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北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼（通用16篇）
在学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编收集整理的北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼，欢迎大家分享。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 1
夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。
这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。
传统的老腔，是和皮影戏结合的，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心?
老腔是一种劳动人民的精神表达。相传 老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带，西汉王朝在这里首开通往长安的'漕运通道，张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔。在2000多年前，这样一个物质如此匮乏的社会，处在最底层的劳动人民，需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手，创造了自己的家园，码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊，如此恢弘如此磅礴，谁说的不是一种对美好的翘首以盼，谁说那不是他们斗志的昂扬，谁说不是他们民族气节的一种体现?
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 2
我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。
“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!
陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。
老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的`一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 3
千百年来，能够在中华大地上代代相传、贯穿古今的，非民族文化莫属了。文化是民族的灵魂，华阴老腔之所以令人震撼，正是因为其具有深厚的民族文化元素和特色。所以真正令人震撼的是中华民族的传统文化。
当你在北京的胡同里漫步时，总会遇见个推着一车冰糖葫芦，边走边吆喝“冰糖葫芦”的大爷。对于从小在北京长大的我来说，每每听到这吆喝声，心里都不禁有所震撼。当我买上一支，吃到嘴里的时候，红果的酸与冰糖的.甜又更加令人陶醉。文化，是每个人内心深处难以触及的一片净土。就像肯德基、麦当劳等国际连锁品牌永远代替不了京城老字号，美国好莱坞大片永远无法代替京剧、皮影戏一样。中国的传统文化吸引了大批外国游客、学者，使他们被中华文化所震撼和同化。
当沿着城市中轴线行走时，你可以体会到贯穿京城的对称感，更会被这种建筑文化所震撼。北京不是随随便便就建成的，她是经过了几百年风雨才有了今天我们所见到的模样。沿中轴线往北，你会惊人地发现，北京城对称轴早已令世界震撼。即使是现代建筑的鸟巢、水立方，也要遵循这个古老的文化，坐落在对称轴两侧。文化，让世界为之折服。
还记得八年前，北京奥运会开幕倒计时的时候，上百人同时击缶的壮观景象么？古老的乐器配上现代的灯光效果，成就了一个令世界震惊的奥运会。从倒数十秒到焰火漫天，缶发出的吼声，震撼着每一个中国人的心，实现了中国百年的奥运梦，抒发着每一个国人的民族文化自豪感。这就是文化赋予其中的力量。
文化，是一个抽象的概念，而文化的现象十分丰富：民族艺术、传统小吃、民族服饰、地域建筑都是文化的一种表征。你不需要刻意去认识了解文化，只需要用心去感受身边的一切，你就会发现自己的内心早已被文化所震撼和滋养。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 4
几个拿着锅碗瓢盆儿敲打的乐手，几个抽着烟卷穿着坎肩儿的听众，就这样在老头儿疯狂摔打长条板凳的声音中欢呼。弥漫着汗味儿的干燥空气，掺杂着呼喊声，飘向关中高远的天空。
老腔，以对苦难生活的热爱震撼人心。
我曾着迷于米勒的《晚钟》，农民夫妇的苦难生活感化着每一位观者的心。夕阳照在无边的农田上，发出烫金色的光。一对农民夫妇擦着汗，终于结束了一天的劳作。不远处的小教堂传出了晚钟声，与眼前生活同样沉重的晚钟声。夫妇放下锄头，双手合十，沐浴在金色夕阳中的他们俨然成了铜铸雕像。苦难生活中对将来美好的祷告，感人肺腑。
感动于《晚钟》的沉重，我却总觉得米勒名作少了一分力量，少了一分震撼。直到在阿姆斯特丹遇到梵高的《播种者》，我终于找到了那份震撼人心的力量。
《播种者》正是以《晚钟》所缺少的热爱震撼人心的.。同一抹夕阳，同一片麦田，夕阳却不再是铜铸的金色，而是换以大红和柠檬黄，辐射着爱与希望：麦田也不再是收割中的土地，而是洒满种子的田野，播种着生活的念想。播种者不是雕塑般站立着祈祷，他蹦跳着，飞舞着，就像麦田上的一只蝴蝶。汗水，农活，同样苦难的生活，播种者却播撤着热爱。这欢快的热爱不仅未破坏人们对苦难的感动，更是增添了苦难给人们的震撼。
《播种者》具有的震撼一如老腔给予听众的那份震撼。热爱生活的人，总能从生活中挖出点儿力量来。关中平凡粗犷的生活，苦难，却不失精彩。关中人用热爱挖掘出这份精彩，用1热爱把它唱出来。感人至深，却更能震撼人心。
黄土高原上的一座小土屋升起了一抹炊烟，劳累的声音尽力吼着几句不成调儿的老腔。
那唱的分明是“我爱这生活”。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 5
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也许是那一声声深情款款、直抵人心的呼唤，也许是那一段段婉转动人、情感绵长的旋律，也许是舞台上演员们的激情演绎、观众们的热情共鸣……又或者，是那些藕断丝连的乡愁，是那些深深扎根于心灵的归属与认同。前三种情况无疑打动了很多人，但却难以触及更深层次、更真挚的心灵共鸣——这种共鸣，需要共同的记忆和情感的`交融。陈忠实生于关中，长于关中，他对这片土地了如指掌，并且几十年如一日地热爱着它；在老腔中，在那震撼人心的表演中，他看到了故乡的容颜，听到了自己引以为傲的土地的灵魂之歌。
这就是老腔之所以让人感动的原因。它深深地扎根于民族认同感和文化归属感之中，当我们逐渐西化、逐渐忘记了民间曲调的时候，一曲老腔却能让我们心潮澎湃，泪如泉涌。这既令人欣慰，也令人感伤。欣慰的是，像老腔这样的民间文化依然能够如此轻易地触动我们的心弦；感伤的是，像老腔这样的民间文化居然能如此轻易地打动我们的心灵。珍贵之处在于难能可贵，越是不易得到，越显珍贵，越让人眼前一亮。那本应根植于日常生活中的风土民俗，何时竟然能够达到洗涤灵魂的境地？
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？
两年前，坐在课桌前的考生们面对着新时代的挑战，感到茫然无措，仿佛被时光推着向前，不得不面对新的规矩和要求。曾经那些充满温情的四合院、蜿蜒曲折的胡同，已经在岁月的洗礼下渐渐消失，似乎连同那些传统习俗也一同隐匿了。当别人提起这些时，我们才会恍然大悟，感到惊喜：原来应该是这样的啊！传统文化是如此，老规矩是如此，甚至包括我们国家的国粹京剧，也不知有多少年轻人真正体验过一场完整的演出。我们这一代人似乎在不知不觉中，正在失去这片土地记忆的独特风貌；正在逐渐遗忘这片土地文化的珍贵精髓。偶然听到、看到、感受到的震撼，往往只是短暂的，短暂之后便是长久的遗忘；而我们真正需要的，永远不是遗忘。
在不断追求多元化未来的过程中，我们有时候也需要停下脚步，回顾曾经走过的路。即使站在人生巅峰，一个没有独特回忆的人也会感到空缺；即使国家飞速发展，一个没有独特文化的国家也难以令人尊敬。期待未来的某一天，当我们欣赏到类似老腔这样的民间艺术时，不再只是被其表面所震撼，而能更深入地体会其内涵。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 6
夕阳西下，夕阳西下，金黄的余晖洒在汗水沁透的身躯上。田间劳作的人们陆续收起手中的锄头和镰刀，匆匆赶回家中。他们端起泛着岁月痕迹的搪瓷大碗，一口喝下清凉的茶水，舒缓了疲惫的身心，然后开始忙着晚饭的准备。收拾完毕，他们准备迎接即将到来的晚会。
这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，素未登大戏台，却在田野间扶犁耕地时，情不自禁地高声吟唱着秦腔。他们在春节来临之际，聚在村头广场上排练，搭起简易舞台，尽情演绎。春节过后，又披挂锄头，投入到农忙中，来去匆匆，唯一不变的是额头上的汗珠，勤劳的汗水洒下，无论是劳作后的喜悦，还是节日里的繁华，亦或是舞台上的激情演绎，他们都能唱出悠扬动人的秦腔，从不间断。
传统的老腔，在皮影戏中，只需六位演员便可上演一出雄霸天下的戏。他们的声音和皮影的结合，让整个气氛显得异常紧张刺激，无论是演员还是观众，都会被深深地吸引。这种神秘的魅力究竟来自何处，让传统的表演如此动人心魄？
老腔是劳动人民精神的一种表达方式。传说老腔的'起源可以追溯到西汉时期。华阴县位于黄河、渭河和洛河三条河流交汇处，西汉王朝在这里开辟通往长安的漕运通道，张喜民家所在的村子背靠着西汉王府的一个巨大粮仓遗址。船夫和码头劳工的吆喝声和帮声，逐渐演变成了一种拉坡腔。在2000多年前，社会物质匮乏，底层劳动人民需要通过自己的努力才能获得生存所需。他们用双手创造了家园，码头上纤夫们那震撼人心的呼喊声，如同山川般壮丽，谁能说这不是对美好的向往，谁能说这不是他们斗志的昂扬，谁能说这不是他们民族气节的体现呢？
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 7
华阴老腔，在几年以前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众化的甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，老腔究竟何以令人震撼？
这才是老腔之所以让人震撼的真正原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震撼得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼；悲的是，像老腔一样的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是因为越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步？
两年前，坐在课桌前的考生们面对着北京老规矩这一话题感到茫然无措。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同离去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊！老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改；这片土地上的`文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到，看到，感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又将是长久的遗忘。而我们需要的，从来都不是遗忘！
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 8
老腔，是陕西非常古老的戏曲表演形式。它的演出，每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。可是，老腔只是个古老的不被熟知的小戏种，是凭借什么让人震撼呢？
我想，是因为它的直接与真实。
直接真实的东西总是令人惊喜，令人震撼。一如古时的《诗经》，虽没有南北朝骈体文工整的形式对仗，华丽词藻的装饰，却更加动人撼人，便是因为它有人心中最真实直接的喜怒哀乐。我想，老腔应也是这样。
老腔是直接的。它的表演没有那么多形式要求拘束，它的唱词没有的文法修辞限制，它的表演者没有那么多知识技巧的要求。这种种的不被束缚，让老腔更加直接地展现在观众面前。或许那一句句方言并不人人能听懂，但那直涌而至毫不遮挡的声音，那充斥着阵阵嘶吼的激情，却直抵心灵，让人无需思考，无需分别，便受到那关中大地深处豪迈与悲壮的冲击，让那颗早因繁多点缀加工浸的麻木而烦腻的心灵，被唤醒被震撼。
老腔亦是真实的。老腔的表演者都来自乡村，是普普通通的农民。他们生在乡野，吼出的那一句句唱词都带着真切的情感，生活化又接地气。那词充斥着生活的欢愉与艰辛，自我的喜乐与哀怒。世间人们的情感大抵相同，这种真情的流露，能让人从艺术联系生活，联系自我，引起内心的认同与共鸣，从而撼人心弦。法国哲学家狄德罗曾说，任何东西都敌不过真实。老腔让人们听了内心真正的声音，引起了人们内心的认同与共鸣，动了情，撼了心。
我们震撼于老腔的直接真实。如今在我们的生活中，这种直接与真实太少了！现世浮躁，我们更多的`是在追求华丽复杂的形式，人人带着面具，变的虚伪，而渐渐丢失了这种动人撼人的真实直接。或许我们真该停一停追逐的脚步，带着老腔给我们的震撼，去找一找我们丢失了的真诚与直接，让世界入心入耳，让心灵不只在听到老腔那嘶吼时才感动，才有震撼之感。
老腔，直接的让人激昂，真实的让人动容。若问我“老腔”何以令人震撼？我想，那便是其中那种不加修饰的真实与直接吧。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 9
舞台上，华阴老腔引发台下阵阵的欢呼，声浪响彻整个礼堂。一曲终了，余音绕梁，耳畔回荡的是老腔低沉撕裂的唱词，只听得人热血沸腾泪水沾湿眼眶。老腔令人震撼，在这背后，更令人震撼的是老腔的“魂”，是发自久远时空的绝响被再度唤醒，直击人们的心灵。
几位民间老腔艺人，带着对古老传承艺术的挚爱，带着一人唱满台吼的气势，唱出了厚重和深沉、粗犷和豪迈、冷倔和苍然，老腔台下听老腔，一种豪气一种无畏油然而生。他们自黄土高原走来，带着最质朴的曲调，没有华丽的包装，唱出了几千年彪悍犀利的秦人风貌，令人血脉喷张。这一瞬间的爆发力征服了所有的观众，此时任何言语的形容都显得苍白无力，只有纵情的欢呼，夺眶而出的热泪才能充分展现老腔所带来的震撼。
我们生活在万花筒般丰富缭乱的世界中，早已习惯了五颜六色、灯光耀眼；早已习惯了各种选秀各种综艺。在这“乱花渐欲迷人眼”的舞台上，几位来自民间的`老艺术家，带来了最具民族风的文化，将传统的民间艺术展现在我们眼前，这艺术震动着我们的内心，这份震撼，源于从未体会过的古老艺术的力量，而这震撼之中又有一份感动，是因为经典的文化度过几十年黯淡，在老一辈艺术家忧虑他们可能被永久遗忘时，它重新屹立在了人们眼前。
父母曾经对我说过，他们小时候爱看皮影戏，爱看颇具古典画风的大闹天宫。现如今，皮影这种经典艺术已无处可寻，但是大闹天宫这部融合了无数中国古典元素的动画片也是颇为喜爱，听罢一曲令人震撼的老腔，再联想起了曾带给我无限欢乐的大闹天宫。不禁感叹，如今中国的漫画，抄袭日本，抄袭欧美，完全摒弃了自己的文化精髓，变得毫无特色，这是因为古老的中国经典元素被统统遗忘了啊。
我们接受着越来越多外来文化的侵袭。在喧闹的街市中大步流星，习惯在快餐式和碎片式文化中汲取信息，我们上学后看着日本的漫画，学着西洋的乐器，中国文化的风韵正慢慢被淡忘。终于，电影《百鸟朝凤》的出现引起了巨大的反响，新老两代唢呐艺人为坚守这种艺术不惜用鲜血乃至生命去捍卫，他怎能不令人感叹万分。我们中华民族有上下五千年源远流长的文化，传承并捍卫我们的古老文化是当代每一个人的责任，的人在心底发出一声助威的呐喊，我们开始明白要从自身为传统艺术的发扬付诸行动。当老腔艺人为弘扬古老文化拼力呐喊的时候，我们又该做些什么？
老腔唤醒了当代人潜存在心灵底层的未被淹没的灵魂。它也正是因此而令人震撼！世间万物只有融入灵魂才会不死，艺术和灵魂的统一才是我们每个人向往的姿态，它的呐喊激发了每个人对传统文化的渴望。古典的艺术文化必将传承下去，为世世代代炎黄子孙的心灵带来感动。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 10
本文以开头完美、思维深刻而取胜。
文章开头引用老艺术家的话语，并能结合文本分析陈忠实先生的“酣畅淋漓”四字。紧接着用鲁迅先生在《且介亭杂文集》中的语言进行分析，提出华阴老腔之魅力在于那种底蕴和厚重，兼用比喻论证，类似饱含黄土的苍劲，说理方法独到。文章身体准确，挖掘深刻；从老腔魅力出发，上溯传统技艺，并对其进行分析，引用鲁迅与黑格尔的名言，并进行分析，鞭辟入里。行文善用反问，引人警醒：排比反问，平稳过渡。既总结了上文的现状，又引出下文议论。文章思想深刻，贯穿于全篇的是考生对于老腔的思考，是对当世的现象进行的剖析。
“中指咬破当墨水，龙袍扯破当纸张。”当奏着月琴，老艺术家喊出这一句时，裂帛之感透彻心扉，苍凉入耳。陈忠实先生怕是想出了无尽的词语也难形容，才无奈地写下了“酣畅淋漓”四字吧。木凳与木砖，普通到极致的器物，却足有澄净寰宇之能，实发人深省。
鲁迅先生在《且介亭杂文集》中说：“只有民族的，才是世界的。”这个“民族的”，我想绝不是像象牙塔中的雕逐，而是在苍莽壮阔的历史民间浮沉中产生的魂宝。华阴老腔之魅力也许就在于此，不同于些许流行歌手所唱出的“老腔”，那些土生土长的艺术家，一开口，大四处的不是圆润，而是饱含黄土的苍劲。也恐怕不知在黄土中埋藏了多少时日，才能沾染黄土的浩渺。
老腔超越了其自身的艺术形式，成为一种文化符号。这符号代表的不仅是老腔本身，更代表的是那些在民间艺术家中口耳相传的文化与技艺。前段时间热播的'纪录片《我在故宫修文物》中给我们指出了一个令人担忧的事实，那些口耳相传的文化与技艺已鲜有继承者。曾听“泥人张”的传人说过：“以前六七岁都是在泥房里培养兴趣的时候，而现在我的孩子哪有这样的时间。”陈忠实先生也在文中坦率地承认自己这个人先前未曾听说过老腔，这是否给我们以警醒？当今之时，是否对外来文化太过注重，而对本民族之继承有所欠缺？是否未能做到中学为体，西学为用？是否古贤的教诲已被人们默默淡忘？
老腔给人以震撼，固然在于其不同于古典之美的表现形式以及饱含生活气息的美感，更在于此时已鲜有如老腔一般完整的民间传统技艺了。中国走向世界，其根基却正是这些正在流失的文明、世界需要的，不是一个模仿的中国，而是一个继承的中国。黑格尔说：“历史是一堆余烬，而余烬深处有余温。”余温终究是一堆余烬，只有给予适宜的条件，给予它广阔的空间，他才有望重新燃烧，给心灵以安慰，给人们以支撑，给国家已坚实，给世界以温暖。
我们需要为之付出努力，时下流行的未必是最好的，我们需要留下的，是足以留给后世的东西，看看五千年的中华给我们留下了多少魂宝与艺术，想想昆曲、京剧；而我们能给后世留下什么？可能我么更愿意看到的是老腔已不再令人震撼，因为令我们震撼的，不仅只有老腔。
老腔令人震撼，发人深省。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 11
我听见远方传来古老的歌谣。
其韵律铿锵而绵长，如绵密的雪，又似清冷的霜。拍板节奏里，仿佛看见歌哭里的马革裹尸还，英雄铩羽归，哒哒的马蹄呼啸着疾驰在一望无际的沙场，扬起漫天黄土。
春晚，一曲《华阴老腔一声喊》惊艳全场。初听之时，它是以一种酣畅激荡之势迎面袭来，每一声、每一声都令人战栗，继而那浩大的声势背后竟夹杂着一丝荒芜，那是一种来自灵魂深处的嘶吼和呐喊。老腔震撼人之处，大概就在这吧。这灵魂被细细地揉入曲调唱词之中，无法分割，是韶华的赠礼，也是苦难的奉送。
《素年锦时》有言：在人身上戴了太多年的物品，会沾染习气和情感，不能随便丢弃，所以要埋葬起来，这是对物品的珍重，因为它已经具备了灵魂。我是相信这个观点的。物品尚能具备灵魂，被拂去蒙尘的老腔定也是具备这灵魂的吧。
其实，一切融入灵魂的艺术都足以令人震撼。电影《百鸟朝凤》中，新老两代唢呐艺人为了坚守这种艺术，不惜用鲜血乃至生命去捍卫。“唢呐不是吹给别人听，而是吹给自己听的”，一曲曲唢呐奏出了民间原味的嗨歌。这种几乎绝种于当下商业电影领域的灵性的东西，自有它的高贵和深意，怎么不让人感叹万分呢。这种艺术与心灵的神性统一，正是我们每个人向往的姿态。
世间万物，只有融入灵魂，才会不死；世间万物，只要融入灵魂，就会永远不死。《我在故宫修文物》纪录片的推出受到了广泛的好评。短短的三集，处处是工匠们精力浇灌的结晶。他们手上细微而小心的动作，眼底的专注和严谨，以及渐渐显露出惊艳色彩的文物，无不令人动容。每一件文物的'背后，自有工匠们高贵的灵魂。当我们在精妙绝伦的文物前流连，面露倾叹的时候，不正是为它们背后的灵魂所吸引吗？与老腔相似，历经百年乃至千年的流转，它们所包含的灵魂会越来越饱满，也越来越充实。
无论是老腔、唢呐还是故宫文物，饱含的快要溢出的情感，岁月风尘中积淀的故事和灵魂，艺术家们一声声呼喊而出的号子声……这都是“老腔”的精致与美好。
当我们习惯在喧闹的街市中大步流星，当我们习惯在快餐式和碎片式文化中汲取信息，当我们欣喜于一座座繁盛而富足的崭新城市，我们也别忘了，偶尔停下来，去听听“老腔”。这些好得太过沉重的东西恰恰可以荡涤我们内心的浮尘。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 12
美丽的存在，需要看得见的心和看得见的眼。
知道“老腔”的存在，还是从陈忠实先生的《白鹿原上奏响一支老腔》，但透过文字，内心仍然产生强烈共鸣与震撼，没有对生活深刻的感知与思考，怎能听出老腔这么有质地的蕴含。
生活是如此古老，一个又一个，无数个人从它面前走过，消失，它依然固我。还好谁都不用多想，在生命的这段美好时光，每个人都有足够的时间，用自己的声音去歌唱。一个人，心中有一个梦想，足以抵御现实的荒凉。
每个人都是生命的独行客，在无明的长夜里孑然寂寞而行，总有一川荒漠要一个人穿越，总有心地里隐藏的脆弱有待磋磨，此岸彼岸，望断迷人眼，多少次跟头趔趄里挣扎前行，多少次内心的穷途末路中恍然一悟，心中的绿洲，是下一次迈开脚步的动力来源，即使眼前苍茫无边，还有心地那一片青色在不远处呼唤。
没有停留和喘息，人生只能一往无前，心地的所有成长都来之不易，也许这一路走来，终会发现一切空空，但还是要不断向前，虽然每一点改变都很艰难，但还是要向前;虽然每一次突破，都是在都是在伤痕累累之后，但还是要努力改变。一路上的风雨与风景只须用心去经受和领略，人生需要一种不回头的执念，才能坚定走完这一条孤独而幸福的路。
人生在路上，平心，从容，自力充盈，用一份顺其自然的态度，出发。
人生路上会遇到许多的故事，一个人的心态去面对和理解，去反映和折射，每个人的'理解，也就活出了人生不同的面貌，遇到的故事也不过是人生的一些助缘，内心世界的关键，在于自己如何提升与把握，对人生和自我的认识，如何选择更好的态度，去面对那些所谓的苦难和幸福，这才是人生真正的起点。
愿意幸福的心，能把梦想变成现实，懈怠悲观的心态，却把现实活成了梦想。每个人都有让生活充满勃勃生机的渴望，每个人都需要找到，让自己的梦想转化为行动的力量。很多时候，我们不缺乏改变生活的想法，而是缺少承担责任的勇气，每一份向上的努力，都值得点赞，每一份内心焕发的进取，都会打动人心，每一个平凡的人，也都可以用行动来证明奇迹。
在人生的旅途中看风景，在经过的故事里认识自己。生活的起起伏伏，不是内心大起大落的必然，如其花那么多时间去忧伤，不如花一点时间来思考和改变。
生活中最简单的道理，美丽的存在，需要看得见的心和看得见的眼，养得心地根深，才能看得见生活的美好枝繁叶茂。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 13
陈忠实对老腔的钟情和浓浓的爱意，体现了他对乡情的深深眷恋。老腔的魅力在于它勾起了作者对过去岁月的思念，唤起了他对幼年时光的记忆。在他眼中，老腔不仅仅是一种艺术形式，更是一段充满着过往岁月回忆的旋律。或许在老腔的曲调中，他能感受到生活在黄土高原上的父老乡亲，童年伙伴们，以及学生时代的苦读。老腔陪伴着他的.日子里，有欢笑也有泪水，有得意也有失意。老腔，实质上是怀旧情怀的引子，是过去时光的伴奏曲，是旧时光的见证者。
怀旧就是一种情绪，每个人都有，能让人怀旧的事物很多，有的人，因为一首歌曲，一本书籍，一件衣服，一栋建筑......不是因为这些东西自身价值，让人珍视，重要的是这些东西和我们曾经的过去有紧密的联系，从而这个东西能引发诸多的情愫，在后来的日子里，在记忆的深处埋藏发酵，发酵成一瓶老酒，醉了品味他的人们......
艺术和历史就是这样子产生和存在着，饱含了一代又一代人的情感，去揣摩去表达，和同一个地域的人，和相同经历的人产生着共鸣，大家去发展它，去弘扬它，形成一定的艺术表现形式，流传下来，经过时代的修整，变迁，沉淀而成，留给后人的就是一笔宝贵的精神财富，或许这就是“老腔”的魅力所在吧。
人们在闲暇时喜欢参观名胜古迹，感受历史的沉淀，穿梭时光。走进曾经见证古人生活的场所，触摸古人使用过的物品，我们不禁感叹祖先的智慧和人类的聪慧。不能仅凭古旧建筑的低矮狭窄来评判，名胜古迹与现代高楼大厦无法简单比较。它们的价值在于历经沧桑的岁月，见证的历史风云，展现的当时水平和审美标准，为我们提供了证据，证明了先人的智慧和造诣。
一个国家，一个家族，就为了这些东西不惜人力，财力，去保护去修葺，尊重历史就是尊重自己，有历史的民族也是有文化的民族，文化艺术的魅力就在于此吧，”老腔“在现代的年轻人看来，不如流行音乐更时尚，更能表达心声，可是正是因为有”老腔“的存在，才能显现现代艺术的光彩吧。
在宁静的午后，坐在人艺小剧场的舞台前，聆听着传统戏曲的婉转旋律，仿佛穿越回了几十年前的时光。那些能够领会其中深意的人，在这悠扬的音律中徜徉，感受着一种别样的情怀......
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 14
从网上搜捡出陈忠实的文章《白鹿原上奏响一只老腔》，从中能看得出陈忠实对老腔的钟情，浓浓的爱意，深深的乡情，老腔的魅力在于牵扯了作者思念之情，对过去的岁月，对幼年时的记忆，在他眼里老腔不仅仅是一种艺术，而是满载了过去岁月的记忆，或许从老腔的曲调里，他能想到，生活在黄土高原的父老乡亲，童年的伙伴，学生时代的苦读，老腔陪伴他的日子里，有欢喜有悲伤，有得意有失意...其实老腔就是怀旧的导火索，老腔就是过去时光的伴奏曲，老腔就是旧时的见证者......怀旧就是一种情绪，每个人都有，能让人怀旧的事物很多，有的'人，因为一首歌曲，一本书籍，一件衣服，一栋建筑...不是因为这些东西自身价值，让人珍视，重要的是这些东西和我们曾经的过去有紧密的联系，从而这个东西能引发诸多的情愫，在后来的日子里，在记忆的深处埋藏发酵，发酵成一瓶老酒，醉了品味他的人们......
艺术和历史就是这样子产生和存在着，饱含了一代又一代人的情感，去揣摩去表达，和同一个地域的人，和相同经历的人产生着共鸣，大家去发展它，去弘扬它，形成一定的艺术表现形式，流传下来，经过时代的修整，变迁，沉淀而成，留给后人的就是一笔宝贵的精神财富，或许这就是“老腔”的魅力所在吧。
人们在闲暇的时候，喜欢逛名胜古迹，穿越历史，在曾经见证古人生活的场所，古人使用过的物品，我们嗟叹祖先的智慧，人类的聪明，就单单从低矮狭窄的旧房的角度去评判的话，那些名胜古迹和现代的高楼大厦没办法比，它的价值就在于，它经历的时间，印证的历史，表达的当时的水平和审美标准，让我们有个证据证明先人的水平。
一个国家，一个家族，就为了这些东西不惜人力，财力，去保护去修葺，尊重历史就是尊重自己，有历史的民族也是有文化的民族，文化艺术的魅力就在于此吧，”老腔“在现代的年轻人看来，不如流行音乐更时尚，更能表达心声，可是正是因为有”老腔“的存在，才能显现现代艺术的光彩吧。
在安静的午后，在人艺的小剧场，听“老腔”的调调，穿越回几十年前的日子，懂它的人，就是在它悠扬的旋律里游弋......
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 15
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼？
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步？
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢？
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的`啊！老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
北京高考满分作文:“老腔”何以令人震撼 16
夕阳西下，最后的余晖，映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具，匆匆回到家里，捧着搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，缓了几口气开始忙完之后的事情，收拾收拾，便准备登台了。
这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员，从来也没有登过大戏台，他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候，尽着性情吼唱秦腔，顶得意的是春节期间组织排练，在村头广场上搭台演出，年过完了，又扛着锄头下滩或上坡去了，来得也快去得也快，唯一不变的，是额头上的汗水，挥洒的酣畅淋漓，无论是劳作而归的喜悦，还是万家灯火时，还是在台上，不带喘气的唱腔。
传统的.老腔，是和皮影戏结合的，只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人，都将气氛烘托的淋漓尽致，究竟是何许，使老腔如此震撼人心?
老腔是一种劳动人民的精神表达。相传 老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带，西汉王朝在这里首开通往长安的漕运通道，张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声，逐渐演化出一种拉坡腔。在2000多年前，这样一个物质如此匮乏的社会，处在最底层的劳动人民，需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手，创造了自己的家园，码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊，如此恢弘如此磅礴，谁说的不是一种对美好的翘首以盼，谁说那不是他们斗志的昂扬，谁说不是他们民族气节的一种体现?
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