛世界都停止了，时间的轴轮都不再转动。

　　呼吸着夹杂绿色的空气，才发现尘世的喧嚣离自己那么远。身旁的几株绿竹随风摆动着，摇曳着婀娜的身姿，摆动着青翠的裙摆，丝毫不受丝丝小雨的干扰，而是一如既往的宁静与自然。

　　？滴答，滴答？一滴滴雨珠打在这石板路上，进行着只属于他们的仪式。从几千米的高空落下，却还是那么轻柔，没有将石板打疼，却独具了些惬意。风伴着雨，雨随着风，在空中跳动着他们的舞蹈。别说风雨无情，他们的情只是未被你发现罢了。当我们真正想要一份宁静的时候，尘世就会离得很远，很远？

　　回望在绿蔓中的.古房，门外简朴，门内的玄机却是道不尽，也说不完。他还在岁月中等待着他的主人，却殊不知一个亘古不变的道理？过去的谁也不能阻挡，将来的谁也不能拦截。虽然他已然被封存在人们的记忆中，但他是幸运的，他还能在这个喧嚣的尘世里，守住自己的一份宁静？

　　如今，世人都在为物质的享受而追求，但当尘世的繁花落尽，剩下的残花败柳或许还不如原本自然的一片绿叶美。

思考作文篇7

　　四年前北京奥运会闭幕的时候，奥委会主席罗格给出的评价是无与伦比。这次他给出的则是无可挑剔。是啊，伦敦举办了三次奥运会了，这次则是在欧债危机的大背景下举办一场耗费了93亿英镑的奥运盛会。人民不干了，都没钱发工资。状况不断，乌龙事件接连发生。这是我们对本次奥运会的客观印象，我们绝不能说这是一次最好的奥运，但我们也绝不能说这是一次最差的奥运。

　　这个世界上像伦敦奥运会一样不尽人意的还有很多很多，说不定现在的你也面临着这样的问题，有气没处撒，倒还气得自己难受。对于一些我们无力改变的事情，我们只能接受，要知道下一秒说不定会有一个机会等着你呢？千万不要由这一秒的懊恼变成下一秒懊悔。

　　在本次奥运会上，中韩日德等国都由于不满裁判判罚而提出申诉，可是偏偏只有中国的申诉无一例外全被驳回。误判严重，丁宁在乒乓球女子单打决赛中被裁判判发球违例而无缘大满贯。男子吊环决赛中陈一冰的`表现堪称完美，可是裁判却将他到手的金牌判给了巴西选手。在男子羽量级拳击比赛日本选手曾六次将对手击倒在地，可最后竟然被判失利。我们震惊了。奥林匹克的精神是什么？运动员四年的努力与拼搏何在啊？这公平吗，我的直觉告诉我这当然不会公平了！可是结局已定，我们又应怎样看待哪？

　　首先要记住我们的目的，重要的不是取胜，而是参与。尽管我们的成绩没有得到某些人的认可，但是我们已经做到了最好，我们的成绩摆在哪里，无论你看与不看都已成事实。

　　这个世界上公平与不公平永远都会存在，但是不努力，永远都不会有人对你公平。与其一昧的埋怨这个社会，却不如一心改变自己，努力让自己变得更好，用事实说话。

　　我们永远不能够被这些事情所打到，我们要笑对生活。没有什么比死亡和时间更可怕。只要活着，就会有希望。

思考作文篇8

　　20xx年，灾难女神似乎恋上了中国这片苍茫大地，先是重大雪灾来袭，再是“5.12”大地震。一次又一次的天灾带给中华人民一次又一次心灵的考验，带来更多的是对人性的思考。

　　在“5.12”汶川大地震过后的第10天，四川都江堰光亚中学一名名叫范美忠的老师在博客上发表的一篇灾后随笔在网络上引起轩然大波。文章叙述了范美忠老师所就职的光亚中学位于“汶川”地震的中心震区，当地震突然来袭，正在上课的范美忠老师不顾他人选择了抛弃他的学生率先逃跑……虽然在这次大地震中，光亚中学二百多名教职员工并无一伤亡，但范美忠老师的行为却受到了无数网民的抨击。

　　在网络上，范美忠老师在面临灾难时舍弃学生，独自逃跑的行为被戏称为“范跑跑”行为。范美忠老师亦被称为“世界上最无耻之人”。绝大部分网民认为”范跑跑”行为已超越过了道德的最低底线。身为一名教师，范美忠既没有具备身为一名教师所应具备的“师德”，更没有履行《中华人民共和国教师法》的义务，他的行为严重亵渎教师—“人类灵魂工程师”这一神圣的职业。

　　或许，范美忠老师的行为在世人眼中是无法容忍的过失，但是又有谁能百分之一百的保证自己身处其位在面对突如其来的重大灾难时，能毅然决然地选择去保护学生？毕竟并不是所有人都有潭千秋老师那样伟大的情怀。潭千秋老师之所以伟大，是因为他在面对突如其来的灾难时他表现出的异于常人的举动，他选择了张开双臂，以生命为代价保护了四个幼小的生命，所以他是伟大的。但有哪条法律明确规定了所有的教师在面临灾难时一定要以舍弃自己的生命为代价来保护学生，答案显然是否定的。范美忠虽然是一名人民教师，但他也是一个平常的人，在面临灾难时，他也会胆怯，他也会恐惧，试问，在地震突然莱西的.那一刻，有哪个人不想躲过这场灾难，又有谁不想活着看见明天的太阳？在面对地震时，范美忠老师做出的只是一个人最本能的反应—在绝望恐惧中极力争取生还的机会，然而，正是他这种对生的追求的行为，却引来了无数人的谴责，无数人的抨击。尽管他的做法得不到社会的认同，但对一个在灾难生还中的人进行如此猛烈的舆论抨击，就是一种正义的行为吗？

　　身为一名教师，范美忠老师的行为也许真的有欠妥当，但对一个经历了8.0级大地震的人而言，他有权获得人类社会最基本的关怀，而不是网络上，现实社会里无数人的无理漫骂，漫天的指责。如果你并未经历过汶川地震，那么你又有什么权力来评论范美忠老师的行为呢？无数网络人士抨击范美忠老师的行为早已越过了道德的最基本的底线，那么，到底什么是人类最基本的道德底线呢？是对是对异端的包容，是对异端的宽恕。如果我们连最起码的包容之心都没有，便肆意地指责他人，那么我们与那些在别人伤后上洒盐的人又有什么区别呢？

　　天灾虽然无情，但灾后带给我们功能多的是人性的思考。尽管在地震中舍弃学生，独自太跑的老师有很多，但又有几个将这一行为公诸于世以引起世人对如此的思考呢？从这一点上而言，范美忠老师是勇敢的。他明知道这种行为并不为这个社会所容纳，但他依然敢于将其置于“阳光”底下，接受世人的指责和抨击。当铺天盖地的舆论抨击风波席卷而来，范美忠老师选择的是坦然面对一切，甚至他勇敢的站在人前接受舆论抨击，这足以见其勇敢。在地震来临时，他承受的是常人无法想像的心理压力；在地震过后，我们无权对一个经历了8.0级大地震的人进行任何的抨击与指责。

　　在当今中国社会大肆宣传人裙、的社会环境下，范美忠老师有权获得其最基本的生存权与发展权。而我们只能说，在灾难面前，人类是那么的脆弱。我们能做的是理解与包容。

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