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家乡的民居作文400字范文（精选24篇）
在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编帮大家整理的家乡的民居作文400字范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
家乡的民居作文 1
在贵州六盘水，那是我的家乡，六盘水里还包括着许多自然村，我们村就是其中的一个。
在我们村里，每家每户的房子几乎一样，在村中只有学校是三四层的，不然放眼望去就只能看见一片平平的房顶，如你不信我这就带你去看看：
站在门外看，好像每家只有一层楼，可你错了，其实有三层。最底下的一层是用来堆放赶集带回的以及一些生活备用品；有几间是用来关家里有牲口。在村里家家户户的牲口都是数不胜数：鸡、鸭、鹅、牛、羊……
在屋外看上去房子的房间比较统一化，看上去及其一致，就只有一层楼，可是里面却将其分为两层。走进去有一个小木梯，那是唯一去卧室的`途径，卧室很小，只能摆放床和衣柜，仅此而已。
如果你从我们家乡的路上路过，那你就可以知道我们家乡人爱树的程度，小孩遇到小木头就会用来做小刀、小斧头小木剑等。老人遇到就会带回去烧火。
在老人眼中饮食习俗是多么的重要、多么慎重，东西不可以乱吃，吃饭不能发出声音，小孩不一桌吃饭……
就连吃饭的坐姿、夹菜的姿态也有要求。
我的家乡，虽然没有浙江高楼林立，但是整齐统一。
虽然房子不壮观，不豪华，但有着家的味道。
虽然只是一棵小树，但也可以有大用途。
虽然看着是小礼节，却包含着大的智慧。
家乡的民居作文 2
“我需要一个家，一个不需要太多的地方”每当我听到这首歌，我总是想到我们的家乡的房子。曾经是茅草屋，万一遭遇风暴袭击，房子立即显示出它的弱点—就像一个漏勺，一直漏到房子里，使得房屋画像跳跃”皇室醉酒”一样。后来是砖房建成，让人感觉像埃及的金字塔。为什么它感觉像一个金字塔？因为金字塔也是用砖做的。这房子的`屋顶有一个三角形的形状。下雨的时候，雨水可以顺流而下。水的声音就像一个优美的小点。人们在房间里，看着水晶珠帘的屋檐下，不禁想起了孙悟空的水帘洞。然而，相比过去的茅草屋，它可以被视为”铁墙”。延续上世纪八十年代，它是用混凝土平房建造的，房子表面上有白色的油漆，真像白色的仙女。咦，屋顶平整了，雨水不会在屋顶上积攒呢？这个你可以放心，肯定不是，在屋顶上留下一个小洞连接着一个水管，水会跟着流下来，测出水的爆裂，真是”飞天下三千尺，怀疑银河九天”！这房子比较坚实，漂亮，相比其前辈，真的是”绿色比蓝色还深绿色”。
家乡的民居作文 3
藏房外观宏伟，在藏房的横梁、橱柜上都精雕细刻着木雕画。在藏房堂屋的墙上绘画着花草、剑、丝带等富有民族特色的画，很典雅、古朴。
过年了，和去爷爷家拜年，转过最后一道弯，就能看见几十幢幢藏房——“土掌房”。它像断了线的佛珠洒落在了四面八方。从远处看，那一幢幢“土掌房”与大地相比是多么渺小，可走近一看，它又是多么宏伟啊！
一进大门就会看见猪、牛悠闲自在地在院子里晒太阳。藏民一般都是把牛、猪放养在院子里的，不套绳子拴住。正大门的右边会养着一只凶猛的藏獒。藏獒是一种凶猛的狗，比平常的狗大，善斗，能帮助人打猎。
藏房是属于土木结构的的房屋，墙有一米厚，因为那里地理位置特殊，把墙作厚是为了防严寒。房子主体是由很多根柱子支撑着的，那些柱子的长短、大小都是统一的。一层关牲畜，二层才住人。堂屋中间有一根很粗的中柱，如果中柱越粗，那么他家就会显得越富贵、发达。在堂屋的.大塘上有一口很大的锅，这口锅是由四个圆柱形的小锅组成，这个锅叫作子母锅。它象征着一家人团团圆圆、和睦相处的美好愿望。
藏房难道不是藏族人民智慧的结晶、勤劳的象征吗？
家乡的民居作文 4
在中国传统文化中，民居文化也许最能反映地理环境特征。
在幅员辽阔的中华大地，由于南北纬度跨度广，南北热量差异明显，体现了从热带、亚热带、暖温带、中温带到寒温带的过渡；东西经度范围广，从东部沿海到西北内陆，降水差异十分显著，体现了从湿润、半湿润、半干旱到干旱地区的过渡。
这种复杂、巨大的气候差异深刻地影响分布其中的民居建筑。
黄土高原地区气候较干旱，黄土土层深厚，垂直节理发育，直立性好，不易塌陷。因此，黄土高原居民就因地制宜地修建起窑洞这种民居建筑。
一方面可以避免因地形崎岖带来的建设困难，又可以减少加工建筑材料成本，还可以在冬季利用窑洞保温。
蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。蒙古包古代称作穹庐，“毡包”或“毡帐”。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，以易于拆卸迁徙的`毡包为住所。
传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。
家乡的民居作文 5
前几天我们去山西旅游，有许多好玩儿的地方，比如云冈石窟、悬空寺、水涛沟、栖贤谷、壶口瀑布、尧庙……
但是我是个贪吃的人，所以还是给你们介绍美食吧！来到大同一定要去永和美食城吃浑源凉粉，晶莹剔透的凉粉十分筋道，口感爽滑，配上脆脆的蚕豆，还有黄瓜丝和豆腐丝，很好吃，我连汤都喝掉了。雁北蒸杂粮也不错，所谓的杂粮是土豆、南瓜、玉米、山药、胡萝卜、毛豆，看上去很不起眼，但是原汁原味的味道蘸上蜂蜜，清香加香甜直沁入心脾，值得去尝尝。
过油肉是用里脊肉裹上鸡蛋液后下油锅炸熟的，肉片很嫩，但是一点也不油腻，配上木耳和笋片，堪称美味佳肴。山西的刀削面很好吃，面条不像别的地方削的那么粗，既筋道又不会太难嚼，配的浇头也很有特色，总之，一个字：香。晚上一定要到临汾的鼓楼广场去吃夜宵，有很多好吃的'东东等待着你的到来哦！什么碗托，拌土豆泥，冰粥，烤鱿鱼，连酸梅汤都很好喝呢。早晨去吃曲沃的王记羊汤。羊汤熬得奶白奶白的，一点腥气味都没有，撒上香菜和葱末，只闻闻就够香了，再配上一个饼子，美味！
你是不是也心动了？那就赶快也去山西品尝美食吧！
家乡的民居作文 6
走进安徽黄山市、泽溪、江西婺源境内，那鳞次栉比的层楼叠院与秀美的山水交相辉映，处处为景，步步堪画。
皖南民居是徽派建筑中的一颗明珠，以宏村、黔县西递最具代表性。其粉墙黛瓦，古朴典雅，或气度恢宏，或朴实端庄。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火墙，能阻断火势蔓延。
徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风和与外界沟通。雨天落下雨水流入天井，俗称“四水归堂”，形象地反映了徽商“肥水不流外人田”的心态。
皖南民居还有深厚的'文化底蕴。如“履福堂”门前挂着这样一幅对联：“书诗经世文章，孝悌传家根本”、“读书好营商好效好便好，创业难守业难知难不难”，显现出“儒商”本色，皖南古村落宏村还被列为世界文化遗产。
蓝天青山碧水，小桥流水人家，粉墙青砖黛瓦。皖南之美，美在人和自然的和谐相融，美在文化与生态的完美结合。
家乡的民居作文 7
江南一代称“水乡”、“鱼米之乡”等，拥有其它地方没有的民宅魅力。因为江南是“水乡”，当然得筑上几排优雅的民宅，其强调空间的开敞明晰和前后通风，盛于明清时期，我们的祖先就利用当地的地质和气候，提供了可选择性的建筑质。就是至今，走到江南古城古村里，也可以见到这种民宅。
建筑这些民宅、古村的主要材料有石灰粉、砖块、竹子，用竹子搭建成一阶阶的类似楼梯的建筑，再砌上石灰粉夹砖块，最后再在屋顶的斜竖梁柱上铺一片整整齐齐的瓦片，民宅就造好了。一般每座房高的分两楼，低的分一楼，往往楼上分一两间房，房里一张大床要挤下好几个人，楼下则是白日多在的地方。其民宅还要求有浓厚的'文化内含，特别着重修饰乡村外景，修建道路、桥梁、书院、牌坊祠堂、风水楼阁等。如果住在这里，会让人感到完善优美和“夕阳无限好”的境界。
虽然说大也不大，说小也不小，但由于水边的氛围，让人心旷神怡。它在艺术风格上又有着淳朴、敦厚的乡村气息。
家乡的民居作文 8
当你来到渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南等地带的土家村寨时，那一座座高悬的民居会深深吸引你的眼球：小青瓦、花格窗、司檐悬空、木栏扶手，走马脚，古色古香。院前有篱，院后有竹，青石板铺路，一派美好的田园光景。这就是被誉为“巴楚文化活化石”的土家民居：吊脚楼。
乍一看，你会不由得惊讶：这哪是民居？分明是高耸入云的丛林！那吊脚楼正方建于实地，厢房的其他三边皆由柱子支撑起悬空而建，好似展翅预飞的鸟儿。这样既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼下还可堆放杂物，喂养牲畜。不得不说，这样的设计真是高明！
吊脚楼多为两至三层，节约土地，造价较廉：中间为堂屋，相当于我们的客厅，光线充足，宽敞方便，多用于待客、吃饭及休闲活动。左右两边为饶间，作居住、做饭之用，外人不能入内。吊脚楼讲究里里外外涂上桐油，又干净又亮堂，不用一个铁钉也十分坚固。
吊脚楼的.材料要选紫树或椿树，寓意“春常在，子孙旺”。在梁上画有太极、八卦、莲花籽等图案。建屋时选黄道吉日，请众乡邻一起帮忙，上梁前还要祭梁。新屋落成时要放鞭炮，左邻右舍送礼祝福，令人感到传统民俗文化的魅力。
家乡的民居作文 9
第二天早上，我们吃完早饭，就去了明清民居博览城玩。
我们拿着地图，来到了星光大道路，走过星光大道路，来到了夫子庙。门前有个石像是孔子。进庙一看，里面有很多人在拜孔子，我们也去拜一拜孔子。我们就去了4D影院，门口上面写着“五岁儿童不能看”，七十岁以上老人不能看，我们进去一看，有很多座位，前面有一个很大的屏幕。我们坐好位子，戴好眼镜看电影。电影开始了！刚出现的是一只蝎子，它那两个钳子在我面前钳过来。吓了我一跳，影片好像把我们带到了沙漠里，我们好像在飞来飞去，飞着我头晕了。又把我们带到了山洞里，里面出现了许多木乃伊，还有眼镜蛇，很多蝙蝠从一个个小洞里飞出来，还有许多甲虫飞过来……让我感到有点恐怖，但是很精彩。看完4D影片后，我们来到了一间收藏青铜器的展示厅，那里有各种各样的`青铜器。我还看到了一件用木料雕刻起来的人物和动物，这里的收藏让我大开眼界。
走出明清民居博览城已经下午4点半了，我们就回家了。
家乡的民居作文 10
在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷，它们就是蒙古包。
蒙古包是游牧民族居无定所，常年为追逐水草而居的生活习性而产生的独特的民居形式。它分为游动式和固定式。游动式的'蒙古包呈圆形，多数建在游牧区，可以方便拆卸，用牲畜驮运。它的材料主要由架木。苦毡。绳带三大部件组成。蒙古包的四周侧壁分成数块，每块高30到160厘米，长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接围成圆形。长盖伞骨状圆顶与侧壁连接。帐顶及四壁覆盖以毛毡，用绳索固定。西南壁上有一木框，用于安装门板。帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟。夜间或风、雨、雪天覆以厚毡。固定式蒙古包。多数是建在半农半牧区，周围砌土壁，上用苇草搭盖。
游动式蒙古包冬暖夏凉。蒙古地方自古奇寒。冬天包里生火，包的外面加厚毛毡，里面又绑一层毡子，隔风性能良好。只要包里烧暖，门堵严，就会非常温暖。夏天，可以把包搭在草原高地上，还可以把围毡的边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。所以说，蒙古包体现了蒙古人的居住环境与生存的自然环境能相互融合，相互和谐。
家乡的民居作文 11
走进长江以南，江浙一带古老的村落，可以看到许许多多独具特色的江南民居。“粉墙黛瓦”是它的特点，给人以素雅清爽的感觉。
江南民居以木梁来承重，已砖、石、土来砌墙。它平面布局以堂屋为中心，以雕梁画栋来装饰屋顶。住宅的大门多数是在中轴线上。迎面为正方形大厅，后面的院内常为两层楼房，底层是砖结构，上层则是木结构。由四合房围成的小院子通称“天井”，仅作采光和排水用。居室墙壁高，开间大，前后贯通，便于通风换气、防潮。房屋的山墙多形似马头墙，它既能起到防火的作用，又能作装饰，真是一举两得！
江南民居这种平面布局方式和北方的四合院大致相同。是由于历史的原因和南方的地理环境相适应而形成的。从魏晋南北朝起，由于北方战乱，使大批人口南迁。到了明清时期，江南已经变成了经济、文化发达的'地区。人口众多，土地变得珍贵，因此人们在房子的层高上面。院子布置紧凑，少占耕地面积和适合南方天气的几个方面上下了功夫，变成了如今独特的江南“粉墙黛瓦”的民居！
家乡的民居作文 12
阆中，三面环水，四面环山。它有着数千年的历史文化，据说，在三国时期，阆中是蜀国的军事重要之地。
当然，千里迢迢地到阆中来就得看一看有着悠久历史的古城民居。看，一座座瓦房数不胜数，就像山岭一般高低起伏，连绵不断。当你漫步在古城窄窄的小巷里，一边慢慢地走，细细地看小巷两边的民居，粉墙黛瓦，古朴中带着凝重，典雅中透着清幽。无论你走到哪里，你都会惊奇的发现每一座民居前都会摆放着几盆长的十分旺盛的铁树。这更表明了阆中古城历尽了不计其数的沧桑，经历了无数的风风雨雨。在阆中的每一个角落都是热闹非凡的。人群也十分繁多，小贩们在大街上不停地大声叫卖。游客们看到了远近闻名的阆中古城，看到了这古老而宏大的瓦房建筑，他们不由得惊叹起来。阆中古城，它用这独特的.古韵味吸引了无数的中外游客，他们不顾路途遥远，迫不及待地来到了人间仙境阆中，一起来欣赏阆中特有的古城民居。
阆中古城，你好似一幅神奇的画卷，吸引着来自世界各地的游客。
家乡的民居作文 13
我是客家人，老家虽然在梅州，但是我在老家从来没有见过土楼，我们村子里就只有长方形的红砖房和围龙屋，围龙屋也是客家人独具特色的名居。
围龙屋是一种富有中原特色的典型客家名居建筑，遍布于全市各县（市、区），一般都有二三百年乃至五六百年历史。围龙屋的客家文化内涵十分丰富，从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史，是客家文化的重要象征，被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部读不完的百科全书，且开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产。
围龙屋就是一个封闭的长方形或圆形，在中间位置开个大洞，叫做天井，门口有两至三个门，都会贴上一副对联，围龙屋的特点是“背靠山，前面有口塘。”背靠山就是为了防止敌人从后面进行偷袭和前后包夹，门口有口塘就是为了如果敌人防火烧你的'房子，你就可以马上打水把火扑面，减少财产损失。
围龙屋现在已经没多少人住了，现在里面都安放着神像，用来在清明节祭奠或者许愿，围龙屋是很有价值的，它蕴含了客家人智慧的结晶，是用自己的双手建造出来的房子，是非常有纪念价值的，无论做得再像也没有了那种以前人们的辛勤劳动的感觉。
家乡的民居作文 14
民居邮票是原邮电部于一九八六年四月一日开始发行的，至一九九一年六月十一日止，历时十五年，共计发行四套二十一枚。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，是一套民族气息较浓厚的好票。二十一枚《民居》邮票展示了二十一个省市的民间建筑，风格各异的民居是中华民族的建筑艺术瑰宝，是勤劳的`中国人民聪明智慧的结晶。
四川民居邮票发行于一九八六年九月十日，面值为五十分，以全楔式木结构的四川民居为图案，是长三厘米，宽二点五厘米的长方形小票构成。
四川民居广泛采用全楔式木结构建造，并因地制宜、就地取材、随势而筑，以石下基础，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墙夹楼，以砖或土，石砌墙，以草、瓦盖顶，空间丰富多变，层次错落有致，造型空透轻盈、色彩清明素雅，与大自然融为一体，宛似天成，其抗震防水灾性好。城镇房常为一楼一底，下层开店或日常活动，上层则作为卧室。农村房上层存放粮食，下层为住房、堂屋、厢房、厨房、织作坊等。
中国民居建筑多姿多彩，富有创造性。中华人民共和国民居邮票画面把各地民居刻画得惟妙惟肖淋漓尽致，令人如身临其境浮想联翩。
家乡的民居作文 15
上周六，零距离小记者组织活动，带我们参观了江宁区湖熟镇杨柳村民居群。
杨柳村被称为南京的小九十九间半，始建于明代万历七年，建成于清代乾嘉年间，是南京至今为止保留的最大最完整的.明清古民居群，虽称九十九间半，但总有137间屋，从东到西的三路分别是承恩堂、礼和堂、树德堂。
杨柳村距东山镇大约30分钟车程，背依马场山，南临杨柳湖，全村住户以朱、刘、时、赵四大家族为主，这片古宅便是人数最多的朱氏历代子孙所建，占地1.1万平方米，从前门到后门有几十米到上百米深，各宅院间隔有防火墙，路面均铺有青石板，门楼上嵌有缓步凝思等治家修身格言，门边有双凤朝阳、喜鹊登枝等精美石雕。
杨柳村民居群现在被改造成江宁民俗博物馆和江宁区非遗展示馆。杨柳村民居群东路思承堂内开设了非遗综合馆、湖熟板鸭、周岗红木、金箔技艺四个专题馆，杨柳村古民居群还被打造成首个江宁非遗展示平台，在这里我们看到了江宁民俗用品用具展、知青藏品专题展、六合农民画邀请展。
经过半天的参观，我大开了眼界，还增长了许多江宁区的民俗和非物质文化遗产方面的知识，看来，读万卷书不如行万里路啊。
家乡的民居作文 16
我们一家三口来到查济古民居风景区游玩。
一路上油菜花开，远远看去，金黄一片，就像金色的波浪。路边的草地绿油油一片，小鸟在树上叽叽喳喳地唱歌，蜜蜂和蝴蝶在花丛中飞舞。在微风吹拂下，一阵阵清香扑鼻而来，让人感受到了春天的气息，真是春暖花开，鸟语花香啊！
进入景区，我们了解到查济位于泾县厚岸乡，是国家4A级景区，也是国家重点文物保护单位，查济村是国内目前保存较为完整的古建筑群之一。
我们先后参观了明代早期的民宅宝公祠、翔义堂、走马楼，这里，还有明代兄弟俩为母亲尽孝而建的“天申桥”。查济的桥特别多，都是用简易的石板搭在溪水上，其中最大的一座叫“红楼桥”：这是一座石头砌的拱桥，桥旁有一座阁楼，是红色的，所以它叫红楼。桥下的`溪水哗哗地流淌，就像一首动听的音乐，我连忙拿出相机拍下了这美丽的景色。
游览了查济村的明清古建筑群和这里的小桥流水，我觉得这座古镇真是太美了。
不禁想到一首赞美查济风光的诗句：“寺庙亭台塔影下，小桥流水杏花天。”
家乡的民居作文 17
中国地大物博，地方建筑灿若星河，各具特色，罗岗民居便是这其中的一朵奇葩。潮汕民居融汇千百年来潮汕人的智慧，如同山西平窑民屋的粗犷，瑶寨吊脚楼的野趣，江南徽屋的雅致，苏州园林的自然一样，罗岗民居也拥有自己的独特的文化内涵。
官式的建筑如宫殿、坛庙、陵寝、寺庙、宅第等，民间建筑如民居、园林、祠堂、会馆等。民居，作为传统建筑内容之一，因它分布广，数量又多，并且与各民族人民的生活生产密切相关，故它具有明显的地方特色和浓厚的民族特色。
结构方法、造型和细部特征也就不同，呈现出淳朴自然、而又有着各自的特色。如汉族的鹤、鹿、蝙蝠、喜鹊、梅、竹、百合、灵芝、万字纹、回纹等，云南白族的莲花、傣族的大象、孔雀、槟榔树图案等。这样，就到、导致各地区各民族的民居呈现出丰富多彩和百花争艳的民族特色。民居建筑没有像官方建筑都有一套程序化的规章制度和做法，它可以根据当地的.自然条件、自己的经济水平和建筑材料特点，因地因材来建造房子。
我步入宅院探访你，梦里的水乡。水乡人家的生活充满着脉脉温情。我知道，是你在遥远的岁月深处呼唤我。我来了，看到了旧时风物，看到了你。你已融化在这小桥流水、岸边垂柳、窄巷深宅里。我每到一处，都有你，含笑望着我。我的梦里有你，你的梦里一定也有我。
家乡的民居作文 18
俗话说：“百里不同风，千里不同俗。”下面介绍家乡————古民居的端阳（端午节）。
端阳前七天，起床后，妈妈给我挂上塞满香料的五彩丝线的香牌，我睡觉都不愿意摘。有些小孩买精美香牌戴在手上。我们聚在一起，香牌各种各样，总想比个高低。
为了驱虫蛇，端阳前早晨，我用红毛线捆好艾蒿，插在大门上；爸爸用浸泡雄黄的自酿酒拌朱砂洒在房屋角落，全村如此。古民居到处弥漫着芬芳。
上午，奶奶包粽子，馅儿有山菇、茶干、野笋、腊肉等。一片片粽叶在奶奶手里神奇地变成一个个精致的粽子。我烧火，为的是吃第一口粽子。浓郁的粽香、肉香不时飘来，得煮上好半天。
这里端阳又叫“孩儿节”，节前至亲送来端阳衣。一大早，小孩们穿上盛装，走大街，串小巷，炫耀漂亮的肚兜子。我们真像一只只快活的'小鸟。
早上，每家每户桌上摆放茶食、绿豆糕、野莓、粽子、茶蛋、红枣粥、毛豆炒青椒。一家人在一起欢度，吃得热热闹闹。
家家为中午手忙脚乱，村里割肉呀，抓土鸡，散养鸭呀，杀红鲤鱼呀。爸爸把好几天前钓的几两重鳝鱼捞出来。你瞧他，先将活蹦乱跳的鳝鱼“狠心”敲死，开肠破肚，双手沾满鳝鱼血。腊肉炖鳝鱼，那是徽菜一绝。
一眨眼，端阳悄悄地过去了，祝福古民居越来越红火！
家乡的民居作文 19
说到饺子，我想大家一定不会陌生吧！在今天，饺子是速冻食品，想什么时候吃就什么。可大家知道吗？在北京，除夕之夜的饺子是十分讲究的！素馅饺子是用来敬神的，家人吃的则是肉馅的`。在饺子，年糕这些众人所周知的美食之外，老北京人家还要打“豆儿酱 ” —这是由肉皮，豆腐干，黄豆，青豆等做成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用来开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易生火，生痰，这些凉菜可以弥补这一缺陷。
老北京人古代祭神祭祖的糕点—沙琪玛等，不仅是北京地区等少数民族的食品，也是北京人家中必备的食物。昔日还有除夕夜食鱼的习惯，必须是鲤鱼，最初是以祭神为名，后来则与“吉庆有余 ” 的吉祥话相关联，鱼既是美食，也是贡品。
老北京不仅有美食，而且民居的历史也十分久远。
北京民居大多为四合院。四合院的住房是我国最为普遍，历史最为久远的住宅形式。大多坐北朝南，南面为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地连接在一起，俗称“四合院”。其布局为“一正两厢”，正房位置在在全宅的中轴线上，开间，进深，高度和装饰都居全宅之首。院子两侧的厢房陪衬着正房。院子是交通，采光，通风的地方，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。
老北京还有很多历史值得你去观赏，北京人很热情，他们随时欢迎外来游客的到来。
家乡的民居作文 20
我的家乡在湖南，说起我的家乡，我可是骄傲得很呢！
我家乡的美食那可是一流啊！长沙的臭豆腐，别看它闻起来臭臭的，但吃起来却是……那种美味可真是没有任何美食可以比拟的.，许多人都慕名而来呢！还有那一串串红艳艳的辣椒，煞是漂亮。吃完时保你大呼过瘾。虽然额头上热汗连连，身上大汗淋漓，但是嘴里还在嚷嚷：“再来一串……再来一串……”
我的家乡美食一流，但是民居的建筑材料只有木头和砖块，不过我挺喜欢的，既环保又别有一番风味。前年过年时我们回家，经过十几个小时的奔波才到家，很困。趴在床上便呼呼大睡。睁开眼，突然看见一个怪物，不过还好，它是刻在床头上的，它有梅花鹿那美丽的角，但身体却很肥大，如牛的身体一样，蹄子又是马蹄，还没有尾巴！这个，到底是什么呀！四不像的。我叫醒了爸爸，问：“爸爸，这是什么呀？就是这个没尾巴的怪物。”爸爸看了看，奇怪地说：“咦？这是什么！怎么没听你爷爷说起过？”连在这生活了那么多年的爸爸都不知道，这到底是什么……我想啊，可能是用来辟邪，看！床头有一个，床脚也有一个……这个怪物丑陋的相貌最适合吓走妖魔鬼怪了。嗯！一定是这样的。
轰隆隆，打雷了，天瞬间暗下来了，顿时落雨了，咦？家里怎么有水声呢？我好奇，来到门外我面前有五只水桶。都在接漏下来的雨，我顺着水柱往上看，好大的漏洞啊！但是这是一道独特的风景！
我的家乡虽然古朴、陈旧。但是我对我的家乡的爱永远不变！
家乡的民居作文 21
在安徽长江以南的山地丘陵中点缀许多民居，这就是2000年被列入世界文化遗产的皖南民居。
为了防御盗贼和饱受颠沛流离之苦的迁徒家族获得的心理安全的需要，皖南人的民居都是高墙深院，以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙维护，外面几乎看不到瓦，唯一狭长的天井采光、通风和外界沟通。并且墙大都是具有防止火灾蔓延的实用防火墙。而皖南民居的另一个特点是：这种以天井为中心，四面都是楼房，而且屋顶还具有都向着天井里面的结构。到了下雨天时，落下的雨水就会从四面倾斜的屋顶上流进了天井里面。俗称是：四水归堂。这一结构也充分并形象的反映了皖南人肥水不流外人田的心态。
皖南民居的选址、建设是大有来头的：它是遵循着2000多年的历史的`《周易》里的风水理论来进行选址、建设的。
皖南民居与其他民居最大的不同之处是，皖南民居建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。居民的意识、生活方式以及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。皖南民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小亭院、开凿水池、安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。
家乡的民居作文 22
江南三月，莺飞草长。翩跹的扬花和纷飞的柳絮，在和风细雨中飘飘洒洒，些微濡湿了地面。溪水中的桃花，一路沉浮，磕碰着水底的石子顺流而去，几片花瓣悄悄地贴上了溪旁的青石阶。青石阶旁有一扇木门，是江南的民居。与北京的四合院相似，江南民居的院落却比其略小。但是如此建造，却令江南名居更加精致细巧。
江南民居外部，墙体较薄，多粉刷白色，而屋顶也砌以较北方住宅更薄之灰色瓦片。木构部分常用褐、黑、墨绿等色，如此一来，便与白墙，灰瓦相映成趣。江南民居之素雅映衬江南四季花红柳绿，更加予人以清爽明净的感觉。与傣家竹楼不同，虽说皆为两层，但是江南民居为木构，只“穿柱”而不“横梁”。
江南民居内部，为防潮避暑，形成了墙高、开间大、前后门贯通、底层砖结构顶层木结构之特点。房屋一般为三间或五间，各间以廊相连。为了通风，人们在廊外院墙上开漏窗，如此便可筑起高墙防火，又不至于室内燥热。江南民居房屋组合灵活，又适应地势气候，显示出一派清新的`面貌。
小溪从江南民居旁缓缓流过，为江南居民的生活带来了许多方便。更有许多游子乘船出行，开创出了一片新天地。溪水千回百转，留下一路桃花，把江南民居点缀成了人间仙境。草长莺飞的江南三月，因为素雅美丽的民居而更加醉人。
家乡的民居作文 23
走进皖南古村落，便会看见鳞次栉比的层楼叠院与旖旎的湖光山色交相辉映，动静相宜，处处是景，步步入画。
皖南民居以黟县西递、宏村最具代表性。西递现存明清古民居124幢，祠堂3幢。拥有绝妙田园风光的宏村被誉为“中国画里乡村”，现保存完好的明清古民居140余幢。代表徽派民居建筑风格的“三绝”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、砖雕），在此得到完好的保留。
青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。徽派民居的`另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。雨天落下的雨水从四面屋顶流入天井，俗称“四水归堂”，也形象地反映了徽商“肥水不流外田”的心态。
皖南民居不仅建筑有特色，而且地处安徽南部，黄山脚下，风景优美，气候宜人。一片片皖南古建筑，布局精巧，错落有致，镶嵌在名山秀水之中，天造地合。白墙黛瓦，朴素淡雅，与青山绿水相映成趣，仿佛是一个远离喧闹的世外桃源。
蓝天青山碧水，小桥流水人家，粉墙青砖黛瓦。皖南之美，美在人与自然的和谐相融，美在文化与生态的完美结合。
家乡的民居作文 24
踏上蒙古等游牧民族居住的土地，你就走进了辽阔而又美丽广阔的大草原，点缀着数以千计的'蒙古包。蒙古包古称穹庐，又称毡帐、毡包等。蒙古族称格尔，满语为蒙古包或蒙古博。
蒙古族中游牧民族为了便于游牧，就创造了这种居所，易于拆装，便于游牧。自匈奴时代就已出现，一直沿用至今。
蒙古包呈圆形，四周的侧壁分为数块，每块高130—160厘米、长230厘米左右，用条木编成网状，几块连接，围成圆形，长盖伞骨状圆顶，与侧壁连接，帐顶级四壁覆盖或用以毛毡，用绳索固定、西南壁上留一木框，用以安装门板，帐顶留一圆形天窗，以便采光、通风、排放炊烟，夜间或风雨雪天覆以毡，蒙古包最小的直径为300多厘米，大的可容数百人，小的可容十几人。蒙古汉国时代可汗及诸王的帐幕可容2000人。
蒙古包分固定和游动式两种。半农半牧还多建固定式，周围砌土壁，上用苇草搭盖；游牧区多为游动式。游动式又分为可拆卸和不可拆卸两种，前者以牧畜托运，后者以牛车或马车托运。中华人民共和国成立之后，蒙古族定居者增多，凡在游牧区尚保留蒙古包。除蒙古族外，哈萨克、塔吉克等族牧民游牧时也居住蒙古包。
听完我对蒙古包的介绍，大家是否觉得蒙古包具有很大的历史价值和艺术价值！
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