家风作文

时间：2024-12-28 13:03:02 家风我要投稿

家风作文[锦集6篇]

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编精心整理的家风作文6篇，欢迎大家分享。

家风作文[锦集6篇]

家风作文篇1

　　我有一个美好和谐的家庭，有着和谐的家风，时时影响着我的成长。

　　我们在平时很注意节约资源。就拿我来说吧，我经常在洗手、洗脸时在洗手盒上放一个脸盆，等洗完手后，先把水龙头拧紧，再把脸盆中的水倒在旁边的水桶里，这是我自小就养成的好习惯。这使我连续两年成为“环保之星”。我家里用的'都是节能灯，但我尽量在白天把作业写完，就在客厅里写，因为我家西边的大窗户采光很好，使得屋子里光线很充足，减少了夜里写作业的时间，不仅节能也对眼睛有益。妈妈买完菜后把剩下的塑料袋都收起来用来当垃圾袋。爸爸班上有很多只用了一面的纸，他把这些纸裁成小纸片，给我当草稿纸。

　　尊老爱幼是我国的传统美德，也是我家最重要的家风，妈妈从我小时候就教育我一定要尊老爱幼，要与邻居和谐相处，互帮互助，对需要帮助的人要抻出援助之手。有一天，我上学回来，刚进楼道，就看见住在二楼的老奶奶正扶着扶手，正艰难地挪着脚步，走一步歇一会儿，看到这情景，我快步走到她身边，对她说：“奶奶，我来扶你上楼吧！”说完，我便要扶她，但是奶奶说：“好孩子，不用了，你先上楼吧，我太慢了。”我说：“没事，我不着急。”于是我搀着奶奶的一只胳膊，慢慢地一步一步向上走。短短的十几步楼梯，我俩走了有五分钟。到了二楼，奶奶对我说：“好孩子，快点回家吧，谢谢你啊。”过了几天，妈妈说：“听住在二楼的奶奶说，前几天你扶她上楼了。”我点了点头，妈妈很高兴，夸我长大了，更乖了。我很高兴，这不就是我们家的家风吗？

　　好的家风使我快乐的成长，让我受益匪浅。

家风作文篇2

　　我从小生活在一个和谐美好的家庭中，爸爸妈妈也从小就教导我做一个诚实、正直、理解、宽容的人。

　　回想起我五岁时的那件事，真是让我感到羞愧。那年，我读一年级，一天，爸爸妈妈都不在家。妈妈去工作前告诉我，床头柜里有一些零钱，让我每天拿一两元钱去学校买点东西吃。可能是因为年纪太小吧，就想着反正他们不在，多拿几元钱肯定没事。当时的我心虚的不得了，我把窗户关上，房门锁上，生怕有人知道我在干什么。我悄悄地拿出几元钱。几天过后，妈妈回来了，一下就拆穿了我。她连问了我好几遍，我却仍说不知道。妈妈到最后甚至要扇我耳光。我很害怕，连忙说：“妈妈！对不起！是我拿了里面的钱！”我边哭边说。“您不要打我！呜呜！”妈妈的'气消了一点，对我说：“孩子啊，你是妈妈是心头肉，妈妈当然不舍得打你。但你要知道，一个人犯错并不重要，每个人都会犯错，重要的是那个人能不能敢做敢当，勇敢地承认错误，这才是最重要的。马克·吐温曾经说过的一句话让我特别印象深刻：坦白是诚实和勇敢的产物。就是说诚实和勇敢是坦白的前提和基础，坦白的人是诚实的，是勇敢的。而你呢？我刚才连问你几遍，你却要一次次地撒谎！现在你知道错了吗？以后还敢撒谎吗？”“我知道错了，我再也不敢了！妈妈，你不要打我了。”“傻孩子，既然你已经承认错误，也改正了，我自然不打你了。不过，做错事，就会有惩罚。现在马上去房里读一个小时书，不到时间，不准溜出去玩!”妈妈笑着

　　说。“啊！”我快哭了。

　　记得还有一次，我和朋友们商量举行一个小型运动会。开始了，首先双人跳绳赛，哪一队一分钟跳得多，哪一队就赢。人选是由石头剪刀布定的，我没赢一盘，最终和一个跳绳最差的女孩组成一队。计时开始，我和她一点默契都没有，一下都没跳过。又接着跳，跳了三下，她竟脚底打滑，摔了一跤。我赶紧把她扶起来。又开始跳。时间到，我们一共跳了三十一下，最后一名。“就怪你，跳绳那么差，拖我后腿！”我很生气地对她说。“对不起！”她说。运动会结束后，我和爸爸特地说了这件事，“要不是她，我能得最后吗？”为了这件事，我一直不停地唠叨。爸爸说“我看该说对不起的人是你才对吧！”“为什么？”我问。爸爸说：“小事而斤斤计较，一点都不懂得宽容别人。她跳得不好，你应该去教她、鼓励她，给她自信心，而不是去打击她。在运动会上，你那样说她，也就算了。回来你还跟我告状，难道你认为你还有理了！你的宽容多一点，成见也就会少一点。和朋友相处时，不要计较那些小事，应该豁达一点，避免破坏朋友之间的友谊。现在我陪你去她家，跟她说声对不起，你不应该这样说她。知道吗？”“我知道，我马上去！”我一溜烟地跑去她家了。

　　这就是我的家风，父母用一辈子的言行告诉我：做一个诚实、正直、理解、宽容的人。我为我有这样的爸爸妈妈而感到骄傲，感到自豪！

家风作文篇3

　　“知了！知了！”蝉儿不厌其烦地叫着，控诉着火辣的阳光。

　　“咣当——”我甩上门，大声嚷嚷：“热死我了！”外婆心疼地端来半个西瓜。鲜红的瓤一看就觉得香甜，我抓起勺子，立马开吃。“真甜！真爽！”吃好瓜，我心满意足地躺在沙发上。

　　“儿子，干嘛呢！”爸爸满面春风地走进家门，目光落在茶几上的西瓜皮时，笑容凝固了。

　　外婆也端来半个西瓜，让爸解渴。

　　“妈，您先吃几口吧！别忙了！”

　　外婆笑呵呵地说：“不忙，我吃过了！”

　　爸爸这才开始吃，不一会儿，他放下西瓜。我抬眼一看，奇怪，爸爸的西瓜中间有一条鲜明的分界线，一半的瓤挖空了，可另一半还是满满的。

　　“老爸，您这瓜吃得那叫有水准，像用尺子分的`！”我嬉皮笑脸。

　　“你知道我为什么这样吃吗？”爸爸有点严肃。

　　“呃——”我愣住了，有些摸不着头脑。看看爸爸的那份西瓜，再瞧瞧自己那份被挖得空空的西瓜，我陷入沉思……

　　直到妈妈回到家，甜甜地吃着爸爸给她留的西瓜时，我才若有所悟。.

　　晚上，月色皎洁，我和爸爸坐在阳台上。

　　爸爸问：“儿子，想明白吃西瓜的问题了吗？”

　　我点点头。

　　“说说看！”

　　“因为，我吃瓜时只想着自己痛痛快快地吃，你却想着与妈妈分享。”

　　“是啊，不单单是吃西瓜如此，不管做什么都不能光想着自己，要心中有家人，心中有他人！”爸爸语重心长地说。

　　“心中有家人，心中有他人！”我喃喃地说，“爸，我知道了！

　　月上中天，皎洁的月光下，我觉得自己又长大了一点儿！

家风作文篇4

　　家、家族既是文明人类自我生产和繁衍的母体，也是社会组织结构的基本“细胞”，还是人类生命个体与社会组织生活之间的关键“链接”，因而有着无可替代的地位。有鉴于此，我国古代围绕家和家族产生了家谱、家训、家教、家学、家风、甚至“家政”（朱熹语）诸义，西方则有政治家族、军人家族、家族企业诸种。可是，由于长期困扰于两种似是而非的俗见，使得近代以来的中国家庭认识一直模糊不清甚至大谬不然。一种见解是，因中国传统社会的“家国同构”特征而使家和家族成了中国现代化的历史包袱，仿佛不超脱其外则无以致中国之现代化。另一种与之关联的俗见是，家庭家族因其自然血亲的生命亲缘关系和特殊的群集属性而必与现代社会的公共化趋势相悖，非但无益于现代社会的制度秩序建构，而且有碍于现代社会的公共组织和发展。据此，有人甚至把“家庭本位”与“社会本位”视之为古中与今西之文明文化的根本区别之一。可惜这两种观点都失之偏颇：前者既未真正理解中国传统社会，也误解了家庭和国家之间的复杂关系；后者不仅误解了家和传统社会，也未能全面了解现代社会公共化的丰富内涵。

　　作为人类自我生产繁衍的核心单元，家、家族确乎难免其自然血亲的属性，但人类的自我生产繁衍决非纯粹自然的生命事件，它关乎人性、人道、人伦；而作为“社会细胞”，家庭也决非仅仅是社会组织的开端，更是社会文明教养、德行培育和文化传承的第一驿站。故此，家教、家风、家学才具有优先、初始、前提预制的.特殊文明暨文化意义。顾名思义，所谓家教即家庭教育或教养。所谓家风即作为伦理亲缘共同体的家庭（家族）在长期的家庭生活传承中，逐渐形成和积淀起来的日常生活方式、家庭文化风范和道德伦理品格。

　　无论中西古今，家教都是人类教育和教化的重要组成部分，而且是最初始、最基本、最具内在价值体认和内在认同连贯性的教育和教化。与普通的知识教育不同，家教更注重人文礼俗和道德伦理的教养，是一种真正纯粹的德行生命养育。《说文解字》云：“育，养子使之善也。”家教是家风形成的基础，家风是家教效应即家庭或家族道德伦理风范和文明教养水准的外在显现，家训则是维护家风的基本规范体系。各家自有各家的规矩训诫，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家风也会相互见异。但家教家风的内涵却互有重叠。一般说，勤俭治家、诚实为人、宽厚处事、崇学尊礼、温良恭让、善良宽容等等，当是诸家治持教养、光耀门庭的基本美德伦理。家学在传统社会虽未普及，但对于一些殷实富裕且崇文重学的家庭和家族来说，家学不仅可以形成传统，并且对家教之醇和家风之正大有助益。

　　家教家风与整个社会教育和社会风气有着密切关联。毋庸赘述传统社会家教之于民智开启（比如，蒙学）和民风淳化的历史经验，仅就现代社会而言，家教不单依旧是整个社会教育体系的第一环节，更是现代公民道德教育的德行奠基。所以，人们常把家教看作是养成人格美德的摇篮，将家风视为民风国风的风向标。一个缺乏基本家教而能成为合格甚至优秀社会公民的现代人是难以想象的，一如现代教育低下却能进入现代化先进行列的国家不可想象一样。历史和现实的经验教训还告诉我们，当一个社会或国家遭遇道德文化挑战，民智待开、民风待举之时，家教和家风的地位和作用便更为凸显，更值得社会关注、激励、期待。易言之，作为“社会细胞”的家庭之家教家风的改进强化，必定大大改善和强健整个社会肌体的活力。即使在社会转型、国家巨变、民族遭遇危机的宏大进程和关键时刻，家教家风亦能发挥其铺石以开大道、培林以挽狂澜的巨大作用。满门忠烈的杨家将之于风雨飘摇的宋朝江山当是显证。

　　20世纪以降，中国家学式微，家族家谱渐消，家教则逐渐被社会政治道德教化所替代，因而家风也慢慢淡出现代社会文化评价视野。这固然是现代性文化挤压的后果，需要认真反思。事实上，现代社会的公共化程度越高，家教家风愈显珍贵。现代社会的公共化秩序不单单是宏观制度系统的强化和成熟，更根本的还需要公民美德的内在支撑。当代美国伦理学家麦金泰尔看得深刻：对于一个缺少正义美德的人来说，普遍的正义规范约束效果等于零。社会公共性确实具有其宏观结构的外在普遍性特征，但人格典范、道德先进和品格卓越同样是公共文化价值的精神根基，更是引领公共社会的内在价值力量。就此而言，家庭教养依然不可或缺，一如历史之于现代社会的理解不可缺少一样。

家风作文篇5

　　好家庭都有好家风。比如尊老爱幼、努力学习等等很多。我家的家风就是勤俭、节俭。这些都是爷爷告诉我的。

　　记得有一回我们回老家，走进干净、整洁的土房子。却不见爷爷的踪影。等啊等，天也渐渐暗了。模糊的视线中出现了一个人影。年迈的步伐，身上背着一大捆木柴。走近一看，这位年迈的`老人正是爷爷！我们跑过去，全家人相拥在一起。手上的冰霜也渐渐地被暖化了。晚上我跑去爷爷的房间里，不解地问：“爷爷，你为什么要千辛万苦的去上山捡木柴呢？再说了，集市上的竹炭买点回来不就行了吗？”爷爷笑了，对我说：“这就是我们家的家风之一。节俭。再说，木柴比竹炭耐烧啊。”

　　一回，爸爸妈妈连夜去办事。爷爷天还没亮便把我摇醒，把衣服递给了我，示意我起床。待我收拾好后，爷爷拉着我的手，朝山上的山顶奔去，刚到山顶，一个巨个的太阳进入我眼帘，温暖的太阳光笼罩整个世界。当太阳完全升了起束。像一粒金色的大球，又像一朵金色的菊花。简直太美了！但我又问爷爷：“爷爷，为什么不去手机上一搜照片不就行了吗？”爷爷说：“这个吗，亲身经历然是最好的不过了。再说了，这些照片都是别人的成果，就算再美，也是别人的成果。”我听了恍然大悟。

　　一次，爷爷很早去山上收集种子。然后背上背蒌，拿起锄头。干了起来，不知不觉，到了下午，爷爷早就汗流浃背了，但依然持到底。我心想：爷爷好笨呀！集市到处都有得卖的小树苗，非得自已种！回家的路上，我疑惑的问爷爷：“爷爷，你为什么不去市场上去买几个小杓苗回来不就行了吗？非得自已种。”爷爷说：“劳动最快乐！”说出来虽然随意，但还是非常值得思考的。

　　这就是我们家的家风。

家风作文篇6

　　孟子云：“我善养吾浩然之气”。我要说：“吾辈当养吾家风正气，撑国精神脊梁。”

　　家风是的老人对孩子的声声叮嘱，是父母的言传身教。

　　“食不言，寝不语”，餐间的庄重，是一家人的虔诚娴静;饭后的闲话，是亲朋的和睦融洽。“目不斜视，耳不妄听”是对礼仪的遵守，也对他人的尊重。“一粥一饭，当思来之不易”是对粮食的爱惜，对劳动的重视……岁月滚滚，围炉夜话的场景也许不复，门风家训却早已内化为我们践行着的为人之礼。

　　家风是经商致仕的父辈的迷途指津，闪耀着哲思光芒。

　　梁启超秉承历代家风，“淬厉其所本有而新之，采补其所本无而新之”，创造“一门三院士，九子皆才俊”之佳话。吴越钱氏承继先祖严谨宽厚之家训，终成“千年名门望族，两浙第一世家”之罕事。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，是刘备临终教子真言;“盛时常做衰时想，上场当念下场难”，是曾国藩半世宦海沉浮后对子孙的教诲……古往今来，代代传承的懿行嘉言，是凝练的处世之道，融入泱泱华夏五千年的文明之河。

　　祖辈躬行开创家风，父辈勤俭力行家训，而吾辈当光大家风。重新审视，你会发现简洁的短句里蕴含着奥秘。社交之礼，是温文尔雅的教导;崇儒重教，是先祖对后人文商交融的希冀;盛衰之思，不仅为保一时的荣华，更为浸润勤勉的.品性，厚植一颗不止思索永远年轻的心……

　　在新时代，家风的范围不局限于一家一氏，可以扩展到一个群体，作为鞭策自我和他人的规范。初来南菁求学，便感受到积淀了138年的书院文化。有沈鹏、顾明远先生的谆谆教诲，有历代南菁人坚守的如兰如菊的高雅气质。“忠恕勤俭”是我们的校训，是我们南菁学子共同的“家风”。

　　《大学》有言：“一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让;一人贪戾，一国作乱。”家是最小国，国是最大家，国家之风体现在每个普通而不平凡的个体身上，外显为时代气质，内化为个人素养。“爱国、敬业、诚信、友善”是仁爱家风，八礼四仪是礼仪家风……继承传统，推陈出新。当代青年当挥起家风国风大旗，不断奔跑。

　　我们当铭记初心，长鸣号角，养吾家风正气，撑起国家精神脊梁。

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