清明与文化作文（通用14篇）
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢？以下是小编为大家收集的清明与文化作文，希望能够帮助到大家。
清明与文化作文 1
清明时节雨纷纷。伴随细细的小雨，远出工作的人们踏上了返家的车，街道上的人们来来往往，为清明做准备。人们急切的返家情怀以及街道上浓浓的节日气氛，足以表明及其重要的地位。
清明节是我国传统的文化节日，历来受到人们的重视。清明节始于周代，距今已有大约2500多年的历史。清明最开始是一个重要的节气。清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节。于是有“清明前后，种瓜种豆“，’植树造林，莫过清明”等农谚。
而清明由节气演变成节日，与寒食节密不可分。据记载，春秋时期，介子推历经磨难作晋公子重耳复国后，隐居山中。晋文公烧山逼他出来，介子推母子隐迹焚身。晋文公为了纪念他，下令在介子推忌日焚火寒食，以寒食寄哀思，形成寒食节。由于清明与寒食的节日接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，于是二者合为一体，形成现今的清明节。
清明节作为我国传统的文化节日，有着其特殊的风俗。在古时候，每逢清明节，人们便携带酒食果品、纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。而如今随着社会的发展，人们渐渐删掉不环保、浪费的习俗。许多人选择以鲜花代替纸钱和酒食果品，更有人通过网上祭拜的形式缅怀先人。清明节习俗的改变并未影响其在人们心目中的文化地位。它表明了我国传统文化在继承中不断发展，充满新时代的活力。
清明节除了祭祖扫墓，还有各项野外健身活动。“惊天动地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔”，古人便有着清明节踏青的习俗。荡秋千、爬山、抓小鱼等有趣的活动使得“一见清明一改容”的`清明节除了生离死别的悲酸泪，还融入了欢乐赏春的气氛。这使得清明节更具有特色，成为人们所欣喜爱的传统节日。
清明节不仅风俗特别，还有着深远的纪念意义和教导。扫墓即是对先人的追思和悼念，也是对生者的启迪和激励。从小跟随着长辈门清明扫墓，长辈们总会向我们介绍先人们的生平和奋斗历史。于是，死于战乱，努力拼搏：死于饥寒的先人告诫我们更要珍惜粮食，勤俭节约：死于疾病的先人启发我们要热爱生命。而先人们在艰苦的条件下，为了子孙后代打拼出了一片天下，这种精神值得我们敬佩与效仿。由此可见，清明节不仅仅是一个简单的节日，还对我们有着启迪与教导。
我国传统文化博大精深、源远流长。且不论先秦诸子文化，单是清明节，便有其特殊的文化。因此，作为华夏子孙，我们应该传承和发展传统文化，使得华夏民族屹立与世界，民族之林。
清明与文化作文 2
来不及撑伞，一阵阵清雨便洋洋洒洒地在石砌的青幽小径上追了起来。嗅着沁人的草香，不情愿地跟着几只小雀躲在绿荫下。我望着越发朦胧的旧巷，忍住挥笔疾诗的冲动，赏着这场清明雨。
都说清明“柳柔花欲坠，清雨催人泪”。但为何古人都辿泥踏青，饮那三指桃花酒?所以悲意从，缅怀也罢，唯独难却这醉人的诗意。
浅带几分惆怅，与隔叶雀鸟同坐，乘着绵绵无尽的的天街小雨，不必想那泥间的'草色，只需静静地坐着，几缕斜风细雨便能浅墨成一幅充满诗情的画卷。若说此时谁人能痴，那好饮的李太白若乘此景，一定会痛饮三大杯，敞开衣袖，迎着清雨，大舞一番青莲剑!若说谁人能悲，那好泪的杜子美若乘此境，一定会白眉微皱，紧衣缩袖，回吟几句“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”所以，或喜或悲都难有古人的情怀。不如怀着本心赏着这少有的意境。
怀着禅心，折几枝细柳，任凭这一蓑烟雨风尘碎。走向远处，一片枝繁叶盛，几番挑弄，满园落红。望着铺满春泥的落瓣，染了几分惆怅和罪意。但我并非真的无情。知道即使没我，那些盛花也依然过落尽，为何不趁着这场清明湿雨揉成一方沃土?显然不用我说，它们也未语，因为它们有这样的情怀。所以我抛开刚才的那点惆怅和醉意，摇着细柳，继续怀着禅心远游。
此时，我虽没李清照那般瘦若黄花，但也相差无几，竹杖芒鞋，踏雨走了许久了，也累了。但累归累，难得这番美景相伴，不好好欣赏一下岂不是浪费?
真是“最是一年春好处，落花时节有逢君”。捋了几下微湿的发丝，不觉已经穿过石桥看到了隔岸细雨绵江上的青笠蓑衣。知道此时桃花流水桂鱼正肥，便来了兴致。但是千水难寻坞，更不能一苇渡江，此时已晚，便丢了垂钓的念头，踩着花泥愤愤而去。
醉雨乘风，一路上沉浸弥漫于天空的诗意。我想，还是我最痴这场清明雨。
清明与文化作文 3
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是我们祖国重要的传统节日之一。每当节日来临，我们总会在学校的组织下，通过各种形式去感受中国传统节日的魅力。
您知道吗？作为七朝古都、历史文化名城，开封可是与清明文化有着深厚的渊源和重要的联系呢！北宋著名画家张择端用书画记录了北宋开封的繁华昌盛，也因此使开封享誉世界，并走进了上海世博会中国馆，这就是著名的《清明上河图》。
清明节在每年的公历4月5日前后，它不仅是中国的一个传统节日，还是我国农历的.二十四节气之一呢。清明时节，我国大部分地区气温转暖，万物萌发，一派生机勃勃的景象。
关于清明节，还有一个令人感动的传说，相传在春秋时期，有一个叫介子推的臣子，为了救助落难的晋文公，舍身割下自己的肉给流亡时饥饿难耐的晋文公吃，被晋文公尊为救命恩人。后来晋文公为了报答恩人，请隐居山上的介子推出来做大官，介子推坚辞不出，晋文公无奈放火烧山逼迫他出来做官，介子推宁肯抱着大树被烧死在里面也不肯出山。晋文公十分难过，就把那一天定为清明节，并颁布命令，清明节这天人们不能生火做饭，只能吃凉食，以此来纪念忠贞爱国、淡泊名利的介子推。这就是清明节的来历之一。
去年清明节前，我有幸与清明文化有了一次“亲密”接触，学校推荐我参加了中央电视台清明文化大型专题节目的录制，让我美美地过了一把上镜瘾。节目拍摄过程中，我对清明文化有了更直观的了解和认识。我印象特别深的是在烈士陵园录制现场，在纪念碑下，缅怀那些为我们创造了和平安定幸福生活的烈士，实地学习他们的英勇事迹，烈士们的无畏和牺牲精神永远令我们尊重并激励和指引我们的学习和成长。我想这也是清明文化的一个重要部分吧。
每年的清明节，我们都应该缅怀逝去的亲人、朋友和那些为我们幸福生活无私奉献的人们，使这个重要传统节日永远传承延续下去，成为祖国传统文化不可磨灭的印记。
清明与文化作文 4
清明节的习俗是丰富有趣的。我家乡的清明节更是让人回味无穷。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”清明节最重要的活动，当然是扫墓了。清明节这一天，我们会来到墓前，献上一束鲜花，烧上一些纸钱，借以表达我们对亲人的思念和祝福，并在心里默默地为他们祈祷，祝福他们在天堂的那一边能够和我们一样，幸福和快乐地生活着。此时，我们不禁会回忆起他们曾经和我们共同度过的那些岁月，那些画面仿佛还历历在目，想到这些，我不禁潸然泪下。当然我们作为新世纪的青少年，更应该去瞻仰民族英雄，为共和国的烈士扫墓。如果没有这些民族英雄和革命先烈用鲜血和生命换来我们今天的幸福生活，就不会有我们的`美好未来。我们用这种方式寄托我们的哀思，继承先烈们的遗志，以高昂的精神面貌，投身到学习中去。青山肃立，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬革命先烈的事迹，继承先烈的遗志，将来更好地为为祖国的建设贡献力量！
清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时机。故有“清明前后，种瓜得瓜，种豆得豆。”农民伯伯在清明前后种下自己的希望，期待秋天会有好收成。人们也会纷纷栽下了一株株小树苗，美化自己的家园，使神州大地变得更加郁郁葱葱。
清明节，又叫踏青节。春天把五彩缤纷的颜料四处泼洒，万物复苏，万紫千红。我们趁着这美好时光，带着相机，去山上，田野踏青，寻找春天的足迹。
清明时节，风筝也耐不住寂寞，凌空而飞，翩翩起舞，绽放于蓝天，如鱼得水，俯仰漫游。小朋友们手里拿着风筝，一个个欢呼雀跃，放飞了童心，放飞了快乐，放飞了希望。
这就是家乡的清明节，我们用扫墓、踏青，放风筝等各种活动来度过这个美好的节日。
清明果是在清明前后制作的一种食物，据说是用来祭奠先人的。今天，我们做了清明果。第一步找艾草。我和妈妈来到菜地，远远望去一片碧绿，什么是蔬菜什么是野草什么是艾草都分不清了。我不禁犯了苦恼，挠了挠后脑勺......
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。每当清明节我都会想起唐代有名的诗人杜牧。杜牧是在今陕西西安人。每到清明我们都要去扫墓。今年我家全部人都从外地赶回来扫墓。
对于我家乡的人们来说，清明节是个仅次于春节的大节。家乡的清明节有很多讲究，今年的清明节我和爸爸、妈妈一道回老家祭祖扫墓，深切地感受到家乡清明节的与众不同又节味十足。
时间似飞箭，一去不复返。现在回头想想，爷爷逝世距今已有四年了。今天，当我跪在爷爷碑前烧纸时，情不自禁地想起了往事，或许正如胡歌所作命运自认幽默，想法太多由不得我，我独自走在寂寞的长街，回忆一幕幕重演当听到这句歌词时，我不......
清明节的前一天，爸爸到学校接我回老家做清明，我们一家人高高兴兴的开车回老家。清早我们到姑奶家，她家是小卖部，我们在她家买了清明用的纸钱人民币仿佛像真的一样。串钱是圆圆的如同一个个小卡片。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。正如唐代大诗人杜牧的名诗一样，每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至，它给人的感觉总是忧愁的。这不，一年一度的清明节又伴着蒙蒙细雨到来了。
xx月5日，第一个成为法定假日的清明节到来了。呵呵，老天似乎很赏脸，清明节一改以往“雨纷纷”，变得晴朗，而路上行人呢，不再是“欲断魂”，都怀着喜悦去踏青，怀着崇敬的心情去祭奠。
清明节古时也叫三月节，公历每年的4月4日至6日之间为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。
清明与文化作文 5
清明节是中国特有的节日，从周代开始，有2500多年的历史。
清明节那天，天空下起了毛毛雨，但山路上人来人往，扫墓的人源源不断。爷爷带我去祖先扫墓。我们准备了香、蜡、纸、水果、饼干等。我们来到祖先的坟墓前，摆好祭品，爷爷嘴里咕噜咕噜地说着祭品，先点纸，然后点香蜡插在坟墓前。爷爷还仔细清除了坟墓上的杂草和杂物。一切完成后，我们又敲了几个头，最后慢慢地回去了。
听爷爷说，清明节还有一个故事！
从前，有个王子叫重耳，他年轻时为了躲避别人的灾难，被迫逃跑。在流亡期间，沉重的耳朵受到了羞辱。大多数和他一起离开的大臣都分道扬镳了。只有少数忠诚的大臣一直跟着他。其中一个叫介子推。有一次，重耳饿得晕倒了。为了救重耳，介子推从腿上切了一块肉，用火烤了。十九年后，重耳回国当君王，晋文公。
晋文公执政后，对与他同甘共苦的`臣子给予了极大的奖励，却忘记了介子推。有人在晋文公面前向介子推送奖励，他回忆起介子推割肉救自己的往事，心里很愧疚。
第二天，晋文公去见介子推，介子推不想见他，就背起母亲躲在山里。晋文公知道后，让御林军去找。但是没有找到。于是有人出了个坏主意，说要放火烧山，三面点火，留下一方，介子推就会自己出来。听了这话，晋文公下令烧山。大火烧了三天三夜。大火熄灭后，晋文公带着御林军检查了山林。他看见介子推着柳树下的老母亲，被烧死了。晋文公大吃一惊，把介子推母子好好埋了。这时，他在树下发现了一块木片，上面写着：“割肉奉君尽丹心，希望主人公常清明，柳下做鬼终不见，强似与君做劝臣。”
晋文公后悔错信人言，为了纪念介子推，发现介子推的山叫“介山”，并把放火的那一天定为寒食节。
第二年，晋文公带领大臣们登山致敬，表示哀悼。当他走到坟前时，他看到老树复活了，长出了绿色的新叶子。晋文公看着老树，把它命名为清明节。这一天叫清明节。
清明节是一个非常重要的节日，因为清明节一到，气温就开始升高，这是春耕春耕的好时机。古时有“清明前后，种瓜种豆”。植树造林，莫过清明。”的农谚。后来因为清明节离寒食很近，寒食也是民间禁火扫墓的日子。渐渐地，寒食与清明节融为一体。而冷食也成了清明节的别称。清明节还有一个习俗，就是不动烟火，不吃热食。看到我刚要吃热饭，奶奶就带走了。还告诉我:“我给你冷食。今天是清明节。”
清明与文化作文 6
清明节快到了。清明节是一个郊游的节日。在清明节，让我们踏上春天的土地。天气晴朗，就像我们的心情一样美好。我们很早就来到学校门口，准备开始我们的春游。
终于等到出发的时候了，我们背着好吃的，整齐的队伍浩浩荡荡地走向我们的目的地？碗池山公园进发。一路上，每个人都有说有笑。路上的行人不时地对我们微笑。温暖的阳光洒在我们身上。渐渐地，我们的鼻尖出现了细细的汗水，我们的小脸变红了，就像红苹果一样。走了很长一段路，大家都觉得有点累，但这次春游是为了磨练我们坚强的意志，所以大家都不气馁，坚持向目的地前进。
经过长途跋涉，我们终于来到了期待已久的盆池山公园。yeah!全班同学大声欢呼，大家仿佛忘记了身上的疲劳，一起冲进了公园。
一进公园，我就被美丽的风景所吸引。看，路边笔直高大的杨树披着绿色的军装，更像是守卫边境的战士！在杨树下，金色的花朵更像一个穿着金色衣服的小女孩。她张开嘴，倾吐着芬芳，令人陶醉。绿色的草地和绿色的塔……看到如此美丽的风景，我们不禁把美丽的`风景深深地记在心里。
玩的是金色的海滩。这是一个人造海滩，和普通的海滩没什么不同，它来自一个模型！脱下鞋子，走在温暖的海滩上，仿佛在柔软的海绵上，非常舒适！大家都说“春江水暖鸭先知”我认为或我们先知道啊！而且，我还和同学们一起做了一个漂亮的沙雕！不幸的是，这里没有可爱的小生物，比如小螃蟹，虾，否则它会更有趣！
在这次春游中，我们也发现了美中不足:大湖里有一堆恶心的垃圾，垃圾旁边有两条可怜的死鱼，无奈地翻着两只大眼睛漂浮在水面上，让苍蝇叮咬。在这里，我呼吁大家:“快点保护环境！否则，人类自己最终会受到惩罚！
春游踏青真好玩，不仅让我们看到了各种大自然的美景，也让我们感受到了春天的气息。
清明与文化作文 7
4月4日是清明节，祭奠先人的传统节日。北京师范大学文学院民俗学与社会发展所教授萧放从祭祀文化的角度，对当下清明节的种种现象作出了解读。
民俗专家：祭祀是与先人对话 “代理扫墓”滑稽可笑
今年的清明节前夕，“代理扫墓”成为媒体关注的热点，商家们穿梭于各个陵园，明码标价按服务收费。有专家接受媒体采访时表示“简直无法理解”，“这些花钱雇人去扫墓的人属于忘祖”。
萧放在接受中新网记者采访时也表示，这是新出现的现象，还不清楚是不是炒作。
他认为，如果真的代理祭扫，那肯定是负面的、需要批评的、滑稽可笑的。但如果确实是因为回不了家，请人修理坟墓，也无可厚非。
历来的清明祭扫，国人有烧纸钱的习惯，还有烧各种电器等生活用品的。今年则出现了“烧纸糊iphone”的新现象。
萧放认为，祭祀时烧东西，是人情感的一种表达方式，无所谓迷信。“烧纸糊iphone”行为的出现，说明民俗的形式会随着社会发展而变化。当然，类似“烧二奶”等，自然属于不正当的。
烧纸这种习俗，近年来一般被视为不太文明的祭扫方式。对此，萧放认为，也不能说过去传下来的祭扫习惯就是不文明的。具体到烧纸来说，可能放在一个池子之类的里面烧，就不会有火灾等问题。
在他看来，过去和现代一些祭扫习俗的变化，只是方式上的改变，不适宜用“文明与否”去衡量。
萧放表示，中华文化的传统与祭祀有很大关系。 祭祀，表达的是对历史和先人的尊敬，“我们可以利用清明节与祖先对话”。
而且，清明的祭祀，不能狭隘理解只是祭祀家族的祖先，还应该有先贤、先烈等。从这3个方面来讲，祭祀对于社会文化传承，有着很大的意义。
祭扫之外的`清明节：并非只是“鬼节” 也是馋妇期盼的“美食节”
清明节是惟一的一个和节气重合的重大节日，在祭扫之外，还有踏青等多重意义。
京味儿作家崔岱远就表示，在过去，清明并不是严格和“鬼”结合在一起的。这个节日强调的是从冬到春的变化。所以人们借着祭祖活动，同时也踏青郊游，还有放风筝、荡秋千、采柳枝 等。这些户外运动，也体现了顺应时气的特点。
在他看来，清明节兼有两层意义，一个是怀旧、奠亡，一个是求新、护生。
此外，和很多传统节日一样，清明也有其独特的饮食习俗。
崔岱远介绍说，南方一带过清明会吃青团，这是北京等地所没有的。
萧放也介绍说，南方地区过清明会用春天的艾草、染色的糯米粉等做成团子、乌饭、青精饭等。北方的山西地区则会用枣泥和面，做成“面燕”，传说是为了纪念介子推。
他还说，清明节与寒食节有很大关系。寒食节不让生火，有很多好吃的。所以，过去有“懒妇思正月，馋妇思寒食”的说法。
清明与文化作文 8
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
在我国的传统文化中，清明节是祭扫陵墓、缅怀故人的节日。今年正值中国人民抗日战争胜利64周年，在这样一个年份里的清明时节，我们缅怀的除了故去的亲人，还有那些在抗日战争中为捍卫国家独立、民族尊严而英勇战斗、血洒疆场的民族英烈，怀念那些因抗灾而消逝的生命，他们用感恩与崇敬谱写一曲清明之韵，一曲英雄赞歌。
他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗？红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的'路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们，哪来如今的美好的家园，哪业如今的富裕生活，他们是创使者。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职。
很难想象如今风和日丽的江南在过去的年末还是一片冰雪的世界，是人民子弟兵与人民群众并肩战斗，众志成城，燃起了一股爱心之火，将冰雪消融，将爱心之花种在人民心中；是无畏的年轻烈士用热血、用意志乃至生命铸成一道钢铁长城，将冰魔御之门外。
冰凉的雨滴将我从沉思中唤醒，倏手拈来，天边的亮色逐渐隐去，化成金色的镶边。我忽得想起了一句奥斯特洛夫斯基的名言“人的一生，如洪水奔流，不遇到岩石和暗礁，难以激起美的浪花”，英贤的生命之花在慷慨赴国难的瞬间绽放。
2009，冰雪中国，温情世界。在这追念先哲英贤的清明时节，在这雨色空蒙的传统祭日，让我们再次奏响英雄之歌，激励我们在未来道路上乘风破浪，急流勇进。
云，映着光，发出淡淡颇带忧伤的光。清明，多鲜明的名字，有多少人在你的胸前哭泣过，又有多少人在你的眼下惆怅过。昔日的情葬在你的脚下，往事的意断在你的手上。空气里为何总带着哀伤，是你的多情，还是幽灵的感伤。路上的行人，都躲在蒙珞的空气里，用无助的眼神四处张望。细细的雨迟迟地落下，映着江南无尽的情怀，像是有一层雾，水一样飘着，飘在每一个人的心头，这是清明的见证。
清明与文化作文 9
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这诗句承载了中华几千年的优良传统，曾几何时，这句诗让人肝肠寸断，如今，却随着社会经济的发展，人们逐渐淡忘这一节日——清明节。
以前的清明节，去祭奠祖先的人络泽不绝，各家都会为此准备很多东西去祭奠亲人。一路上，踏青祭祖之人如车水马龙，随处可听见震耳欲聋的鞭炮声，天空中撒着纸钱，给人一种哀伤的感觉。带去的东西很多，如红烛、纸钱、鞭炮、香烛、水果，应有尽有。走在这条小路上，放眼望去金黄的纸钱铺在坟墓上，好似一个为逝去的亲人送上了一座金光闪闪的宝殿，旁边的火时明亮是微弱，但是上坟的`人会细心的照料，会用心去完成祭奠，遥寄他们对远去亲人的哀思。
可现在的清明节，已经大不如前了。今年4月5日，我随家人去拜祖先，远望去，上坟的人屈指可数，杂草丛生中那一座座孤寂的坟，可不就成了一座座孤坟了吗？
人们在这法定的清明节，他们都上哪里去了呢？他们太忙？还是忘记了呢？为什么是这样呢？苏东坡在悼念亡妻之时曾有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”而他们呢？似乎全忘了吧！回家一看电视，才知道，那些风景区，却是人满为患，水泄不通，哦，原来是这样啊！
人间盼端午，阴间盼清明，虽然是一种较为迷信的说法，但也不无道理，人们啊，你们是否该思考点什么呢？
清明与文化作文 10
春分后十五天，是清明节。古人有多诗词写到清明，其中有一首著名的唐诗，题目就叫《清明》，作者是杜牧。诗的内容如下：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。这首诗讲的是古代的一个清明节，天上下着雨，路上行走的人像断了魂似的，因为他们想起了自己去世的亲人、朋友。那天作者杜牧扫墓回来，想借酒消愁，就问路上的牧童，哪里有酒家？牧童用手指了指远处的杏花村。
清明节最重要的事情就是扫墓。扫墓无非就是把坟墓打扫干净，也就是扫去坟头的落叶，拔去野草，补好坟墓上的漏洞，并对死去的人进行祭拜。就是这点儿小事，却从中看出了人们对死去亲人或朋友的尊重和思念。清明还有一种扫墓的对象，不是亲人，不是朋友，他们和我们互不相识，但他们曾经为我们的国家和社会而牺牲了生命，受到所有人的尊重和爱戴。对，他们就是烈士。我们的学校每年都会组织学生去给烈士扫墓。
清明时节，天气转暖，百花盛开，满山遍野。正是踏青的好时间。许多人趁着这个机会出来走一走，去郊游，去野餐。有的地方，人们会把柳树上的柳枝折下来，编成一个圈，在柳圈上插满了各种小花，戴在头上。有的地方，人们会把柳枝插在泥土里，这里插一株，那里插一株，插得倒处都是。过了一年，柳枝变成了小柳树。怪不得人们总是说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，原来柳树这么容易栽活。
还有的地方，人们喜欢在这个时节荡秋千。在这一天，小女孩、大姑娘们把自己打扮得漂漂亮亮的，约上女伴一起去荡秋千。有时人多了，她们还会举行荡秋千比赛，谁荡的越高，谁就得胜。
清明还有许多专门的美食，比如青团。说到青团，人们就会情不自禁地流下口水。因为青团可是人间一大美味。我们这里家家户户都会做青团。去踏青的'时候，他们会摘一些叫“青”的野草，把它捣烂后，和糯米粉揉在一起，包上馅儿，在锅里蒸熟，就做成了青团。青团有两种口味，有甜的，有咸的，而小孩们大多贪甜的。
清明的文化很是丰富，需要你们自己去慢慢感受和发现，我们今天在这里写下的，只是冰山一角。
清明与文化作文 11
清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。并且已有2500多年的历史了。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的'习俗。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。
公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。
由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面地变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》地说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种地大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”地农言。可见这个节气与农业生产有着密切地关系。
但是，清明作为节日，与纯粹地节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序地标志，而节日则包含着一定地风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要地祭祀节日，是祭祖和扫墓地日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者地一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧地习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿地新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧地诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节地特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝地亲人地习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要地传统节日，是重要地“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公历地四月五号，但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法，这近二十天内均属清明节。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
清明与文化作文 12
清明时节，是祭奠逝去亲人、追忆往日温情的日子。相同的哀思和怀念，世界各国人们的表达方式却各不相同。在这个充满想念的季节里，让我们去了解一下其他国家和地区的祭奠文化。
与中国的清明节类似，德国也有纪念逝者的特殊日子。不少人会在11月2日万灵节这一天祈祷，去墓园祭奠逝者和扫墓。鲜花翠柏之外，人们常会摆上点有蜡烛的红色长明灯，象征永恒之光。据说，先前在德国南部阿尔卑斯山区，人们会用空心的萝卜或南瓜做灯，与如今万圣节前夜的南瓜灯颇为相似。
韩国人喜欢用鲜花祭祖，在扫墓时放上鲜花以示对故人的怀念。因为担心引发山火，所以祭祖时不会烧纸钱。
按照韩国的风俗，清明节为自己的'祖先或逝去的亲人重新整修坟墓是一个重要的环节。所谓整修坟墓，大多是家人一起去墓地清除杂草，并在墓前郑重地摆上酒、水果、艾草、年糕等祭品，跪下叩拜或者行礼祭拜。
在北欧国家瑞典，万圣节可以被理解为当地人的“清明节”。与美国万圣节不同，瑞典万圣节是指10月31日和11月6日之间的那个周六，此时正是瑞典万物萧瑟、秋去冬来的时候。在万圣节当天，瑞典所有的墓园都会点上蜡烛，祭奠逝者。
在墨西哥，亡灵节是最重要和最热闹的传统节日之一，其中11月1日是纪念夭折儿童的“小鬼节”，11月2日则是纪念故去成年人的“大鬼节”。墨西哥各家各户都会为逝去的亲人设私人祭坛，摆上发酵玉米汁、玉米饼等与玉米有关的物品，以及骷髅糖果、万寿菊、亡灵面包等祭品。
而在俄罗斯，扫墓活动相对集中在冬春之交的复活节前后。复活节是东正教一个重大节日，为每年春分后第一次月圆后的第一个星期日。复活节之后的第9天是一个宗教节日，名叫“拉多尼察”，很多人会在这个节日前后为逝去的亲友扫墓。今年这个节日是公历4月29日。
在纪念逝去的亲人时，俄罗斯人通常会举家前往墓地，甚至连小孩子也要带上。祭奠时一般要带上一些简单的食物。结束后，全家人会在墓前简单聚餐，每人饮上一杯伏特加酒，同时也要给逝者供上一杯伏特加酒。
根据俄罗斯人的习惯，扫墓时一般还要带上花束，摆放在墓地前。以前主要用鲜花，现在有很多人用假花，因为假花不仅价格便宜，还可保存更长时间。
德国过万灵节的风俗因地而异。有些地方的人选择沉默的怀念，有些地方的人用开怀庆祝的方式怀念，还有一些地方会举行非常奇特的仪式。
传说中，万灵节这天，炼狱中可怜的灵魂会获得短暂的休息，所以不少人家会将牛奶、面包等食物放在餐桌上，“招待”那些饱受折磨的灵魂。碗里盛油寓意对炼狱烧伤的护理。传统的“亡灵面包”别具特色，值得一提。美味的“亡灵面包”花样繁多，有的形状像钻石，有的像骨头。
在韩国，当地人也有清明节，也是公历4月5日，同样是人们非常重视的日子。清明节前，你会看到各地的大小花店里都摆有素色的鲜花，供人们在清明节祭祀时使用。
清明与文化作文 13
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”
这些都是关于“清明”的古典诗歌名句。一个民族的诗歌文学，往往是这个民族的心灵世界的写照，反映着这个民族的精神的、灵魂的生活，和其对天地、自然、生命、物事的艺术的和哲学的观照。这些关于“清明”的诗句，就像一面镜子一样，让我们看到了我们民族关于“清明”的文化心理、文化态度和文化民俗。
“清明”文化体现在我们如何对待自然物事上面。每至清明时节，都是中国人感受自然、感受天人合一的重要时刻。在这个万物复苏的节令里，我们远足踏青，亲近自然，感物惜春，沉静思索，追寻自然法则的真谛。我们与自然对话，我们体悟自然对我们的心灵的影响。我们懂得了尊重自然，自然节律变化让人敬重，让人敬畏。在这个神圣的'文化仪式里，我们寄托着追寻春天的新的希望，怀揣着与天地和谐共生的梦想，完成了我们催护新生、迎接新生的精神的灵魂洗礼。
中国人的“清明文化”，还是以感恩纪念、慎终追远为特质的精神。清明节是中国人集体表达对生命敬重之情的共同时刻。我们认祖归宗，祭奠祖先，缅怀先人，饮水思源，追古怀远，知死乐生。每逢清明，中国人无论身在何处，都会尽量回到故土，到亲人的墓碑前扫墓、祭奠。这种传统节日的文化情结，在中国人心中已深深留下烙印，化作民族的共同记忆。
文化是一套历史性发展的社会标准和仪式的系统，这些标准和仪式被一代代地传下来，成为我们的文化历史。清明，作为文化节俗的形成，距今已有2500多年历史。作为一种文化，其内涵汇集了儒、道、墨、释诸家的一些思想精髓，储存着我们祖先的自然经验，成为我们民族共同的文化的、伦理的价值观。
清明节，为什么能够延绵几千年而不绝？是因为它把我们的孤立的经验变成了共同的经验，塑成公共的记忆，从而增进了相互的理解，凝聚了社会的文化认同。还有，是因为它适应了不同的时代，而且链接了这个多彩的世界，实现了时代的穿越。它从远古走来，走进我们每一个人、每一个家族、每一段历史和我们民族的心灵生活。我们的清明文化、清明传统、清明情结，还将一代代地传承下去。
清明与文化作文 14
今天是清明节，一大早我和妈妈就和亲戚们一起去扫墓了。墓地依然宁静肃穆，我们照例祭拜祖先，献上鲜花和食物。清明节已经成为我们家庭一年中团聚的重要日子，每年都会在这个时候相聚一堂，共同缅怀先人。
在陵墓宣传区，我看到了一些新型陵墓的推介，其中我最喜欢的是植树安葬。这种方式是在埋葬骨灰的地方种植一棵树，取代传统的水泥或大理石墓地。家人们可以选择在树下祭拜，感受大自然的宁静和美好。这种方式不仅环保，也能延续生命的循环，让逝去的亲人与自然永远相伴。
墓地通常被视为永久性的安息之地，然而随着时间的推移，人们不断离世，墓地的面积也在不断扩大。如果每个人都选择传统的墓葬方式，那么很快墓地资源就会变得紧张，甚至出现“死者和生者争地”的情况。相比之下，选择植树作为一种纪念方式，可以让先人留给后人的.不再是一块墓地，而是一片绿树成荫的森林，这样不仅可以缓解墓地资源短缺问题，还能为社会创造更多的生态价值。
从另外一个角度看，树是不断成长的，每年去祭拜时肯定会看到它的变化，感觉好像去世的亲人在以新的方式存活在这个世上，比起那日渐老化的墓碑更有灵气。
希望这样的方式能够被更多人接受，从而得以普及。
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