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我思故我在作文800字（通用13篇）
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的我思故我在作文800字，欢迎阅读与收藏。
我思故我在作文 1
疾风吹过大山，打磨出大山连绵的壮美；山石磕拌着山涧，勾勒泉水袅娜的仪态；思考磨砺着我的思想，我将用它铸就深邃的思索。
思考着思想，它不是白日梦，天马行空或是无意义的回顾；思考着深邃的思想，它是超然物外的认识，宠辱皆忘的评论，天人合一的境界。
我，要思考；我，欲打磨。打磨出人生的真正意义——精神的感悟。
人生的意义不在物质的囤积而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的广阔，感悟为人处事至善之道，感悟山水田园自然之美。古往今来，多少丰功伟绩，愁苦悲难终成过眼云烟。什么始皇帝登基，什么楚汉争霸，什么三国鼎立，什么盛唐繁华，什么贞观之治、光武中兴，什么康乾盛世？！纵然建立了亚历山大帝国又如何，纵然路易十四“太阳王”执政又如何，纵然伊丽沙白、维多利亚两位女王成其日不落帝国又如何？！转眼一捧黄土成为时间缝隙中的流沙，亿万颗、千百颗、几十颗，最终一颗都没有留下。
但是思想呢？思想它踏着这些残墙断垣，拨开浮生梦世的颓迷云雾，形成于人的头脑，却汇集成一个光辉的躯干，逆着时间的流逝而走向我们。歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔，孔子、孟轲、老庄的思想是他不停奔跑而显露出来的.强劲肌肉；伏尔泰、孟德斯鸠、魏征、朱熹、王阳明等的思索则是他擎起时代的手臂。沙与沙的打磨，成就了思之参天的形体。我也要用我毕生的经历与思索，循着思之巨人的形成，打磨出属于我的深邃思想，去感悟人生。
深邃的思想只有自由与朴实才能孕育。有这样一个民族，他们族人的双脚就是他们民族的写照。他们的双脚没有鞋袜的束缚，没有蕾丝花边的拖累，他们的双脚自由地跳着、舞着，灵巧而机敏令人目眩的美。与此同时，他们的双脚也踩着碎石，踏着荆棘，趟着污水前进。正是这些污浊与磨难使他们的双脚步老练而灵巧。这就是吉普赛人——自由得像风、像鸟，却遭受着世人不解的污辱，禁锢在无形的囹圄中，使他们在近乎绝对的自由与濒临绝望的困苦中产生他们深沉的却又奔放的民族气质。思想的培养与磨砺与民族气质的形成是相同的。如果陶潜没有“开荒南野际”的清贫，何来“采菊东篱下，悠然见南山”富有真意的生活？如果没有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的自由，孟浩然“夜来风雨声，花落知多少？”的诗化思想又源自哪里？所以我欲学一学王公，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的清贫、朴实来修身洁行，洗涤思想，并有这源自朴素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有这源自自然的力量，才能打磨出对天、地、人之自然的深邃思想。
山涧源自对大山感悟的汇集，它经过艰难而又黑暗、寂寞、寒冷的 育汩汩流出，使自己的生命在流动中不停运动。比起淹没宝藏的一洼死水，山涧才是懂得人生意义与生存价值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可说它曾活过。
我思故我在。人生有思，夫复何求！
我思故我在作文 2
滚滚长江东逝水，浪花淘尽万古兴衰，淘遍英雄人物。
历史，对我们，是一片已然逝去的风景。强者，于其中，是江河中最活跃的一朵浪花，山林中最挺拔的一株青松，夜空中最闪亮的一颗星。
我强故我在。实力是我傲然独立、引领时代大潮的资本。
人与人：强者留名
想文豪苏轼，一生经历坎坷，抑郁不得志，身处党争漩涡，屡遭贬谪。更有朝中小人，勾结起来排挤苏轼，致使他晚年被贬海南，背井离乡，何等悲哀！可苏轼却是北宋文学的集大成者，他在诗、词、书、画、散文等方面的成就使他成为中国文学史上难以逾越的高峰。而当初那些妒忌排挤东坡的人，谁又会被记得呢？
东坡告诉我们：权势只是过眼烟云，实力才是最有价值的`资本。凭着实力，他才得以活跃于古往今来，永恒地“存在”。
国与国：强者为王
想当年，秦始皇驰骋沙场，南征北战，一举灭六国，定中华，真是“气吞万里如虎”。可是，如果没有强大的国力做基础，他何来如此豪气？在历史上，朝代更迭，哪一次不是实力决战的结果。我强故我在，实力是我巍然屹立的基石。
目光转向清代。签署《尼布楚条约》时，清朝正值康熙盛世，有雄厚的国力做基础，我们大败俄军，谈判桌上真是意气风发！而仅仅二百年之后，摇摇欲坠的清政府不得不签署一系列丧权辱国的不平等条约，割让我边疆大好河山，只因为那时，我们已是弱者。实力的差距，让我们屈辱地低下头。
时代变迁：实力做主
众所周知的法国资产阶级革命尽管一波三折，其中又经波旁王朝复辟，但因其革命的彻底性超越英国而成为最经典的资产阶级革命。成功需要前提，工业革命后的法国，资产阶级迅速壮大，而历经千年的封建统治则趋向没落。在充满朝气的新兴势力与腐朽的旧势力的对抗中，历史的天平自然而然地倒向了有实力的一方。
如今，中华民族以何屹立于世界民族之林呢？同样要靠实力。我强故我在，国际地位的提升离不开综合国力的提高。我们的任务是使中国强，更强，越来越强。只有拥有实力，我们才能更好地存在。
我思故我在作文 3
当人们正在为人工智能不断更新突破的科技进展担忧人类的未来的发展空间时，前沿执行官却提出另一个维度的隐忧：人类过度渴望绝对理性的结果可能会是冷漠与狂妄。
诚然，计算机正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明确更全面地网罗一切人类可能忽视的细节。但这种看似无法超越的思考，实际上却依旧来源于人类思维的碰撞与无需输入自我培养的创造力和包容性。这无疑证明了人的思考并不是繁琐冰冷的运算程序，而是融入了充沛情感的交流过程，因此我们应当以价值观与同情这些人性共鸣为思考的出发点与归宿地去思考人类文明的存在。
计算机在算术中无法收获这样的体悟，但人类有着“推己及人”的同情心，能在从小我到大我的思考中规划人类的未来。人类确实不及人工智能的缜密编辑，但人类文明进步所需要的从来不仅仅是理性的决策，更是遵循人性规律的尊重。诺贝尔经济学奖得主赛勒直面人性内在矛盾冲突，超越前人对理性消费者的假想，完善出更符合人格特质影响下的`市场分析。这与如计算机般权衡利弊的“理性人”理论相比，难道是理智的缺失吗？不，这是人类积累实践经验，以共情积极思考和谐发展的表现。
再者，如果人类盲目追求机器式捕捉数据的捷径，会遗失浸润于探索精进之路的心灵升华。对于我们而言，思考不是为了取得一个拼凑而成的结果，而是志在感悟精神世界的深度与广度并以此激发个体思想的自由可能。有些人面对“写”诗的机器人陷入自卑，但有些人看到韵律格式之外，人类投入情感波澜赋予文字与每个时代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有价值，因为它有爱有心有人情，而正是这些使古老文明传承至今。
我们如今的反思，并不是将人工智能隔绝于对岸，而是要在潮流中坚信弄潮儿们关于思考出发并归属于人性的价值观，不为具体精确判断，而为人类精神鼓舞理解，思想争鸣文明的理想而思考。
计算机的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考当下存在的方式，思考未来存在的价值。
我思故我在作文 4
我在教室里，在家庭里，在公车里，在马路上，在电影院里……我存在于无数场合，扮演着无数角色，遵守着无数规则。有时候，我想：为什么这个世界充满限制呢？为什么有那么多外界因素会扰乱我的心弦呢？即便如此，我为什么仍在其中，不能出来呢？
曾经读到过，有得道高僧在何时发表何言，又在何处境下是何等淡然，读着读着，自己不禁暗生佩服而心向往之。倘若，我也能如同这高僧一般超脱，岂非可以“不在”了？
后来课本上学到大鹏“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”才知道；即使是大鹏，也必须依靠自然而“存在”。于是，我又不解了，我在，就一定得在这现实的条条框框中吗？那么高僧是如何那么自在的？
前不久，遇到一位来我家装修的`老师傅，他一边干活，一边说了许多关于装修的琐碎且无聊的话。我便随口问他：“伯伯，您做装修多久了啊？”师傅答道：“从年轻时入这行，到现在大概有三十多年喽！”“啊？做了这么久啊，那你不觉得无聊吗？我听你说的都是些细小的事情，你做三十多年还没有厌烦吗？”我觉得这位师傅倒是位“神人”，便继续和他攀谈，“你做装修的乐趣在哪里呀？”他听了我的问题，张大了嘴，一下子满脸疑惑。我接着问：“就是你有没有某个时候，完全自由自在的，一点都不知道周围人或事？”“哦，你说这个啊……”他若有所思地答道：“有啊，我一直就是这样开心！人在这世上，东奔西走，高兴是一天，不高兴也是一天，为什么要不高兴呢！我就干好自己的活，不管周围有什么人，发生什么事，一直开开心心的，多好啊！”
我有些错愕。是啊，我在，在这熙熙攘攘的人世间，受到无数限制，并且不能够摆脱它们。可是，我可以不必摆脱！我只须使自己心境安定，只须用快乐的心态面对现实中的一切，外界如何变，我始终安定在自己的境界中。所以，无须摆脱，我就自由自在了！
我思，故我在。
我在，故我在。
我思故我在作文 5
我错了吗？我不知道。也许我真的错了，我却不知道我错在何处。也许当时我不够冷静，也许当时的我太冲动了。但我发誓我并不是有意伤害你的，真的，我无心的。我不知道那样会使你受到伤害。我也不知道怎么了，不知道为何你说了那句话以后，我的心里好难受啊。想来想去，我才发觉不能没有你。
你知道吗？我一直爱着的那个女孩如今去了海南，这世界总有些无奈，我会学会忍耐，我也学会了放弃。我后悔呀，后悔当初没有对她说，痛恨自己为什么没有勇气。只不过是一个字而已，我却没有勇气，每次看着她那熟悉而又陌生的身影，在我眼前来来回回，渐远渐逝，心中无限的喜悦与无助。明知不可留，为何要强求。该放弃了，也该学会放弃了。她最终选择了离开，可我却选择了沉默。这该死的沉默却使我失去了她。我已经失去了她，我不能再没有你呀，我害怕失去你。其实你应该知道：我对你和她都是平等的。你们在我的心目中占有着同样的位置，只不过你是我的姐姐而已。
我可以假装无所谓，也可以偷偷地想念。但要我什么都无所谓，我想我做不到。因为你曾在我的生命中出现过，是你曾闯进我的生活。有时候和你吵架以后，我就会抽烟。其实我也知道你不让我抽烟是为了我好，我也答应过你不抽烟了。可是我也差不多做到了，有时已经做到了，但一和你发生不愉快的事，我就烦呀，于是就选择了逃避－－抽烟、睡觉。我想过了，我不抽了，我决定了，你信不？
还记得最近一次发生不愉快的事吗？我是听了你那一句话，说者无心，听者有意，不是吗？那天你走后，我就买了烟，一连抽了几根下去。到上课时地下已经多了五根烟头。晚自习自然无法上了，独自一个人望着窗外暮色，生活渺茫孤独呀。真的想个人来谈谈心，更想有人陪我去吹吹风，让风儿带走我的所有一切。让它随风去，让它无痕迹。让所有的快乐和伤悲都抛去，让那空虚的`心不再渺茫。晚自习后，便出去上网、抽烟打发时间。还可那天晚上有个叫豆豆的网友陪了我聊了好久，直到我上学，心情也好多了。试着不去想你，但我却总在不经意间把你想起～！
我真的不知道，假如有一天，没有你，我不知道该怎么办。我不知道我们的关系能维持多久，但我希望是永远，永远没有分开的时候～！我很快也就要走了，在这里我希望你能考上个好的学校。无论将来发生什么事，请你不要忘了你有一个弟弟，他永远支持你。希望你永远幸福快乐，没有烦恼～！最后我想说，我爱你～！直到永远～！
我思故我在作文 6
空气霉得让人作呕，我真想冲出去。但我沒有，因为我思故我在。
在人世间摔打了十几年，我对世界的认识依然很渺茫。朋友时常说我活在梦想中。其实活在梦想中又有什么不好？梦想总比死了强。对于社会，我自认无法承受也无法改变，与其被动地去适应社会，倒不如去追求灵性的完美。说我是刻意追求一些东西也好，标新立异清高自傲也罢，我都会很好地走自己的路。我生平最憎恶那些爱说风凉话的人，他们往往婆婆妈妈喋喋不休，让人烦得很。幸好我"大肚能容容天下难容之事"，不理也罢，于己于人都无影响。我不需要别人告诉我应该这样做而不应该那样做。虽然我还不能，但我懂得很好地把握自己；虽然在人海中我会迷失方向，但我会摸索着独自前行。
读过许多艺术家的故事，他们或僧或道，有的甚至于神经失常。我常常想，如果没有这批"神经兮兮"的艺术家，历史必会黯然失色？朱耷画中的败石残荷把他的冷傲、孤寂表现得淋漓尽致，让人备感凄清。于是我知道了这世间还有一个山人比我更孤寂。我对山人仰慕已久，只是无缘拜见而已。也许有一天，我会做修女。其实做修女也好，长发飘飘，黑纱披肩，满面慈善地面对世界，给世人以博大的爱，又有何不可呢？我特别羡慕尼采，因为他对这个世界有无限的激情，但在那个时代，只有他自己知道自己是多么地伟大。其实我也一样，只有我知道我自己是是多么伟大。
朋友说，你的`头发太长，像乱稻草，该去剪一剪了，但我仍我行我素。虽然我也喜欢听《朋友的心》，但我更喜欢品味孤独。因为美丽是给别人看的，舒服是靠自己感觉。
还想说一些离别的话。虽然我未经历过生离死別，但我却能深深体会离别带来的惆怅。也许你会觉得我有些矫情，其实连小龙女这样冰清玉洁的人都为世事所累，何况我乎！写到这儿，我实在不想再说什么，我只能以杨过与小龙女别过郭湘的情景为本文画上一个不太圆满的句号。
"秋风清秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊相思。相知何处，此时此刻难为情。"
后记：写完这篇文章，我已变成了傻子，分不清东西南北。生命只有一次，又何必那么认真呢？就像一只关在笼子里的鸟，无论如何挣扎，都逃不了自己作为玩物的命运。我虽然不能赢得整个世界，却也不至于迷失自我。呜呼，我将处于材与不材之间。
我思故我在作文 7
人类和动物在同一方天际下生存，繁衍，生生不息；然而，人却主宰着这个广袤的大地。究其根源，无非是思考让人类学会了直立行走，学会了利用外物来发展自身。思考，从根本上将人类推到了万物之灵长的地位。
思考，使我们变的睿智，变得理性，变得更善于协调与外物的关系，变得更巧妙地
生存乃至生活。它的威力，实是不可估量的。
那一袭布衣的庄子从亘古中走来，衣袂飘飘；他贫寒交加却又自怡自得，他选择“曳尾于涂中”而终不肯去享受那渺若云烟的富贵荣华。人是会思考的芦苇，精神世界对他的重要性远高于低俗的物质生活；他默默地在那极度困乏如荒漠的世界里播撒着思想的种子，于是，连同他自己，一起长成了月亮下的大树；那份清丽的婆娑成了一道最美的风景线。于是，庄子在那片巨大的安静的绿阴里找到了安放生命与灵魂的'栖息地，也让后世之人在山穷水尽之时终得以觅到一方柳暗花明。
那坐在轮椅上的史铁生在地坛里，在悲壮的夕阳下专注地思考着生与死的问题，旧院里那棵合欢树枝叶相覆，郁郁葱葱；可是，栽种它的母亲却已不在，子欲孝而亲不在的悲哀攫住了他心房的每一个角落，他痛不欲生。可是，最后，他想通了：上帝看母亲在人世间活得太苦了，便把她带走了，带向了那清平安乐的天堂。于是他心里，澄清一片；于是，他睁眼，看到风从树林里吹过。他又想到了自己如何以一残疾之身应对世间的种种坎坷，他想过离开，想过放弃，可最终，地坛里荒芜之影中透出的隐隐的生气让他意识到死是一个终会降临的节日，人们不必忙着去安排它。于是，他坦然了，他在轮椅上艰难却又执著地继续着自己平凡而又伟大的人生。这也是思考的威力，是思想让他有了活下去的勇气与希望。
我们一路走来，一路跌倒，一路歌唱。是坚定的信念与卓越的思想让我们有了且行且歌的资本。我思故我在，我们永远都不会被命运抛下，因为我们还有思想；它让我们学会披荆斩棘，学会追求我们前面的人生，学会在风起云涌的时候如何静下来守得云开见日明，学会让自己的心灵永远地轻舞飞扬……
思想，你的威力无边无际，亘古长存。
我思故我在作文 8
近日来，我的头经常无缘无故的受伤，可我一不打闹，二不玩危险游戏，头怎么会无缘无故的受伤呢？这让我很是费解。
不过在朕一次又一次的受伤和一次又一次的侦查失败后，寡人终于发现了这个秘密：原来是我睡觉经常翻滚，而我的床又是铁做的并带有栏杆，这么“砰”一下，头不疼才怪呢！
可是我很好奇，为什么人睡觉会翻滚，带着这个疑问，我进入了沉思状态：可能是因为有时候人睡着后感觉太冷了，所以翻来翻去找能暖和的东西盖；也可能是因为做梦，身体和梦同步，才做出的自然反应。
但我又有了几个新的疑问：为什么人会做梦？为什么人在睡着后受伤感觉不到疼痛？
我觉得做梦，是因为白天看过的东西太多，晚上睡觉就会在这个基础上加上自己平时的幻想再播放出来。但是为什么睡着后感觉不到疼痛，却已超出了我所能思考的范围，成为了一个不解之谜。
实际上，从一个问题中，人可以找出无限个问题，得出无限个答案，然后又可以从无限个答案中又问出无限个问题。如此反复，就没有人能解决全部的问题，我们所能解决的问题，只不过是我们能够想到的.罢了。因此，不管什么人，想要成名，就必须思考那些常人想不到的问题并得出答案。牛顿因为苹果而思考，最终让人类又多了一个新的名词：引力；富兰克林想到了铁能导电，才发明了避雷针。
所以，思考是人类最重要的五个功能之一（其余分别是吃饭、喝水、睡觉、沟通）。托尔斯泰有一句话——人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽，在这里，我要改一下：人不是因为聪明而思考，而是因为思考而聪明。
我思故我在作文 9
人高于动物的突出之处在于，他能运用自己的理性去思维，去改造世界和改变自己的地位与处境。——《浅谈哲学》
夏夜，皓月当空，繁星满天，我独自躺在楼顶上，伴着微风，静静地思考着问题“这思故我在”。
究竟有什么含义。其实，这个哲学命题源于笛卡尔——西方伟大的哲学家。而我思故我在去是他全部认识哲学的起点。从表面上看，“我思考，所以我存在”。而其真正的内涵“当我怀疑一切的事物存在时，我去不用怀疑我本身的思想，因此时我唯一可以确定的事就是我自己思考的存在。”直到现在，我只能用我最浅显的思想去理解它。既然我们来到了这个世界，我们就有必要思考我们为什么会来到，我们应该做些什么，我们怎样才能体现自己究竟是不是活着。
“我思考，所以我存在。”人与动植物根本在于，上帝给与了我们一颗会思考的头脑，正是因为思考，我们才变得更加睿智，变得更加理性，活着才更有意义。既然如此，在这无限的思想中，我们也该思考一下自己短暂的性命，我们能来到这个世界，并成为了“人”是万幸。我们应该做些什么，去体现人的价值。
陶渊明因痛恨官场黑暗而归园田居，有人说他淡泊名利，而我却认为他在浪费生命，难得人生短暂几十年，一生平平庸庸，碌碌无为，不是浪费生命吗？这样，活着还有意义吗？
于此，那句耳熟能说的话又想起：“人最宝贵的'东西是生命，生命对于我们只有一次，一个人的生命应当这样度过，当他回首行事的时候不会因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，他临死的时候，他可以说我的整个生命都献给了人类的解放而斗争。”
确实，我们要好好思考一下我们为什么而活着，我们要永远做唯一的自己，我们要让生命充满意义。
我思故我在作文 10
一到六月，陶渊明就归隐了，苏轼就被贬了，李白就喝醉了，文天祥就就义了。而我又在反思，在犹豫，在矛盾中思考着：千律的文章中我想不落窠臼，可我真的和别人不一样吗？
每个人都像少了一部分的石子翻滚在路中央，寻找着失掉的那一角，企图用它来完整自己可以显得与众不同，但一路上可能有喧嚣的汽车辗过，有咆哮的暴风雨袭击，有狂吠不止的恶犬追赶，石头们变得平滑，失去棱角而如出一辙。只有我像块顽石，带着突兀的棱角在人群中格格不入地孤独着。
我在思考，可如果我再这样特立独行下去，会不会被看作疯子，因为我看过张悦然的《领衔的疯子》，所以我懦弱地忧虑着。后来我遇到了一个男人，从照片上看很帅，很庸俗地形容他的英俊：浓眉大眼。他叫弗朗茨，可人们都郑重严肃地称呼他“卡夫卡”。他把孤独赐予给一个叫高尔·萨姆沙的甲虫，将它千刀万剐，剖析着人们庸俗愚蠢的灵魂。也许是他的思考太前卫了，他活着时他的作品总是惨兮兮地在角落里蒙着灰，死后人们才知道了他的存在并叹为观止。没人知道他究竟多高多瘦，但每个人都认识他并且尊敬他，是他的思想，他对现实铁面无私的批评揭露让他在人们的心头涂了浓墨重彩的一笔。所以我想我思考着但我还不太孤独，至少在黑暗的角落里有一只痛苦挣扎垂死的'甲虫陪着我，它和我一样思索着自我的价值，不满于社会的冷漠自私。
不过后来我还是不够坚定，我想停止思考并收起犀利批判的目光，我总能听到一个声音说：“不行，要坚持到底，像我一样。”声音的主人是个穿着深色长衫、怒发冲冠的男子，他很勇敢，他敢在封建愚昧的年代疾呼“救救孩子”，他还勇敢地说“人吃人”。他叫周树人，可人们都带有几分敬畏地称呼他“鲁迅”。他在战火纷飞的年代坚定地用自己的方式战斗着，思考着人性的善恶，批判着社会的封建闭塞，他也试图带领大家一起反抗，但他先进深刻的思考总让他格格不入，甚至遭来非议迫害。所以我想我也没什么好怕的，坚定专注地思考才对得起这个号称言论自由但一点也不可爱的时代。
其实人和水滴一样，都毫无特色地相似着然后汇集在一起，但人和水滴终归不同，总有些勇敢睿智的人，他们不厌其烦地思考着，并记录下来，有些疯狂，看似愚蠢，但时间会他们是独一无二的存在，不会随波逐流被洪流冲走，消失在人流中。试想如果卡夫卡的笔下从未出现过一只甲虫，鲁迅从来没有用笔描绘一个人血馒头，那这个世界将多么空虚乏味，无可救药啊！
我问：“我和别人一样吗？”
世俗说：“是的。”
思考说：“不，你就是唯一、独特的存在。”
我思故我在作文 11
周国平自信这个世界，21世纪的现代化社会太过于喧嚣和无趣人们不停地奔赴各式聚会派对，在名利场上做秀，太多的噪杂让人忘了自省自思，于是乎他如是说：“我曾经流连于阿尔卑斯的山麓，看雪山、白云、森林的倒影伸展在湖泊蔚蓝的神秘里我知道湖中的水仍在流转，是湖的深邃才能让湖面寂静如镜” 。
因而，周国平选择归顺平静他懂得平静的生活中带给他的是人性的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热闹思考让他摈弃现代生活中的一些不可取，让他明辨属于自己的那种人生模式，实为幸福哉！
电脑令我们某一程度缺乏思考，思考我们的过往，当下以及远景，因而衍生了我们对生活的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服；手机某一种程度上便捷了我们的.联系，但过度依赖更容易让维系的情感变得赢弱易断当选择了技术上的方便，我们是否也在无形中对那些需要我们用双手安抚，双眼凝视以安慰的情感变得措手不及，变得惶惶然也………
我不敢否定质疑，今日快捷高科技含量的生存工具让人我们的生活较往前那些黑白单一枯燥的生活场景更绚丽，同时提供更多选择但是我只是不安，我害怕如此相似的生活状态会让我们渐失个性上的独立与精彩，害怕于这种过于“城市”的模式会让我们人性中自然、朴实、淡定遗失我也只是暗然苦恼于这么繁杂的世界竟带来了我们心灵上某一程度的孤独，为着我们渐去渐远的那份善思与思想独立 。
我思故我在！在面对“生存状态”这一思辩命题时，我尊仰一种平静善思的生活我相信富有思考的我们，在应对世界任何突如而见的新奇或刺激、变迁或幻灭时，我们都不再不安害怕因而灵魂中的思考会明确我们自己的路途，该往何处前进，这样诱惑侵入不了你坚定的心灵，那条你朝圣人生心经的路途也会走得顺畅安稳 。
我思故我在！假如我手捧思考，那我另一手必捧真知，那么无论是现实世界里的那种生存状态，我都能以我的睿智，我的首要情感去做出积极回应，继而让自己生活得更好 。
我思故我在，与你共享，共寻那种虽不同但一致向幸福人生进发的生活。
我思故我在作文 12
人工智能的发展一直是颇受争论的，然针对人工智能可能会使计算像人类一样思考的担忧和恐惧，苹果公司总裁库克迟疑不赞同的态度，并认为真正值得担心的是人类计算机式的思考，没有价值观和同情心，只有理性和判断。
诚然，再看了库克的一番话后，我不禁思考人类思想的价值所在。已有不少科学研究指出人类是唯一具有意识形态的动物，而每一个人的意识形态的不同造就了他们的价值观和对于外物的感情不同。即使是在“物质决定意识”的今天，也有不足少人偏向“我思故我在”这一古老而唯心主义的思考。这也足以看出人类独一无二的意识形态决定了与众不同的思考方式，这是弥足珍贵的，也是由芯片和编程组装而成的人工智能学不到的。
然而，在信息飞速发展，计算机不断普及的今天，我们不难看见有很多人，着实变成了计算机式的'思考，他们的行动也一如人工智能般精确而毫无感情。在他们的思想中，只是对与错的判断，舍和求的差别。当活生生有情感有想法的人变成了冷冰冰的机器时，真正的担忧出现了。
或许是在当下这种快节奏的生活当中，人们不得不尽可能的去变得冷静，变得理性。而“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的社会风气也使人失去了价值判断，一心求利。当下有一个颇为有趣的问题：“马路上有老人跌倒，你会扶他吗？”面对如此一个简单的道德问题，许多人都迟疑，或许是层出不穷的老人讹钱让人们有一种趋利避害的意识。但这也不难看出人们由感性思考变向了理性思考，相比带有感情色彩的对老人的担与同情，他们更注重在这件事情上，他们是否有利可图或是否只是遭受牵连。这样的思想一再加强，让人们越发觉得只有理性才能解决问题，感性只会坏事。或许就像龚自珍在《病梅馆记》中的那样变成了思想受束缚的病梅，没有自我的价值观和同情心，确如计算机般。
虽然适当的理性可以帮助我们更好地判断和做决定，但是过度理性失去了本性则是令人但有的。人失去了本性，思想有了模式化，社会都会变得如计算器般理性甚至是无情的理性。
鲁迅曾说：“无数的人们，无数的远方都与我有关。”这样博大宽广的思想，又怎是计算机能有的。故尔，我思故我在，只有“顺木之天，以致其性”的找回自己的本性，有自我的价值观，才能真正称得上是一直有思想的芦苇，有志趣的人。既有竹林七贤的深情，又有李白“安能摧眉折腰事权贵”的豪放飘逸，在时代理性的大流中抱有一些情感和价值观，虽理性，也不致失本性，懂得我思故我在，拒绝计算机般的思考！
我思，故我在。
我思故我在作文 13
飞蛾扑火，只缘于对光明的执着思索；惊世蜉蝣，只由于对生命的不懈思求；一代枭雄，只念于对称霸的苦苦冥思……这一切，只缘于“思”。思，是万物的本源，是人类的财富。
格桑花开，一生俯仰，思于教育。
走出深山的游子，是否还记得家乡西南边陲的闭塞、落后？是否记着曾经求学的坎坷？是否记得那山崖、崎岖小路和那汹涌着的江水？她，没有忘，那一朵格桑花——格桑德吉。几经坎坷求学，终于走出了闭塞贫穷的大山，但却又为了大山，把青春挥洒在雅鲁藏布江的江边。她不是因为远大的抱负，也不是因为华丽的说辞，而是一生为家乡教育的思考、为家乡孩子享受教育的伟大胸襟……她，点亮了一乡灯火，让教育之光洒满江边落后小乡。想到孩子没有学上，她会心痛、会不安，所以她心中始终铭记着一个信念、一种思想——为家乡教育倾洒鲜血与青春。俯仰之间，这种思想已让多少孩子摆脱了无知的束缚、获得知识；已让多少孩子走出大山、奉献社会。为教育奋斗的思想，如那荒漠冰原一朵坚韧的.格桑花，悄然绽放，惊艳一方，浸润一乡的心境。
秋兰为佩，耄耋之躯，思于医术。
经历病痛，才知生命可贵的她思于百姓遭受病痛，所以她一生为医病治术注入全部心血。耄耋之躯仍然坚持上班治疗病人，开的药虽不贵却是药到病除，虽然并不富裕却是常常资助困难的病人。脸上的皱纹写满了对病人康复的喜悦，满头银丝是思于治病救人的执着昭示，微躬的身躯识是对医德的虔诚礼拜。胡佩兰老人，苦苦为病人去痛而思，为病人幸福快乐而想，思想源于自己的苦苦坚持，在于感情投入。她的思想如一剂济世良药，救治无数的病痛之苦，思想也就注入了她的行动、医德，因此秋兰之志生焉。
蹉跎一世，既因无思，终没于世。
硝烟三国，诸侯割据，袁绍虽有一心割据中原，称王霸地，却没有招贤纳士的思想，终继被曹操大败于官渡，没有战略思想，而却只心存高远。没有思想，然而他人就是虚无的，形神也是不复存在的。无“思”，只能阻碍人类前行，固步自封，人也就不会前行了，更何谈什么进步啊！
风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只小小的蝴蝶。没有思想的人，只可随波逐流，任凭在风雨中吹打淋透，在黑暗中四处碰壁、毫无方向，只是像只无头的苍蝇四处乱栽，无法渴求光明与希望、明日与未来，更无法回头仰望自己的成就和坎坷，就这么碌碌无为着，无助的望着夕阳叹吧，伤啊……
晨风拂过松林，初阳略过大地，世界充斥着思想她那丰富多彩的底蕴，可以去向往、去索取更美的曙光，去抚摸、去吮吸思想的清甜，然而我们拥有这个充满思想的世界，也俨然成了一笔最大的人类财富啊，无尽不竭。
故，我思，必我在！
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