语文教案(常用8篇)
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么你有了解过教案吗？下面是小编收集整理的语文教案8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
语文教案 篇1
整体感知
这是一首非常有特色的写母亲的诗歌。以农村生活为题材的诗歌很容易从农村的生活细节写起，江非的《妈妈》则从现代文明的视角写妈妈。
这首诗采用“妈妈，你见过……吗?”对话的语气展开，在妈妈与我之间设计几个提问的排比句式，他明明知道妈妈没有见过地铁、电车、玛丽莲·梦露的照片，对飞机、钞票的概念也止于“天上的一只白雀”和少量的纸币，诗人再用陈述句将这些事物一一解释和纠正，他的解释和纠正恰恰反映了诗人对现代文明的印象，他必须以妈妈能够理解的生活常识做解释，飞机是“落在地上的十间大屋”那么大，点钞机和印钞机上的钞票像“门前的小河一样”，“地铁在地下”，“电车有辫子”，“梦露也是个女人她一生很少穿裤子”。妈妈对现代文明的印象看似滑稽、可笑，但这些形象的说法暗示出妈妈生活的窘迫和视野的局限。
全诗20句有15句写现代文明，只有5句写妈妈的生活状态，因为在现代文明普遍地进入人们的视野，它就与乡村世界产生较大的差距，乡村的境遇就变得日益逼仄。现代文明已经进入并占据了乡村青年一代的意识，致使他们以现代文明的视角反观乡土生活。
然而，这些虚幻的描述对妈妈来说并不重要，她更关心的是生计，是在天黑之前能更多地背回些柴火。“你第三次背回的柴火/总是比前两次高得多”，这一句诗真切地表达了为自己的家庭任劳任怨地操劳的贫困母亲的形象。
问题探究
一、怎样理解“梦露也是个女人她一生很少穿裤子”?
同样是女人，玛丽莲·梦露作为都市女性的代表，可以尽情享受青春，展示生命的美丽，有自己的事业，过着舒适而尊贵的生活。这是都市文明的受益者。妈妈是一个偏僻山村长大的中年女性，忍受生活的磨难而默默操劳，妈妈的视野只局限于眼前的生活和生命状态，她的乡村就是她的整个世界。她虽然生活在21世纪，但是外边的世界对她来说依旧是隔绝的，她属于农耕时代。妈妈是广大偏远农村贫穷、劳作的母亲形象的代表。
二、诗人怎样表达对妈妈的感情?
通过对妈妈背柴的细节描写“你第三次背回的柴火/总是比前两次高得多”，诗人对妈妈表达发自内心的理解和敬爱。妈妈操持着一家人的衣、食、住、行，民以食为天，食即柴、米、油、盐，也就是说拾柴是家庭生活重要的部分。而在现代化如此发达的今天，当城市里的人们面对各种炊具眼花缭乱的时候，妈妈还用着最原始的方法，以柴为炊。作为接受过现代文明的诗人，通过两种文明方式的对比，内心充满无限的感慨和辛酸。从而在内心深处感到妈妈身上闪烁的人性光辉。
语言品味
诗人选取妈妈没有见过的“地铁”“电车”“玛丽莲·梦露的照片”和没有近距离见过的“飞机”“银行的点钞机和印钞机上的钞票”，选取的意象是现代化文明的产物，而不是妈妈身边的事物，这些在都市里司空见惯的事物对一个偏远农村的妇女来说是那么遥远和陌生，暗示着现代文明与乡村文明的距离。妈妈在现代文明面前处于失语状态，都市文明在悄悄地注进她孩子的头脑，但是面无表情地拒绝她，妈妈无力改变什么，只能一如既往地以生命的韧劲面对艰苦的人生。“你第三次背回的柴火/总是比前两次高得多”，这一句诗真切地表达了一种朴素、坚韧的女性生命态度。
有关资料
一、作者简介
江非，本名王学涛，1974年生，山东临沂人。参加第十八届“青春诗会”，获北京文学奖、《诗刊》社第二届华文青年诗人奖。主要代表作有《傍晚三种事物》《水是怎样抽上来的》《中秋节》《到北方去》《一只蚂蚁上路了》等。
二、妈妈：凝定在文明之外的形象(鲍昌宝)
在当今充满语言游戏和下半身垃圾的诗坛上，江非的《妈妈》是一首难得的非常本色而优秀的诗作，其诗歌意蕴和精神旨趣，昭示着21世纪汉语诗歌创作的巨大潜力和发展路向。
在汉语诗歌中，“妈妈”的形象已经相当稳定，“慈母手中线，游子身上衣”的形象成为汉语诗歌永恒的想象。江非此诗在“妈妈”的品质并没有发掘出多少新鲜的内涵：她依然勤劳、无怨无悔、默默劳作，她依然是游子永恒的情感归依和遥遥的牵挂。然而在江非的“妈妈”的声声呼唤中，一种新的诗歌特质出现了，它是如此的简朴，又是如此的复杂，使“妈妈”的形象永远地定格在现代文明与古老的.乡土之间。
20世纪最后20年，随着中国现代化的加速发展，一批批生长在乡村的青年背起母亲们为他们收拾起的行囊，涌进城市，打工或者读书，他们穿行在现代都市里，感受到光电声色的绚烂，震惊于各种物质文明的奇观，接受了现代文化，尤其是娱乐文化的巨大冲击，地铁、电车、飞机、点钞机、印钞机、玛丽莲·梦露等等，既是感官的刺激，又是心灵的改写：他们知道了另一种生活，一种与乡村迥然不同的生活方式和生活趣味，他们似懂非懂地明白了财富的生产过程和奥秘。于是，当他们再回头来看过去的乡村生活，再审视母亲一生没有走出的那块土地，那永远劳累而贫穷的命运，他们内心中有多么大的遗憾和失落、惆怅和茫然。江非，一个经过现代文明洗礼的诗人，当他以这样的视角再来看看他妈妈背柴火的身影时，他的心里经历了怎样的煎熬与辛酸。
同样的行走，城市里有地铁，有电车，有飞机，无论多么邻近和遥远，他们凭借这些交通工具轻松而舒服地来回穿行，而母亲却只能背负沉重的生活，佝偻地“爬”行在山坡上;同样是财富，城市人是在“哗哗的点钱声和刷刷的印钞声”中享受着劳动的价值与欢乐，母亲呢，只能面对向晚的夕阳，无言地在自己的背上再添加一点儿柴火;同样是女人，玛丽莲·梦露们以青春、美丽和肉体，这些女性天生的禀赋，享受着生命的欢乐和社会的膜拜，引领着时代和时尚，而母亲，在日复一日的艰难生计中，在乡村小鸟的翻飞中，度过了她最美丽的青春，四十六岁了，还在为着无边的苦难而忧劳，除了身边的乡土，外面的世界与她无涉，她的全部精力和意志只是背回更多的柴火。
当两种人生形态如此强烈地交织在一起，巨大的文化反差和内心的失衡使诗人陷入一种意识的晕眩和情感的错综中，他摒除了所有的华丽和繁复的表达策略，只有一种独白，一种询问，一种接近原生态的事物罗列，在最亲昵的语态中，把自己穿行在两个文明中的感受和体验认真地叙说给妈妈听。这是真正的返璞归真，充满母子情深，富有生活的情趣与韵味，把那些从都市中归来的青年的激动和自豪在最平凡的语言中表达得淋漓尽致。然而，诗人是有艺术的匠心的，他以良好的艺术感知，在大巧若拙中，巧妙地运用“知道/不知道”之间的所蕴涵的艺术张力：一种对比中不同生命样式巨大反差。
在《妈妈》中，我们发现，居于诗中的意象主体是那些属于都市中的事物：地铁、电车、飞机、点钞机、印钞机、玛丽莲·梦露。它们是如此清晰、高傲，以一种压倒式的力量占据诗歌的中心，母亲和乡村的事物一点点地被逼向边缘，处于附属的地位。在这短短的20行诗中，关于都市事物的列举占用了15行，属于母亲和乡土的仅仅是5行，强烈的对比如此不相称，以至于我们不得不追问这到底是为什么。从全诗来看，诗人向妈妈(包括读者)叙说的中心是都市，都市的事物在一种询问中被急切地无条理呈现出来，而对妈妈的叙说却变成了描写，一种缓慢的接近雕刻式的凝定，诗人的艺术用心何在?
当城市以巨大的物质繁荣和生活便利吸引了一拨又一拨的乡村青年时，实际上，它昭示了一个重要的历史事实：现代文明将以不可阻挡之势席卷几千年沉睡的乡村，两种文化的较量以乡村文化毫无抵抗的形式结束。都市迅速成为人们意识的主要图景，控制了人们的主要话语。在诗人的叙述中，都市里所有平凡的事物以一种奇异的方式展开，仿佛一个巨大的神话一样，支撑着诗人的兴奋点和话语中心，他一件件地向母亲展示，充满炫耀，仿佛母亲童年时曾经讲述过的那些神话故事终于在现实中神奇地出现一样。在诗人的滔滔不绝中，现代文明的奇迹被赋予了神话色彩，成为一个充满神秘光环难以置信的存在。面向乡土的城市叙述，在21世纪的中国社会中，终于以一种神话般的方式和力量登场。
在中国新诗史上，诗人对于都市的认知，带有太多的价值判断，美国诗人桑德堡的“都市是邪恶的”论断基本概括了现代中国诗人对待都市的态度，面对都市的抒情，他们或是醉卧舞场，在醇酒美妇中寻求唯美的颓废生活，或是踯躅在冷清的街道上，遥想那些开落在古典里的“容颜”，孤独地守望着消逝的梦境。面对都市，诗人经常处于失语状态中，他们身在此中，然而他们的精神永远不属于都市。江非，一个21世纪初崭露头角的诗人，以他独特的方式摆脱了这种抒情模式，主动放弃价值判断，以一种近于客观的方式，把都市的神奇讲述给中国古老的乡村听，他也摆脱了郭沫若在《女神》中对都市的单纯礼赞，徐迟在《二十一岁人》中的对都市生命青春活力的表达，他在都市和乡村的对照中找到自己的叙述都市的方式和策略，一个相对于乡村来说的文明的奇迹和神话。
《妈妈》的魅力体现在诗中所表现的诗人双重身份现代文明的都市之子和作为乡土中国的母亲之子。作为都市之子，他为占据了物质文明，并以洞悉物质文明的奥秘而兴奋，深感荣耀，他高居于乡土母亲之上，母亲永远只能是他的听众，处于被动地位，无话可说。在诗中他以传道者的身份说话，以一连串的询问开场，他知道母亲对现代文明的一无所知，但他明知故问，一步步把母亲逼到无言的境地，以显示自己作为都市之子的绝对优势，并且迅速告之答案，不容置疑，堵绝了母亲对都市的想象和发言。在中国的现代化发展历程中，对于城乡之间的关系的如此表述，它是一个多么有力的象征啊!然而，作为乡土母亲的儿子，他又是谦卑的，他为苦难中的母亲没有拥有那些城里人的生活方式而低下高傲的头：这是自己的母亲，勤劳而朴实的母亲，在苦难中坚强生存而无怨无悔的母亲，养育了如“我”一样的都市之子的母亲。她虽然永远站在现代文明之外，但她凝定为一个不朽的形象在山坡上、麦田里，在祖国的无数的穷乡僻壤中，让我们惦念、忧虑、深思。都市之子和乡土之子的双重身份之间所产生的巨大的情感矛盾和张力，在这短小的诗篇中如此精巧地得以表现，使我们不能不惊叹诗人的敏锐的艺术感觉。
但是，诗人是有困惑的，当一个很少穿裤子的玛丽莲·梦露正在被整个世界所玩味，成为各种时尚杂志所推崇的美学品味，变成都市女性所争相仿效的楷模和男性追逐的情感对象时，乡村母亲背起沉重柴火的无言的形象是那样地触目惊心。“天黑了”，一个时代就这样结束吗?无数母亲所累积的悠久的生活伦理和生活品格，也将在漫天的黑暗中渐渐消逝吗?当都市之子把一个个现代文明的物件带回到家乡，在改变了母亲的穷苦的同时，又把什么遗漏在这个夜晚?
在这个重大的社会历史转型时期，让我们和诗人一起思考吧!
语文教案 篇2
目标：理解作者所写的桥之美；与中国石拱桥比较，感受两种不同的表达方式；理解一些难句的情味。
课时：两课时（课内指导一课时，课外自读巩固一课时）
第一课时（课内指导）步骤：
○导入
○简介作者：吴冠中1919年生，中国现代画家。
○在早读课读过书的基础上，快速阅读课文，（或看播放有关画面）思考：在作者看来，"桥”美在何处？你对此有什么感想，从中受到什么启发？
提示：这篇课文以画家的标准和眼光，发掘桥在不同环境中所产生的美学效果。美术工作者以独到的视角，引领我们用“另一种眼光”去看我们此前虽感觉到美好而说不出好在何处的景物，这些景物在此时焕发出新的灵性与生命力。
画家眼中的桥有什么特殊的美感呢？学生先思考或回答，教师再明确指导：
概括地说，是桥在不同环境中，起着各不相同的形式作用，即具有不同的美学效果。
第一个例子，是写石桥与密密的苇丛相配合给人带来的特别感受。厚厚实实平面铺开的苇丛使空间显得狭窄拥挤，令人产生憋闷感；间或出现的石桥轮廓简单鲜明，能使空间陡然显得疏朗开阔，令人觉得神清气爽。
第二个例子，是写石桥与细柳合作创造的动人景致。细弱的柳枝拂着桥身厚重坚硬的石块，这里有形体上的`强与弱、轻与重之分，有动静之分，有颜色上的对比，还有变（柳枝年年发新芽）与不变（桥能历久不变）之别，种种不同，归结起来，其实是阳刚与阴柔这两种美的类型的不同，差距如此之大而仍能和谐统一，可能就在于桥有着经过精心设计的轮廓吧。
第三个例子，是写长桥之美。长桥一般建在比较宽阔的水面上，打破了背景的单调感。同时，如前所说，桥是人们劳动的成果，出现在苍茫水面上的长桥，是人类创造力的体现，从这个意义上说，它似乎也具有了生命。
第四个例子写的是形式比较独特的桥——风雨桥，作者没有明言桥所起的作用，不过，我们不妨做一些揣测。如，从作者说风雨桥上的廊和亭是“古代山水画中点缀人物的理想位置”，再结合我们欣赏国画的经验，可以想像得到，桥面上盖有廊和亭的桥，给人安闲、自在的感觉，这种感觉恰好与险峻的山峰、桥下的急流给人的感觉形成对照。
在以上四个例子中，桥或为主体，或为陪衬，或起着画龙点睛的作用，但都与周围景物成为和谐的一体，共同构成入画的景致。
随后，作者比较概括地写桥普遍具有的形式作用：联系形象的重叠与交错。这是对作者眼里的“桥之美”的进一步补足。文章以《清明上河图》里的“虹桥”及乡间小桥为例，指出通过桥能构成丰富的画面。此后作者宕开一笔，开始结合具体实例谈桥与周围景物要互相衬托、呼应的问题，作者是所举实例基本上持否定态度。
语文教案 篇3
【掉进童心里的金钱──乐趣无穷】
师：有一种东西是谁也离不了的，尤其是生活在城市里的人们，衣食住行，离开它寸步难行，这种东西就是……”
生齐：钱!
板书：
金钱
师(环顾同学)：你喜欢金钱么?
(教室里立即活跃起来。)
生：我喜欢金钱，因为有了钱可以给我买很多好衣服，让我更漂亮!
生：我喜欢金钱，有了钱我可以买很多玩具!
生：我喜欢金钱，因为有了钱我们可以买很多书，让自己变成一个有知识的人，一个高雅的人!
生：我喜欢金钱，因为有了钱我们可以住最漂亮的房子，还可以让我们到世界各地去开眼界!”
师：对呀，周游列国的滋味那才叫美呢!
(老师做出一副向往的样子，教室里又是一片笑声。)
【品味魔法的力量──初识魔力】
师：看来同学们都比较喜欢钱，这节课我们更深一步地走近它，去感受感受它身上的一种力量。
(把题目补充完整，指名读。)
师：(若有所思地)我好像听出来了，大家在读题目的时候都在强调一个字──
生齐：魔!
师：魔，可以组成什么词?
(教室里小手如林：“魔术” “魔法” “魔鬼” “妖魔鬼怪” “魔杖”……)
师：妖──魔──鬼──怪，哪一部电影里特别多?
生齐：西游记!
师：妖魔鬼怪和我们普通人的区别是什么?
生：长的奇形怪状，青面獠牙，有的还是红头发。
生：他们会很多魔法，比如，会吞云吐雾。
生：会腾云驾雾，会呼风唤雨。
生：会上天入地，来无影去无踪。
师：对，像这样普通人不具备的力量就叫它魔力!
【上帝与魔鬼的游戏──感受金钱的魔力】
师：但是，金钱不是妖魔鬼怪，它身上怎么会具有魔力呢?这节课我们就来研究研究。同学们都读课文了，这篇文章中有几个人物?他们分别是什么身份?”
生：有作者!
生：不是作者，作者是马克·吐温，只能说是‘我’。
师：对，作者马克吐温是美国著名的作家，这篇文章选自他的小说《百万英镑》，文中的我叫“亚当斯”。
生：还有托德和老板。‘我’是顾客，托德是成衣店的伙计，老板是成衣店的老板。
师：他们三个在金钱的魔力下会发生什么变化呢?请大家再读读课文，完成你手中的作业。
出示：
因为没有钱，我_______，托德_______，老板_____
__;因为有了钱，托德_______，老板_______，我__
_____。
(学生读书，填写，然后交流汇报。)
生：因为没有钱，我很胆怯，托德看不起我，老板对我不理不睬;因为有了钱，托德见到我眉开眼笑，老板对我应勤招待，我很自信地走出成衣店。
生：因为没有钱，我被别人看不起，托德一脸刻薄的表情对我，老板根本就不屑于走出来;因为有了钱，托德殷勤的招待，老板亲自给我找衣服量尺寸，我像上帝一样，得到了最好的服务。
生：因为没有钱，我被人当作乞丐，托德恨不得把我赶出去，老板不出来见我;因为有了钱，托德马上由刻薄变得热情，老板更是殷勤的招待我并把我送出门，我心中很快乐。
师：同样的问题用不同的方法表述出同样的答案，同学们真了不起，我知道这些感受是不会凭空得来的。你们都是从哪些语段中得出的呢?
生：我从第一段“我等候着，一直等到他把手头的事办完，他才领着我到后面的一个房间去，取出一堆人家不肯要的衣服，选了一件最蹩脚的给我。”读出了“我”走进成衣店的时候很胆怯。我们平时都知道，顾客是上帝，当我们要去买一件衣服时，服务员都是把最好的衣服给我们，唯恐我们不买，可是托德拿出来的是最蹩脚的，可见托德看不起我，这是对我的侮辱，但“我”没有挑剔，虽然不合身，因为是新的，所以就想买下来。可见，我在托德面前小心翼翼。
师：他有一句话说得很好：顾客是上帝。
板书：
上帝
上帝在自己的下人、自己的奴仆面前的态度应该是──
生：说话做事理直气壮。
生：说什么仆人就要听什么。
生：说话应该是傲慢的。
师：至少不会像“我”一样说──
生读：请你们通融通融，让我过几天再来付钱吧。我身边没有带着零钱哩。
(生读的声音很高亢，一副理直气壮的神情。)
师：胆怯啊，你什么时候胆怯过?胆怯的时候你怎么做?
生：妈妈让我给生人说话的时候我胆怯，胆怯的时候我的声音很小，好像只能让我自己知道。
生：我办了错事，老师把我叫到办公室，我的心里像小兔子一样跳得厉害，我把头低下来，看着自己的脚，说话有点结结巴巴。
生：我胆怯的时候喜欢那脚踢东西，不管有没有东西可踢。
师：是啊，我们每个人都有过胆怯的时候，虽然不知道“我”在说话的时候是不是和这位同学一样会用脚踢东西，但我们知道他的声音──
生：一定是很低的。
师：他的语气也许是──
生：很不自信。
生：结结巴巴。
师：好了，再读读“我”的话。体会体会。
学生读，指名读，不少同学读得结结巴巴，言谈之间显得局促不安。
师：面对着胆怯的、局促不安的我，托德呢?
生：傲慢。
生：刻薄。
生：十分看不起我。
生读。
读中出示：
那个家伙摆出一副非常刻薄的嘴脸，说道：“啊，是么?哼，当然我也料到了你没有带零钱。我看像你这样的阔人是只会带大票子的。”
师：读着这段话，你的眼前出现了一个什么样的人?
生：一个瘦瘦的男人，斜眼看着“我”，一脸的不屑，还故意拖着长声，尤其是最后一句明显的带着数落的讽刺的语气。生读。
(掌声。)
(一些同学不由自主在模仿。)
师：其实啊，同一句话不同的人就有不同的读法，而且能表达出同样的意思，比如，“啊”这个字，要想表达讽刺就有很多种读法，大家试试。
(教室里立即“啊”成一片。有的同学还在尝试不同的读法。)
师：其他句子也是一样的，读书就要读出自己的特点。谁再来试试，让大家感受到这就是托德。
(学生又读，每人都有不同的读法。)
师：这我就有点想不明白了，刚才这位同学还说“顾客是上帝”──
生：现在托德把“我”看成是乞丐了。
生：那里还是上帝啊，托德只想抓紧时间把“我”赶走，他看到的不是上帝是魔鬼。
师：是乞丐，是魔鬼。上帝变成了魔鬼。同学们，现在你最想了解什么?
板书：
魔鬼
生：是什么让“我”由上帝变成了魔鬼?
生：“我”到底穷到什么程度?让托德这样的生意人把他看成魔鬼?
生：“我”是一个怎样的人?
师：谁读过《百万英镑》这篇小说?来给大家介绍介绍?
(没有人举手。)
师：我给大家带来了一段描述，我们不妨来读读。
出示片：
二十七岁那年，我正给旧金山的一个矿业经济人打工……
……我喜欢弄条小船到海湾里去消磨这些时光。有一天，我胆子太大了，结果把小船远远驶进了大海。夜幕降临，当我几乎绝望的时候，一艘开往伦敦的双桅帆船搭救了我。漫漫的旅途风狂雨暴，他们不要我的船钱，干普通水手的活，用这个办法抵账。到伦敦上岸的时候，我破衣烂衫，兜里只剩了一块钱。连吃带住，我用这一块钱顶了二十四个小时。再往后的二十四个小时里，我就饥肠辘辘，无处栖身了。
第二天上午大约十点钟光景，我饿着肚子正沿波特兰大道往前蹭。这时候，一个保姆领着孩子路过，那孩子把手上刚咬了一口的大个儿甜梨扔进了下水道。不用说，我停了下来，满含欲望的眼光罩住了那个脏兮兮的宝物儿。我口水直淌，肚子里都伸出手来，全心全意地乞求这个宝贝儿。可是，只要我刚一动弹，想去拣梨，总有哪一双过路的火眼金睛明察秋毫。我自然又站得直直的，没事人一样，好像从来就没在那个烂梨身上打过主意。这出戏演了一回又一回，我就是得不着那个梨。我受尽煎熬，……
师：如果让你用一个词来描述这时的“我”，你怎么说?
生：饥寒交迫、身无分文、形如乞丐、饥肠辘辘、穷困潦倒……
师：托德的'眼睛多犀利啊，他一眼就看出了“我”的处境，说不定，在“我”等他招呼的时候他的脑子中已经转了无数圈，我听到了，他在心中说──
生：哪里来一个穷人，还进我们店买衣服，哼，也不照照镜子看看自己能不能买得起。
生：真倒霉，怎么这样的人来买衣服?我不能卖给他，他一定付不起钱!
生：对，我不理睬他，让他自己没趣走开。
生：我得给他看最难看的衣服，对他说最难听的话，把他赶走!
师：所以，他才摆出一副刻薄的嘴脸，说──(齐读托德的话)
师：谁能有一句话把黑板上得来两个词联系起来?
(上帝、魔鬼)
生：因为没有钱，我从上帝变成魔鬼。
生：金钱把上帝变成魔鬼。
生：金钱具有魔力，能把上帝变成魔鬼。
师：但是，当我把钱递过去，托德的那张脸啊，马上发生了变化，我相信这张脸的变化一定给大家留下了深刻印象，那就拿起书，一起读──(生读)
师：用一个词或一句话形容一下托德的表情。
生踊跃：眉开眼笑、笑容满面、笑容灿烂、笑得合不拢嘴……
师：同样是写笑，我们平时都怎么写?
生：笑得眼睛眯成了一条缝。
生：笑得脸上开了花。
生：笑得脸像一个红苹果。
师：马克吐温先生怎么写的呢?(生读)发现什么了么?
生：马克吐温写笑是抓住皱纹来写的，有折纹，有皱纹，有螺旋纹。让我们读者感觉到有点可怕。
生：虽然是在笑，但我们感觉笑得一点也不好看，很滑稽。
生：让人讨厌。
师：你们的意思是──
生：没见过这么写笑的。
生：感觉写得很与众不同。
生：从笑中就能感受到这个人很狡猾。
师：我想，“狡猾”如果换成“奸猾”也许会更准确。我明白了，你们觉得抓住皱纹写的方法很妙，是么?其实，还有更妙的地方呢!看看这是什么?(出示熔岩图片)这就是火山喷发后平地上凝结起来的熔岩。仔细看看它有什么特点，记在心里。再往下读读课文，相信你能发现更妙的地方。
生：“当他向那张钞票瞟了一眼的时候，这个笑容马上牢牢地凝结起来了，变得毫无光彩，恰像你所看到的维苏威火山边上那些小块平地上凝固起来的波状的、满是蛆虫似的一片一片的熔岩一般。”这句话写得妙。凝结起来的熔岩十分难看，如果一个人的脸是那个样子，也很难看。
生：读了这句话，想到刚才看到的凝结起来的熔岩，有折、有皱，看着就让人难受。
生：而且还爬满蛆虫，让人恶心。
(学生边说边作出厌恶的神情。)
生：想起来就让我浑身发抖。
生：好恐怖的一张脸!
师：同一张脸，在这么短的时间内就发生了这么大的变化，引起变化的根源是什么?
生齐：钱!
师：现在你最想知道的是什么?
生：这是一张多大的钞票?
生：为什么这张钱能让托德出现这么大的变化?
师：我们就来看看这是一张怎样的钞票。小说中告诉我们这张钞票是“一百万英镑”。英镑是目前国际上流通的最大的货币单位，与人民币之间的汇率是多少呢?我查了一下20xx年8月24日外汇牌价：
出示：
100英镑=1501.3人民币
师：如果不考虑贬值问题，两百多年前的一百万英镑相当于今天的一千五百万人民币。
(学生惊叹。)
师：百万英镑在十九世纪初(1800年)是个什么概念呢?我查到了十九世纪中期，也就是比小说所写年代晚50年，大约是1850年左右英国的平均工资，当时人均月收入72英镑，年薪约860英镑，那么，百万英镑应该是一个人多少年的工资呢?同学们不妨算一算。
(学生紧张的计算，然后窃窃私语，很多孩子不相信的样子。)
生：1000多年。
师：也就是说一个人从生下来就开始拿工资也要工作十个世纪还要多才能换来这一张钞票。所以，在托德的眼睛里，这简直是一张天文数字的钞票啊，难怪他在接钞票时──，(读)在看清数字时，这个笑容──(读)
师：老板呢?他看到这张钞票的表现又是什么呢?
生读。
生：我看到了一个惊喜过度的老板。“他望了一眼，吹了一声轻快的口哨。”人一般情况下只有很高兴的时候才吹口哨，老板也算是一个有身份的人，他吹口哨说明得意忘形了。
师：是啊，英国是一个很注意绅士风度的国家，等意忘形了。
生：我看到了一个场面：老板钻进衣服堆里，一件一件衣服被他扔到地下，满地都是，他一边扔一边自言自语地说话。
师：是“我”的出现让老板高兴么?
生：不是，是那张钞票让老板高兴。
师：其实，他看到的那里是一张钞票啊，它通过钞票看到了很多很多……
生：他仿佛看到，别人的钞票在哗哗哗源源不断地流向自己的衣兜。
生：他仿佛看到天上在下着金钱，他就坐在钱堆上，金钱堆满了整间屋子。
生：他仿佛看到自己也成了富人，开着奔驰，住在最高级的宾馆酒店，全英国的人都尊敬他，见到他都脱帽行礼。
生：他仿佛看到自己开着私人飞机在周游世界，还来到了我们中国。
师：是啊，在老板的眼睛里，他看到的已经不是一张钞票了，而是自己美好的未来;“我”也不是身无分文的流浪汉了，而是能够给自己带来钱财的百万富翁了!所以，老板的话说得那么好听。自己读读体会体会老板会怎么说这番话。
(生自由读。指名读。)
生：“把这么一套不像样子的衣服卖给一位脾气特别的百万富翁!托德简直是傻瓜──天生的傻瓜，老是干出这样类事情。把每一个大阔佬都从这儿撵跑了，因为他分不清一位百万富翁和一个流浪汉，老是没有这个眼光。”
(生读得很平淡。)
师：从老板这几句话你读出什么呢?
生：我感觉到他在埋怨托德，说他没有眼光。
生：我感觉到老板对托德的表现很气愤。
生：我感到他是在通过埋怨托德讨好“我”，他怕“我”走掉，不在这里做衣服。
师：是啊，所以他说这几句话一定是什么语气?
生：气愤。
生：生气。
(再指名读。几个同学都能比较好的表达出老板的心理以后，继续往下读。)
生：“啊，我要找的那一套在这儿哩。请您把您身上那些东西脱下来吧，先生，把它丢到火里去吧。请您赏脸把这件衬衫穿上，还有这套衣服，正合适，好极了──又素净，又讲究，又雅致，简直就像个公爵穿得那么考究。”……
(学生读得比较慢，但是语气很高兴。)
师：同学们都读一读这三句话，体会体会每句话说的是什么，品味一下老板是怎么说的。
(学生读体会。)
生：第一句告诉我们老板终于找到这件衣服了，他一定特别高兴。
生：从前面看他在一大堆衣服里翻找，可见找得很困难，现在终于找到了，所以，应该是喜出望外更恰当。
师：让我们感受到你的喜出望外。
(学生示范读──再读。)
生：第二句中用了“请”、“您”，感受到老板是很有礼貌的说话，恭恭敬敬。
师：或者说──毕恭毕敬。还体会到什么呢?(学生在思考)同学们，建议大家把二三句连起来读一读，同样是说衣服，老板的用词有什么差别?从中你又能体会到什么?
生：老板说自己手中找到的衣服是“衣服”，但说“我”身上穿的衣服是“东西”。
师：你对语言真敏感，不同的词语就表达着不同的情感。我相信你也能体会出来。
生：第二句要点厌恶，第三句才是真正的毕恭毕敬。
生：虽然都是毕恭毕敬，但第二句把衣服说成“东西”，我可以想到他很厌恶这些“东西”，所以，语气也许是毕恭毕敬的，但脸上可能带着看不起的样子。
生：我想，他说这些话的时候也许语速很快。
师：在你们交流的过程中我明白了老板是这样说的──
(生读，再读。然后继续往下读。)
生“……不过那都没有问题，我们不能叫一切事情老照我们……我是说，老照他们……哈!裤子没有毛病，非常合您的身，先生，真是妙不可言，再穿上背心，啊哈，又很合适!再穿上上衣──我的天!您瞧吧!真是十全十美──全身都好!我一辈子还没有缝过这么得意的衣服呢。”
(掌声。)
师：大家把掌声送给你了!我还想问你一个问题，你觉得这里两处省略号表示什么?
生(想了想)：好像应该是吞吞吐吐。
生：他不知道怎么说才好。
师：是的，读书的时候标点符号是不能忽略的，它能够表达出一个人的想法情感态度等许多东西。这几句话里还有一个标点符号用的特别多。
生：感叹号!
师：再读读这几句话，体会体会。
师：真是一个热情的老板!我刚刚对这一套衣服表示满意，他马上说──
生(齐)：“您说得对，先生……喂，托德，把本子和笔拿来，快写。腿长三十二……”
师：可是当我说，除非你能无限期地等我付钱,他又马上说──
生(齐)：“无限期!这几个字还不够劲，先生，还不够劲。您的说永远永远──那才对哩……”
师：有没有你没想到的地方?
生：老板竟然说可以永远永远等我付钱，商人是赚钱的，他怎么会允许赊账呢?还是永远?
生：因为，他知道这个人是百万富翁，有的是钱，只不过现在没有零钱，所以，他才敢说永远，答应无限期。
生：老板其实不是真的允许他永远不用付钱，只不过是用这种方法把“我”变成这里的常客。
生：我不明白，这个人既然是一个身无分文的人，怎么又会是一个百万富翁?
师：同学们说得好!你问得也好。其实，当看到“我”真的没钱的时候老板真的允许“我”无限期付款么?还有大家都关心的这张钞票是怎么来的呢?同学们下课后找到《百万英镑》这篇小说读一读就知道了。且不管以后怎么发展，也不管钞票的来历，我们只看现在，现在在老板的眼睛里，“我”还是魔鬼么?
生：不是，是上帝。
师：是啊，没有钱，我从上帝变成魔鬼，有了钱，我由立即由魔鬼变成上帝。
【超越金钱的魔力──亲近价值的灵魂】
师：金钱的魔力就这么大，几百年前莎士比亚就曾经这样说过──
“金子，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变美的，错的变对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”
──莎士比亚
生读。
师： 威士布鲁克·贝格勒对金钱也有一段精彩的描述：
“金钱仅仅是一些贝壳或者一些金属圆盘，或者是一些小纸片，本来是不具备什么价值的。人的心灵和精神是金钱不能买到的。但是对于大多数没有钱的人来说，他们却无法记住这个最简单的道理。当一个人一败涂地而流浪街头，无法找到工作的时候，从他那下垂的肩膀、戴帽的姿态、走路的眼神，就能看出他的精神有了某些变化。他在正常有职业的人之中，总是很自卑，总是陷在一种消极的情调中。”
师：其实金钱的魔力还远不止这些，再看看我们的社会，科技的发展、社会的进步、国家的繁荣和强大都离不开钱的支撑。既然金钱的力量这么大，是不是一切都可以用金钱买来?
生：纯真的友情金钱买不来。
生：一个人的健康和生命金钱买不来。
生：一个人的知识金钱买不来。
生：家庭的幸福，好的学习成绩金钱买不来。
生：智慧是不能用金钱来买的。
师：学到这里，我相信同学们对金钱一定有了自己的认识，把你的认识写下来吧，一会我们来交流。
生：金钱是一张具有魔力的纸，他能把一个人送进监牢，也能让一个人变得高贵，追求金钱是我们的一个目标，但不是唯一的目标。
生：钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。钱是一把人生天平，善待金钱就是善待自己。
生：钱有的时候是魔鬼，有的时候是天使，可以让你一夜致富，也可以让你走向邪路。
生：一个人华丽的外表可以用金钱买来，然而金钱买不来纯洁的心灵。
生：钱会让我们从井底之蛙变成在知识海洋飞翔的雄鹰，但是钱也使无数儒雅的身影走向犯罪。所以，钱是身外之物，不是我们的人生目标。
生： 前无非就是一张纸片，唯一和别的纸片不同的是上面印了图案和数字，但是有的人却为他奋斗一生，有的甚至丢了生命。
生：不是一切都能用金钱买来，也不是一切都能用金钱衡量，珍惜我们的友谊、生命和幸福，那是金钱所不能买到的。
师：同学们说得真好，你们的感想也带给我不少启发。谢谢你们。下课。
【《金钱的魔力》结尾二】
说明：
《金钱的魔力》在以后的执教中各环节都发生了变化，其中变化最大的是结尾。因时间关系，没时间全部整理，所以，就借原来的树枝，开出一朵小花，把结尾整理出来贴在原帖的后面。朋友们莫怪!
师：再读读这几句话，体会体会。
师：真是一个热情的老板!我刚刚对这一套衣服表示满意，他马上说──
生(齐)：“您说得对，先生……喂，托德，把本子和笔拿来，快写。腿长三十二……”
师：可是当我说，除非你能无限期地等我付钱,他又马上说──
生(齐)：“无限期!这几个字还不够劲，先生，还不够劲。您的说永远永远──那才对哩……”
师：有没有你没想到的地方?
生：老板竟然说可以永远永远等我付钱，商人是赚钱的，他怎么会允许赊账呢?还是永远?
生：因为，他知道这个人是百万富翁，有的是钱，只不过现在没有零钱，所以，他才敢说永远，答应无限期。
生：老板其实不是真的允许他永远不用付钱，只不过是用这种方法把“我”变成这里的常客。
师：是的，当作者出门的时候，老板这个殷勤呢──
生读文章最后一段。
师：(如释重负的)终于可以告别这个成衣店和这个“热情”的老板了!“我”要走了!
师：(猛然想起似的)同学们，我很想知道，“我”是怎么走出这个成衣店的呢?
生：一定是大摇大摆，趾高气扬地走出去的。
生：我想，他穿着笔挺的西服，戴着高档的礼貌，气昂昂地走出去了。
生：他一定像一个王爷一样，神气十足地走了出去。
师：(频频点头，微笑着)还记得“我”是怎么进来的么?
生：“我”进来的时候穿着破烂的衣服，很胆怯。
生：我对那个怠慢我的伙计还得说“请您通融通融”。
师：是啊，在这一出一进的时间呢，就发生了这么巨大的变化。(神秘地)“我”是越走越远了，店门口会是一幅什么画面呢?
生：我走出很远了，老板还满脸堆着笑，对着我摇手，扯着嗓子喊：“再见了先生，再见了!再来呀!”
生：所有的伙计都跟着老板送了出来，他们的身体向着我走去的方向90度鞠躬，脸上都在想托德一样笑着，笑容凝固在脸上了，好像怎么也收不回去了。
生：所有的人都伸长脖子高举着手臂对着我的背影喊再见。
生：作者的背影看不见了，老板一下子就跳了起来，说：“天啊!百万富翁!天啊!它在我们这里做衣服……”
(同学们大笑。)
师：我想同学们一定还记得我刚进来的时候他们的态度。
(学生举手，但老师没有找同学发言。)
师：我相信大家忘不了!知道么?态度的变化决定着他们身分的变化，没有钱的时候我是……
(我拖长声音，但是并不往下说，而是用眼睛在同学们脸上搜索着。)
生：没有钱的时候，“我”是乞丐。托德和老板是上帝一样趾高气扬。
板书：
乞丐上帝
师：有钱的时候就变了……
(同学们受到了启发，纷纷举手。)
生：有钱的时候“我”从乞丐变回到上帝，而老板他们变成了仆人。
板书：
上帝仆人
师：引发他们的变化的根源是──
生：钱!
板书：
钱
【超越金钱的魔力──亲近价值的灵魂】
师：是啊，在老板和托德他们的眼睛中，谁有钱谁就是上帝，所以，他们这样做的目的只有一个──
生：(异口同声)赚钱!
师：是的，老板所有的行为都是为了赚钱。(不解的)可是，你们说，老板想赚钱，这错了么?
生：没有错。不赚钱他们就不能过好好生活。
生：不赚钱他的这个店就会关门。
生：不赚钱他也就会吃不饱穿不暖了。
生：不赚钱他的孩子也许连学都上不起。
师：(依然不解)听同学们这样说，好像老板和托德做得不错啊，那你为什么这么讨厌他们呢?
生：他赚钱是不错，但不应该以衣取人。
生：他们不应该看见穷人就讽刺挖苦，看见富人叫像看到了老爷。
生：我讨厌他们看见钱以后巨大的变化，拖德的笑，老板的热情都让我感到很丑陋。
生：拖德的笑让我想想就恶心。
师：我知道同学们还有很多话想说，我也知道，这篇课文会带给我们很多思考，如果你愿意，课下把你的思考记录下来吧，一句话，一段话都可以，先和同学交流交流，再把大家的认识汇总起来，并署上每个人的名字珍藏起来，也许在几年、十几年，甚至几十年以后的某一天，你们中的人会再一次看到它，到那时，我相信，你们依然会为今天的发现而鼓掌!下课。
语文教案 篇4
教学目标
1. 同学相互交流自己身边值得敬佩的人的事迹。做到态度自然大方，语句通顺，能够根据口语交际的要求表达和评议，内容清楚具体。
2. 写自己敬佩的一个人，内容具体，语句通顺，认真修改。
3. 发现引号的不同用法。
4.积累描写精神意志的词语。
5. 阅读成语故事，大致了解意义，提高阅读能力。
课前准备
1. 拜访自己身边最值得敬佩的人，进行观察或记录，为口语交际和习作做好准备。
2. 《成语故事》。
第一课时口语交际
谈话导入
在本组教材中，我们认识了一个个闪烁着精神光辉的人，有十七世纪执著追求真理的伽利略，如醉如痴全神贯注工作的罗丹，，勤奋专注让鱼游到了纸上的聋哑青年，坚持不懈、勤劳朴实的农民。他们都让我们肃然起敬。其实只要我们有一双善于发现的眼睛，在我们的身上就有值得我们敬佩和学习的人。这次口语交际课我们就来说说身边值得敬佩的人。
小组交流
1. 提出要求：要把事情说清楚说具体，表达出敬佩之情。
2. 拿出自己课前所做的观察记录或任务照片，想一想如何把他介绍给大家。
3. 在小组内轮流说说自己身边最敬佩的人。
4. 小组评选：一是评选出所说的人物，谁最值得大家敬佩和学习；二是评选出说得最生动具体的同学。
5. 各小组推选一位代表参加全班交流，小组同学共同帮助把事例说得清楚具体。
全班交流
1. 各组代表轮流说，劝班同学进行评价：一是评价说得内容是否具体，能否表达出敬佩之情；二是评价表达时是否态度大方，声音响亮。情感浑厚。
2. 教师引导学生积极评价，双向互动，既可以接受同学和老师建议，重说某一部分，也可以椐理力争，说得真实自然。
3. 引导学生把自己最敬佩的人的名字写在黑板报上，说一说他们身上值得学习的是什么风范。
延伸拓展
小组同学共同办一张手抄报，把“观察记录”和人物照片等材料合理安排在报上。
第二、三课时
激发习作兴趣
上节课，通过口语交际我们认识了那些生活中值得我们愤怒学习的人，这节棵课，让我们把这些任务写下来，并编辑一本《我们敬佩的人》班级作文集。
明确习作要求
学生自读习作要求，通过任务的形象和所做的具体事例来表现人物的特点；内容要具体，语句要通顺，写完后要认真修改。
精彩回顾
1. 回忆口语交际时，自己在小组里说的受到组员认可的部分。
2. 回忆在全班交流是，被老师和同学们称赞的同学是怎么说的`。
习作
1. 学生试写，教师巡视，了解情况，个别指导。
2. 按照要求写完后要认真修改。
评议
1. 把自己认为好的地方做上记号。
2. 与组内同学互相习作，写几句评语。
3. 再次修改后在组内朗读欣赏，推选一篇完整习作和一个优美片段，参加全班交流。
4.全班交流中注意从以下几点引导学生进行赏析：内容具体、语句通顺，人物描写能够表现人物特点等。
誊抄习作，编辑班级作文集《我们敬佩的人》
第四课时
我的发现
1. 自由读文中的三个句子，联系学过的课文想想这三句话的意思。
2. 想一想三句话中的引号有什么作用。
3. 翻阅类似的课文找出类似句子说说你的发现。
4. 想想课外的读物中有没有这样的句子，你的作文中用过引号吗？是发挥它的哪一种作用？
日积月累
1、自读成语，要求读得正确。
2. 你发现这些成语有什么特点？
3. 自选一个成语说说它的意思。
4. 开展读的竞赛，熟记这些成语。
阅读
1. 自由阅读，自学生字新词，体会“鹏程万里”的含义。
2. 指名朗读。
3. 交流读后的启示，（人要有远大的目标）练习造句。
4.推荐课外阅读《成语故事》。
语文教案 篇5
【教学目标】
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、在理解课文的基础上分角色有表情的朗读课文，表演课文。
3、会认8个生字，会写12个生字，积累课后“我会读”中的词语，逐步养成积累运用词语的兴趣和习惯。
4、体会文章的含意，体会美化环境的价值，注重培养学生良好的道德品质。
【教学流程】
一、自主学习，自能读书，初步感知课文的主要意思
1、激发学生读书的欲望，使学生喜欢读书，乐于读书。读书的方法要灵活多样，学生喜欢怎样读就怎样读，可朗读，可默读，可分角色读，可分小组相互评读。
2、提出读书要求，学会读书方法：
⑴ 读通句子，读谁字音，对文中不认识的字，不理解的词语，先用红笔圈起来，再解决后批注在书上。
⑵ 要求读准字音认识的生字有：
玫 瑰 骨 终 瘸 拐 莺
⑶ 理解的词语有：
常常 渐渐 惋惜
3、读读数数这篇课文一共有多少个自然段，在每个自然段的前面标上序号，并说说自己最爱读哪些段。
4、按要求，标划句子
⑴ 用“ ”标出表示时间的语词的句子。
⑵ 用“ ～～～～”标出小鹿心情变化的句子。
5、用自己的话说一说这篇课文的主要意思。
二、学生自学，教师导引，分组探究，师生共同解决疑难问题
1、鼓励学生提出问题，师生合作探究解决疑难问题。
进行这一环节，是在第一环节的基础上，让学生读懂读熟课文，初步理解课文，搞好学习汇报，培养口头表达能力。汇报要点即：
⑴ 我学会了哪些问题?
⑵ 用什么方法学会的?
⑶ 我还有哪些问题不明白?教师要做好统计及时鼓励学生大胆提出问题，逐步养成带着问题去读书，通过读书解决问题的好习惯。
2、结合课文内容，感悟探究下列句子的'意思：
⑴ 他(小鹿)常常去松土、浇水。
句子中的“常常”一词说明了小鹿对种上的玫瑰态度怎样?
⑵ 玫瑰枝头长出了许多花骨朵。小鹿和弟弟一起数了数，总共有三十二个……
小鹿为什么数花骨朵，从小鹿数花骨朵，你从中感悟出了什么?
⑶ 一天，一周，一个月……小鹿终于能下床走路了，他一瘸一拐地来到门外。……一朵花也看不到了。
句子中“终于”一词说明了什么?这句体现出了小鹿什么样的心情?
⑷ 鹿弟弟惋惜地对哥哥说：“这玫瑰你白栽了，一朵花都没看着。”
鹿弟弟“惋惜”的原因是什么?读这句话时应读出什么样的语气?你对“惋惜”一词的理解是。
⑸ 鹿弟弟也高兴地笑了，说：“看来，你的玫瑰没有白栽!”
鹿弟弟为什么高兴?为什么说小鹿的玫瑰没有白栽?
3、分组探究，提出要求。对一些疑难问题，学生可以自由结合成小组，共同探究解决，在学生分组讨论时不要流于形式，要提出具体要求：
⑴ 要求每位学生都发言。
⑵ 对于疑难问题学生之间相互补充解决，对不同的意见可争执，可辨析，最终达到统一。
⑶ 每组推荐一名学生做好记录，搞好小组汇报。
三、体会感悟，扮演角色，进一步探究文章的深刻含意
1、扮演小鹿者，教师应注意指导：
⑴ 要创造性表演出小鹿一瘸一拐地来到门外，没见到玫瑰花而失望的表情。从中感悟出“惋惜”一词的含义。
⑵ 表演出小鹿听了黄莺和微风述说后高兴的样子，从中体会小鹿心情变化的特点。
2、扮演鹿弟弟者，教师应注意指导：
创造性表演出鹿弟弟替哥哥从憧憬到失望，从惋惜到高兴的心理变化过程，进而探究出“玫瑰没有白栽”这一文章的含意。
3、扮演黄莺、微风者教师应注意指导：
表演者要带有赞美的语气，表演出来欣赏到玫瑰花时的幸福和快乐的愉悦心情。
语文教案 篇6
[教学目的]
1 体会课文景、情、理交融的特点。
2 感悟语言运用的妙处。
3 熟读并背诵课文。
[教学重点]
1 体会景、情、理三者内在的联系。
2 语言运用的妙处。
[预习要求]分四人一组研读课文，从文章的词语句子、情感哲理、写作特色等方面提出问题。 [教学课时]三课时 [教学过程]
(一) 引入
余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到(投影以下文字)： “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
板书课文题目
(二)作者简介：
提问：同学们，都说苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说吗? 明确：苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。 他是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有“苏氏文章擅天下”的美誉。他还称得上是一位高级厨师。 “东坡肉”千百年来一直脍炙人口。中国古代楷书有“颜、柳、欧、苏”四大流派，这里的“苏”，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。同学们，见过他的书法作品吗?同学们可以翻到封面欣赏一下。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，每次游览人们传说的古战场赤壁，都不免触景生情，发出惊世浩叹。由此，中国文学史上就增添了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》两篇精妙绝伦的散文。他写成《前赤壁赋》时，展纸挥毫写了一幅长卷，这幅长卷写得尤为成功。传到明代，董其昌拜观了真迹，十分倾倒，说苏轼的书法笔力欲透纸背，全用正笔中锋，每波划尽处，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作过一段著名的跋语：东坡先生此赋，楚骚之一变也;此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
(三) 投影展示本节课的教学任务：
1 着重体会景与情及内在联系。
2 熟读并背诵课文。
(四)重难点解决过程：
①放录音，学生听
今天，让我们伴随著名播音员夏青的朗诵步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，领略苏轼那卓绝的雄风。
②教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉?
生：我感受最深的是抑扬顿挫的声韵之美。自己读不出的东西似乎一下子有了感悟。 我有一种飘飘欲仙的感觉。 师：很好!著名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。我们同学在预习中也读出了这一点，
③ 学习第一段
1、 抽读第一段，正音。
2 、全体朗读一遍。
3 、文章第一段的景物描写美在何处?为什么写得赛似仙境?划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远及近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。
明确：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。
作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。但我感觉却有“醉翁之意不在酒”之妙，长江的大气、饮酒吟诗的快感，豁达的情境都使下文悲之情更加浓重和凄凉。作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。
投影一幅画面小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。 4、提问：“徘徊”是来回走动的意思，而月亮一晚上只能走一次，如何“徘徊”? 谁能回答这个问题?
生： 我认为这里的“徘徊”是写月亮移动缓慢的意思。
生： 我想是侧面写了作者的心理，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情。
师： 这位同学的解答把景与情交融在一起了，很好。“徘徊”一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真。
5、 下面我们一边听朗诵一边跟读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情。全班齐读 ④ 学习第二段
1 抽读第二段，其他同学默读并正音。
2 教师引导。文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀?悲从何来? 明确：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，“诵明月之诗，歌窈窕之章”是指《诗经·陈风·月出》诗的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮”。为什么苏轼在船中诵读“明月之诗”里的“窈窕之章”?
生：七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮也似乎听到苏子的呼唤声：“少焉，月出于东山之上”，一轮明月冉冉升起了。 生：《月出》诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌“望美人”的作用 。
师：从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。“流光”指江面上闪烁荡漾的月光，不就是“月出佼兮”么?“美人”即心上漂亮的人儿，不正是“佼人僚兮，舒窈纠兮”么?“渺渺兮予怀”表现临风怅惘 ，思绪黯然，不就是“劳心悄兮”么?但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的“美人”代表一种理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之“乐”中，已包含淡淡的哀愁了，这“乐”本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从“望美人兮天一方”的失望心情中进一步引出忧患 整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。
提问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢? 生：客人的.洞箫声。 师：如何写箫声?
如此幽美的自然环境中，作者的心情如何?请找四个词概括，并分别组词。(哀怨、思慕、啜泣、倾诉)
师：经过吟诗与吹箫的描写，使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话 ⑤学习第三段：
1 抽读第三段，其他同学默读并正音。
2 教师引导。第三段先说英雄伟大，再说自己渺小，那么“月明星稀”，乌鹊南飞”一句对突出曹操“一世之雄”有何作用?这段如何通过对比写出人生短暂? 明确：“月明星稀”的诗是由眼前的明月联想而起的，由身边的赤壁又联想到曹操横槊赋诗和赤壁之战的情景。
它通过客人的一段议论，用对比写出了愀然而悲的原因是什么?
1、曹操和“吾与子”对比，说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运;更何况我们命运不济，仕途坷坎，只有“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友 麋鹿”，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业?这是令人悲叹的啊。
2、对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。 “蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。 3、还有是现实与理想的对比，说明想长生不老而不能，只有“ 托遗响于悲风 ”的悲哀。
师：同学们注意，这儿的“风”已不是徐来的“清风”，而变成了“悲风”，显示了情绪的变化，将情融于景中去抒写。
⑥下面请同学们自由朗读二、三段，像“方其破荆州，下江陵，，而今安在哉!”这样的句子真是一气呵成，如同行云流水。要读出苏轼散文的舒卷自如，恣肆雄健的气势。 全班同学自由朗读
⑦学习第四段
1、 抽读第一段，正音。
2、提问：第四段议论让人难以理解。“哀吾生之须臾”与“水与月”有什么关系?“且夫”一句与解答客的问题又有什么本质上联系?师：文章从第四段开始由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来。你看它从几个方面论述主旨?
生：两个层次，“且夫”表示进一步议论，属本段第二层次。 师：第一层次扣住第三段哪一点来说理?
生：从“而又何羡乎”看是针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹来阐发的。 师：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷?
生：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度，我和万物都是永恒的。 师：分析得非常准确。作者用什么修辞方法阐述“不变”的观点。 生：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。
师：以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。 师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述? 生：“取与不取”的角度，重点讲“取”。
师：大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了“乐”上来。
(展示问题六：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境?)
生：苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
生：我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
生：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。 师：对。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”
在同学们的讨论中，从现实出发来思考，对这一段还有许多问题：
苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，在今天却是应该争取的;声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点?“取之无禁，用之不竭”，从环境保护的角度看也是不对的。
生：我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。 生：在现代社会，“一毫而莫取”的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人“吃”掉。 生：你的理解是断章取义了，他说这话有前提“苟非吾之所有”，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪财官，反腐倡廉的工作就好做多了。
师：很好。同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。请看后面的问题：你们是否认为苏轼应该是一个唯物主义者? 生笑而答：不能苛求。 生：“取之无禁，用之不竭”作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的;而作者享受的只限于清风、明月，所以不至 于破坏生态。 ⑧学习最后一段：
下面我们看最后一个问题： 最后一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结?表达了作者怎样的情怀
和人生态度?)
生：呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”;“东方之既白”呼 应“月出东山”。结构浑然一体。 生：最后写“客喜而笑”，情感转悲为喜。 师：此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，“笑”说明什么? 生：是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。 师：那么后面的写法有什么作用?
明确：反衬，用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神达到“自由”和“解放”以后的轻松娱悦了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一觉醒来，“不知东方之既白”矣。而我们读者好象也在清风明月的照拂之下，跟随他进入一个酣甜如梦、忘忧驱愁的文学和哲学的境界中去了。 下面让我们一起朗诵四、五两段，着重体会景、情、理的交融。 ⑨ 课文总结：
本赋通过主客问答，水与月的譬喻，探讨人生与宇宙的哲理，表现了作者在贬谪生活中的复杂、矛盾的心理。 (五)阅读迁移：
其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：《卜算子》和《定风波》。
教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。 (六)作业：读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有“一洗万古”之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鸣谷应，风起水涌”十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！
语文教案 篇7
教学目标：
1、结合上下文和生活实际理解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、在朗读中了解蒲公英、凤仙花、樱桃、苍耳传播种子的有趣方法;激发探究大自然的兴趣。
教学重点：
有感情地朗读课文，积累好词佳句，增强语文能力。
教学难点：
在阅读中感受植物传播种子方法的乐趣。
教学准备：
多媒体课件、补充阅读资料。
教学过程：
一、情境导入，激发兴趣。
1、看一看：教师出示一张张美丽的植物图片，请学生欣赏。
2、说一说：你看到了什么?想到了什么?
3、教师导语：千姿百态的植物点缀着美丽的大自然，装饰着我们的生活。那植物是怎样传播种子的.呢?它们又如何一年年生长、繁殖，让五彩缤纷的色彩铺满大地的呢?为了解这个问题，动物王国的刺猬先生正在做这个调查，它会有些什么收获呢?今天，我们就来学习课文《骑“白马”的苍耳》。
板书课题。
二、初读课文
1、自由朗读课文，勾出课文中的生字多读几遍，扫出生字障碍。
2、轻声读课文，给同学介绍课文中说了哪几种植物?
三、再读课文
1、分小组读课文。可以一组一起读;可以每个同学读一部分;还可以两个同学一起读。
2、全班汇报读。
3、大声读喜欢的段落，告诉我们你知道了些什么?
4、把全班同学分为四个组，齐读课文。
四、拓展延伸
1、你如果是其中的一种植物，你一定能告诉我们，你是怎么传播种子的?不妨试一试。
2、你会对风等说什么呢?
3、推荐阅读《植物妈妈有办法》，想想自己又知道民哪些植物传播种子的方法。
4、向别人介绍植物传播种子的方法。
语文教案 篇8
教学目标：
1、学习作者敏锐感悟事物的能力，引导学生努力发现生活中的美、欣赏生活中的美、培养感悟生活美的意识。
2、引导学生用对美的亲身体验，来理解文章表达的有关审美的主旨，理解文中隽永含蓄的语句，与文本深层对话，从而读懂作品，提高散文的阅读鉴赏能力。
3、引导学生树立正确的人生观，培养学生珍爱生命、享受生命之美的意识。
教学重难点：
1、多角度品味“哀伤”，体会含义深刻的语句。
2、培养审美能力、感受自然之美。
教学手段：多媒体教学
教学课时：一课时
教学过程：
一、导语
“身世浮沉雨打萍”，川端康成的幼年成长充满了凄风苦雨，就像一首忧伤寂寞的歌，穿行在西风雕碧树的季节，飘悠在天之涯、海之角。人生的忧郁像一张蓝色的网笼住了他，使他的生命渗透着伤感的气息。然而黑夜给了他黑色的眼睛，他却用它来寻找光明，追逐美。在文学领域中，他既是美的追求者，更是美的获得者和传播者。那么生活在阳光灿烂中的我们，又用明眸善睐的眼睛发现了什么呢？
（教学创意：准备一朵绽放的玫瑰，唤醒、激发学生对自然美的爱恋，也用于品读文中的“哀伤”含义。）
引导：泰戈尔说：艺术家是自然的情人。今天也让我们做一回大自然的情人，并借这朵玫瑰把爱与美传递，让我们看看花落谁家。
二、学生交流对自然美的欣赏与感悟。
教师小结：面对风情万种的大自然，同学们都用发现的眼睛寻找到一方独好的风景。的确，美是无处不在的；生活中并不缺少美，缺少的是只是发现美的眼睛。那么川端康成发现了什么美？（海棠花未眠）在为大自然之美欣赏陶醉之余，同学们应该也强烈感受到作者那两句对美的感叹与思考，哪两句呢？（1、自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的2、美是邂逅所得，是亲近所得）。
问：能否结合你寻找自然美的亲身体验谈谈对这两句话的理解？
明确：王菲有句歌词“待到风景都看透”，刚才大家都找到了别致的风景，可是我们就算穷尽一生，也不能把大自然的风景都看透。大自然是千姿百媚、风情万种的，我们的发现再精彩，再丰富，也不过是冰山一角。
2、发现美需要机缘，美在于它的可遇而不可求。对自然美的“邂逅”“亲近”，主要在于留心观察，仔细观察；不能熟视无睹，无动于衷。心中有爱，眼中有情，“情人眼里出西施”，才会发现美，感受美。
问：川端康成又是如何邂逅、亲近海棠花的呢？后来他还邂逅、亲近了什么自然美？
明确：独自在旅馆，凌晨四时就醒来，发现海棠花未眠，凝视海棠花，没有别的事来纷扰，有一种独特的审美的氛围，再加上作者独到的审美能力，所以能有独到的发现。后来他还邂逅、亲近了岚山之美。
接下来我们一起来倾听作者的心跳，感动着他的感动，忧伤着他的忧伤。
三、研读课文1到5段
1、学生朗读1到5段。（教师展示课件：未眠的海棠花）
2、刚才同学们交流了对美的发现与欣赏，同样凝视着美好的事物，作者的心情感觉和我们是一样的吗？
明确：不一样。“它盛放，含有一种哀伤的美。”
问：花儿盛放娇艳绝美，作者为何有哀伤之感？
引导：有的同学会说“剪不断，理还乱，是哀伤，别是一番滋味在心头。”只好用“可意会而不可言传也”来自我解嘲。其实“横看成岭侧成峰”我们只是选好角度，就能理清思绪。大家想想，作者在为谁哀伤呢？（为人类，为自己，为海棠花）
明确：
（1）作者借哀伤着人类的哀伤，有限与无限的距离。
（2）海棠本与哀伤无关，作者说它含有一种哀伤的美，与他孤独、忧郁、颓丧的心理不无关系。“以我观物，则万物皆着我之色彩”。海棠本是无情物，作者自己多情，又把哀伤移到花上，“泪眼问花花不语”，采用了移情于物的手法。（引导：这是从花里读自己，花已非花，作者借花哀伤着自己的哀伤）
启发：泰戈尔说：艺术家是自然的情人。自然在艺术家的眼里是有生命有灵性的。那么在川端康成的眼里，海棠花有着属于自己的怎样的`哀伤呢？
（3）它的哀伤来自无人发现，无人欣赏，凌晨四点的海棠美丽芬芳，却少人喝采，被人冷落。很像中国古代诗人笔下幽怨的嫔妃宫女，她们深居皇宫，备受冷落，在美丽中寂寞。作者发现未眠的海棠花非常美丽，顿生怜悯之情，进而觉得海棠含有一种哀伤的美。正说明了下文对美的一种感叹与思考，即“美是邂逅所得”。（引导：这是从花里读花，作者哀伤着花
的哀伤，读出花“恨无知音赏”的落寞与悲情）
（4）法国有句名言：最美丽的玫瑰凋谢得最快。花儿盛开之时就预示着它已接近凋零衰败，所以说“含有一种哀伤的美”。它只能有这刹那间的芳华，这份惊艳的美永远无法重来，就像生命里一个匆匆的过各，必得走，必得离开，无法完全属于你。多情而伤感的海棠花仿佛在对作者、对我们说“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。”（引导：这还是从花里读花，作者哀伤着花的哀伤，读出花对生命美的眷恋与不舍，对走向衰败的无奈与哀伤。）这与下文两个画家所说的“只要有一点进步，那就是进一步接近死亡”，“事情好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡”的意思是一致的。
教师小结：真是别是一番滋味在哀伤。接下来让我们继续感悟着作者的感悟。
3、学生交流含义深刻、意味隽永的语句，谈谈自己的理解。或者找出自己无法理解的语句，共同来探讨。
（1）第1段“我常常不可思议地思考一些微不足道的问题。”
明确：“微不足道的问题”指海棠花未眠这件事。在文中是作者情感的一个触发点，作者由此思考了关于生活，关于审美的许多哲理。这种手法就是以小见大的手法。
（2）第3段“如果说一朵花很美，那么有时就会不由自主地自语道：要活下去！”
明确：a、一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢活下去。从一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有强烈的珍爱生命的意识。
教师升华：即使平凡渺小如花，也要绽放生命全部的精彩，活着是美丽的，要享受生命之美。
b、若不是机缘，作者很可能错过这份美丽。人生还有很多美丽的风景，只有活下去，才能不断发现美，感受美。
c、作者身心浸润在孤独、忧郁的氛围中不得自拔，“要活下去”的潜台词里隐藏着深深的死亡的阴影。尽管如此，他还是努力用花的美好来激励自己活下去。
d、作者要活下去，努力攀登艺术的高峰，用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的无限。
（3）3、5段“人感受美的能力，既不是与时代同步前进，也不是伴随年龄而增长。”
明确：人感受美的能力，不是生来就有的，它需要后天的培养，熏陶，需要不断陶冶。“美”是客观存在的，但也同样要有发现美的眼睛，有审美的能力。只有热爱事物，亲近事物，才能感受事物的美。“美”是一种不期而遇的心灵感应，是对美的事物的美的特征的一种顿悟。所以，只有热爱自然，增强审美能力才能在邂逅之中捕捉“美”。时代的前进，年龄的增长，不会自动增强人感受美的能力。
（4）第4段“只要有点进步，那就是进一步接近死亡。”“事情好不容易如愿表现出来的时候，也就是死亡。”
难点引导：（课件展示）托尔斯泰说：“艺术是永恒的，而生命却短促。”莫泊桑在《漂亮朋友》中说：“生活就像一个山坡。眼望着坡顶往上爬，心里会觉得高兴，但一旦登上峰顶，马上就会发现，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就来了。上坡很慢，但下坡却很快。”追求艺术、追求美又可尝不是如此呢？爬上了艺术的高峰，就面临了下坡的无奈。
明确：第四段引述雷诺阿·米开朗基罗的例子，其意图是以这两个优秀的艺术家为代表，说明人对美的感受能力是有限的。说明人感受美非常艰难。发展感受自然美的能力是无止境的，也许到死都无法完全把自己感受自然美的能力提高到所谓最高。因为，川端康成是一个唯美主义者，他这样说是把美提高到至高无上的地位。
（5）第五段“所以说，一朵花也是好的”
明确：
即使是一朵花，也可以成为“美的启迪”，成为“美的开光”，能够引发人发现自然美，能够发展人感受自然美的能力，那么这朵花也是“好”的。（抓关联词语，抓住“所以”，找原因）
四、作者穷尽忧郁孤僻的一生，对自然之美、文学之美进行了无悔而不倦的追求，可他却选择了含煤气管自杀，你对其生其死有何感想慨叹？
学生讨论：
（1）作者有自己精神的避风港，有自己灵魂的寄居地，那是他躲避世俗羁绊的堡垒，在那里他能找到自己，和自己的心灵恳谈。选择自杀是因为他沉溺在自己精神的空中楼阁无力自拔，无法入世地活着。
（2）作者面对的是凄凉的现实，心中却充满了诗情。
（3）他面对人生的苦难，含泪地微笑。
（4）死是人生必不可免的归宿，是一个必然降临的节日，就像德国诗人海涅说的：太阳纵然还是无限美丽，最后它总是西沉。没必要急于求死。要珍爱生命，好好活着。
（5）他认为死是最高的艺术，他选择自杀，可以理解为殉职而死。
教师小结：为了美，为了心中的橄榄树，他风雨无限，执著不悔地奔波。虽然选择了自杀的结局，但我们不能只看到黑夜的死亡，遗忘了他白昼的光华。（展示课件）泰戈尔说：使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。川端康成穷尽一生追寻美、播种美，他已无悔于生命。就像落叶经历过灿烂的春，火热的夏，在秋日飘零枯萎之际，他已无怨无悔。法国作家蒙田说过：只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。也就是说只有乐于生的人才会安于死。川端康成是安然死去的，因为他是自然与艺术的忠实情人，在活着的时候，他用一颗情人的心呵护着一切美丽的东西。所以他生得忧郁而伟大，死得坦然且安然。
五、教师总结
这节课，我们不仅感受到了自然之美，更强烈地感受到了生命之美。有人说，生命是一次华美的日落，盛大而忧伤，平凡而又震撼人心，这的确是一个精妙的比喻，只是日落了还会有日出，花谢了还会有花开，我们的生命无法重来。冰心也说：我不敢说来生，也不敢信来生。是啊，我们只有今生今世，就像秋天的枫红，只灿烂一季。世上没有完全相同的两片树叶，也没有完全相同的两个人，我们都是独一无二、绝无仅有的存在，但我们都有一个相同的使命，那就是播洒生命全部的绿意，绽放并享受今生的美丽。
六、布置作业
对比阅读朵拉的《花未眠》，思考与本文的不同之处。
七、结束语：
为了心中的橄榄树，为了一切美好的事物，让我们在生命的旅途上纵情地放歌吧！（播放歌曲《橄榄树》，学生齐唱，在歌声中结束）
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