思考作文

时间：2025-01-15 16:13:52 思考我要投稿

思考作文（共5篇）

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的思考作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

思考作文（共5篇）

思考作文篇1

　　《成功的人都善于思考》愚蠢的人天天都感到无聊，聪明的人时时在思考——题记沉思者有识，自大着无知那是一个亲身体会的例子：记得去年暑假的盛夏，我在电脑旁听着轻歌曲，爸爸地几句话，打乱了我闲事的心情。 “你的作业什么样了？” “做完了！” “都知道了么？”由于有些是爸爸亲手教的，爸爸还是怕我会不懂。 “知道了，知道了。”我骄傲地回答着。而爸爸却只说了一句话便走了——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多。”起初，我还以为是爸爸随便说的呢。

　　结果，过了几个礼拜的时间。我偶然在自己家的一本书上看见了一句貌似熟悉的话——“越是有知识的人，不懂得的东西就越多；越是无知的'人，偏偏认为啥都知道。”我愣了愣，细读了几遍，记起：这不是爸爸说的话吗？天啊，我开始思考着……知识本是无止境的，有知道就应该有问题，问题的答案才叫作——知识，然—— 学而不思则罔，思而不学则殆我认为一切的一切，在不知道前都是一个大问号，而在知道后呢，则是一个逗号，要想完结这个句子打上句号，就一定要学会它。

　　然而，在不知道与知道中前，先存在不应该是提问，而是自己的思考，一昧地在不经自己思考前向别人发问求助的人，是一个愚昧不堪的人，只会依赖于别人。所以我也悟出：“勤学应好问，好问应先思。” 我——向那

思考作文篇2

　　苹果公司总裁库克认为，我担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。在现今这个纷繁的时代中，凡事都讲求速度，而快生活的到来也使我们失去了价值观和同情心，心中充斥着麻木不仁。所以，我们要有自己独到的见解来面对这个麻木不仁的时代。

　　我们不能像计算机一样思考。众所周知，计算机的“思维”是有一堆程序组成的，它做什么事都遵循着程序的规则，而这无比准确的特点，也是我们使用计算机的原因，所以库克会认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，因为它有着既定的规则，无法逾越。可是，若把计算机的特点转换到人类身上，会怎样呢？做什么事都按照既定的思维，虽然没有差错，但也没有丝毫的新意。长此以往，他对生活也不再会有任何期待，因为他有了规律，不会有任何的偏差。最终，他会变成一个只有躯体是人类的机器人，心中不再会有同情弱小、区分善恶等美好、使我们强大的`能力，唯独剩下那近乎于可怕的冷静，或是冷酷，甚至可以说是残酷。所以，不能像计算机一样思考。

　　我们要有自己独到的见解。在这个人云亦云的的社会中，有太多的东西束缚住了我们的思维，让我们的逻辑近似于计算机。面对一个摔倒的老人，我们善意的想法和举动不应被舆论所抹除，我们要秉持自己一贯的态度，即使结果不尽如人意甚至遭到误会也在所不惜，不要让别人如此轻易地就改变了我们，将我们变成那冷冰冰的计算机。所以，独到的见解在这个麻木不仁的时代是必需的。

　　若我们有了独到的见解，便能在人生的道路上勇往直前。在我们人生的道路上，有太多的东西能令我们驻足迷惘，若我们在短暂的迷茫过后，仍能继续前进，这便是成长的证明。而独到的见解在成长中是不可或缺的，它使我们的心坚定、坚强，让我们在人生道路上不会迷惘，照亮我们前方的道路。

　　人工智能并不可怕，它也只是人类创造的产物，可当我们像计算机一样思考时，我们甚至会变成人工智能的奴隶。所以，我们要永存心中那些独到的见解，美好的品质，不能像计算机一样思考。

思考作文篇3

　　作文指导“从内容入手”的整体思考。

　　自从1987年修订大纲指出指导学生作文，要从内容入手以来，注意引导观察，提高学生认识事物的能力已成为广大教师的共识，并已取得成效。但是，在具体实践中，不能从整体上把握从内容入手，处理不好认识与表达、内容与形式的关系，以致忽视表达能力的训练，应引起高度重视。

　　美国的约翰·杜威在《内容与形式》一文中指出：所有的语言，不论它的媒介是什么，都牵涉到说什么和如何说，即内容与形式，除了思索的时候外，形式与内容之间是没有界线可分的。小语教学大纲指出：作文是学生认识水平和文字表达能力的体现。内容与形式是密不可分的，认识能力与表达能力哪方面有缺陷都写不好作文。因此，作文指导要从内容入手就应从内容与形式，认识与表达的联系上来把握。片面地理解从内容入手，重观察轻表达会大大削弱作文教学的效果。

　　作文指导从内容入手，要着眼于平时。大纲指出：作文就是让学生练习把自己看到的、听到的、想到的或亲身经历的事情，用恰当的语言文字表达出来。看、听、想，属认识活动，没有认识活动就没有表达内容，认识不真不深，表达也就言之无物，流于肤浅，也就不会感动人。因此，教师要引导学生接触自然，接触社会，指导学生留心观察和分析周围的事物，养成观察和思考的习惯。(大纲语)一句话，要丰富生活，勤于积累。

　　作文指导课要从内容入手，则主要是从学生的生活积累入手，激发表达欲望。解决了写什么的问题后，要在语言表达的指导上着力。教材中作文训练的安排，即使是同一题材，在表达形式上的要求也是逐步提高的，通过一次作文训练上一个表达的.台阶。如指导学生学习写景，五年制三至五年级共安排五次练习，从第一次到第五次，选材范围虽有所扩大，都要求写出特点，但是在表达形式的要求上，每次作文都不同。第一次是写一段话，写重点观察的景物；第二次则要求把重点部分写具体，并在具体描述中表达喜爱之情；第三次要求围绕中心写；第四次要求先列提纲；第五次则要求写出景物的静态和动态，体现小学阶段对写景物的最高要求。可见，要达到每次作文训练要求，除了从内容入手，让学生有话可写以外，必须在语言表达的指导上着力，语言表达的指导要到位。否则，提高表达能力只能是一句空话。

　　作文指导从内容入手，还必须辩证地看待临时观察与生活积累的关系。有的老师在作文课前必定要组织一次活动或在课堂上设置一定的情境指导观察。这样的指导，学生写起作文当然比较顺利。在学生未掌握相应的观察方法或明显缺少相应的生活积累时，这种临场指导是有益的。但如果学生在作文前就具备了上述的两个条件，再来如此这般的临场观察指导则是不可取的。课堂教学时间是个常数，观察指导的时间多了，表达指导与表达练习的时间自然就少了。此外，经常性的临场观察指导，会使学生形成错觉，以为作文内容是老师给的，长期以往会形成依赖心理，而忽视了生活积累。因此，除了必要的少量的课堂观察外，要着重引导学生做生活的有心人。值得一提的是，训练学生养成记日记的习惯，不失为积累素材和练习表达的好方法。

　　作文指导，可以从内容入手，也可以从形式入手。从内容入手，能自由表达所看、所听、所想，有利于激发写作兴趣。从形式入手，要在一定的模式中表达思想，有利于进行语言文字的严格训练，两者各有所长。但是，从内容入手，符合小学生的年龄特征。小学生思维活跃，不喜欢束缚，他们的思维又需要形象材料的支持。因此大纲规定，作文指导要从内容入手。但是，从内容入手，只是方法，不是目的。小学作文训练的重要目的是让学生形成一定的语言表达能力，如能围绕中心写，按一定的顺序写等。因此，在备作文课时，在考虑如何从内容入手进行指导时，应考虑到内容与形式的联系以及形式可能对内容的制约。如五年制第十册基础2的作文，要求学生写自己一种心爱的东西，除了要抓住特点写外，还要写联想。因此，在引导学生选材时，要注意所选的材料适宜引起美的联想，如写兔子、写菊花、写储蓄罐等。

　　此外，从内容入手是相对的。美国的威廉·Ｗ·韦斯特在《提高写作技能》一书中指出：当然，你既需要形式，也需要内容，所以，对你来说，重要的不是你需要哪一个，而是哪一种途径可以帮助你写得更好。到了高年级，学生有了较丰富的生活积累和一定的语言表达能力，在坚持从内容入手的同时，不妨来点灵活，有时可先提表达形式上的要求和进行表达指导，然后让学生自己选材写作。

思考作文篇4

　　中医学院早就把《黄帝内经》、《伤寒论》等中医经典划入选修范围。对此，有些人感到不解，而更多的人认为理应如此：时代在发展，西医在突飞猛进，中医如果还死抱着过时的所谓经典，显然不是“与时俱进”，而是“自甘堕落”。

　　认为传统经典对中医极端重要的人也是振振有词。最有说服力的理由是：近2千年来，凡是妙手回春的名医，无一不来自对经典的深刻领悟。为什么中医里庸医占多数，其原因就在这些人没有领会经典的精髓，没有很好地把经典的原理应用于实践。历朝历代名医代出，同时也出产了更多的中等或下等水平的医生，这说明经典是可贵的，而领悟和应用经典，同样可贵。这个事实充分证明，中医永远离不开经典。

　　我赞同后一种看法。平心而论，中医除了经典与历代名医外，还有什么可值得骄傲的？把经典划入选修，无疑否定了经典的重要性，所以名医的产生也必然被视为偶然现象。既然如此，还要中医干什么？何必选修经典，干脆废除中医，大家都学西医，岂不是省事多多。要开办中医学院，但又把中医赖以生存的经典视为可有可无，实在属于脑子进水的行为。

　　但如果肯定经典之于中医的至关重要性，那势必要解决这样一个理论问题：为什么所有的学科都与时俱进，而中医却止步于近2千年前？所谓经典，应该是发现了这一学科的所有关键原理。比如物理学，牛顿的经典物理似乎穷尽了主要原理，但不料半路杀出相对论，使得物理学大踏步地前进了。为什么中医经典这么久了还没有遇到程咬金杀出？是尚未杀出？还是根本不会杀出？这个问题怎么来解释？

　　我们不妨换个思路看看：有没有什么知识或学问并不是与时俱进的，就是说，有没有这样的知识，并不因为历史悠久了而越来越先进和高级的？当然有，特别是文学艺术。唐诗宋词自不必说，没人会否认那是中文诗的最高峰，胡适、郭沫若等名动一时的白话诗，与之相比，说是沙粒之于泰山也不为过；19世纪的音乐绘画恐怕也是西欧艺术不可企及的巅峰；还有比如道家理论，《道德经》问世后，后来的道家人士只有如何实践的份，在理论上已经不可能再越雷池了。

　　由此看来，并非所有精神产品与知识学问都必须与时俱进的。但这是为什么呢？为什么有些知识能够与时俱进，而有些知识却会早早进入巅峰、后世无法再前进了呢？

　　我以为这取决于知识对象的性质：如果对象的宏观性涵盖了所有的重要特性，其微观的发展也改变不了宏观显示的特性，那么关于这个对象的知识就容易早早穷尽。比如文学，文学的表现对象是人的情感，而历朝历代人的喜怒哀乐基本差不多，现代人的大怒与秦朝人的'大怒不会有本质的差异，因此，“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”之表现牢固的爱情，至今并未出现“与时俱进”的胜过它的诗句。

　　但如果对象的宏观性不能涵盖其所有的重要特性，那么随着对对象的微观性深入认识，这个知识必然与时俱进，必然后浪推前浪，必然出现知识更新的现象，物理、化学、生物等学科都是如此。

　　医学研究的对象是什么？不是人体本身，而是人体与外界的互动关系。如果人体与外界的互动关系几千年没有变化，那么这个知识就可以早早进入巅峰。大怒之下有些人血管爆裂，千年之前的人如此，现在依然如此；孔子受寒会发热咳嗽，中山医院现任院长受寒也会发热咳嗽。从这个意义看，人与外界在健康层面的互动现象早就完全呈现出来，千百年来即便出现新的病毒，但人体与外界的互动形式并没有根本的变化，没有出现过去没有的新的症状，所以在千百前出现的知识就可能没有实质性的发展，——这就是中医经典迄今未被超越的原因。正如军事科学，研究的是敌我的互动关系，这种关系在春秋战国时期早就表现得淋漓尽致，所以孙子兵法便是军事知识的巅峰。尽管后世的武器有了巨大变化，但只是改变了军事行为的方式，没有改变互动关系的本质，所以围魏救赵、攻其必救等，现在依然是有效良策。不战而屈人之兵，迄今也还是军事的最高境界。

　　中医经典当作如是观。

思考作文篇5

　　苹果公司总裁库克认为，他并不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，因此而扭曲价值观，失去同情心，罔顾后果。诚然，在技术高速发展的当今，各种人工智能，电子设备的不断涌现，渐渐使人们的"思考"简单化，并在"死考"————死板考虑的道路上越陷越深……

　　思考，顾名思义就是有思想地进行考虑，带着你独特的观点，看法与见解。正如孔子所言"学而不思则罔"，然而当今社会的我们理应是该"思而后考"，却渐渐踏上"死考"的道路。现代科学技术似一把双刃剑，在简单化，便利化人们生活的同时，却又束缚了禁锢了人们的思想。

　　于我而言，在这快节奏的生活中，我们不能一味排斥信息技术，也不可全然接受，正所谓"尽信书不如无书"。我们需在这之中找到一个平衡点，学会"思考"，而非"死考"。

　　放眼古今中外，小到一个企业的生存发展，大到整个巍巍华夏的前途历程，都离不开思考。它如同一盏指明灯，在我们前行的路上，愈发明亮！试想，若没有毛泽东，周恩来等伟人的.思考，哪里会有现如今的中华民族，并成为十几亿国民的骄傲？若没有马云的思考，阿里巴巴又怎会有“全国第一大型购物平台”的称号？甚至，若没有思考，何来当今发达的人工智能与信息技术？我想，思考的价值和意义不言而喻。它就如一颗珍珠，经过数千年历史长河的淘洗，依旧闪耀，也越发澄澈……

　　如今人们更多有的是像计算机一样的思维，输入程序，再得出结果，更像是一台高速运转的机器，牺牲自己来适应生活节奏，造成了其呆板禁锢的思维。人们渐渐从不想思考到不再思考，再到选择死考，这不仅对自身是一种伤害，更是阻碍了整个文明化的进程，无论是价值观世界观，抑或是创新力都将受到影响。

　　我想人们应该从这种生活现状中挣脱出来了，去领略一下思考的美丽之处。在适应科学技术，人工智能的同时，别忘记思考，它会让你的生活更加丰富多彩！思考就是为了更好的思考，而"死考"，会让你的生活索然无味，空洞乏木。

　　让思考也成为我们路上的指明灯吧，让思考不再束缚我们的思想。正所谓，“思考”，而非“死考”。

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