端午作文3篇【优】
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编为大家收集的端午作文3篇，希望对大家有所帮助。
端午作文 篇1
走着走着，草绿了。
走着走着，花开了。
走着走着，走到了端午节。
这个端午节注定不一样，因为我和天成作文学堂的老师、同学们一起去西公园“找夏天”，我们每个人脸上都洋溢着微笑，都期待着这次“浓情端午”活动的开始。
天刚下完雨，空气无比清新，走着走着，我们来到第一个目的地——植物园，只见一棵棵高大挺拔的树木就像刚洗完澡，一身清清爽爽的。花儿经过一夜的沐浴，显得格外娇艳，那花瓣上的点点雨露，宛如一层透明的外衣。我们走在路上，聚集在树叶上的雨滴不时落在我们头上，引得我们不时抬头往上看。突然，不知谁喊了一声“快看，蜗牛”，顿时所有的人都被那群蜗牛队伍所吸引，由于刚下过雨，它们都迫不及待地从土里爬到嫩绿的草叶上呼吸新鲜空气，它们个个背着小房子，悠闲地在叶子上散步。每当看见它们在路面上慢慢行走时，我的心也不由抽搐一下，担心它们的生命，看见我的小伙伴们有的把它们放在手心揉捏，有的放在纸上让它们爬行，有的`装在瓶子里想带回家，甚至有的小朋友不小心踩到了小蜗牛，顿时，小蜗牛就变得粉身碎骨，看见这一幕我非常伤心，它们会多痛啊
走着走着，我们会见了几位神秘嘉宾——十二生肖雕像，我们纷纷跑到自己的属相跟前合影留念，接着听同学们讲述了十二生肖的来历，我知道了猫为什么不在十二生肖里，原来是猫睡懒觉，被小老鼠抢先一步到了终点。
走着走着，我们来到了鱼米水乡，在那里，我们举行了以端午节为主题的朗诵比赛，同学们积极踊跃地上台朗诵，我也拿出我的最好状态，有感情地朗诵了《浣溪沙·端午》，最终我获得了一等奖，妈妈说过“一分耕耘一分收获”，看来真是这样。
走着走着，我们来到了作家王莉老师的签名会，王莉老师给我们分享了她的写作历程，给我们讲述了写作的方法，她还朗诵了她写的关于端午节的文章，我听的都入了迷。我万万没有想到的是，王莉老师居然认识我，哦!原来我的作文曾经和她在同一版发表啊!听完王莉老师的讲座，我牢牢记住了王莉老师在写作路上的三个关键词“感恩，热爱，坚持”。是啊!正是这份感恩的心，这份对写作的热爱和坚持，王莉老师才会写出《风烟俱净·岁月安好》这么好的作品。
就这样，我渡过了一个不一样的端午，一个非常开心而充实的端午，真喜欢这次有意义的活动。
端午作文 篇2
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的'。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。
现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。过去端午节还有躲午的习俗，此种习俗源于一种信仰，即：五月为“恶月”，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲午。
这无疑是古代科学不发达而产生的观念，因为五月酷暑将至，蚊虫滋生，在没有医疗卫生设备的民间，容易发生传染病，遂给人们带来一种恐惧心理，于是产生躲午习俗，如今这一节日的一些古老习俗已经随着社会变迁而消失了，但吃粽子、赛龙舟等习俗仍然流行。
端午作文 篇3
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才将那棉袄扔”，那时候人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就将那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时候多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是将五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上时，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能够随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的`香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时候一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能够去瓜地，说一去就将瓜给轰了，光开花不结瓜。
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