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经典书法名言（通用410句）
在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你知道都有哪些类型的名言吗？下面是小编帮大家整理的经典书法名言（通用410句），欢迎阅读与收藏。
1、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼《书论》
2、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾《翰林要诀》
3、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载《艺概》
4、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾
5、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤
6、笔下龙蛇似有神。张怀谨
7、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨
8、字不可重笔，话不可乱传。
9、学书则知识学可以致远。张彦远
10、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅《石涛画语录》
11、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远《法书要录》
12、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载《艺概》
13、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。项穆《书法雅言》
14、无声之音，无形之相。张怀谨
15、如清风出袖，明月入怀。李嗣真
16、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
17、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
18、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。《书法三味》
19、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》
20、云鹤游天，群鸿戏海。
21、字无百日功。
22、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼
23、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南《笔髓论》
24、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长《续书断》
25、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆《书法雅言》
26、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。刘熙载《艺概》
27、龙跳天门，虎卧凤阁。
28、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹《非草书》
29、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长《续书断》
30、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭《书谱》
31、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
32、拳要打，字要练。
33、挥毫落笔如云烟。杜甫
34、字怕练，马怕骑。
35、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹《临池心解》
36、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨
37、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载《艺概》
38、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年《颐园论画》
39、龙威虎振，剑拔弩张。袁昂
40、书肇于自然。蔡邕
41、写字如画狗，越描越丑。
42、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
43、飘若浮云，矫若惊龙。
44、时时只见龙蛇走。李白
45、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥
46、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹《临池心解》
47、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭
48、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。项穆《书法雅言》
49、婉若银钩，源若惊鸾。索靖
50、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权
51、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声
52、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
53、玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情
54、字不可重笔，话不可乱传
55、之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)
56、若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
57、龙跳天门，虎卧凤阁(南北朝·萧衍)
58、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组(唐·张怀声)
59、云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)
60、厚德载物
61、笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)
62、无声之音，无形之相(唐·张怀谨)
63、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
64、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
65、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
66、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。——唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》
67、龙跳天门，虎卧凤阁。
68、无声之音，无形之相。——唐代书法家张怀瓘
69、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
70、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
71、意在笔前，然后作字。——东晋书法家王羲之《题卫夫人<笔阵图>》
72、书肇于自然。——蔡邕
73、心源无风无雨，浩起宇宙。
74、明月挂肝胆，海浪荡漾性情。
75、诗在阳光下，琴操在水中知音。
76、日久日落远，意重山轻。
77、去小草里找奇石，云补山。
78、站着的习惯让人害怕，但也有古人知道。
79、风和云理论，笔和墨水到天堂。
80、兰峰放跑，山谷更温纯。
81、半个月知我窗，千卷书知我月。
82、我没有读过书，不会对事物说话的人。
83、天地入胸，文生风与雷。
84、有山有园画，无水无文章。
85、要勇于面对一切困难；凡事要模棱两可。
86、世界并不像它所能达到的那样美好。
87、阳光润梅花色，风吹柳叶壮。
88、太阳和风，还有鸟儿的歌声。
89、这一节可以延续几千年，书写自给自足。
90、书因鸟痕入印，文不雕龙心。
91、依赖世界就像太阳一样是徒劳的。
92、心随孤鹤静，节效古松振。
93、阳光青山藏山画，春水碧水吟。
94、朋友之中常有朋友，美德本身就是邻居。
95、没有什么可以静静地坐着，只有读书的祝福。
96、立志要像古圣三那样，为书出一个字。
97、一楼风轻，静室半枕书。
98、它有许多古老的含义，可以由新诗组成。
99、世界上只有善读书的人，世界上只有难吃的人。
100、读书之路是有路可走的，学习之海是无尽的艰辛。
101、脂直带白玉，读书多至青云。
102、荣德很大，不欺心自平。
103、日月两圆天地眼，诗书万卷圣贤心。
104、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
105、知识是永恒的，生命是短暂的。
106、好日子一去不复返。岁月不待人。
107、相识的人，在知心朋友中，知心朋友的人，在知心朋友中。
108、不要等明天做你今天做的事，也不要等别人做你自己做的事。
109、好日子一去不复返。岁月不待人。
110、鸟要先飞翅，人要先求上进。
111、每个人都要对世界的兴衰负责。──顾炎武
112、书要用边少恨，事要知后难。
113、没有智慧的头脑就像没有蜡烛的灯笼。列夫·托尔斯泰
114、坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事情。
115、勤奋中，浪费中；成功是思想，但毁灭是随之而来的。
116、读书有三种方法，即用心去读，眼睛去读，嘴巴去读。
117、有志者，事竟成。人不辞劳苦，天高气爽，千辛万苦，三千甲可吞吾。
118、少而好学，如太阳；坚强而好学，如阳光中的光芒；志存高远，求知如冰烛。
119、如果你贫穷，你将一事无成；如果你有钱，你可以做任何事。
120、纵马一跃，而非十步；次马十骑，宫英放弃；切尔知尔，不断朽木；锲而不舍，金石可镂。
121、读书给人快乐、智慧和能力。
122、每个人都要对世界的兴衰负责。
123、如果你一遍又一遍地读那三百首唐诗，你至少可以吟诵其中的一些，即使你不会写诗。
124、读一本好书就像和一个高尚的人谈话
125、如果你今天不做该做的事，明天就会耽搁。
126、要配得上日子，配得上人民，配得上心灵。
127、忘记今天的人，明天就会忘记。
128、龙无云不行，鱼无水不生。
129、打人不打脸，吃饭不夺碗。
130、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
131、诚信是一种心灵的开放。——拉罗什福科
132、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯
133、诚实是一个人得以保持的尚的东西——乔臾
134、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
135、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
136、人不可貌相，海水不可斗量。
137、一手捉不住两条鱼，一眼看不清两行书。
138、龙跳天门，虎卧凤阁。
139、人之幼稚，不学则愚。
140、上天无路，入地无门。
141、飘若浮云，矫若惊龙。
142、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
143、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
144、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
145、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
146、画笔描绘美好未来，色彩绘就壮丽人生。
147、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
148、弘扬传统，书写卓越。
149、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
150、心正则笔正。
151、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
152、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。
153、三十六策，走为上计。
154、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
155、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
156、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
157、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
158、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。
159、意居笔先，形随法立。
160、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
161、传承中华文明，弘扬书法艺术。
162、小小字儿方方正，一支钢笔直又硬。
163、自古以来，关于书法的名言，可谓蔚为大观。举例如下：
164、《跋王荆公诗》云：“公书气韵飘逸，势若率然，而未尝无从容整暇之意，亦自成一家。昔人论公书类忙时所作，此说非也。”
165、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
166、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
167、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
168、时时只见龙蛇走。——李白
169、初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。
170、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
171、点到为止，一字千金。
172、工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。
173、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
174、手与神运，艺从心得，其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
175、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
176、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
177、故书也者，心学也；写字者，写志也。
178、人人学书法，共创新世纪。
179、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
180、飘若浮云，矫若惊龙。
181、无声之音，无形之相。
182、读诗千首，挥毫万字。
183、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
184、精雕细刻出精品，千锤百炼铁成金。
185、一室图书自清洁；百家文史足风流。（集醴泉铭字）
186、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
187、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
188、学书，则知识学可以致远。
189、练好硬笔书法，传承汉子文化。
190、感受美，欣赏美，创造美，展示美。
191、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
192、万类静观咸自得；一春幽兴少人知。（集兰亭序字）
193、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
194、《跋张旭草书》云：“旭书雄劲飞动，神妙叵测而规矩固在，凡今之慕旭者，不免效杜季良之弊矣。”
195、翰墨怡且乐，书法寿而康。
196、人无远虑，必有近忧。
197、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
198、学书当自成一家之体。
199、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
200、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
201、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
202、弘扬民族文化精髓，演绎书法神奇魅力。
203、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
204、万象函归方丈室；四围环列自家山。
205、万卷图书天禄上；四时云物月华中。
206、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画语录》
207、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
208、龙威虎振，剑拔弩张。
209、言心声也，书心画也。
210、练中华书法，承传统文化。
211、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
212、生命不止，奋斗不息。
213、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
214、仁者见仁，智者见智。
215、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩
216、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
217、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
218、弘扬书法绘画艺术，宣扬中国传统文化。
219、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
220、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
221、时时只见龙蛇走。——李白
222、书画显功底，笔墨见精神。
223、塞翁失马，焉知非福。
224、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
225、苦攻中外古今万卷书，巧绘人情物理千张画。
226、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
227、书中有画，画中亦有书。
228、字怕练，马怕骑。
229、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
230、练一手好字，传一代文明。
231、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
232、人到万难须放胆；事当两可要平心。（张大千）
233、意在笔前，然后作字。
234、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
235、泼墨造物，笔下生花。
236、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
237、上善若水，厚德载物。
238、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
239、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
240、笔墨纸砚描绘山水诗乡梦，多彩宣城争创“中国书法城”。
241、秦朝宰相李斯云，“夫用笔之法，先急回，回疾下；如鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。送脚，若游鱼得水；舞笔，如景山兴云。或卷或舒、乍轻乍重，善深思之，理当自见矣。”
242、故书也者，心学也;写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
243、书画之道，纵有师授，全赖自己用心研求。
244、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
245、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
246、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
247、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
248、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
249、这是孙过庭的一句书法理论真言。有辩证思维，总结了学习书法一般规律。
250、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
251、字无百日功。
252、《书孔子庙堂碑后》云：“论者率爱世南书飘逸蕴藉，然其从容规矩准绳之中，学者须心得也。”
253、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德。
254、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
255、万壑泉声云外去；数点秋色雁边来。
256、三天打鱼，两天晒网。
257、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
258、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。
259、阐释书法精神，传承文化精髓。
260、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
261、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
262、“张旭书纵意豪宕，变化捷出，如健鹏掠野，怒骥脱羁。怀素得张之法，乃清劲精丽，应规合矩，盖鲁男子学柳下惠者，故足重也。”
263、如诗如画山水多彩地，共创共享“中国书法城”。
264、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
265、东汉名臣蔡邕，“转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。掠笔，在于趱锋峻趯用之。涩势，在于紧駃战行之法。横鳞，竖勒之规。”
266、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
267、老夫之书，本无法也。
268、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
269、如闻其声，如见其人。
270、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
271、如清风出袖，明月入怀。
272、云鹤游天，群鸿戏海。
273、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
274、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。——南朝梁皇帝萧衍《古今书人优劣评》
275、一个人要么做一个好人，要么模仿一个好人。德谟克利特
276、人之为善，不自吹自擂而为人之誉；人是邪恶的，不能自我毁灭，而要被人毁灭。
277、善者得之王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。《吕氏春秋》
278、说远近的人说得好；谨守他的约，设谋略的，这人便为善。
279、人们愿意为人类的利益而牺牲自己的自由。
280、尧为善而众善至，桀为非而众非来。《吕氏春秋》
281、好不积累，不足以成名；邪恶不足以杀人。
282、积累的好家，总会有余情；不好的房子会被摧毁。
283、人是好的，但还不够好，人是不好的，但还不够好。
284、人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。《韩诗外传》
285、德无常师，善师；好无常的主啊，合克。
286、心善耕地耕田，好为宝与无限。我们要有一颗纯洁的心，为群众积累好东西。幸福是没有极限的。
287、为善异，同归于治；对于邪恶不同，与混乱。
288、对好人行善会使他更好；你若善待恶人，他必越发作恶。米开朗基罗
289、善治，人心惧；好的教学，人们喜欢它。善治兴邦，善教兴邦。
290、用金钱分人以利，教人以善以忠，为天下赢得人以仁。
291、人性的善良就像水的善良。没有好人，就没有水。
292、以德报德，以德报怨；坏人虽不好，但一天也不够。
293、善的事，我必行。他们做错了什么，我就改变。
294、看到善，自然的实践将存在于自身；瞧，可怜的乔兰会自省的。
295、绅士要有知识，有知识，有德行，不游手好闲。
296、行善与其说是爱别人，不如说是尊重自己。
297、亲切的话语带着人，温暖比布；伤人的话比长矛还伤人。
298、善恶的区别在于行为本身，而不在于地位的存在。
299、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
300、草本易而速，今反难而迟，失指多矣。东汉。赵一《非草书》
301、海纳百川有容乃大壁立千仞无欲则刚
302、风行水石，自然成文；云出严间，无心有态；趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。清。沈宗謇《芥舟学画编》
303、凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有馀。北宋。苏轼《论书》
304、精诚所至金石为开
305、草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。虞世南《笔髓论》
306、每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋。王羲之《书论》
307、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来
308、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
309、圆劲古澹，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。南宋。姜夔《续书谱》
310、士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋。赵构《翰墨志》
311、子敬之法，非草非行，流便于草，开张于形，草又外其中间。无籍因循，宁拘制则；挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意识便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。唐。张怀灌《书议》
312、赵子昂：书法以用笔为上，而结字亦须用功，盖结字因时相传，用笔千古不易。
313、旭、素得超逸之兴，而失之怪。
314、字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。
315、小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。清。朱和羹《临池心解》
316、书之求能，且攻真草。唐。颜真卿《述张长史笔法十二意》
317、以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。
318、志存高远：心存远大志向
319、梁同书：写字要有气，气须从熟中来。
320、无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
321、五代杨凝式《韭花帖》
322、非淡泊无以明志非宁静无以致远
323、书法励志名句经典
324、千里的远行，从脚下开始。这一路过来，有过目标，也就有过誓言，所以才有动力，为将来，也为现在，奋力去追梦，用真心在奋斗。想的是多年以后的问心无愧与微笑过活。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。一路走来，我们需要精神的支撑，而一幅幅饱含正能量的励志书法，便是我们前行的动力。今天，小编就为大家推荐几幅非常励志的书法作品，供大家欣赏。
325、大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。郝经《原古录》
326、汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。
327、有功无性，神采不生；有性无功，神采不实。
328、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
329、真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正？南宋。姜夔《续书谱》
330、业精于勤：学业精深的基础是勤奋
331、体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，淘淘闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉！南朝。萧衍《草书状》
332、一画之间，变欺起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐。孙过庭《书谱》
333、天道酬勤：多一分耕耘多一分收获
334、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
335、千里之行始于足下
336、任意所之，自然之理也。南朝。萧衍《答陶隐居论书》
337、清平乐六盘山——不到长城非好汉
338、山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清。梁章钜《学字》
339、字熟必变，熟而不变者，庸俗生厌矣。字变必熟，变不由熟者，妖妄取笑矣。
340、魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。后人见此，学为怪异，而所书不足动人。本无情兴，徒欲作怪故也。人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。清。梁章钜《学字》
341、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
342、然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。清。王澍《论书胜语》
343、书山有路勤为径学海无涯苦作舟
344、自强不息：努力向上永不松懈
345、书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，失之愈远，非神明自得者，孰能臻于至善耶。
346、宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
347、吾士行曰：“隶书人谓宜扁”，殊不知妙在不扁。挑拨平硬，如折刀头，方为汉隶。所谓方劲古拙，斩钉截铁备矣。清。梁章钜《学字》
348、行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。
349、用笔均极随意，绝无拘牵束缚之态，惟稍有霸悍之气，未能若烟客之冲和自在也，学者能得其意，一切尘俗蹊径，自扫除净尽矣。秦祖永《桐阴画诀》
350、每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也，静而观之，神情欢欣可喜耳。宋。蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集》
351、作字不须豫立间架，长短大小，字各有体。因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状，而与天地之比相肖。有意整齐与有意变化，皆是一方死法。清。王澍《论书胜语》
352、盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清。包世臣《艺舟双楫》
353、业精于勤荒于嬉行成于思毁于随
354、临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。
355、八分为富于波磔之字体，汉人八分书，笔锋中出。清。范公勉《书法述要》
356、气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
357、变者，如高低，长短，阔狭，其变无穷也。《书法三味》
358、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
359、卫夫人：近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。
360、积健为雄：日积月累方能成就霸业
361、金石为开：心诚志坚力量无穷
362、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。
363、学无止境：学习是没有尽头的
364、望岳——会当凌绝顶，一览众山小。
365、有志者事竟成
366、精益求精：在好的基础上要求更好
367、结字须令整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不成书。
368、行万里路读万卷书
369、孙过庭：察之贵精，拟之贵似。
370、其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风；至其点画工妙，意态精密，无以尚也。行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。宋。朱长文《续书断》
371、一字之体，率多由于变。有起。有应。如此起者，如此应，各有义理。姜夔《续书谱》
372、真书以平和为上，而骏宕次之；草书以简净为上，而雄肆次之。清。包世臣《艺舟双楫》
373、临摹用工是学书的重要组成部分，必须先求古人意指，然后用笔，然后像行体一样。.朱履贞《学书捷要》
374、学书易少年时写楷书，始于第一层手。.梁梁《学书论》
375、作书要自己主张，但不是不学古人；要看真迹，不是不学碑刻。.冯班〈钝吟书要〉
376、临古人一定要求相似，长期剥换，外貌取神。.王淑的《论书滕语》
377、不泥古法，不执己见，只活着。.郑板桥
378、学书六要；一气质，二天资，三得法，四临摹，五功，六识鉴。六要准备好，才能成家。.朱履贞《学书捷要》
379、书法没有秘密，只有用笔和结字耳。最近用笔还是有传的，结字古法就够了。变古法一定要胜过古人，但我不认识古人，但不拿古法真的不是书耳。.冯班《钝吟书要》
380、今天的学者以唐碑为宗。唐人种类繁多，又短又胖又瘦，各有秒；宋人种类少，蔡.苏.黄.米都有缺陷。学者必须知道。.钱泳《履园丛话》
381、石刻不能学，但自书使人刻之，已经不是自己的书了，所以必须真正的迹象，是有趣的。.米霏《海岳名言》
382、不善学者，即圣人的过处而学，所以被一首歌封锁。今世学《兰亭》的人多余。.《论书》黄庭坚
383、古人学书不抄。张古人在墙间读书，观之入神，写作时随意。学书就成了，心里氧气不俗气，然后就可以做了，示人为擦。北宋黄庭坚《论书》
384、临摹古人不在临临，而在神会，目意所结，一尘不入，似而不似，不可思议。.沈灏〈画尘〉
385、而一食之美，只饱其日，若一观而悟，则润于终身。.张坏灌《六体书论》
386、如果你坚持刻板印象，凝滞在胸前，你就不能参与活法。虽然参与活法也有自己的困难。奔放奔放，不超越范围，所谓老师古而不泥于古。.朱和羹《临池心解》
387、先学间架，古人所谓结字；如果肩间架明亮，学会用笔。间架可以看到石碑，笔必须是真的。.冯班《钝吟书要》
388、所以思翁有谬论，概行扫却，是最有功的初学者。如果你已经进入门庭，那就是:与其过而弃，不如过而存。.朱和羹《临池心解》
389、凡临摹一定要专心一家，然后用每个家庭的总结去揣摩，自然胸中饱满，腕下熟悉。久而久之，眼光广阔，志趣高远，集众长为己有，才能得到群境。.朱和羹〈临池心解〉
390、古人有言;随人学人成旧人，自成一家始逼真。北宋.《论书》黄庭坚
391、学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。清.梁梁《平书贴》
392、古人笔法起源于最不同的地方，最多是一致的。李北海云:像我的病。我们在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同，在不同的地方求同。.云寿平《瓯香馆画跋》
393、所以学书没有贴心，比如老家的孩子，只是循规蹈矩，终身饱暖。.钱泳《书学》
394、可以和谈斯道！.《笔阵图》卫硕
395、若分布少明，即思纵巧，使用不熟，便欲标奇，不学走先学趋也。.项穆《书法雅言》
396、书法具有艺术性，是一种由实用文字发展而来的艺术。许多书法名言值得我们欣赏。
397、学一半撒一半，不尝全学；非不欲全，实不能全，也不必全。.郑板桥
398、学者比谨慎更贵，不能被古人欺骗。.《初月楼论书随笔》吴德旋
399、旧的拓本和拓手精，肥瘦不失，精神饱满，而重要的是写得法，写得不法，即使是临古人的墨迹，也无处不在。.梁梁《学书论》
400、临摹古人，必食古化，独自成家。.李流芳
401、学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。惟用心不杂，乃是入神要路。北宋.《论书》黄庭坚
402、虽然我的书不是很好，但是自出新意，不践古人，是一快。.苏轼〈论书〉
403、临书易失古人位置，多得古人笔意；摩书易得古人位置，多失古人笔意。.姜奎的《续书谱》
404、学时不旋读字本，逐画临仿，但贵行，住，坐，卧常意玩，经目着心。久而久之，自然有悟入。信心运笔，不觉得微妙，思想善于学习。.陈牺牲《负璇野录》
405、习古人书，首先要专心讨论一个家庭。至于信手触笔，一切都是相似的，然后可以兼收并蓄，淹没所有人，千万不要自己成家，只为这个家盖，浪费一生的力气。.王淑〈论书滕语〉
406、庐台云：画不师古，如夜行无烛，便无入路。所以初学必以临古为先。.秦祖永《绘事津梁》
407、近人不知其用力所自出，专攻近体，可谓数典忘祖，怎能卓然自立！.范公勉《书法述要》
408、初学书类本，慢笔定行势，忙则失规矩。.王羲之《笔书论十二章》
409、凡学者得其一，可以通过其余......北宋.欧阳修《试笔》
410、取法上，只得中，人人言之。然而，世界上最高的境界，每个人都想到，但不是每个人都能到达。.周星莲《临池管见》
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