有关与水的作文汇总四篇
在日常学习、工作和生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编整理的与水的作文5篇，欢迎大家分享。
与水的作文 篇1
在汉字中，“冰”字和“水”字只差两点，而冰是冷酷的，水是热情的；冰是沉默的，水是活泼的。冰犹如一蹶不振的失败者，水好似永不言弃的追梦者；冰犹如陈旧腐朽的代表作，水好似新思想的代言人。冰和水，你选哪一个？
我们是早晨初生的太阳，美好而充满希望。我们应该像水，奔腾着，雀跃着，欢呼着，朝着理想的海洋努力进发。而不应该像冰，停滞着，妄想着，沉默着，眼望自己的理想——大海，却不肯付出努力，理想最终变为空想。
我们应该像水，无论遇到什么困难、灾难，都永远向前奔腾，直至理想实现。而不应该像冰，一点点寒冷之苦便使之胆怯、退缩，始终与梦想有千里之遥。
我们应该像水，无论自己出身多么贫贱都不感到自卑，哪怕来自一条无名的`小溪，哪怕来自深山里的小沟，都自信地流淌着，流向大海。
我们应该像水，不要把自己封闭起来，敢于接纳别人，融入集体，广交天下之友，结伴畅游海洋。
我们应该像水，那样纯洁、真诚……
我们应该像水，因为滴水穿石……
但是，请不要忘记，冰融化后便是水，水凝固后便为冰。如果你感觉到自己是“冰”，现在还为时不晚，努力融化掉心上的冰层，你会像水一般充满活力；如果你感觉到自己就是我所形容的“水”，请你不要骄傲自大，否则你也有可能在骄傲中沉睡，凝结成冰。
人们都说，水是生命之源，但在我看来，水不仅是一种生理需求，更是心灵的需要。水是乐观、自信、开朗，永不言弃；冰是悲观、自卑、封闭、知难而退。
我们是年轻的一代，朝阳般的一代，充满希望的一代，就应该有水的精神与品质，像水一般奔腾，朝着自己理想的方向……
与水的作文 篇2
在一天夜晚，我正在看书。突然我看见目录上有一篇题目叫《水与水的对话》，我有些疑惑，便到那一页兴致勃勃地看了起来。
“人们也太浪费我了，有时开了水龙头用完了水，也不关紧，害得我到处流浪。”一个名叫浪费的水说道。
“你别哭，你来我家吧，我家主人对我可好了，很珍惜我，我和它们过着快乐的日子。”一个叫水说道。
“你的'主人是谁呀？”浪费问。
“某某一家呀。”节约高兴的说道。
“水是生命之源，俗话说：人不吃饭，只能活七天，人不喝水，只能活两三天。他们不爱护你，就到我家来吧。”节约说。
于是，浪费来到了某某的家。第三天一大早，浪费不放心，想回家看看，一进门便看到浪费的主人已奄奄一息，桌上放着一张纸，上面写着忏悔书，悔恨当初没有好好珍惜，如今自食其果，并向浪费保证，以后再也不会知恩不图报，于是，浪费被改名为珍惜。
看完这个故事我笑了，同时被浪费的水与被节约的水的不同遭遇使我知道了水的重要性，我们如果不珍惜水，水也将遗弃我们。
与水的作文 篇3
我总是喜欢一个人坐在临水的地方发呆，从背影望去，很有一种傻气。妈妈说我命里缺水，于是，我便怀疑是否我与水的每一次近距离接触都如一番对话般完成了我生命里某些东西的荡涤与沉淀。
水是有灵性的。
我说的每一字、每一句，它都懂。水边，留下了我太多的喜怒哀愁。莫名其妙的的焦躁，感觉时间似掌心的沙，越是想抓紧，它溜得越快。它毫无声息地从参考书的页码里、从讲义的装订线里滑走。我总是这样对水说啊，说啊......坐在学海边的小石凳上倾诉着，于是那些泛着涟漪的水似乎听懂了，它只是静静地流走，像有一股沁凉的水从我心头慢慢拂过，不动声色地浇灭我内心的烦恼与苦闷，滋润着我干渴无助的心灵，又像妈妈的手一样温柔、一样有力。于是，忧愁被静静地带走了，阳光铺洒开来，像一面巨大的.网将我网在手心里，此时阳光似一个顽皮的精灵，在一跳一跳，那是水的笑靥吧，那是水在鼓励我微笑面对人生吧......每次带着留念从水边走开，我们都会轻道一声别，似乎没有只言片语，但我却觉得分明有什么东西在这无声的交流中扫开了我内心的阴霾，滤走了我的烦恼，重新给了我活力。
水是会说话的。
你看它从不像山一样稳稳当当地坐在那儿一动不动，它总是随行地变换着形状，或在丛林里蜿蜒，或在瀑布中倾斜，或在江海中咆哮。
老子曰：上善若水。
安慰着花儿的呓语，温暖了草儿的寂寞，你流过我身边，却只是匆匆一瞥。你说：“去奔扑自己的前程吧，每一滴水都要汇入遥远的大海！”似乎你从不会因徐志摩对你身旁康桥的吟咏而多呆一秒钟，似乎你从不愿意因闻一多对那死水斑斓的描绘而停留，你总是行色匆匆，向着自己目标，笃定地追。
于是，我听到了你对我说的话，有梦，就要去追！
于是，我听到了你对我说的话，有梦，就要坚持！
与水对话，便学得了它的持重、莹润、坚持与淡泊，也许是心与心的交流在某一瞬间为生命达成了契合，所以愿意与水对话，那些心灵撞击的瞬间总会令人兴奋不已。
原来大家一直都在，我们从未分开。
与水的作文 篇4
自古关于水与镜的文化如同飞絮一样繁多。“水”代表着随遇而安，“镜”则意味着坚守己志。许多人能处理好其中的一种，却不能在两者中寻找一个平衡点。
若只是如水一样容易被外界事物所改变，便会像那些唯唯诺诺的官员，他们只懂得如何讨统治者的欢心来换取自己的一生衣食无忧。还有的人虽然有伟大的抱负，但顾及外界的力量而改变了自己的志向，最初“为天地立心，为生民立命”的志向也不见了，因为他们没有像镜子一样坚守真实的自己。
而只知道如镜子一样不知变通的人又会是什么样的结果呢？西楚霸王自矜功伐，失势后只会仰天长啸：“天要亡我！”而自刎乌江。古往今来，有多少豪杰为他惋惜哀叹：若是当时忍辱负重返回江东，说不定还能东山再起。如此不知变通，固执自守也只能让自己灭亡。
那么水与镜的平衡点究竟在哪里呢？
“上善若水”是千年前古人总结得到的，传至千年，经久不衰，但人们忘了探究其中的深意。楚辞《渔父》以简洁的笔墨塑造了一个颇具争议的形象，那便是“不凝滞于物，与世推移”的渔父。我认为在楚国黑暗的统治下，渔父能够不拘泥于外物，而以一种和平宁静，超然脱俗的`心态面对生活，是值得世人学习的。他启示我们在生活中不管身处什么样的环境都要学会适应，不加埋怨。
“以铜为镜可以正衣冠；以史为镜可以知兴替；以人为镜可以明得失。”唐太宗之所以如此赞美魏征是因为他能够及时指正自己的不足，没有隐瞒。他没有随波逐流，没有像奸佞小人那样花言巧语。皇帝身边着实需要这样不改变本心而为国为民的贤臣。
司马迁能将两者相融而为后人所称赞。他分清是非黑白，在朋友蒙受冤屈时能直言不讳为朋友求情。这便体现出他如镜子一样刚直不阿，明辨是非的性格。但因此他遭受了酷刑，他在《报任安书》中曾写道：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。”但经历消沉后他很快振作起来，加以变通，适应了当下的环境，因为他最初的志向是想让自己的文彩彰显于世。经历变故后仍能坚守己志，实在令人折服。
所以，在以后的生活中，我们应遵从禅师的叮嘱——在“变”与“不变”中寻求平衡点。
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