思考作文

时间：2022-07-14 20:30:44 思考我要投稿

【精品】思考作文合集十篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家收集的思考作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

【精品】思考作文合集十篇

思考作文篇1

　　轻轻地合上《巴黎圣母院》。我不禁被这个悲惨的故事深深感动。一首美丑交织的悲歌，在我的耳畔回响，让我思绪万千……

　　爱之无私

　　当奇丑无比的钟人卡西莫多在广场上受侮辱，嘲弄的时候，心地善良的爱斯梅拉达不计前夜被劫之仇送水给可怜的卡西莫多喝。卡西莫多感动了“有生以来流出了第一滴眼泪”。从此以后，他用最纯朴，真诚的感情待她，无私谦碑地爱她，冒着生命危险去护她……这种爱是感恩的爱，奉献的爱。

　　爱之可怕

　　恶贯满盈的副主教克咯得为了达到自己无耻的欲望。采取了极为卑鄙恶毒的手段抢劫，威逼利诱……最后，希望化为泡影，他彻底绝望了，他阴暗的心理产生了恶毒的报复，不惜把爱斯梅拉达关上绞刑架。这种爱是罪恶的爱。

　　爱之可怒

　　浪荡的花花公子费比斯被爱斯梅拉达的美貌所吸引，同时女主人公也深深地爱上了这个俊俏的青年军官。女主人公对他一片痴情，可他却薄情寡意，逢场作戏，诱骗女主人公的一片纯情。这种爱是无情的爱，无果的爱。

　　“爱”就一个字，雨果笔下的三个人物对女主人公爱斯梅拉达三种不同的爱，引起了我深刻而沉重的思考。生活中有千百样的爱，但到底为什么爱，怎么能爱，每个人都要作出认真的思考。

思考作文篇2

　　有时候，当我看到“1”时，它是一个数字；有时候，当我看到“1”时，它是一个符号；有时候，当我看到“1”时，它是一个图形……细细想想，答案总不一样。

　　——题记

　　“1”是什么？凭人的直观来讲，它只是一个数字——1，它是用来计算的。凭艺术家的观点来讲，在他们却是一个符号、一个图形。“1”也许是数字，也许是符号，也许是图形，也可能是一个很棒的身体……它的答案有很多个。之所以这样，看事物就不能只看表面。

　　以前，在一所外国学校的一堂物理课上，老师出了一道题目：怎样测量一栋楼的高度？这个题目对于每个人来讲，答案都是一样的：用楼底和楼顶的气压差，就可以测出。而出乎意料的是一个男孩子的答案是用皮尺量，老师要求他利用温度计或者是物理知识来解。过了很久，那个男孩将答案又交了上来：用绳子绑住温度计，将它从楼顶抛下，绳子的长度就是楼的高度，老师气极了。下课后，他的老师问他还有哪些答案，他一口气说了好几种：1、测出每楼的气压，加起来再除以楼数；2、一个人在楼上大喊并计算声音到达楼底的时间乘以声速；3、去问这栋楼的主管，让他说出楼的高度，就把温度计送他……

　　从这个事例中，我们从中悟出了很多道理：面对一事物时，不能只从他的表面来看，勇于探索、发现，你将会得到不同的答案，发现许多人不能发现的事，这样，收获将会比别人大得多，从而学到更多的知识。所以，从现在起，我们要培养勇于探索、发现的精神，冲破思想的框框的限制与束缚！

思考作文篇3

　　每每下课时,同学们都聚在一起,互相开几句玩笑，顿时会引起一阵清脆的笑声，可是又有谁知道，在开玩笑的同时，可能会因这句玩笑而影响他人的一生．

　　玩笑归玩笑，该适可而止时就该停止．

　　听！同学们又在互相开玩笑了，＂你这个人真是太凶了，好比母老虎呀！”哈哈哈，嘻嘻嘻，顿时，同学们笑成一片．如果你是旁观者的话，不难发现被嘲笑的同学脸通红通红的，低着头样子窘迫极了．人称：旁观者清，当势者迷．在嘻哈中又有谁知道她的窘迫呢？

　　有些孩子，只因为这一句话，就很可能在以后出现沉默寡言.远离群体的迹象，还会养成胆小怕事的性格......最终的祸起原因只在于这一句话呀！

　　我曾经看过这么一个故事：有位同学小明他说话很结巴．每当上课时，老师叫他回答问题，好半天，才说出一句完整的话，后来老师就显得不耐烦了，他的话还没说完，就被老师打断以前他还举手回答问题，可都因老师习惯性的打断他说话，后来甚至连手也不敢举了，直到有一天，班上又换了一位老师，这位老师不管他举不举手，都叫他起来回答，几次过后，同学不耐烦了，就打断他说话：＂好了好了，坐下吧，照你这么下去，还让我们上课吧！”而老师却说：＂请大家尊重这为同学，等他把话说完，无论多久！这是做人的基本礼貌．”......

　　后来，小明经过老师的鼓励，他的结巴竟然奇迹般的好了！

　　在当初，如果这位老师也像前一位老师与班上的同学一样，那么，我们仔细想一想，后果会怎样呢？还不是也一样的胆小.寡言吗！？

　　切记，说话要经过大脑思考呀！

思考作文篇4

　　越长大，好奇心也随着成长被磨得所剩无几了。还记得孩提时代的无数个为什么，以及那稀奇古怪的“自我实验”，慢慢地，到现在，不知不觉对一切的思考都淡了，近日来，不知怎么，又找回那曾经的感觉。

　　还记得那次在院后的大青石板上一坐就是一天的“思考者”。那是一个有些骄燥的夏日，凉荫里的大青石板却是冰凉冰凉的。我一屁股坐上去，却被那有趣的小东西吸引住了。黑黑的一小点儿，像是一个小逗号，那就是蚂蚁。它们像军队那般有秩序，一个接一个，整齐划一地走直线。就那样静静地坐，看看蚂蚁一只只从我眼前溜过。我腾地有了一个突发奇想，脚边正好有一个小土堆，轻轻一踢，十几只蚂蚁就这样脱离了队伍，翻倒在一旁的草堆中。可后面的蚂蚁却一点儿都不受影响，仍走着那样笔直的路线，迅速跟上了大部队。那些摔倒了的蚂蚁在草丛中挣扎了几次，爬了出来，又迷迷糊糊地转了几圈，尔后，很快，他们就又跟上了前方的大部队。因为好玩，有几头蚂蚁被我单独扣留了下来。

　　大部队已经进洞了，我这才放了他们，年幼的我想试一试这几只蚂蚁能否找到家，结果，蚂蚁的行为震惊了我，似有人领路一般，被释放后的蚂蚁走着刚才大部队的路线，分毫不差地回家了。这一项巨大的发现对于当时的我来说就像是发现了世界的秘密那般令我兴奋。我不禁猜想着：难道蚂蚁有老马识途的功能？我的心里痒痒的，却又甜甜的。那一天，我坐在大青石板上，静待蚂蚁出洞。一次次地做着那令我兴奋的实验。当然，蚂蚁一次次地找到了归途。做了几次，太阳下山了，蚂蚁们也结束了一天的劳作，不再出来。我兴奋的跑回家，向妈妈诉说这一惊人的发现。妈妈拿出百科全书，向我解释着，破了我那藏在心中的疑惑。至今想来，嘴角不觉地轻扬起来。

　　那年坐在大青石板上的思考，对着蚂蚁的实验，长大后，再没有这般认真的思考了。随着年龄的增长，知道了许多世界的秘密，就自以为是地认为自己看破了万物，渐渐地失去了对自然对生活对世界的好奇心，失去了探索失去了思考也失去了童年的许多乐趣。

　　静下心来想一想，一只小小的蚂蚁身上尚有许多我们未发现的小秘密，更何况是其他呢，世间万物，还藏匿着许多等待我们去思考，去解惑的秘密，思考一切探寻秘密的过程一定也是一段充满快乐的旅程，思考一切，永不止步。

思考作文篇5

　　曾经一个青春、朝气、活力、向上的男孩子，从三十多米深的洞穴中“爬”出来后，今天，已是一具僵硬冰冷的死尸。一个十七岁的少年，怎么会如此不珍惜这宝贵的生命，为一次与父母激烈的口角，结果了生命？给父母“酿造”这么一个惨痛的恶果。面对报道，我已无语，这让人们共鸣。

　　一个蓬勃健康的十七岁，居然掩藏这样一具冰冷脆弱的死尸；一个幸福美满的家庭，一夜之间支离破碎，这个三十多米的深洞，还要收留多少无辜不幸的少年？这样的恶梦还要袭击多少家庭？

　　一次的口角换取一次生命，一个磕碰结束一次灿烂，这样的代价，我们承担不起。

　　搏一次彩，逃一节课，上一会儿网，吸一口烟，谈一场恋爱……因为未来，父母为我们心痛，因为前途，父母为我们落泪，因为明天，父母为我们操心，付出，处处为我们着想，我们为什么不为有这样的父母而倍加珍惜，为这样的父母而自豪，拍手称好。可怜天下父母心！

　　可是，我们心里矛盾的那一刻也曾知道父母一切都是为向着我们好啊！时时刻刻，父母都在为我们作长远的打算，一切指望着我们。面对沉痛的事实，短暂的十七个年头，父母辛勤的培养、教育顷刻间幻化为乌有，铸造了这令人撕心裂肺的疼痛。

　　鱼对水说：“你不能感觉到我的泪。”

　　水对鱼说：“我能感觉到你的泪，因为你在我的心中。”

　　鱼说：“不，是你束缚了我的自由，我才……”

　　是啊，鱼要自由，我们也要自由，在得到美满的物质基础的同时，我们的心灵也在呐喊发展的空间与自由。正是简单的自由，一个十七岁的生命才被排挤，因为自由，正确的动机却酿造了苦果，多少父母的教育、指导噬去了宝贵的十七岁。

　　走在90的道路上，80后的后辈90后，千千万万的被这些帽子压倒了。敢问属于我们的空间还有但是兆？秘密的隐私该藏往何处？日记本的钥匙父母看管，信件的内容也需老师“安检”。与人交朋友，要向父母问通行证；想上qq，密码得向父母验证……这样累的日子，换个世界不是更自由、快活？

　　十七岁，苦恼着离开了人世，“病孩子”，在老师的威慑之下也变得“自立、强壮”起来。许多人想长大，不就是希望能撑得一片自由的天空，更好的发展。鱼，也抱怨了水的束缚。

　　迈过十七岁，明天就是十八。十八，是自由，是成熟，是收获，是穗满园的秋色，是五彩缤纷的灿烂。

思考作文篇6

　　老子云：“天门开阔，能为雌乎?”意为：感官敏锐时，内心是否能平静?我想，一个人思考时就能使内心平静。

　　在我看来，一个人的世界就在自己心里。发呆时，思绪进入自己的脑里，不管外面的世界。思考一些问题，上至人生哲理，下至同学间的小事……不曾觉得自己孤独，因为这种思考像发了水的一次性毛巾，不断膨胀，不断感到充盈。这种思考可能近似“空想”，但却能感悟到什么，如果没有亲自“空想”一会，恐怕无法理解这奇妙的感觉。

　　周日中午，上完两节学习班，我可得空闲时间30分钟，我会跑到书吧里，晒在暖暖的日光里，泡一杯咖啡，啃半个小时古书，像苏轼和容若的诗集啊，总让我粘在沙发上。一个直正会独处的人并不寂寞，他更懂在外界的嘈杂中保持内心的一片美好。

　　思考中想象，想象中思考。透过薄薄的书页，浮现出“垂柳生绿，半掩红楼”，叹性情这样率真;看见“骊山夜语清宵半”，怜情这样无奈被了断，成了“悲画扇”。我想，那些写作的大家，都应是极善一个人思考的，否则，文章又怎有深度?

　　身边一些人总喜欢热闹。并非热闹就不好，只是不明白他们好似离了人群就不能活，急得无措。一死党常和我抱怨，他爸爱热闹几乎每天都与朋友唱K、应酬，她常常等爸爸回来检查签字等到夜深才能去睡。我暗暗一惊，这本来就快的生活节奏又被如此搪塞，不知她爸自己的感受是如何?这样的人啊，是不是因为周边的世界而生存，忘记了内心的价值，忘记了一个人的思考。不如少一些热闹的“充实”，多一些内心的充足，避开熙熙攘攘，作个清明的思考者。

　　放学时，几个同伴一起回家，我一个人稍慢几步，听她们讨论关于某人某事某些想法，一路下来却没有个结果。快到家门时，她们来问我的想法，常被我一语点破。这，是因为我在思考。

　　一个人思考时就是与自己的灵魂交流，叩心自问，才明白我要什么。像读“浮生六记”时，我喜欢沈复的无束、率性，如果他生活在现代，也必是个不喜欢被日程表所束，到处游历之人吧。思考越多，领悟的越发通透。读一本情投意合的书，就好像看一面镜子，能看到自己的灵魂。我就在一个人的思考中收获了灵魂……

　　我亦是“社会漩涡”上打转的水泡，身虽不能远离，心却可以独自思考。“众人熙熙”时，我可“独泊”，大约这就是充实的独处。

思考作文篇7

　　从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。

　　——叔本华

　　不同言论逐渐弥漫了当今社会，有各持己见的互不相扰，也有剑走偏锋的针锋相对。如何在取舍之间寻见正确的答案，着实要下一番功夫。你说，未必真，我说，未必对，他说，未必实。

　　关乎现下社会弊端的讨论随处可闻，新闻媒体网络等介质的发展推动了全民言论时代的到来。人们只要端坐小小机器前，手指轻敲键盘，就能发表自身的观点。这在很大程度上满足了人们的表达欲，也尊重了所有人言论的自由。“网民”成了中国的第三方驻扎人群，这是时代的决定，无可厚非。但恰恰是这第三方的加入使得原本浮华的社会更加焦躁不安，人人都能说，也使得迟早会应了那句老话“林子大了什么鸟都有”。空间上的距离，认知上的距离，造成了言论上的距离，真实与虚假的距离。能佐证此观点的例子不胜枚举，也就不再举。

　　若是将与自身无多大关系的第三方撇置一旁，就还剩下一方朋友圈。换言之，就是第二方人群，通常所说的“你”。对于这些“你”所说的言语，我们通常报以更大的信任，至少说这话的人存在于面前切实可见，比起远方的第三方空间看似要实在得多。因为作为生活的初学者，我们的一切认知来源于生活，身旁的朋友自然成了我们认知世界最为重要的渠道。透过他人的双眼拓展自我，是不可置疑的生存法则，没有任何人可以生活在自我的世界。我们又该怀着怎样的心态对待这些“你说”呢?大多数人有自我的一套判断标准，朋友或是亲人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面对不同人的不同思维方式，我们无权干涉，更无法妄加评论。

　　反复玩味“他说”、“你说”，总有餐桌上被他人夹过舍之之物之感。这些取之于他人之物必将立足于他人。如此思考，慢慢产生了时间静止，唯有我在的觉知。这种“觉知”让我与现实拉开一段不小的距离，以至于使我有时间去想想语言本初的意义。

　　如若要谈社会对“话语权”的隐形争夺，则避不开对其本质的解读。语言文字自发明之始，就是人们传递信息、交流想法的媒介。通过语言，内心的想法得以表达，相对的，理解体会他人的心境也成为可能。语言的重要性从我们面对陌生世界的第一刻就开始体现，广义言之，哭是所有人的第一语言，也是生命最初的见证者。如若说是狭义的语言，从开始呢喃的“爸爸妈妈”，到最后的一句“再见保重”，语言无不是贯穿我们整个生命的东西。

　　既然语言有如此重要性，且按照耳听八方而博见广闻的观点，我们确是该取万家之言，方能知明而行无过矣。然而对于当今言论的方式，我却要打上一个问号，驳了大众的想法。

　　我并不反对“兼容并包”的理论，那又为何自称为悖论呢?一是当今社会并未达到我们的理想的境地，二是不同的价值取向已经偏离了是非观判断的本身。这恰好在某种程度上解释了“我说”在他人那会成为“你说”和“他说”的潜藏矛盾。除自身以外的空间有着铺天漫地的言辞，到处充满的是别人的想法。这些想法指引着你认识事物，而它绝非你内心本真的想法。此类情况一多，就成了鲁迅先生在《文化偏至论》中所说的“社会憔悴”。

　　其实，我们生活的环境还存在第一方人群，就是常常被我们忽略的自身。面对任何事任何人我们都会有自己想要表达的第一观点，称为“我说”。只不过这些最朴真的藏识，往往因为外界的主流意识形态而被掩埋。因为我们并非专家学者，有发言权却没有多少分量，既然言多必有失，那还不如沉默来得保险。于是随意附和几句，成了一个个“规训个体”。

　　前北大校长蔡元培曾在《对于新教育之意见》一文中提到，教育的目的是使受教育者养成“自由人格”。从自由人格认识到自我的独特性，从而实现自我个性的超越。从中我们可以理解到为何我们身处社会却可以不被其他言论所左右，具有自由人格的个体应该既存在于社会群体当中，同时也应该区别于社会共性。从“你说”、“他说”中摆脱出来，形成具有独立的人格和自由的`意志的“我说”。人只有完成两层障碍的突破，才能超越自身，达到自由之境。

　　既然“我说”能培养“自由人格”，由此发展为“自由思想”和“自由意志”。那何必要将“我说”湮没在“他说”、“你说”之后?自由是人的灵魂，也唯有自由之人方能成为世界的认知者、价值的判断者和生命的缔造者。

　　你说他说谁说

　　他说你说我说

　　我说他说谁说

　　谁说你说我说

　　管他谁说的

　　听我们的

　　关于你说我说他说的讨论到此作结，以上言论，都是我说。

思考作文篇8

　　新的《中学语文教学大纲》对作文教学提出了更高的要求，同时也更突出了对写作主体的关注，对写作能力的培养。那么，如何使学生在短短一年内打造出既体现考生个性又符合高考要求的作文呢?针对高三作文教学我有以下几点思考：

　　一、引导学生注重平时的积累

　　纵观近几年来的高考满分作文，我们不难发现：考生无一不是具备了深厚的文学功底，在墨韵书香中展示自己的文化底蕴和文学素养，这种文字驾驭能力不仅靠的是考生的才情，其实它与考生平时的积累也是分不开的。

　　如何引导学生注重平时的积累呢?一是让学生广泛涉猎，二是让学生积累自成体系。平时要求学生多读一些文情并茂的千字文，鼓励学生多读一些时文选粹及散文大家的专辑，并力争眼到、口到、心到、手到。要求学生在阅读中对优美词句及逸事典故抄下来并牢记住，进而成为自己的写作素材。另外，老师把刊物上刊载的高考满分作文和学生写得好的范文印发给学生读背，这样做更有模仿性和实用性。古人说得好：“不观千剑无以识器，不操百曲无以知音。”这是广泛涉猎的好处。另外，让学生积累自己感兴趣的东西，充分发挥学生在积累过程中的主动性、积极性，使其在学习过程中真正成为信息加工的主体和知识能力的主动建构者，这与新课改下提倡的研究性学习是不谋而合的。

　　二、引导学生确立体裁意识并与学生共建写作模型。

　　要求学生将各类文体的写作牢记于心中，游刃于笔端；了解各种体裁的特点，做到写什么像什么，并且找准自己擅长的体裁，为来

　　年应考做准备。这一点对高三作文教学和学生写作至关重要。高考作文文体不限，是给考生提供了展示自己写作才情的平台，并不是要把文章写成四不像。

　　我认为高三作文教学及学生写作需要规范，以记叙文和议论文这两种体裁为例。写记叙文不仅记叙的要素要齐备，而且要引导学生写出正确的价值取向，积极健康的人生观，把哲理性的思索隐含在生动的描述之中，暗示出深刻的主题。写议论文时就要在“议论”上下工夫，“议”要议得实在，不能说空话、套话，要议得合理，讲究论证方法。议论时应注意几点：事例不能过多，2至3个即可；事例要典型，对所举事例不能具体描写、叙述过长，只能评述、分析，评述分析要紧扣观点，说理过程中要议得辩证，忌简单化、绝对化。

　　值得一提的是“另类”文体也应该守规矩，部分学生大胆地改造应用文体或移植专业文体，写出另类作文，比如日记、书信、祭文、相声、戏剧、悔改书、招标书、广告等形式，给阅卷老师耳目一新的感觉。这类作文与四平八稳的作文相比，更容易脱颖而出。不过，写这类作文有一定的风险，这就要求学生在求新求奇的同时，一定要保证文章言之有物，否则只顾文章形式花哨而内容空洞，这样的文章难以取悦阅卷老师。

　　三、我们教师要把作文教学与做人教育结合起来

　　让学生做人与作文的关系是一个永恒的话题，不要分割开来，言行不一，言不由衷。我们要积极倡导学生想说什么就说什么，想写什么就写什么，要求他们放得开，追求真实状态。虽然真实状态会呈现出各种各样的情况，有一些跟现实的规范也许会脱节甚至冲撞，但我们教师要相信学生，尊重他们，信任他们。这里的相信、尊重和信任，从作文教学技巧上说就是：让学生自己去发现、领悟、修正，我们要组织学生相互讨论、评价修改、交流感悟，充分发挥学生的主体作用、班级集体的作用，这也就是发挥教师的指导作用；我们的指导不要居高临下，不要像警察一样，而要把自己变成学生中的一员，平等地与他们交流；我们要放手让他们在自己写作的过程中、相互交流的过程中、互动修改评价的过程中走向成熟，学生的幼稚和不成熟都是可以理解的。通过倡导写真话、抒真情，才能真正实现学生的自我发展，这才是做人与作文的真实结合。

　　四、建立评价模式

　　学生在积累的基础上，各类文体写作能力的真正形成与提高还离不开评价模式的建立。很多高三语文老师感觉精批细改力不从心，三言两语的评语对学生写作能力的提高起不了多大作用。所以，在作文教学过程中，帮助学生建立评价模式，并在作文模式指导下自觉地修正自己的作品，这样做既能使老师从大量繁琐的批改中解放出来，又切实有利于学生作文能力的提高。做到这一点必须发挥作文讲评课的功能，讲评课应成为帮助学生建立评价模式从而修正自己作文的主阵地。具体操作步骤为：根据写作模型，老师规定自评原则，学生自评作文，并写出评语；然后组成讨论小组，学生互评，写评语定分数；每组推出优秀作文和不理想作文各一篇，小组组长发言，谈问题，说心得，使学生心有所获；最后教师点评。教师点评包括教师对作文的评价和对学生评语的再评价，前者可以纠正偏颇，后者给学生思维创造以充分肯定，体现学生思考的价值。这真正体现了老师主导性与学生主体性的有机结合，真正做到了师生互动。最后一步，印发推荐出来的优秀作文(包括学生写的评语)。这一步很重要，因为学生的文章和名家文章比起来，学生的文章更接近高考，更贴近学生的水平，更有实用性，更有模仿性。日积月累，学生对每类文体写作既有模型指导，又有佳作垂范，这也是有效提高写作能力不可或缺的一环。

　　总之，作文是一种生命运动，是一种对话活动，是学生发展自我、提升自我的自我修炼过程。我们语文教师要利用多样的教学方法帮助高三学生备战高考，决胜高考。

思考作文篇9

　　在生活当中，许多时候需要我们换位来考虑问题。换位思考，可以使我们多一些理解，少一些误解；多一些理智，少一些盲目…每当我们待人处事之时，都应该要换位思考一下，这样做是否正确。

　　曾经，在我就读的班上，有一个非常内向的女孩。因为她身体是不怎么好的，而且常常会生病的，所以她好像把自己封闭起来了一样，会害怕跟别人说话，平时总是一个人默默的度过。在我们班上，她几乎是不复存在的，因为我们班上的有些人，会嘲笑她，不愿跟她说话，不愿靠近她，跟她做朋友。过去的我，也有过这样的行为，但是，我如今后悔了，我很想跟她说声对不起。因为如今，我深深懂得了，换位思考是什么。就是尝试一下站在别人的角度去看问题。如果你自己是这样的话，别人嘲笑你了，不跟你做朋友了，你会怎么样。心中一定会感到自卑和悲伤吧！那么在当你去嘲笑一个人的时候，你是否有这样想过吗？没有吧，不然，就不会去做出这些事了！在我最近学到的一篇课文—《老王》中，我深有感触，老王是一个很穷的平凡人，他的身世很不幸，但是作者却没有像其他的人一样看不起他，不愿帮助他。而是给予他帮助，因为他的心中有着平等待人的念头。如果自己是那么不幸的人，心中一定会想得到一点点来自别人真诚的帮助的。所以，我们也一样，要常常换位思考一下，这样对于自己，对于他人，都是一种公平。

　　总之，一句话来说，换位思考，要是我们每个人都会去做的话，我相信，这个世界将会更美好。