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诗经作文600字（通用32篇）
在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的诗经作文600字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
诗经作文600字 1
在桃之夭夭的诗经岁月里，我驻足凝视；在执子之手的爱情童话里，我仰望未来；在三从四德的礼法规章里，我黯然神伤······
扉页里，只两字，诗经。位居五经之首，儒家绝唱，想必曾是一代代人的精神食粮。
但我所见到的诗经，不是被朱熹的注释占据了，就是被闺怨的诗歌锁掩埋。而我印象里所有的英雄将士，所有的才略君主都不过寥寥数笔。这或许是我们的历史，但我们的历史决不是仅仅于此。
看到执子之手与子偕老，我有过暗笑和深伤，也一度放下书籍，但看着標有梅，却又觉着对青春光阴的感慨劝解是颇好。但终究，因为古代的父母之命媒妁之言，何彼襛矣中所言一般，把爱情皆化作了岁月的荒废。从而，这是经典，是历史，也是不可取的。
而我们所处在的社会中，应做到的是“取其精华，去其糟粕。我们要的礼仪，是中华五千年的精髓，也是外国引进的优质。不过什么三从四德的不尊重女子，也不是什么奴隶又或是封建的思想套路。从诗经里学到该学的，这才是真正的经典，真正的诗经。去孝敬父母，但不是愚孝，是本着两全两不误的`想法去的，才该是做的。而礼仪里真正平等了一切的，才是真正的礼仪。
汉有游女，不可求思，这样可遇不可求的，曾经不仅仅是爱情，也是事业是一切。而现在，我们一定要做到，并非是等可求思，而是尽力去改为定可求思。女孩子自然是不该理会古时候的女子无才便是德，自该努力上进方是上策。这是我们索要懂得的真正的知识。
走过千年，静观那岁月深处里的诗经，犹如夜阑里的璀星，闪耀了未来。
诗经作文600字 2
吟诗，写诗，颂诗，唱诗。
宣纸泛着淡黄，浓浓的墨汁一滴一滴的溅在上面，又慢慢蕴染开来。刚劲的笔锋潇洒一挥，轻重缓急的踏着纸，书写乾坤。一名名衣着典雅的淑女，长长的青衣裙，勾勒出女子曼妙的身姿，有的手握琵琶，有的轻抚扬琴，有的口吹短笛，紧接着，优美的.词句化作一个个灵巧的音符，组成一支乐曲。
初遇《诗经》，是在青山绿水环绕的一座古寺中。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”这旋律似乎有些不同呢？不同于洪亮的歌喉，琴键敲打的欢快。更不同电子的奇妙。它只是缓缓地，渐渐地，似一口清泉沁入干燥的喉，似一只水鸟轻挑湖面的一层层涟漪。没有叹为观止的震惊，却在不经意间撩动了心弦。心好像平静如水，甘甜似饴。
我在小河中划着舟，误入了藕花深处，被素雅的美丽迷了双眼，轻轻地，小心翼翼地，拨开那层薄薄的水雾，渴望看得更真切些。
我看到了《诗》的句。“惜我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”杨柳的枝条随风吹，大雪纷纷漫天飞舞。出征的士兵归途了，带着满身的疲惫，满心的忧愁。他的思念如蜿蜒的溪流之长，如一望无底的潭水之深。这漫天飞的，不只有雪，仿佛也有悲。这诗意似的图画，与悠悠的情丝，融为一体。诗中饱含的情，令人身心陶醉。
轻轻揭开《诗》的面纱，我探到了，在水雾的后面，那一朵朵盛开的莲花。娇美动人，欣然绽放。果然，它是美的。可我不知足，把舟划得更近些。
“窈窕淑女，寤寐求之，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”男子的心之所向，便要追求。似乎眼前就有女子吹短笛，男子轻抚琴的意境了，只感觉悠扬的琴声回荡于耳畔，轻快的笛音与鸟儿飞扬。君与女的爱是纯真的，他们没有放弃追逐内心美好的向望，拥有着静美的心，灵动而又宝贵。
我寻到了《诗》，是内心之纯净，甘露之甜蜜，诗意之美好，情怀至真粹。
诗经作文600字 3
“一棵树上不可能只结甜而大的果子，也有干瘪酸涩的，因此无论喜悦悲哀都要学会顺然承受。《诗经》传达的本就该是这样发自内心的喜悦或是忧伤。“最喜欢的，便是安意如对《诗经》的这句完美诠释。
《诗经》，就是另一个世界，它带着独有的古韵，藏在书架的某个角落，等待一个人，把它从这一段沉浸的时光中捞起，细细研读。爱上它，是在一个夏夜。我住在表姐家，被窗外聒躁的`蝉虫叫声扰得心烦，随手从书架上抽下一本书，躺在床上看。然后，就沉溺于这片安谧的世界，沉溺于诗人的感情中，从此对它爱不释手。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮！不我活兮！于嗟洵兮！不我信兮！”这是一个深沉而无望的爱情故事，它是一个征夫与妻子间的爱，沉默到连名字都没有，他们死后若有爱的墓碑，也许上面也是一片空白，可他们依旧生死相恋，无论后人是否知晓他们，理解他们。这是我听过的最美的诗句，它平缓、寡淡地道出不惧生死的伟大爱情，是这个人世间最甜蜜也最苍凉的誓言。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花自古便是宠儿，象征着美丽的女子，历来被诗人们欣赏，赞诵。黛玉作《桃花行》叹曰：“桃花帘外开仍旧，帘中人儿桃花瘦。”一派谪仙口吻；白居易有句诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”从前不觉怎样，现读来，觉得诗中之景美得让人目眩，桃花盛开，花中隐现寺庙楼宇，这是一幅多么美妙的画面啊。
缓缓合书，我依旧无法平复心中的情绪。《诗经》的世界，像一汪湛蓝的海，阵阵海潮声，像一声声低唤，唤着我，走向它。思无邪，我读着《诗经》，追忆无邪的记忆，领略诗中的别样风景。
诗经作文600字 4
我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集,在岁月长河中穿行的过程中,周围的空气和他摩擦,已经形成了巨大的电光雷火.四字的组合,就是中国文化的方阵,四声铿锵,掷地有声；赋比兴的成熟,拓展想象,催生情感,我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光；淑女形象,古典情节,凝聚成一块块富有意味的礁石,屹立成林,璀璨生花.
可是,现在,我们的河流面临着断流的困境.汉字在电脑文化面前大有退缩为只有语言符号功能的砖头,齐整规一,用来堆砌同一种类的高楼大厦,诗意被用来嘲笑不懂事故的疯子.那位伊人在哪里?还有没有蒹葭之岸?那种蕴藉绵长的情致哪里去了?我们的'生命除了钞票还剩神么?
这也是一条母亲河,发源于两千多年前的中国先民的心灵中,经风雨,历磨难,成为中华民族生命皈依的文化、情感、审美的大河.我们是这条河里的一条鱼,因为宿命的连接,我们无法超越水源而存活.不少鱼认为,自己已经成为了一只鹰,天空是自己的家乡和归宿.但是,他们忘了,作为我们不能长出翅膀,这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势.回到大河,我们快乐无比.一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河,其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地.
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”,是一种生命基因,一种灵魂酵母,《诗经》是我们的另一条母亲河.我们彼此的区别仅仅在于,君住大河头,我住大河尾,我们共饮一河水.
长江已经被我们转化用做照明了,因为我们的黑夜太漫长了；而我们现在的心情越来越浮躁,我们的情怀越来越失去古典意味,我们因为进步而越来越不快乐.
《诗经》之河断流之日,中国文化被截断之时!
诗经作文600字 5
带着对《诗经》的热爱，我来到《诗经》的世界，一探《诗经》的色彩。
走在路上，我看到一片桃林，穿过桃林有一户人家，这家到处喜气洋洋，张灯结彩，好一个热闹的景象。上前一打听才知道，原来有姑娘要出嫁了。他的父母唱道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这使我感受到这少女出嫁时的娇羞，不正是那桃花的粉红吗？
绕过这户人家，来到一条小河边，河岸两旁芦苇随风飘摇。芦苇丛中，一位貌美如花的女子在其中隐约浮现。岸边，一位男子在不断地向芦苇丛中张望寻觅，却一直还没有看到那位佳人在哪儿。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这可遇而不可求的感觉是否像那青青的、飘摇的芦苇呢？
离开河边，来到一处村庄，看到农夫在田中辛勤的劳作，而一个满面油光的地主在旁边趾高气昂的看着。农民虽未说出口，我也依旧理解他们心中的不平，暗暗骂道："硕鼠硕鼠，无食我黍……"这种不公平的阶级压迫如同硕鼠的灰色，让我心情压抑。
继续向前走着，我遇到了另一户人家，了解了氓的无礼与无情，这是带有悲伤的灰白色。又来到一座城市，遇到一位独自徘徊的女孩儿，那种思念的.心情是子衿的青色。我看到战场上的情谊：“岂日无衣？”那是铁甲的颜色，战鼓声声惊心，家中却有人等着“与子偕老"的约定，这是被役的誓约，浓郁的灰色。我看到了几对情侣，互传信物。甜蜜的爱恋，有木瓜般的黄色、彤管的红色、荇菜的翠绿。同时我也看到战争带来的悲剧，那种雨雪霏霏的白色，让人无不忧伤……
走过大大小小的场景，领会各种各样的情感，《诗经》的颜色愈加丰富，忧郁的白、压抑的灰、娇羞的粉，友谊的银，思念的青以及数不清的五彩缤纷共同组成了七彩的《诗经》。
诗经作文600字 6
风雨凄寒之夜，最宜围炉读书，烧得通红的炉火，坐着白铜大茶壶，水嘟噜嘟噜地响着，还有柴木爆裂之声犹为刺耳，手捧素卷，静心享受。窗外风声雨声，窗内一片安详。案几上放着的书，封面上醒目的汉字是——《诗经》。
关于中国，大多人只知唐诗、宋词、元曲，明清小说乃国之瑰宝，却不知有在中华民族历史长河上游尽头之处还有中国第一部诗经集《诗经》，在熠熠发光。
春秋有姓孔名丘字仲尼者，自鲁国起，踏南北，寻访民间，采集整理了在人民口中广泛流传的民歌，自此，才有了崭新一版的被现代人所熟见的《诗经》一书。
诗歌总能给人以不曾有的享受，有利陶冶情操，抒发情怀。像那“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”读至此处，眼前便浮现的是：河边芦苇苍苍，洁白的'露水结成霜。意中人在水的另一边，可望而不可即，逆着水流追赶她，道路艰险又长；顺着水流追随她，她像在水的中央。听，那遥远的一方仿佛传来了这深隧悠远的歌声，像在惋叹爱情之中悲凉难耐的悠思之情。这是《诗经》中的爱情之歌。
“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”这是思归之歌；“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”这是爱情之歌；“巧笑倩兮，美目盼兮”这是赞美之歌……
《诗经》源于民间，源于古代劳动人民之口，它寄托的是劳动人民的美好愿望，它承载的是劳动人民质朴真挚的感情，它传承的是积极乐观进取的精神。它是中华民族文化中的瑰宝，爱与永恒即是它的主题。
闭眼聆听，那是远古自洪荒世代起对爱的呼唤。
诗经作文600字 7
诗经上斜斜的写了一个“美”字。景是美的，人是美的，但人心更美。
阅读诗经，就像是在广阔的草原上寻找一窝小兔，在诗经中，便是寻找那一层层的美了。寻找它十分容易，毕竟，草原上到处都是小兔。诗经，也处处美丽。
我找到的第一种美，叫等待。“静女其姝，俟我于城隅”，那是傍在墙边的她。她的.身影被城墙隐去大半，却有一角衣裳随风飘动。似一朵云彩，轻柔而美丽。明月当空，几声欢笑伴着凤凰木的细叶在夜空中散落，像落花一样，微微摇摆着。我想，她的心是宁静的，否则，她不会如此执着的等待。就这样静静地等待，很美，很美。
另一种美，叫诗意。有人说，诗意也是一种感觉。它由你眼之所见，耳之所闻，触之所感相杂在一起而成。也许，就是诗意。让青色长衣牵动人们的心灵，让光洁玉佩撞击人们的心灵。诗意，可以让我们换上洁白的瞳，观察这个世界。
你会注意到川流不息的车马旁，苍老的枯枝在凝重地俯视，你会发现天空中飞行的小鸟，正欢快地歌唱。抬头，你会看见夜幕中星星在闪耀；俯身，你会看见金龟子在闪着光。
原来，有诗意也很美，很美。
诗经其实想告诉我们，人生是由长长的等待，一点悲痛、一点欣喜和一抹诗意构成的。人生很长，有美才能度过。
“那诗经不是美的源泉吗？为何，不修一个诗经中的地方，让世人感受美呢？”有人问。
如果，可以把一滴泪所有的成分复制了，包括温度、水还有盐，那它还能被称作是泪吗？
美不可复制。只有珍惜，才会感悟它的存在，它值得被珍藏、寻找，值得被发现。
所以珍惜美，珍惜清晨的鸟鸣，珍惜傍晚的霞光，珍惜身边的点滴，并品味荡漾其中的美。
诗经作文600字 8
《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。
以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗？”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学习。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的`时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？ ”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？ ”
孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，
诗经作文600字 9
我打算写一篇没有《诗经》引用的诗经，我打算写一篇没有楚辞引用的楚辞。
天下皆浊我独清，天下皆醉我独醒。屈原慨叹花圃的荒芜，漆黑的夜空，一片《离骚》写出了了多少感愧，一组九歌指引了多少苍生。南方的文化，在以强凌弱，以众欺寡的时代用楚辞，点亮了人们周遭的黑暗。
南方的诗人像宋玉像屈原用篇篇的美文，铸造了人们心中的`规范。战火燎原，不知又烧到北方的哪一块疆界。弦歌有情，诵舞生平，这等旷世的情谊，用诗，用词，用曲保存了下来。无数世人前赴后继，编民谣、做民歌、写真情。在那个黑暗动荡的时代，点亮着人们心中的明灯。
不知多少诗人，多少有名的词人。背负着命运的离苦只能坐着一叶轻舟不能眠。纵使喝酒也难以自我陶醉，醒着的人有多少心不是石头雕刻的，无奈任人摆布，心不是凉席，却认人翻卷。
他一腔热血去，只看见国家日薄西山。他是那样的坚持他可能是一只雄鹰振翅飞翔。只可惜天空是暗的。只有这首诗是明亮的。有多少诗人在乌烟瘴气的朝廷上下——为一个坚贞不屈的名声，有多少世人宁愿被自己的同僚所欺侮，也不肯放弃向低层投来怜悯的感情。
有多少没有名气的诗人，史册上也没有留下的诗人，他们屹立在山上写下动人的乐章。偏偏宁要歌颂勤劳的人民，勤劳的国家。他们只为抨击黑暗的时代，彰显路途的光明。北方的诗人，没有狂野的呼喊，却有含蓄的批判，有精致的语言，以光明正说黑暗的天幕。用诗文奠定了人们纯粹的内心。
所以我用这样的语言告诉你：一言以蔽之，思无邪。
诗经作文600字 10
微风吹拂着柔嫩的杨柳，一束束阳光照在我身上，温暖舒适。今天，在这个春风和熙的日子里，我要出去远征。
村子里的几位青年被选中参军，我也是其中的一位。乡亲们都来为我们送行，连体弱多病的老母亲也坚持起床。她拄着拐杖走到我前面，摸着我的脸，说：“儿子呀！你出去要好好照顾自己，要经常往家里报个平安……”说着，说着，泪流满面。
“唉！娘，您别哭呀！我又不是回不来。”我急忙说了一句话。
母亲望了望我，欲言又止，只是握住了我的手。
这时，一句话打破了沉寂。“爹，看，这是我刚刚玩耍时采到的薇菜，现在送给你。”
我惊奇地望了一眼，用颤抖的.双手接过了薇菜，紧紧握着。然后摸了摸儿子的头，叹了口气。便一个翻身，骑上了白马，扬长而去。我回头望了一眼，乡亲们正挥手跟我说再见。我也在心里默念：再见了，我的家人。
一晃五年过去了。此时此刻，我正坐在军营里喝茶。“吁——”一匹枣红色的马停在了军营外，一位伤痕累累的哨兵跑进来，“报告将军，敌军已杀到边界！”我下令马上收拾前往迎敌。我们走了五天五夜，离边界还有三十公里，可剩下的粮食不多了。晚上就地扎营在隐蔽的草丛旁。我燃烧起一个火把，走向草丛中，寻找可以吃的食物。咦？那……不是薇菜！看到薇菜，我想起了小时候和小伙伴一起采摘薇菜的情景，想起了离别时小儿子送给我的薇菜，想起了几天前为了节省食物，而饿肚子的队员……我果断地摘起薇菜，抱着一大把，走向了管理饮食的队员，告诉他薇菜可以配着青稞面吃。又经过了六个月的战斗，我们打败了敌人。
我怀着喜悦的心情，踏上了这条既陌生又熟悉的小路。一瞧！几棵薇菜正拥抱取暖。不知道，爹娘还认得我吗？儿子没有我教，学习还好吗？我离开了妻子这么久，她会不会怨我……
在茫茫白雪中，我骑着白马，努力地向家的方向走去……
诗经作文600字 11
春去秋来，岁月翩翩间，那缤纷的落英是美好;茫茫尘埃，用历史笼起一座高山，那时代的变迁是美好;辽辽诗海，千古经典间，那吟诵的声音是美好。
宽广诗海之间，千万首千人吟、万人诵的经典随时代的浪潮四处流浪，被一个又一个的时代遗忘，又重新拾起，推向辉煌。千百年间，风霜雨露，唯那诗后的韵味美好未变。
千万诗篇中，《诗经》是久盛不衰的经典，三千多年前的风雅韵味无论在何时都受着众人的.传唱。
“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”千年已过，无数人翻看《诗经》时，心境多有不同，不变的是诗中对爱情的真挚追求。从河畔采摘荇菜的姑娘，到茫茫霜雾间隔河企盼却望而不及的伊人，再到“一日不见，如三月兮”，怀着深深思念的女子;从关关雎鸠，到苍苍芦荡，茫茫秋水，再到青青子衿，纵然相隔万里，心中仍有相思的满怀爱意，何人可懂，何人可解。对美好爱情的向往和追求，望穿秋水却求而不得的失望、惆怅，对心上人一日难以相见的思念，早已在重章叠句间浓浓地融入。美好亦被融入了这字字传情的诗句中。
“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇!”在这个歌舞升平的盛世再度回望《诗经》，战火纷飞、专权苛政的岁月间，国风亦将这豪迈与辛酸尽数展现。同仇敌忾、奋起从军、慷慨互助的秦国战士们激情豪迈，为国捐躯。无奢望、无野心，只求食饱衣暖居安的邶国服役者们不堪苦役，有家不得归。美好亦被融入了这世间百态的描摹中。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
三千年的风雅颂赋比兴，汇着《诗经》的独特艺术，沉淀着经典之中独特的美丽。诗词百态指引着人们回顾往昔的岁月。吟诵着诗词，提灯照万里山河，轻歌吟调，记岁月沧桑。
美好自《诗经》来。
诗经作文600字 12
王双兴
从西周初年到春秋中叶，从口头创作的民歌到贵族祭祀的乐歌，口中喃喃地念着这五百多年的人间百态，心中的敬仰油然而生，似细水，长流……
蒹葭
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”
好一个痴情人！
独立风中，仿佛自己所怀念的恋人真的就在河的那边。逆流而上，顺流而下，只要心中还保留着那份强烈的感情，道路漫长难行又怎样？崎岖难攀又怎样？坎坷回旋又有何妨？
大片碧绿的蒹葭和痴情人内心积攒的感情相交融，和痴情人离情别绪的感受相一致，于是，蒹葭成了离爱情最近的植物……
茱苡
朝晖洒遍山村的每一个角落，被青葱的树木掩映的山坡无处不洋溢着生气。田家妇女兴高采烈地前去采集茉苡。
时而拾起掉落地上的苯苡，时而一把一把地从茎七捋取茉苡，时而手持衣襟兜着摘来的茉苡，时而把衣襟掖在腰间用来装茉苡……
怎样清丽明朗的意境！
怎样愉快喜悦的心情！
怎样热爱劳动的人民！
低眸，继续浅吟这首回环复沓的'小诗，不，是这首赞歌——采采苯苡，薄言祜之。采采苯苡，薄言撷之……
君子于役
都说，黄昏最容易勾起人们对远离家乡的亲人的怀念，鸡儿回窝，牛羊归圈，又一次沐着夕阳的余晖远眺，服役的丈夫却依旧不知归期。山村妇女那深深切切的思念谁人知？那无可奈何的愁烦谁人懂？只一声深情的呼唤冲口而出：“曷至哉？”
只是，战争的残酷，征伐的频繁，又怎是一个山村妇女所能左右的？满腹惆怅，满腹惦念，即使喊m，天各一方，又怎能听见？
闭目呆立，那迷离怅惘、深沉绵渺的画面在眼前徐徐展开——鸡柄于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！
呵，干嘛苦苦地追寻所谓神圣、所谓深刻？看看手中的《诗经》，不正是吗？听听“雎鸠”的欢快呜叫，闻闻“东山”的战火硝炯，看看“七月”的悲惨生活，在《风》、《雅》、《颂》的每一个角落，感悟《诗经》——不朽的经典！
诗经作文600字 13
烟谷雨
轻舟一叶，一篙撑入芙蓉浦，误入藕花深处……
待到东方鱼肚白，竟是柳暗花明处。一潭碧水，沟壑纵横，十亩桑梓。信马由缰，信舟游溯。
河上木桥，哪家过桥女？著身小罗衣，莲步微摆，花容已去，次韵不绝。但闻砧捣声，不见捣衣人。于是乎，四五妇人溪上捣衣，寒砧间歇处，尽是嬉笑声。最是两小儿青梅竹马，两小无猜，闲着无赖，卷上裤袖，光上脚丫，牵手而坐，脚丫打水，溅得一身水花，倒是无邪嘻哈，拾得碎石击水，孰远孰近，暗自比划，恰有双鸳鸯，孩提无知，惊了鸳鸯戏水。
隔岸有屋宇，瑞脑鸭香炉微醺，红罗复斗帐，四角垂香囊。一墙诗画，闺中姑娘十七八，春日迟迟，繁花依旧，碧衣如故。姑娘心细腻，情针意线，初试绣衾花。抱得鸳鸯枕，裁得新丝衣，是否太认真？是闭月羞花，是沉鱼落雁，一柳罥烟眉，明眸如秋潭，一颦一蹙，足以一笑倾人城，再笑倾人国。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”纵是一水之隔，恍若咫尺天涯。“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采葛兮，一日不见，如三秋兮！彼采葛兮，一日不见，如三岁兮！”是你无意，还是我多情，寤寐终难安，辗转还反侧。姑娘啊，姑娘，情真意切，你又可曾体贴？
渡头一把小纸伞，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”青丝云鬓，白衣素袂，裙带纷飞，莫非是那所谓的伊人，在水一方，还是宛在水中央。汀渚白蘋州，半生白蘋草，不采白蘋，不采薇。秋水伊人，望穿秋水，你又在等待谁，盼来谁归？当年的.抱布贸丝，秋以为期，当初的及尔偕老，海誓山盟，如今又何如？为何士贰其行，不守誓言，让你为他苍老等半生。双鹜双飞，寒鸦声回，终不见郎归。
夕阳尽头，谁奏钟鼓乐，谁放渔樵歌，一曲信天游。江上渔火，暖了江水三尺寒，归路樵夫，伴着隔江炊烟柴火。
洄溯，徘徊，伴着诗经的韵味，出了柳暗花明，离了藕花深处。
诗经作文600字 14
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
赏析
此诗可分为三个阶段，分别描绘了女子含羞出嫁，笑得贵子，和顺美满三幅画卷。“灼灼”可见桃花之灿烂，崔护的《题都城南庄》更曾说“去年今日此门中，人面桃花相映红。”可见桃花衬托了女子两颊飞红，面带娇羞的女儿情态，细细吟咏，可品味出女子出嫁的喜庆与热闹。“有蕡其实”可见果实的硕大。寓意是指女子为男家开枝散叶，延绵子孙。“其叶蓁蓁”是指枝繁叶茂，经久不衰。生活幸福，邻里和谐。女子勤俭持家，其乐融融。这首诗展现了古代人民对美满生活的向往和追求，以及贤良淑德的女子的内在美，体现了古人浪漫情怀之浓郁。
深处，一条小径从桃林穿过，簌簌桃花拥挤着一间木屋，屋檐边上的一角，堆积着片片晶莹如水的桃瓣。清风徐来，缀于枝头的桃花轻摇，花影疏疏，她在古铜镜前梳妆，眉间一点朱砂，桃腮新绽，柳黛轻烟，眼眸盈盈。
今日是她的出嫁之日，院落旁的桃树开得旺盛，可爱浅红映深红，硕大的桃红轻绽于枝间。她身着红嫁衣，袖间绣着如火如荼的桃花，母亲亲手为她盖上盖头，她出嫁了。伴着阵阵乐声，片片坠落在喜轿上的'桃花，喜轿向君子家去。轿中的她嘴中泛起一丝微笑，梨涡浅浅，心波荡漾。
喜轿立于君子家门前，高飞的四角，威武的狮像。一角，簇簇如云的桃花巧然掩盖一方屋檐。她缓缓下轿，新妇的步履有些不知所措。君子执着她的素手迈进新家。他们共结连理，窗外花影重重，她注定要在这里开枝散叶，引来黄莺啾啾，聚一方水土。
秋去春来，桃发新枝。当她挑灯为夫君和孩童缝补衣裳，剪剪桃影与烛影交汇，女子的眼眸尽是柔情与爱意。一针一线，一朵桃就这样开在了孩童的衣上。女子素手执衣，绣不尽的是绵绵情意。
一个稚童穿着那件绣着桃枝的衣裳，欢喜地在院落中嬉闹，女子眉眼似春风含笑。
诗经作文600字 15
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。”跨越千年的历史阻隔，我仿佛再次听到了耳畔边想起的秦国士兵的震天呐喊与一同报效国家的誓死决心。
这便是诗经的魅力，没有过多的渲染，没有过分的修辞，一幅惨烈艰苦的战斗场面便被刻画的淋漓尽致。仅三言两语，就将秦人不苟且偷生，而是奋起勇敢对敌的爱国情怀表露的一清二楚。
战争，中国文学史中最不缺的一种宏大场面。可虽多，却不尽好，而我独爱这一篇《无衣》，这是出征前士兵互相鼓励之言，更是他们面对强敌的勇敢宣言。即使环境再艰苦，甚至没有一件完好无损的衣服又如何？我同战友共穿一件便罢。君主命我们抗击戎敌，保家卫国，我便勇往无前，无所畏惧！只要你我同心协力，再强的劲敌也将被我们攻克！这种由诗中读出的战斗场面，如同从字里行间迸发出来，填满了我的内心。在那一刻，仿佛我就是那个征战在外的秦国士兵，国之生死存亡，家之和睦兴衰，朋之相见离别，田之丰硕荒芜都同时涌入我心间。顿时，我迟疑了，我不知是否应用生命的光辉去点亮那死亡的.圣火，更不知是否应舍弃自己的一切去报效祖国。但是，他们没有，他们顶着生活的巨压，毫无顾及地踏上那片注定没有归路的沙场，一次又一次地奏响生命的赞歌。
正是这首满满爱国的《无衣》，让我们永远记住那些流进鲜血只为国家的一丝胜利的人们的真情告白。那时秦人的团结勇敢，舍身忘死的拼搏精神，即使是千年的今天，这首可歌可泣的诗还是能唤起我们内心中的一丝激动。曾有人这样评价它：“英壮豪迈，非唐人出塞诗所及。”它不仅是《诗经》中的一段佳话，还是那些永埋入地下的勇士们的永远回忆。
诗经作文600字 16
“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……”
悠扬而不失轻柔的旋律缓缓响起，巜蒹葭》一诗随着乐曲生动的融入进了音乐，令人舒畅的轻慢与窗外格格不入的喧嚣，形成了鲜明的对比，浸入其中，灵魂便也安静了，除去了平日充满铅华的容颜。
我悠然的跟着哼唱起来，一字一顿地咬着口边的读者，每当唱到一些深有意境的字，心总会恍惚一下。一下便被带入到当时的诗意中，半天都无法回神。
虽已到了吃饭的时间，但我并不愿就此回到饭桌旁，仿佛一关掉那有灵魂的诗，我的世界便又会被吵闹取代般，我想再寻找一下，寻找一下那种无以言表的快感与深陷其中。
巜桃夭》，巜子衿》，《鹿鸣》，诗歌一首首拉开帷幕，又一首首尽归虚无，在如此轮回中，我似乎飘到了另一个极乐世界。观到灼灼其华的桃花花落满地，听到呦呦鹿鸣回荡在空灵的山谷，看见多少男女生死离聚。我竟也自行想象出他们摘红豆情难究的苦痛，三两友不知愁的`逸致，昨日仇今忘忧的达观……
这条追昔的路上，简直遍地花开。
然而，天色已然变晚，时光不知不觉间也飞逝大半，当我不舍的将音乐关上时，我隐约觉得，方才刚寻找到一些东西似乎又消失了。
但是，我们多少年来寻找的东西，真的仅仅如专家所说，是古时的词语或意境吗？
还有美。
字句的美，意境的美，内涵的美，组成了一种慢节奏的诗经美，然而时代的飞速变革，把这种美和人们对这种美的记忆，一并带走，留在了历史中。
我们寻寻觅觅却求而不得，不是真的与美擦肩而过，而是一一我们并没有往回去寻找它。
众里寻其千百度，蓦然回首，伊在灯火栅栏处。
诗经作文600字 17
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”嘴中吟诵着这流传千古的诗句，眼前仿佛真的出现了身穿白衣的窈窕佳人，似一朵白莲，宛在水中央。
初识《诗经》，是在升入初中的第一个学期，当老师把一本本古铜色的《经典诵读》传到大家手中时，我立刻被那书中蕴含的知识的厚重感与淡淡的书墨味所吸引。迫不及待地翻阅起来。就是在那时，《关雎》映入我的眼帘。那样唯美而含蓄的诗句，那样朦胧的意境，让我不禁好奇：是怎样的作者，通过什么途径才能写出这样的'诗句！
后来，热爱文学的妈妈从外地出差带回一本《诗经》，那淡蓝色的封面显得那样雅致。我轻轻地翻阅书页，再一次，“关雎”两字映入我的眼帘。那空白的地方，一位窈窕淑女正倚在水边，配着那清丽的文字，真是一种美的享受！
再一页一页地翻阅过去，那些文字仿佛像水一样灵动：“所谓伊人，在水一方”、“今我来思，雨雪霏霏”、“执子之手，与子偕老”……啊！在那古老的朝代，一篇篇美到极点的诗文，那朦胧，青涩的爱……
现在的我，每每到了语文早读，都觉得是一种美的享受。坐在明亮的教室，嗅着门前桂花的甜香气息，摇头晃脑地读着那美妙的《诗经》，一遍又一遍品味着，咀嚼着那其中的韵味……
《诗经》是那个古老的年代多少文人通过沾墨的笔尖，沉淀的多少智慧！在现在这个信息时代，有太多用华丽的词藻堆砌的浅显的书籍。而我们，就应该无视那些糟粕之书，多读《诗经》这类纯净的文学作品，感受瑰丽的文学魅力！
我读诗经，第一个字就是“美”，第二个字就是“纯”。也希望多接触到这纯净、瑰丽的文学作品。
诗经作文600字 18
子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”——《论语》
我读诗经，亦是如此。
从《关雎》开始，男子大胆地追求女子，女子也喜欢男子，但却保有一份矜持与害羞，文章未提一字女子内心，这更能使人感受到那份心有所属却含蓄的爱。这是仍保持礼节与理智的女子，那不正是“初恋”的味道，青涩而美好，不参杂任何复杂思想的爱情，这不就是《诗经》的纯洁所在。
《蒹葭》的那份锐意执着同样使人敬而远之。男子对于那虚无缥缈的伊人仍坚持不懈，虽说看上去实在是很愚笨，但试问这世上有几人能做到用相同的爱去勇敢追寻梦中人背影的信念与勇敢。
《子衿》中女子生气的`口吻让人哭笑不得，真像热恋中小女友假生气的模样吗？女子并不像别的人一样还假惺惺的关心男友：是不是路上遇到什么麻烦啦…而是直接将心中的埋怨与气愤表达出来，最后一句“一日不见，如三月兮。”立刻一个可爱俏皮的形象浮现于眼前，她前几句话先是装成老练的样子数落男子几句，最后一句话态度却立马软了下来，变成了一个惹人怜的小女生，多么可爱单纯的姑娘呀！
同学上课讲的《桃夭》同样是充满着纯洁与美好。文章并没有写显赫家世或名门望族能够给女子带来终身的衣食无忧，而是专注于教育女子结婚后要更有教养内涵等等。家庭和睦，幸福美好才是最值得赞美的婚姻爱情。
《诗经》可以让人摆脱一切邪恶思想，回归人性最美好的世界。我读诗经，读纯净的思想，读美妙爱情，更读出为人处世应展示最真实的自我。
诗经作文600字 19
世间万物皆有美。花草有它们自己艳丽芬芳的美，动物有它们自己生机活力的美，而诗文则是有淡雅高洁的美。《诗经》作为我国最早的一部诗集，影响着代代文人雅士，正是美的源泉。
翻开《诗经》，品读一字一词、一句一段，从字里行间便深深感受到美的气息。无论是“桃之夭夭，灼灼其华”，将出嫁的女子比作美丽的桃花，娇滴滴、红艳艳的桃花，象征了女子的美好、善良；还是“所谓伊人，在水一方”，寻求的美好女子。诗人们并没有描写女子面若桃花或长得沉鱼落雁，只是写“夭夭”、“伊人”，表述一个德行高尚、贤惠的女子，就将一个美好的形象留在读者脑海中，难以忘怀。同时，《诗经》的用词及手法也影响了后世无数诗人，将美人比作花，便是从这里开始的，如同“人面桃花相映红”的诗句，层出不穷。文字，体现了《诗经》之美。
如果诗词光有文，而没有情、没有意，便称不上是诗了。《诗经》每首诗都富有情意，都耐人寻味。《关雎》中，君子对淑女追求，想方设法的'向女子表白，最终步入了婚姻的殿堂。多么美好的情感啊！少男少女间，纯粹而真挚的爱情啊！《式微》中，简短的语言，却表达出劳动人民的艰辛，因为工作量巨大，天黑了，还不能回家与亲人们团聚，饱饱地吃顿饭。质朴的语言诉说着劳动人民对统治者的不满。《氓》一诗中，可怜的妇人年老珠黄，被丈夫抛弃，含泪诉说着心中的悲与悽，表达出内心中的悲愁，让人深感同情。《诗经》之美，更是情美。
漫步《诗经》，其中之美，数不胜数，它犹如一座文学的源泉，滋养着我们，美化着我们。它的美教会我们做人的道理、做事的方法。原来，《诗经》之美，就在我们心中。
诗经作文600字 20
为什么我们会去《诗经》里寻找美？
这个世界以“美”为主题的书数不胜数，为什么《诗经》能够流传百世？
我想，这个问题很多人是不屑于回答的，甚至认为这根本就不值得我们去探讨。因为答案就摆在眼前：《诗经》对于“美”的认知最为深刻，除此之外，还语言优美直率。
就拿《关雎》这篇来说：关关雎鸠，在河之洲。勾起了多少少男少女青涩的回忆。我们虽然没有经历过农耕时代，虽然没有像诗中的君子一样弹琴击鼓以取悦女子，但我们仍能想象出诗中的画面，仍能感受到诗中男女主人公的情感。
而这就是《诗经》的奇妙之处。这世界上任何一部能够流芳百世的作品，都是因为它多多少少触碰到了人心。
所以一切都反过来。一件事物，一个观点，一部作品，不是因为思想深刻而触动人心，而是因为它触动了人心，所以才变得深刻。
现在让我们再回到“美”这个观念上来。许多人对于美的定义十分偏激。在我看来，《诗经》中所体现出来的美绝不是能用“心灵美”所概括的。
基于上面的观点，我认为“美”是一种情感。因为在我们读《诗经》的时候，多少都会带着一些自己的观点。例如，一个正在热恋期的人拿起《诗经》，他会感叹里面的感情之美。但如果将这本书给予那些单身主义者，他们也许并不认同此种的观点。这世界上有个成语叫做“身临其境”，其实只是我们把感情带入了里面。
因此，读《诗经》就像是在读我们自己。寻找《诗经》中的.美，就好像是在寻找自己的内心。一次次的感情冲刷就是我们所寻找到的最美丽的“美”。
如果是这样的话，我想我已经找到属于我自己的“美”了。
诗经作文600字 21
彩虹是五彩斑斓的，让人感到明媚的。其实提到《诗经》，我脑子也会浮现出一片色彩缤纷的画面交织在一起。
最上方的，是暖色系。红色的是诗中主人公的一片赤心，对于心上人那一份热烈又美好的爱，它代表面对爱情的勇敢并去追赶的决心。橙色是夕阳西下时分，在门前，在树下，在河边与那一个个翘首以盼的身影相伴的颜色，在橙色的映衬下，那些背景多了几分庄重感，因为那承载着他们浓浓的思念。这橙色不似红的张扬，更多的带点温和，陪伴那一个个思念家人的身影。
此时，一抹明亮的黄色映入眼帘，那是夜中星辰的颜色。它照耀着黑夜中远在异乡的游子，经战沙场的士兵，是家人对他们的思念与爱在照亮他们前行。向右一瞥即是一片绿色，与黄色相比并不起眼。它是门前一片广阔的原野，战乱年代，战火纷飞，在这乱世之中，那些美好聚在一起，成了一片宁静祥和的原野，令人放松。
远处是青色的湖面，似有一位身材纤细、面容姣好的女子在水中，不时回头看一眼，然后立马笑笑，再转身回去，玩弄乌黑的长发。那一抹笑容，是个清新干净的女孩子，也是男孩子清涩的爱恋。抬眼是湛蓝的天空，纯的`没有杂质的蓝。那是白头偕老的爱情，那是与子同袍的友情，那是壬于兴师的爱国情，这些纯洁的感情勾勒出无数美好。
最后给我印象最深的是紫色。它很有层次感。先给人一种优雅、古朴的感觉——《诗经》韵律感强，句式整齐，有气势，用词谨慎，可以看出古人的精研细磨。再给人一种厚重与深沉，因为它其中包含中国诗歌文化的浓厚底蕴和古人的深刻体悟。
诗经也是此般的多彩，因为它凝结的是古人智慧与文化，所以必定充满层次与变化，说其间含着一抹彩虹也不为过。
诗经作文600字 22
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的.女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
诗经作文600字 23
《诗经》是一首绵远亘古的经典吟唱，我们行吟其中，找到了现代人迷失的诗意和情怀。
我们在河心的小洲，听雎鸠鸟“关关”地对唱，看勤劳的姑娘细细地择取荇菜。我们看到男子的辗转反侧，也听到他弹琴鼓瑟，看到两人手挽手步入新婚的洞房。
我们在幽暗的月下，看劳役者在露水泥地中劳作，远远地传来家人的呼唤。我们又在城楼上，心伤独自徘徊、约会不遇的失落女子。
我们听到被剥削的农奴含泪斥责着“硕鼠”，听到痛失爱人的伤心人吟唱着《葛生》，听到闺中女子请求心仪之人不要折了花木，听到战地的镗镗鼓声、金戈铁马。
而这一切一切，在跨越千年的'现代，在无数人夸耀着“源远流长、沃土深根”的中华文化的今天，在科技蓬勃发展的如今，竟似要越来越迷失，越来越消失消于滔滔的历史长河、隆隆的车水马龙、浮躁的心头眼间了。很少有人真心愿意停下来、慢下来、静下来，寻觅、探究、感悟、吟唱、植种……
难道文化典藏要湮灭在腾飞的脚步中了吗？
在快节奏的今天，为什么不能停下来，聆听一下时间的声音，寻觅就要迷失的情怀？我们——应当拯救它们！
诗经作文600字 24
一茎清渺的秋歌，楚楚地飘向水之湄，任百年又百年的白露，在你的瞳仁深处开成两朵亭亭的白莲花。
清寒的季节轻愁的你，在孤雁斜飞的水中央，寂寂拭泪。
一抹淡蓝色的忧郁，辗转着飘在水里，一遍又一遍的漂洗你那件水袖霓裳。纯白的芦苇花在十一月的`天空中飘洒，于水雾迷茫的伞中频频回顾，你憔悴的背景有些象梦了。
风独自在上游的烟霭中静静地轻叹，千年，万年，读不懂的哀愁远在天涯，近在水一方。
无奈的心绪无奈的你，在低回的长歌中唱不尽清秋的浸骨忧伤。
缠绵不绝的秋雨在风中惆怅，你苍苍的来路和茫茫的归路，尽已被水阻隔。
溯游从之，宛在水中央，漫漫一个秋季，你就反反复复倾听南去大雁留给你的那张旧唱片。
一世未了的情缘是一世未了的梦，在清冷的水路中感知，泠泠的弦音不绝如缕的从上游漂来，放开注定会使你痛苦，而捞起注定会使你更痛苦。
散去白色的霜露，散去蒹葭苍苍的你。一袭西风款款地悄然卷帘，一把竹椅，一杯淡茶静止在夕阳中，
摊开的那本《诗经秦风》，在窗前默然无语，凝眸远天的一片水雾迷蒙，再也不忍翻过最凄美的这一页。
诗经作文600字 25
华夏九州之上的灿烂文化像美丽的画卷，无边无际；像奔腾的江河，川流不息。古书有仙鹤栖于南山峭壁的记载，加上淇水悠悠，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧这样脍炙人口的诗句，于是淇河便不仅是一条从《诗经》中缓缓流淌而出的'河流，我的家乡鹤壁，也就不仅是仙鹤居住的地方。
都说人间烟火气最抚凡人心，但如果一座城市能够被文化与历史金身而镀，人们便有了回首千年的来处，心灵也有了生生不息的自豪感。当教室里传出《诗经》中淇水汤汤，渐车帷裳的朗朗读书声时，这条作为中国北方唯一一条没有被污染的河流，就在窗外与过往别无二致地流淌，我们仿佛能望到女主人公眼角滑过的泪珠；当我们听到从呦呦鹿鸣，食野之苹中传来的穿越千年的鹿鸣声时，看到古代君王养鹿的鹿楼跨过了沧海桑田，以行政村的方式保存至今，会不会多一丝感慨？
留恋在诗经长廊，旧时的悲苦，旧时的爱恨一起涌入心头，久久地激荡，再次凝望这座熟悉的城市，仿佛故地重游，也仿若人生初见。
诗经作文600字 26
原来我们已经失去了，迷失了许多东西。
＂青青子衿，悠悠我心＂《诗经》，是我国古代人民智慧的结晶。人们之间所有美好的情感全在这里诠释，质朴的语言中流露真情，让人心中如同一股清流划过。
子衿，是女子思念未能赴约的恋人而心生惆怅。＂纵我不往，子宁不来？＂一句反问体现了她对恋人的失望与责问，同时又有对恋人的担心。那是纯真的爱情，没有丝毫杂念。无衣，古代人民为保家卫国发出最有力，也是最简单的呼喊。战争中，只有团结，方能取胜。关睢，那是一个怎样的女子啊！文静善良的她牵动着君子的心，夜不能寐，辗转反侧。如此有内涵修养的女生应配上一个同样的男子。君子为他弹琴鼓瑟，击鼓作乐，简单的`追求，才应是高尚的爱情。
一转眼，满是被霓虹灯装饰的高楼大厦。川流不息的车辆围绕着每一栋房子，让人眼花缭乱。原来才意识到，我们已经在这个城市生活了这么久。时代在进步，却有许多东西变了味。人们变得更复杂，纯真的感情在一点一点的消逝。诗经的美，在于它的语言，它的格式，它的内容，更是他的情感与内涵。
如今我们迷失的，失去的都能在诗经中寻找到。诗经保存下来了这么久，而美更重要的也是留下。
诗经作文600字 27
翻开手中的书，历史的厚重感扑面而来。我仿佛看到了一个个身着战袍的战士，一个个思乡却不能回的士兵。诗经的美，在于轻描淡写后的波澜壮阔。用最平常的语言，叙述一个最美的故事。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”短短几句，便写出了对少女的那份倾慕。“悠哉悠哉，辗转反侧。”再平常不过的几个字，却让人读懂了他心中那份抑不住的思念，日日夜夜都思念着她，这份执着让人动容。
“所谓伊人，在水一方。”用几句话便写出了一个美好女子，虽然美丽，却可望而不可得。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”想要追寻佳人而去，却失去了她的消息。追寻的艰难，他的执着在这一句淋漓尽致地展现出来。思念，她的.样子还浮现在眼前，却始终无法追寻到她的足迹。
硝烟漫天，烽火连连，可谁知战场上叱咤风云的人物背后，竟隐藏着深深的思念。“执子之手，与子偕老。”无法信守我们的诺言，曾经多美好，现在回忆就有多痛苦。千年前，是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现着过去的种种。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
诗经的美，是细品之后才懂的惊心动魄。它用婉转的歌声，穿越千年而来，告诉我们曾经的过往。诗经之美，无以言说。
诗经作文600字 28
《诗经》，没有波澜壮阔，没有轻风细雨。虽有枪林弹雨中的阵阵烟火，却又少了一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却又少了一份女子的娇弱。
《诗经》字里行间中都透露着一份纯净。每当我漫步于《诗经》中，都会被那书中氤氲着灵秀之气所倾倒。那是一种恬静，一种淡然，一种飘逸之美。轻诵《诗经》，口中吟出的也是雅俗共赏的曲调，远离世俗喧嚣，无与伦比，令人陶醉不已。
《诗经》中的.诗歌没有刻意的雕琢，都是用最平实的话语写下最平实的事与情。
“惜我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”诗中的征夫返乡途中踽踽独行，那一幕幕军旅生活在眼前重现。“关关雎鸠，在河之洲。”短短几句，却奏出了那份对少女的倾慕之情。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，是那坚贞的女子在捍卫爱情，至死也不变心，硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈。“执子之手，与子偕老”。又是谁的刀枪铠甲之下，脑海中不断浮现的是妻子儿女的笑脸。”我只愿弃甲归田，与你漫步田间。”
《诗经》，一本永不灭的书，他写出了真情，写出来了无奈。像桃花源那般典雅。在人们心中缓缓流淌。
诗经作文600字 30
国庆节的一天，我和妈妈还有姑妈、姑父约好了一起去诗经里游玩。
一大早，我们就出发了，坐车到诗经里，天气晴朗，人山人海的。我们就顺着人流往前走，走到了一个有很多大哥哥大姐姐穿着汉服的一间屋子，他们邀请我们进去，抄写诗经。我们走进去，已经有很多大人、小孩换好了汉服，坐在座位上等着写字。
我很着急，急忙换好汉服，拿着牌子，冲到座位上等着，桌子上放了一张纸，纸上有一首诗。这时候，我看见妈妈也换好了汉服进来坐下了，我心里很高兴，向妈妈招招手。
这时候开始了，一位先生坐在台上，放了一首音乐，点了一支香，然后就说开始了。他让我们学礼仪，说每次上课前要作揖，女生和男生还不一样，大家作揖后，先生说大家现在可以抄写诗经了。
我还是第一次爬在古时候的桌子上写字，大家都穿着汉服，我很新奇，也很激动，我拿着笔，不会用毛笔，是用握铅笔的`姿势，描写完了一首诗。等我写完的时候，先生说结束了。
这次活动我印象最深的就是描诗，我尝试了用毛笔写字，我学会了作揖，回家的路上还表演了好几次。我觉得穿汉服很漂亮，如果所有的人都穿上汉服，街上那该多好看啊!我也想要妈妈买一件。
诗经作文600字 31
我站在高高的城楼上，望眼欲穿。
何时才能再见他的笑容？无奈地伸出手，徒劳地抓住空气中最后一丝气息——他的气息，淡淡幽香。
我蜷缩在高高的城墙下，迷离的目光无神地凝视着远方，伴随着午后的阳光，对他的思念又加剧了。太阳已从山头走到了城楼正上方，却还不见他的人影。对他的思念打碎了心头的担忧与无奈。我站起身来，踮起脚尖，希望能在茫茫人海中找到他的身影。然而身边千帆过，无人回我情。
青葱的树木，在我眼中却恍恍地成了他的'衣衿。我仿佛听到了什么声音，急迫地抬起头，转身，却是风吹树梢。再转身，却又踏到了自己的裙裾。为何爱情这种东西，如此甜美可人，又痛人心扉？思念他，每一分每一秒，仅仅一日不见，心如刀绞，似隔一生。无聊地玩弄着青葱般的手指，弹拨着青丝般的涟漪，却心乱如麻：纵使我不去找他，他为何不来找我？
夕阳西下，红光洒向大地，与深秋的落叶铺成一条美丽的地毯，却依然不见他的身影。轻轻叹息。蓦然回首，迎着夕阳走来一人，青青子佩，青青子衿。
诗经作文600字 32
“关关，关关……”
熟悉的水鸟声在耳边响起，一对鸟之间互相依偎，诉说着源源不断的爱恋。碧波荡漾的湖水在那一片荇菜的随风摇摆下。更加让人迷醉，闲暇之时，总会漫步于湖畔，看杨柳依依。
直到那天，我遇见了她，便一见倾心。
芊芊玉指映着清波，乌黑的长发挽成簪，点缀着一支玉簪。他如仙子一般在荇菜里穿行。只是初见，我便有了与她共度一生的心愿。那日后我便日思夜想，而在我第一次试图接近她时就被拒绝了。一向自信的我，竟找不到方向，失落而又迷茫，只能把自己灌醉。好几个夜晚，我无法入睡。
正当我准备离去时，却不料还是遇见了她。她一身白衣，如初见时那么美。我在岸边独奏一曲，本想宣泄心中的.苦闷与烦恼，但又控制不住我自己。一曲弹完，正准备起身。背后却传来极其甜美的声音，“公子琴艺甚好。”转身，是她。她的眼眸闪烁如星“不知公子在为小女子弹奏一曲，可好？”我笑着点头，心中的忧愁终于烟消云散。
往后几日里，随着低飞鸣叫的水鸟，伴着随风摇曳的杨柳。指尖轻触琴弦，琴声回荡在整个湖面。有她的陪伴。这里竟比以前更加美丽。
朝晖夕阳，指尖涌动，伊人相伴，铭记心中……
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