思考作文

时间：2024-10-09 10:06:34 思考我要投稿

思考作文精华8篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都经常看到作文的身影吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你有了解过作文吗？下面是小编整理的思考作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

思考作文精华8篇

思考作文篇1

　　在公元105年，东汉的蔡伦改进了造纸术，从此使人类文明有了一个大的突破，造纸术的改进使人们的生活与学习变得方便了许多，尤其是在现代，各种新类纸张花样层出不穷：新闻纸、餐巾纸、打印纸、草稿纸、文件纸、复印纸……人类的生活、工作、学习已经离不开纸了，而且对纸的质量要求非常苛刻，需要直接从木头中提取木浆，再制成各种各样的纸，在我们这里的江河纸业就是制作高级复写纸的`，在工厂里我们就看到了堆积如山的木屑，我心中不禁想到：这是要砍伐多少棵大树才能够堆成的啊！这是多少棵树的身躯组成的啊！

　　纸是人们生活中不可缺少的物品，人们一时一刻也离不开纸，但是我们在生活中要尽量节约用纸，如果我们继续下去，‘青山’就会变成‘秃山’自然环境就会遭到严重破坏，因此，我们要节省纸张：打印纸可以正反两面使用，作业本用完后反面可以当演草纸，把已经用过的纸回收再利用，生产出二次纸张，只有这样，才会保护生态环境，让青山永远不老！

思考作文篇2

　　在阿尔法狗战胜柯洁之后，大量媒体与百姓发出了惊恐的声音，仿佛人工智能已经攻下了人类自尊的最后堡垒。但是苹果公司的总裁库克发出了不同的声音：“我更担心人类像计算机一样思考。”而非担心计算机成为人类。

　　这是对于时代问题的清醒认识：机器若为人也无非是人，但人若非人则世上将再无人类。

　　现在的心灵鸡汤里少不了理性，报纸媒体导向少不了理性，理性已然成为当前时代的朝向，不加上一点“理性”似乎就是大逆不道。这是在人类基本摆脱愚昧，初抵文明时是必要的——以防文明倒退。但是太过强调理性思考的后果是对感性的迷惑乃至丧失感性。而感性才是人类社会的基石，理性只是社会机器的润滑油。

　　转回人工智能的话题，为什么我们发明出了人工智能？恰恰是因为机器可以比人更加理性——该说是百分百的理性思考。当然我们不能将一切都推到机器的任务表里，但这至少肯定了我们没有必要做到与机器一样无情的`绝对理性，机器已经在人类所不能及的理性高度上理性的思考问题了。

　　那么人类所需的就很简单明了了：保持人心。孔子曾经推崇的君臣阶级制度以“礼”相约束，而“礼”的本质就是感情与爱。这种制度的不完善也恰恰是因为虚伪的感情与爱使“礼”变成了一纸空谈。在当今的现代社会，也是如此，我们推崇古中国的文化，外国的社会学家们也为之吸引的原因就是我们重新定义了“礼”，将其从形式主义的代表变成了人性的外在表现。我们永远不能也不可以像机器一样用规则完全约束自己，能约束我们的只有人心中的准则，人类感性的准则。失去了人性的内涵，我们也不过是连机器也不如的行尸走肉罢了。

　　当然，即使我们应注重维持与完善我们自身的人性，使我们自己的人性达到更高的境界：我们也不可就此完全放弃理性思考的能力。不然无法解决未来所面临的形形色色机器不能解决的新问题，无法在纷杂的信息中找到人类未来的出路。在人类将走上的路上，我们要用感性团结社会的力量，用理性面对发生的问题。这样下去，人类才能走得更远。

　　机器永远只能是人类的辅助与补充，而人类则必须。永远都是人类，而不是被机器同化，被所谓“效率”与“理性”所迷惑。人类永远不能，也不可以，像机器一样思考。

思考作文篇3

　　前五年，曾经发生了一场冤案：湖北佘祥林被控“杀”了自己妻子，但被关十一年后，妻子“活”了！政府赔了四十多万元。

　　最近，又有了一场：河南的“杀人犯”赵作海被判刑十一年后，诉状中被他“杀死并分尸”的受害者赵振裳又“复活”——出现在亲人们面前了！政府赔了六十多万元。

　　这两起冤案竟令人尴尬的相似：两人一开始都受尽折磨，屈打成招，在牢里度过了十一年，被“杀死”的.受害者又出现了。虽然两起冤案都令人心惊，却未必不是件好事。因为这说明政府进步了，更加公开化了，新中国正努力对公众坦诚。

　　想想从前，新中国刚刚成立不久，有多少人因为被冤枉而遭流放、甚至被判死刑而无人知晓？在封建奴隶社会，又有多少家庭含冤而被灭了九族？有多少特大冤案还是鲜为人知啊！从被冤而无人知晓，到被冤而向全国公布，中国真的进步了很多，公开透明了很多啊！不过，要是没有冤案，那该多好啊！

　　在平时，我们也不能随便乱怀疑别人。丢一支笔，一把尺子，一块橡皮，也许不是什么大事，但也不能无端地怀疑某某拿的。宁可留下悬案，也不能随便找个“替罪羊”！

　　最后，我希望，政府别再出来一个“佘祥林”第三了！

思考作文篇4

　　国学大师王国维曾说：“以我观物，则物皆著我之色彩。”这种主观唯心主义的说法似乎总结了人类思考的方式与倾向——在评判、抉择时，理性之外，赋予自身情感。而在计算机诞生之际，人类文明又增添了一种新的思维模式——二进制。用数字1、0构建一个庞大的计算机系统，虽是又人类创造，却完全不同于人类思考问题时的感性，在机器世界，判断事件有着绝对的、无法让步的标准。

　　当今世界，人类的生活已于科技紧密联系在一起，不可分割。尽管大多情况下，科技依然发挥着它积极向善的作用，可它潜在的负面影响也在不断的扩散、渗透。苹果公司总裁库克也向人类发出警示：真正的危机，不是机器人像人一样思考，而是人像机器一样思考而失去人类特有的价值观、同情心。的确，在设想、或是恐惧于人类社会被人工智能全面统治之前，也许我们更应该担忧的是，失去自己内心的人性与良知。因为不同于机器的只追求效率，人类真正的可贵之处就在于此。当我们的热血依然流淌，依然秉承着做人的原则与善念时，我们才能能摒弃时代的杂音与科技带来的恐惧，看清未来的方向。

　　关于人类与计算机的关系应该形象的比作为：电与灯泡。没有电的灯泡，只不过是一件易碎的玻璃制品，而通电后的灯泡却能照亮黑暗，带来光明。也就是说，计算机可以成为我们传递希望、联系美好的工具，却无法代替我们行使人类身上所蕴藏的一切美好品德。因为计算机永远无法明白责任与尊严的含义。它们无法像陶行知先生致力用公共的教育建立一个民主国家，创建教育理想国；无法如同傅莹女士温柔机智地应对外国国家对中国的辛辣讽刺，捍卫住祖国的尊严。因为计算机永远学不会爱与慈悲。不会像梁漱溟看见街上拉黄包车老人被欺辱落下一颗泪来，并从此不再乘搭人力黄包车；不会像郭小平校长用爱为艾滋病的孩子们遮风挡雨，他说建立“红丝带”学校不是因为对社会的公德心，而是对孩子们不求回报的真心！这样的悲天悯人的.情怀、无私奉献的决心又怎会是冰冷的机器能企及的呢？

　　庄子说：“有机事者必有机心”。他认为，如果人为物所役，而失去人纯真的心，那么机器的存在是没有价值的。庄子不是否定机器所带来的好处，而是相比机器让我们失去人心相比，好处只是蝇头小利。对于几千年后身处高科技时代的我们，庄子的话依然具有高度的警示作用。而放眼当今社会，越来越多人的人失去了人类思考的特点。那么是什么让他们失去了纯真的心？是什么夺去了他们的价值观与同情心？是快节奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大数据时代？亦或是现代急功近利的教育模式？可无论是哪一种改变了我们，其结果都将使这个美好的世界千疮百孔。人类起初创作机器是为了向我们的生活提供便利，以节约更多的时间、精力让我们享受创造这个世界的美好与精彩。可如果人类像机器一样思考，那么便违背了机器被创造的初衷和意义，倘若人性一旦被机器泯灭，那么将只剩下令人发指的阴暗。

　　站在高处，俯视这座城市，我望不到都市霓虹里闪烁着的一片喧嚣，我望不到车水马龙里锁住的一片拥挤，我望到的是人们忙碌之后的轻松愉悦，我望到的是万家灯火之后的点点温情。转身，我捧起一本诗集，享受着不可停滞的思考过程，享受这种幸福的真实存在感。

思考作文篇5

　　时代是在不断发展的，人工智能在现代社会的应用正变得越来越广泛，人工智能时代不可阻挡的来了无数职业受到人工智能的冲击和挑战，我们不可避免地担心，人会不会被计算机取代？

　　人工智能使计算机越来越聪明。计算机在各行各业的地位正从服务于工人的工具，变成替代工人的工作者。人工智能可以是最有耐心的客服，最不怕苦怕累的装货员，最速成的围棋选手、钢琴师，最便宜的同声传译。这些不可思议的最正变得越来越多，这些机器似乎逐渐变得人性化，是否有一天，它们会向人一样思考呢？

　　可以肯定的是，人工智能目前并不拥有感情。也许，未来的`人工智能会像科幻片中的一样，像人一样思考，拥有喜怒哀乐。即使这些真的发生，我相信，那时的人类一定会同人工智能相处融洽。而前提是，我们人类不想计算机一样思考。

　　设想一下，假如人类像机算机一样思考，社会会变得如何冰冷，让人不适。每个人都在追求利益，效率的最大化，对周围的人和事视而不见；没有了价值观，也就没有了底线，犯罪会前所未有的猖獗；没有了同情心，就没有人真心想要去帮助弱者，即使强制要求富人捐款，那种祝福、怜悯的心不会被传递。一切都是井井有条，毫无人情味儿。这样的社会，在物质层面上，人是存在的；可从精神层面上来说，人与人工智能，似乎也没有区别了。

　　这听起来很难以想象，可假如所有人都选择了像人工智能一样思考，这种病态的，畸形的社会或许将变成现实。

　　因此，面对外界的纷纷扰扰，我们应当不忘初心，一直保持心灵的活力，而人行的底线更是绝不可以越过，也许一次过界，你就不是原先的那个人了。

　　今天的时代，是最好的时代，也是最坏的时代，光明与黑暗并存。光明面固然美好，黑暗面也埋藏着无数耸人听闻的真实事件。比如著名的大头娃娃事件，不就是人像计算机一样思考，罔顾人性的典型案例么？因为来自社会的诱惑太多，我们才更要像人一样思考，避免这些悲剧的发生。

　　我相信，人性本善，我们会尽力不受诱惑，人性的光辉将会一直闪耀，照亮未知的前路。

思考作文篇6

　　人们总是把“生命”一词扩展成“历史长河”，词典上把“生命”的意义解释为“生物体所具有的活动能力”，而我却把“生命”二字理解得很简单，认为不过是“呼吸与意识共同存在的过程”，这两件要素决定着生命的降临与终结。

　　我常把生命按天来计算，如果人一生能活一百岁的话，一年365天乘以100年那就是36500天，这么一算，心里一定会大为惊骇。难怪朋友和我谈起有关“生命”的话题，感慨有一种“无形的紧迫感”。是啊，在生命这个问题上谁也无法掌控，谁能保证自己能享受100年的光阴？谁又能抗拒意外会在倾刻之间毁灭一个生命？在大自然当中，个体的力量显得如此渺小和软弱。数着日子一天天走过人生过半的路程，才猛然感觉到生命的短暂，已有18250天飞逝而过，从咕咕坠地到知天命之年，历经了无数喜怒哀乐，品味了多少苦辣酸甜，感受了道道艰辛磨难，哭过，但更多的是笑着，品其滋味，尤如五味陈杂，百感交集。

　　一位好友和我聊天时，几乎每次都会提到自己很郁闷，经常坐在那发呆，我十分不解问他缘于何故，其实他自己也说不上是什么原因，这大概就是人们所形容的“自寻烦恼”吧。我给他讲过人生这样短暂，这什么不把这短暂的生命过程演绎得浪漫和快乐些呢？愁眉苦脸着过是过，自信微笑着过也是过，那何不用灿烂的微笑和坚韧的.信念来迎接每一天太阳的升起？朋友点头称是，也许这些道理谁都明白，但在具体问题上，总是陷进狭隘思维的沼泽中不能自拔，如同作茧自缚一般挣扎着，让人看着可怜和痛惜。有的人总是感觉生活对他过于刻薄，在他的印象中除了痛苦就是磨难，因此怨天忧人，诅咒忌妒，自私狭隘，用小人之心度君子之腹，这样的人怎么会拥有幸福的生活？怎么会拥有真诚的友谊？为何总是看不到主流社会的优势，不能多念念他人的好处，多回味一下曾经的美好时光带给你的快乐，用纯清的、辩证的心态来看待一切呢！

　　也许，经过岁月的打磨和揉躏之后，人们的确少了些许快乐，多了些许怅惘，可能这就叫作“成熟”吧，其实我并不期望这种“成熟”，反而对婴儿所感知的快乐与幸福十分想往，婴儿最大的快乐就是吃到母亲的乳汁，最大的幸福就是依偎在母亲的怀里，单纯而又简约到了极致，达到了任何事物也无法比拟的美好境界。而当下，再也找不到这样的单纯与简约了，因为人们有了太多的奢望与苛求，有了太多的利欲与诱惑，如果把儿时的纯洁形容为一块通透无暇的宝玉，那就只能把利欲形容成一块散发着臭气的腐泥了。

　　生命的辉煌不一定只局限于事业的成功和生活的富足，只要是为自己的目标去努力奋斗，那每一天都会充满生机和活力。人们在社会这个大舞台上扮演着不同的角色，没有什么公平与合理之说，所谓成功与失败也只是相对而言。我从不羡慕那些有权有势的“公仆”们，因为他们背后的肮脏交易沾满了铜臭，我也不羡慕拥有百万资产的富翁们，因为他们除了贪图浮华就不可能有宽广的胸襟，我更不羡慕那些依靠男人奉养象金丝雀般的女人，因为她们只是绣花枕头一包草而已。人可以不富有，但不能缺失志气，人可以不尊贵，但不能缺失尊严，人可以没有亲友，但不能缺失真诚，我想，一旦明白了人必须要有志气、尊严和真诚，你就具备了走好人生每一步的基本功。

　　我总是感觉自己的时间不够用，每天想要做的事情很多，永远怀着一颗快乐单纯的心，做自己喜欢做的事，并享受着过程中的快乐与成功。每当夜半人静时，我都要悄悄的问自己：今天的你有收获吗？你挥霍时间了吗？直到我得到满意的答复，才安然入睡。精力充沛的我有一个密诀，那就是珍视生命，美饰生命，尊重生命。记得有位哲人把“生命”诠释得非常之美--生如夏花般绚烂，去如秋叶般静美，如果这段高度概括生命意义的哲理，还不足以激励人们为生命的真正价值而努力的话，那么人活着除了呼吸和意识之外，就剩下一张空皮囊了，呼吸与意识仅仅是为了活着而已，一息虽尚存，灵魂却去矣，难道不是吗？

思考作文篇7

　　今天，我们班发生了一件怪事，后面的垃圾桶发现一个“豆浆杯”。要知道我们是不可以带吃的去学校的，那这到底是从哪来的呢？是谁带来的呢？它像一个“炸弹”在小四班炸开了锅！

　　同学间都问开了，也没有人承认是自己带来的`。这次徐老师没有温声细语地说了，而是一本正经地质问起来，但最终还是没有人站起来。这让徐老师十分气愤，她说做错事没有关系，我们可以认识错误及时改正，但是做错事连承认错误的勇气都没有，这让她很伤心。

　　俗话说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟得，能服于人。因为一点点的批评而“丢”了诚信，那是多么因小失大呀！就像列宁，小时侯他去姑姑家作客，一不留神打碎了花瓶，起先他怕责备不敢在大人的询问下主动承认，可是回家后他的内心深处充满了羞愧感，似乎是良心在折磨着他。后来他妈妈的开导下，他鼓起勇气写信给姑姑承认自己的错误，最终得到了姑姑的原谅。列宁妈妈教育他要做一个诚实的孩子，敢作敢当。今后我们在生活中更应该如此。希望这位同学能鼓起勇气，向徐老师承认错误，并且改正错误，我相信，即使我们班为此扣了分，同学们还是会原谅他的。

　　人非圣贤，熟能无过；知错就改，善莫大焉。人不怕犯错误，可怕的是一辈子做错事。相信明天那位同学一定能主动找徐老师去承认错误，徐老师也一定会给他一个大大的微笑！

思考作文篇8

　　一周的复习课，每节课似乎环节紧凑、内容充实丝毫不落下可利用的宝贵时间，但却偏偏觉得有点虚，有点累。不错，不是内容不完整让我感觉虚，不是教学忙碌让我感觉累，而是进行了一周的课前复习整理、课上交流汇报，课后习题作业这样一成不变的复习模式，让学生热情消褪而效率不高，让我顿感事倍功半而疲惫心瘁。我该怎么提高课堂复习课学习的效率呢？孔子曾说：“不愤不启，不悱不发。”只有让学生处于“愤”“悱”的状态，并持续这种状态，才能激发学生主动学习的欲望，提高课堂学习的效率。

　　分数应用题对学生而言是个难点，分数乘、除法应用题在数量关系和解题思路方面本来就不好理解，复习课的的模式又陈旧老套，学生自然就没了兴趣。分数应用题包括四个类型。一是求一个数是另一个数的几分之几，二是求一个数的几分之几是多少，三是求比一个数多（或少）几分之几的数是多少，四是已知一个数的几分之几是多少，求这个数。课上总结出这些类型，配以相应类型的应用题板演，解题的思路被框定了，读题的想法也被统一了，待到作业上交，发现解题正确率也还是低。

　　一节这样的复习课后，我决定不布置应用题解题练习了，我让学生根据我给出的数据“鸭有500只，鹅有200只”依照四种应用题类型自己设计题目，自行解答、交流。在宣布了这样的作业方式后，学生们的兴致挺高，一下课小组就聚在一起讨论怎么出题，这不就是自主学习吗。对于学习成绩好的学生而言，想出的题目越多挑战也越大，成绩稍差的学生也凭借自己的能力出简单的题目，至于怎么解题，小组同学聚在一块儿分析讨论。设计的`题目被采纳了，学生的高兴劲头和成就感油然而生。学生不以此为苦，反以此为乐，这是我乐于看到的。学生的作业后来经过整理，也变成了信息量丰富的“题库”，各组凭本事做题，如果得出的数据不对，在课上再共同调整。比如，第一种类型是“求一个数是另一个数的几分之几”，根据我课堂上出示的数据，学生给出了6种问题，①鸭的只数是鹅的几分之几；②鹅的只数是鸭的几分之几；③鸭的只数占总数量的几分之几；④鹅的只数占总数量的几分之几；⑤鸭的只数比鹅多几分之几；⑥鹅的只数比鸭少几分之几。“求一个数的几分之几是多少”这一类型学生更是给出了14道应用题，每一种类型都洋洋洒洒对应着很多道题。通过课堂上解题比赛，学生明确了单位“1”的所指，通过探索、寻找方法和计算的过程，变简单机械模仿解题逐步上升为深化提高知识的过程。

　　反思这种上课形式，后进生不再是被遗忘的角落，他们也敢于说出自己知道的，同伴间的合作学习对学生而言变得有趣了。而且课堂的学习被延伸至课前、课后，课堂上的被动接受成为了课外的主动复习，而课堂上的讲题过程突出解决他们认为困难的地方，而这些困难的问题都来自学生自己。这样，教师的教是为学生的学而服务的，并以学生的主动性发挥为教师“导”的标准。

　　这堂课小结后，我发现学生做题的正确率提高了，课上发言的积极性也提高了，不过课堂组织上欠佳。看来“以学为本，因学论教”我做得还不够，课前不仅备教案，也要备学情，还要备课堂的生成，想学生之所想，维持学生的兴趣，复习课还是新课都有望提高学习效率的。

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