成语故事是寓言故事吗

时间：2024-12-30 16:04:58 智聪寓言我要投稿

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成语故事是寓言故事吗

　　中国的成语与寓言有关的，大家知道哪些？成语故事是寓言故事吗？下面是小编收集的成语故事是寓言故事吗，欢迎大家阅读！

成语故事是寓言故事吗

　　【成语故事是寓言故事吗】

　　成语故事和寓言故事有交叉部分，但它们并不完全相同。

　　一、成语故事

　　1. 定义

　　成语故事是我国历史的一部分，成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。成语故事一般是指与某个成语相关的历史事件、人物事迹等。这些故事主要用于解释成语的来源、意义和用法。

　　例如，“完璧归赵”这个成语故事，讲的是蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国的故事。这个故事体现了蔺相如的机智勇敢，也让人们明白了“完璧归赵”这个成语有“把原物完好地归还本人”的意思。

　　2. 来源

　　成语故事的来源广泛，有的来自古代典籍，如《左传》《史记》等历史著作。像“卧薪尝胆”就出自《史记·越王勾践世家》，记载了越王勾践战败后，卧薪尝胆，最终报仇雪恨的故事。

　　还有的来自民间传说和文学作品。例如“牛郎织女”这个成语故事，它最初是民间流传的爱情传说，后来成为了成语，用来形容夫妻分离。

　　3. 目的

　　其主要目的是为了传承语言文化，通过故事让人们更好地理解和记忆成语。同时，成语故事也能让人们了解古代的社会风貌、人物性格和历史事件等诸多方面的内容。

　　二、寓言故事

　　1. 定义

　　寓言故事是一种文学体裁，通常是带有讽刺或劝诫意味的故事。它一般会把深刻的道理通过虚构的简短故事寄托在简单的人物或动物形象上，让读者自己去体会其中的寓意。

　　比如《伊索寓言》中的“龟兔赛跑”，故事通过乌龟和兔子赛跑的情节，告诉人们做事要有恒心，不能骄傲自满。

　　2. 特点

　　寓言故事往往具有虚构性，故事中的角色可以是动物、植物或者是拟人化的非生命物体。这些角色的行为和遭遇被用来传达一种普遍的道理，如“掩耳盗铃”中的小偷，通过捂住自己的耳朵去偷铃这种愚蠢的行为，告诫人们不要自欺欺人。

　　寓言的寓意比较明确，而且通常具有一定的教育意义，能够启发读者的思考，引导人们树立正确的价值观和行为准则。

　　3. 来源

　　寓言故事在世界各地都有，许多民族都有自己的寓言传统。西方著名的有《伊索寓言》，它是古希腊民间流传的讽喻故事。中国古代也有许多寓言故事，如《庄子》《韩非子》中的部分篇章，这些寓言故事常常被用来阐述道家、法家等思想观点。

　　三、两者的关系

　　1. 交叉部分

　　有些成语故事本身就是寓言故事。例如“刻舟求剑”，它既是一个成语故事，也是一个寓言故事。从成语角度看，它解释了“刻舟求剑”这个成语的由来和意思是“办事刻板，拘泥而不知变通”；从寓言角度看，它通过楚人在船上刻记号找剑的故事，讽刺了那些不懂事物发展变化的人，有明显的寓意。

　　2. 区别部分

　　并非所有的成语故事都是寓言故事。像“三顾茅庐”是成语故事，主要是讲述刘备三次拜访诸葛亮请他出山的历史事件，重点在于记录事件和人物事迹，虽然也能体现刘备求贤若渴的品质，但它没有像寓言故事那样通过虚构的情节来传达一个普遍适用的道理。

　　同样，也不是所有的寓言故事都能成为成语故事。有些寓言故事可能没有被提炼成成语，只是作为独立的小故事存在，用于道德教育或文学创作等。

　　成语故事寓言故事：东坡画扇

　　苏东坡很有同情心。他在杭州作官时，有一次一位绫绢商人告一个制扇匠人欠他两万绫绢钱不还。匠人说：“前不久他父亲死了，花了一笔钱。今年杭州连日阴雨，天气寒冷，没有人买扇子，我一时拿不出钱来还帐。”苏轼想了半天，让那匠人回家把扇子抱来，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛笔，在扇面上题字、作画，然后命匠人快拿到外面去卖。匠人刚出衙门，扇子就被抢购一空，每把一千钱，正好够还帐的。

　　四十五岁时苏东坡在监狱被关了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后来他在一片杂记中说：“我从小就不喜欢杀生，可是也没有完全断绝过。近年来开始不杀猪羊了，可是生性喜欢吃蟹蛤，免不了有时要杀。去年得罪被关進监狱，开始以为不能脱身了，不想后来获得幸免，于是从此不再杀一物。有时买来蟹蛤，都放進江中。虽然知道蛤在江里活不了，可也许有个万一吧。即使活不了，也比在锅里受煎熬要好得多。我并没有什么别的想法，只是因为自己也经历过了患难，和在厨房中的鸡鸭没有区别，不想再因为口腹之故，使生命受到这无穷无尽的恐惧。只是恨自己不能忘记美味，有时买死的蟹蛤来吃。”

　　“东坡画扇”比喻关心百姓疾苦。

　　成语故事寓言故事：楚人渡河

　　楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。

　　楚国经过周密谋划，先派人到澭河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。

　　不料，澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水搅得人仰马翻、惊骇不已。漆黑中，澭水里人喊马嘶、一片混乱，简直像数不清的房屋在倒塌一般。就这样，楚国军队被淹死1000多人，侥幸没死的也无法前进，只好无功而返。

　　先前，楚国人在设置标记的时候，当然是正确的。如果河水不涨，他们是可以依照标记渡河的。可是后来，情况变了，由于河水暴涨，水位升高了许多，而楚国人在不了解变化的情况下仍按原来的线路渡河，当然只能惨败。

　　情况是在不断变化的，人的认识也应该随着客观情况的发展变化而变化。人们必须随时根据新情况采取相应的措施，否则就会吃亏、跌跤。

　　成语故事寓言故事：虎死撤备

　　一个名叫若石的人在冥山北面建造了一幢房屋。这幢房屋四周山林茂密，没有别的人家，所以若石一家住在那里，生活过得安逸清静。

　　然而没过多久，他发现一只老虎总是蹲在不远的山崖上朝他的住所张望，因此他的生活像平静的湖面落下了一块大石头那样，顿时起了波澜。若石全家因为老虎的出现而人心惶惶、坐立不安。作为应急的措施，他一面带领全家老小日夜监视老虎的动向;一面用日出鸣锣、日落燃火和夜间摇铃的方法驱赶老虎。为了增强防范能力，减少精力消耗，若石一家把篱笆改成高高的土墙;在墙的四周树起一道用荆棘筑成的屏障;在山谷里挖掘了可供防守用的洞穴。这些周全的举措、巩固的设施使老虎望而却步。整整一年过去了，老虎没有从若石家里得到任何好处。

　　一天，若石听山里人说发现了一只死老虎。他跑去一看，认出它就是经常出没在自己住宅周围的那只虎，所以非常高兴。若石以为威胁自己的那只虎死了，等于根除了心腹大患。于是，他放松了对野兽的监视;撤除了打虎的装备。家里的院墙损坏了也不去修复;荆棘围成的篱笆破烂了也不去整补。他每天过着高枕无忧的生活。

　　没过多久，一只貙(chu)在追逐麋鹿的时候从若石的屋后经过。它听见若石家里有牛、羊、猪的叫声就止了步。这只貙闯进院子，躲在若石的屋角边窥视了一会儿，见四周没有人，于是跑进牲畜棚里乱咬乱抓起来。若石闻讯后赶去观察，发现一个像山猫的家伙正在咬吃一只山羊。他不知道那就是性情凶猛的貙，所以用大声的喝斥去赶它。可是貙并不害怕，它仍然咬着羊不放。若石见这个家伙不肯走，拾起一块石头向它砸去。谁知那只貙突然丢开了羊，转过身先举起两只前腿像人一样直立起来，接着猛然扑向若石，用利爪把他抓死了。

　　一些有学问的君子议论说：“若石只知其一而不知其二，自然会落到这种下场。”

　　这则寓言告诉人们要掌握看问题的正确方法，善于透过现象总结具有普遍性的规律。一只虎想吃人，饥饿的虎都吃人;一种凶猛的野兽会害人，所有凶猛的野兽都害人。

　　成语故事寓言故事：韦编三绝

　　春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫“韦编”。像《易》这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。

　　孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反复复把《易》全部读了许多遍，又附注了许多内容，不知翻开来又卷回去地阅读了多少遍。孔子这样读来读去，把串连竹简的牛皮带子也给磨断了几次，不得不多次换上新的再使用。以此比喻读书勤奋用功。

　　即使读书读到了这样的地步，孔子还谦虚地说：“假如让我多活几年，我就可以完全掌握《易》的文与质了。”

　　韦编三绝的启示：

　　一分耕耘一分收获，要想人前显耀，就得背地里受罪，不经一番风霜苦，哪得满园梅花香。克服投机取巧的思想，扎实读书，将来才会成为一个很有用的人。

　　成语故事寓言故事：挥斧如风

　　战国时，有一个叫惠施的人，他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今，能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此，庄子感到十分痛惜。

　　一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，他回过头去给同行的人讲了一个故事：

　　在楚国的都城郢地，有这样一个泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来，石木匠挥斧好像十分随意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受挥来的斧子也算是不要命的，可他却稳稳当当地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。

　　后来，这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺，便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说：“你能不能再做一次给我看看？”

　　木匠摇摇头说：“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人世了，我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”

　　庄子讲完了故事，十分伤感地看着惠施的坟墓，长叹了一口气，然后自言自语地说：“自从惠施先生去世以后，我也失去了与我配合的人，直到现在，我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了!”

　　庄子和石木匠的感受向我们表明，高深的学问和精湛技艺的产生，依赖于一定的外界环境;红花虽好，还要kao绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养，他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。

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