读《滕王阁序》有感（精选20篇）
认真读完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那要怎么写好读后感呢？下面是小编帮大家整理的读《滕王阁序》有感，欢迎阅读与收藏。
读《滕王阁序》有感 1
这么多来，挣扎于稻梁之谋，辗转于名利之场，已经很久没有安下心来好好读过书了。今夜无眠，随手找了本《中国古代散文选》来看，居然随便一下就翻到了这篇南昌人的骄傲《滕王阁序》。说来惭愧，离开学校之后，就再也没好好读过这篇文章，到现在，也许只能记得很小一部分，趁现在有兴趣，那就再好好读一遍吧。
还记得做学生时第一次读到此篇名文，大是惊叹作者才华横溢。文章属对工整，引典自然，辞句优美，恣意纵横。大家手笔，非同凡响。的确称得上是中国历史上骈文第一。能与之相提并论的骈文，恐怕只有骆宾王的《讨武氏檄》了。
然则有了这么多年的社会阅历之后，现在读起这篇文章的感受，自然和学生时代大有不同。仔细想想，王勃虽然才华出众，文笔惊人。实际上并没有什么真本事的。少年时候即以神童成名的他，很早就步入仕途。但他并没有象贾谊一样留下什么优秀的政论文章，也不见他在仕途上有何建树。相反，他恃才放旷，无聊地写了篇文章《檄英王鸡》，应该说，初唐时期的皇帝还是很开明的。唐高宗正是读到这篇文章，很是生气他拿着国家的薪俸不干正事，一怒之下将他赶出了英王府。要知道，高宗本来是希望他好好辅佐自己儿子，对他寄予厚望的。同时受累的还有他父亲，被贬做交趾令，也就是现在的越南某地一个县官，这基本上就等于是当成罪犯来流放了。而这件事也间接导致了最后的悲剧：王勃渡海去探望父亲，结果翻船，因为不识水性，溺水而亡。著名的《滕王阁序》就是在他去探望父亲时，经过南昌的时候写下的，结果成为了他一生中最后的也是最重要的作品。
单纯从艺术的角度来讲，《滕王阁序》的艺术高度是无可企及的，堪称是四六骈文中的经典作品。但是，辞藻过于华丽，内容却过于空洞。滕王阁上有副对联就说得很好，联曰：不赖元元帝子何来伟阁；难弥憾憾名篇亦有谀辞。这一评价非常中肯。此文开篇就先大拍马屁，“都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。”，“棨戟遥临”“襜帷暂驻”不过是大官们摆威风耍排场的手段而已，如何说得上“雅望”和“懿范”？这和品德扯得上什么关系呢？明显就是出格的恭维和马屁罢了。
拍马也倒罢了，吹嘘起自己来也大是卖力。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”，隐隐然以西汉著名政治家贾谊自诩，他配吗？在他小小年纪的时候，唐高宗就破例起用他，将他安排在英王府辅佐自己的儿子，怎么能反说“怀帝阍而不见”？明明就是你自己不珍惜眼前的机会，还胡闹不干正事，写什么〈檄英王鸡〉，皇帝怎么还可能容得下你？如果你写得出贾谊〈论积储疏〉这样的优秀政论文章，皇帝怎么可能不请你到宣室论事？你还有什么资格悲叹“奉宣室以何年”呢？
后面写到“君子安贫，达人知命”，他真的`安贫知命么？如果真是这样，那前文中他还感慨什么“时运不济，命运多舛。冯唐易老，李广难封”呢？假装高洁风雅，却又惺惺作态，实在令人觉得虚伪。请问你又有什么功劳资历能和冯唐李广并称？吹嘘得过于离谱了吧？
社会需要的是有真才实干的人才。王勃的文章写得好，那是不可否认的。但是有文才不等于就有其他才能。他去做个文书想来是不错的，但是要参与政治，实在没看出他有这方面的才能。只可惜，他没认识到这点，仅仅因为文字功夫好，就以为自己是经天纬地之才，皇帝就应该以国士之礼相待，岂不是可笑之至？对于他个人来说，这是一个悲剧。
突然想起某些歌手大赛和选秀节目中，评委要考选手的文学知识，一时不觉莞尔。既然是唱歌比赛，那你就看人家唱得怎么样啊，这跟文学扯得上什么关系呢？我就不信苦读古典文学能把嗓子读来变得很好。这种考评思想，其实和王勃的悲剧思想是同源同宗，这种破旧的落后思想，还是希望它尽快灭亡了吧。现实的社会，需要现实的思想，踏实的作风。
开卷果然有益，古人诚不我欺矣。
读《滕王阁序》有感 2
日北京，雨下得很多。下午闲着看王波的《滕王阁序》，感慨万千。读了今天国学的衰落，洋文泛滥，我哭了，叹了口气。静下心来，写这篇文章作为悼念。
王勃，字子安，唐代诗人。江州龙门（今山西河津）人，与杨炯、卢照邻、罗宾王同名，称初唐四杰，王勃是初唐四杰之首。
王勃才华早露，《旧唐书》载：六岁解属文，构思无滞。杨炯的《王勃集序》记载：九岁读颜氏汉书，写指瑕十卷。十岁包综六经，成月，悬天得，自符音训。十七岁时，他被沛王李贤征为王府侍读。两年后，他被高宗愤怒地驱逐出府，并因戏剧《王鸡》而出游巴蜀。他的父亲也被贬为交趾令。二十七岁时，王勃南下探亲，不幸渡海溺水早逝。
王波反对六朝以来颓废美丽的.文风。他提出了一些创新，将诗歌从宫廷引向民间，从创新，将诗歌从宫廷引向民间，从亭台楼阁转移到了唐诗的新氛围。王波的诗有80多首，只有90多篇。早期有20卷、30卷和27卷，都丢失了。
不朽的滕王阁序，是王勃回国旅途中的即兴名作。
据说滕王阁成，南昌阎都督，重阳日，在滕王阁宴请客人。阎都督宴请客人，本来是想夸耀女婿吴子章的才华。然而，王波在公共场合写了一篇不朽的著名文章《滕王阁序》：勃欣然对待客人，瞬间，文字不加点，满座大惊。
读《滕王阁序》有感 3
我们都知道中国的四大名楼：鹳雀楼、黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁。每个都有它独特的风格。其中滕王阁因一介书生王勃的《滕王阁序》而具有另一番风味。
读过《滕王阁序》，我们不难发现王勃在此文中用了大量典故。明用典故、暗用典故、化用典故、连用典故……各种使用手法都表现出王勃的阅历丰厚，文笔自然。在文章的后篇王勃更是表露了自己远离京城、失忆流落之情。其后紧跟四个典故又表达出年轻的王勃在此次宴会上受宠若惊，自怨自艾的复杂心理，也表达了报国之志和远大的抱负。
试问在当时，哪个能有王勃这样的胆量在满室俊杰、阎公之威下勇敢的站出来？相信滕王阁宴上不缺少高雅、有才的人，但是此宴会是阎公为了衬托自己女婿的才华而办的，所以那些“文人雅士”就退缩了！只有王勃激流勇进、迎难而上、不甘沉沦，写出了令人惊叹的《滕王阁序》！写出了另阎公赞美、流传千古的：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的名句！
让我们为王勃而鼓掌吧！
当老师指着屏幕中那座宏伟的建筑说它就是滕王阁的时候，我已然朦胧了双眼。子安，安否？南海之水是否如他们所说，冰冷彻骨，你的灵魂是否如我所愿，安然无恙？
我很庆幸生在你的故乡，并州。虽不在龙门，却也与你同饮一湾河水，共登一脉太行。我始终相信，这区区一千三百年定不会抹杀你的一切。不知我脚下的土地，你是否来过，如果来过，它顶会存有你的一丝气息，哪怕只一粒微尘也好，便足以让我爱上这片土地。
只是，何日君再来，共闻落花香。
二十六岁，你的人生定格在了那样一个气宇轩昂的年纪。子安，那海水也不愿见你容颜老去啊！但我不相信那是个意外，不相信你如书中所说，"不幸落水惊悸而死"，只因不愿去想你痛苦挣扎的模样。我宁愿相信你以一道美丽的弧线落入水中，面容沉静地沉入水底。那个世道，容不下你。世俗，如一把锋利的剑，死，或许是你不背叛灵魂的最好方式。那样，你遍永远都是心中的自己，那个无拘无束，桀傲不驯的王子安。
关于唐朝，从此后便只有一个王子安，什么帝王将相，或是侯门府院，也敌不过你身后一抹残云，脚下一方土地。
不知你在踏上小舟那一刻，有没有想过这一去便是千年，那滕王阁成了你留给世人最后一丝记忆。那日的学士将军，满座宾朋，也都随往事风干了吧，连那都督"阎公"也成了有姓无名的某某某，没有人记得，也毋须再记得。惟有你，连同你笔下的落霞孤鹜，秋水长天，穿越千年也未曾老去。可是，子安，今日的滕王阁以不是你当日登上的那座，任它重修得如何伟岸精美，终究没有你曾经来过啊。我更愿找一处当年的`断壁残垣，坐在那里静静观望，你笔下的江水如何映着云影悠游流过，那些群山如何披着绿色顺势延伸。
四月的南海，以足够温暖了吧，不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕，为你送去人间的问候。我从未到过南海，但我现在知道了，即使我一个人乘船飘荡在这单调的幽蓝之上，也是不会孤单的吧！这水下的某一处，某一缕水草或是某一方岩石之后，有你寂然地沉睡在那里，任海龟鱼儿匆匆游过，任海水瓢摇了你的长发。你，依然是你。南海有你，景皆失色。
子安，千年已逝，君可安否？
读《滕王阁序》有感 4
滕王阁，是中国古代四大名楼之一（另外三座是岳阳楼、黄鹤楼、蓬莱阁）。如果没有王勃的《膝王阁序》，滕王阁的名气自然会减少很多。王波是唐朝的四大杰作之一。他十几岁时就被称为神童。他的才华在《膝王阁序》中得到了充分的展现：文字华丽壮丽，典文琳琅满目，写作气势磅礴，收放白如，不仅歌颂了滕王阁的雄伟壮观、宾客的才华和滕王阁周围的美景，也表达了屈湘的才华、愤怒、悲伤和不情愿。由此，滕王阁序在中国古代文学史上奠定了不朽的地位。
就是这样一个满腹珠矶的才子，却得不到重用，郁郁寡欢，心烦意乱两个月后，王勃渡海去探望父亲时，不幸溺水身亡。
王波的悲剧不是很个别的现象，自古以来，文人就经常成为统治者的工具，甚至只是装饰。也就是说，李白已经达到了诗歌创作的顶峰，但在皇帝的'赏识下，李白是一个皇家文人，一只宠物李白很不满意，但有什么办法呢？除了写一首类似仰天大笑的诗来表达自己的骄傲，我们这一代人难道不是一首蓬杆人的诗来表达自己的骄傲吗？他无法摆脱这种屈辱的地位。
但几千年来，中国文人的悲剧命运只在于统治者吗？显然不是。文人往往自命不凡。的确，在知识普及程度低的古代，一个读诗读书的文人，在精神层面上可以俯视众生。然而，在现实生活中，这种精神距离也给知识分子和人民带来了隔膜。像白居易这样写诗的文人很少。脱离群众的后果是什么？上不能用于统治者，下不屑与劳苦群众为伍。有多少文人如此孤家寡人，潦倒而终。
此外，文人往往受学而优则仕的影响，把当官作人生理想。众所周知，官场险恶，风云莫测。在电视连续剧《铁牙铜牙纪晓岚》中，和坤有一句经典台词：纪先生，你在文海旅游，我却在宦海打滚。文海偶，小风小浪，宦海永远是血雨腥风。看，文坛和官场有这样的区别！一些文人学会了政治策略，成为了王安石等政治家；其他文人保持自己的本色，除了一些硬骨头和肚子知识，没有优势，所以官员不能做，比如陶渊明。可悲的是，文人在野外批评统治者，讨厌官场的黑暗。然而，朝廷一开始就吸文人，绝大多数文人蜂拥而至。明末张献忠举兵人蜀，长刀一挥，血流成河。然而，张献忠建立的大西政权一宣布开学取士，8000多名文人立即从四面八方赶到成都，试图谋取名利，但都成了张军刀下的鬼。
千年一叹中国文人的命运！
读《滕王阁序》有感 5
“无路请缨，等终军之弱冠。”此非王子安之句乎？吾尝读《滕王阁序》，感其时动不齐之至矣。子安之路，多少奈何。
王子安云：“时运不齐，命运多舛。”其一生，可谓仕途无路。一文章而怒高宗，一戏方而失刺史。
古来多少名人，命运皆由天定。初读此文，觉“无路请缨”之时下，应归隐山林，安度晚年。王勃之为，不以为然。
后再读《滕王阁序》，心中似有所感，然时为春风得意之际，故不明王子安之叹也。
李将军，汉之俊杰也。卢纶之诗，可见其武力。虽神箭而不荐，处逆境而再贬。但其不释弓弃箭，反而更“急功近利”。可谓“不坠青云之志”也！
范进者，一数十试而不中者。而其不投笔弃试，反而再试不懈。终获解元。读《滕王阁序》后再读《史记》、《儒林》，况处于怀才不遇之时，是心中大有感触。
是时，吾亦怀才不遇。吾善诗文，而算术却大挫一时。于是高峰而坠低谷，骏马而失前足。抑郁之时，是王子安之意也。
然王子安云：“穷且益坚，不坠青云之志。”吾思之，不应沉于抑郁，当东山再起，不弃功业。为人，当有一番历业。是不可以不振作，况吾辈任重而道远。
是以王子安不坠落。探父过滕王阁而发抑郁，遂有此千古名篇。
子安之文，言辞精湛，字字珠玑，似是欢娱，实则抑郁。吟至“天高地迥”，则兴尽悲来矣；书至“无路请缨”，则无可奈何矣。其怀才不遇，命运多舛，使天下人不得不感怀也！
然其“有怀投笔，慕宗悫之长风”，似有投笔从戎之意。非也！子安实欲再上仕途也。
呜呼！王子安二十七而逝，实为世文人所恸。其时远不齐之至，实使人感极而悲者矣。
然其无路请缨，仍不坠青云之志，实吾辈效仿之士也。
读《滕王阁序》有感 6
林中流淌的溪水，面前总会有巨石、横木拦住去路，河道也并非笔直，而是曲曲折折，总是阻止溪水前进。人生也正是这样。人所踏上的道路不是一帆风顺的，而是坎坷密布，荆棘丛生。时运不济，命途多舛。
在大唐王朝强盛的唐高宗年间，从绛州龙门走出了一位才高八斗的文人。他就是初唐四杰之一的王勃。他才华早露，十四岁时即被授予官职。然而他却在仕途至终因才华横溢而遭受了两次打击。这也宣告了他仕途的终结。
上元二年，滕王阁上，他即席作赋，写下了千古名篇《滕王阁序》，为历代传颂赞赏。今日，读《滕王阁序》，我会在开始时同情王勃的遭遇。然而，读至“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”时，我便渐渐由同情变为了赞赏与佩服。读罢此文，我深有感触。
林中的溪水虽身处曲折的河道中，面对拦路的艰难险阻，却毫不畏惧、毫不气馁，只是聚成一股又一股的水流冲向障碍，冲破障碍，流向远方。人在经历了失败、打击、挫折后，需要一种乐观向上的心态，拥有这种心态后，人就会变得不畏困难，像溪水一样勇于面对，勇于承担，勇于挑战，在摔倒之后满怀信心地再度站起，为追寻成功继续前行。
王勃前往交趾看望自己被贬的父亲途中，心中还怀着两次打击给他留下的阴影。然而在《滕王阁序》却表现出了一种积极的壮怀。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”使人精神一振，感受到作者那种身处逆境却仍乐观向上的心情。西汉史学家司马迁惨遭酷刑，却最终完成了“史家绝唱”的《史记》。他在《报任安书》中写道盖西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。发明家爱迪生，失败两千多次后方才成功。音乐家贝多芬失聪，仍作出了一生中最伟大的音乐篇章。经历了痛苦的生命才能称其为人，真正的成功者都是从痛苦中超度出来的。古人在逆境，经历失败，这些不仅没有束缚他们的手脚，反而成就了他们的成功。若只是一味地感叹命运的不公，只会停滞不前，碌碌无为终此一生。
人生失意后，重要的不是别人的雪中送炭，而是自身需要一种积极乐观的态度去面对一切。命运是无情的，即使是叱咤疆场的一代名将李广也没有得到命运之神的眷顾，终身未得封侯，自刎沙场。海伦·凯勒曾说过：“对于无可挽回的事，就应想得开点，不要总强求不可能的结果。”真正重要的并不是在一个人的身上发生了什么，而是这个人如何去看待。人不能只为自己的命运叹息，而是应该努力去改变命运。而改变命运就需要有向困难挑战的`勇气和永不放弃的信心。而这些就需要心态的乐观。拥有了乐观的心态，人的心胸会变得宽广，不会总因失败而痛苦，心中会产生希望，进而会产生动力，使人继续向成功迈进。心态是成功的基石，正如一位名人所言：“播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行为;播下一种行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”一切的根源就是一种心态。人如果改变了心态，就能改变他的命运。积极的心态，能使人重新振作，重拾信心;积极的心态，能使人不畏挑战，勇往直前;积极的心态，能使人坚持不懈，持之以恒，积极的心态，能使人超越自我，走向成功。
北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。林中的溪水，终有一天会流到广阔的大洋。人如果永怀积极乐观之心，终会铸成人生的辉煌。
读《滕王阁序》有感 7
泱泱华夏诗史，“初唐四杰”妇孺皆知，其中造诣最高的恐怕非王勃莫属。明陆时雍在《诗境总编》中说：“王勃高华，杨炯雄厚，照邻清藻，宾王坦易，子安其最杰乎？调入初唐，时带六朝锦色。”这句话不仅高度概括出了四杰各自所的诗风，更肯定了王勃的地位与成就。
王勃，字子安，六岁能文，才学俱富，诗歌和骈文的创作均有建树。但相较而言，他的骈文功底更为深厚，他创作的骈文更胜一筹。“况属高风晚，山山黄叶飞”让人们看到了一个漂泊异乡的天涯游子；“海内存知己，天涯若比邻”让人们看到了一个珍视友情的真情男儿；“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”让人们读起来就不禁感叹历史沧海桑田的巨变；一篇《滕王阁序》更是让无数后人“望而却步”，感叹它“可望而不可即”。
“时运不济，命途多舛。”命运好像和子安开了一个玩笑，让他“哭笑不得”。才华横溢并没有让他得意官场，相反，带给他的是接踵而至的祸难。因作檄周王鸡而被逐出朝廷，子安经历了人生的第一个转折点。从此，他便渐渐偏离了仕途，走上了另一条截然不同的人生道路。虽是无意，作诗尽兴，但却被高宗品读出了挑动诸侯战乱的味儿来，结果就可想而知了。祸不单行，子安又因擅杀官奴险些丢掉性命，幸逢皇帝改号，才赦免了他。
在遭遇了两次打击之后，子安便与仕途彻底地远离了。
之后，子安就悄然地离开了朝廷，从平步青云转眼间成为一无所有。任何人被这迎头一击都会头晕目眩，不知方向。但子安似乎有着异常迅猛的反应力，他很快就从这“当头一棒”中凊醒了过来。身处逆境的子安开始透视自己，鞭策自己，完善自己。
在流放的两年日子里，他深刻地认识到了他的`恃才傲物、玩世不恭才是导致这一切祸难发生的根本原因。他开始明白：一个人即便是才高八斗、满腹经纶，但只要他飞扬跋扈、目中无人，就很可能会成为众矢之的。做人应该低调，应该谦虚，这样才能让更多的人欣然接受。《滕王阁序》中所表现的谦谨的态度就是最好的证明。
“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”这就是子安最终确立的人生目标，明确而又唯一的目标。与那些没有目标或是心怀多个理想的人，未过而立之年的子安似乎比他们更早熟一些。因为他已经参透了理想的真谛，懂得了在人生中审视自我，在审视中感悟人生。人生应该承载理想，生命应该赋予意义。只有这样，人生才不会迷失方向；只有这样，我们才会在逆境中葆有勇气和信心，无所畏惧地面对人生中的暴风雨。正如汪国真所说：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”
逆境磨练一个人的同时往往也造就了一个人。大彻大悟后的子安发出了深藏在内心的声音，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”怀才不遇的王勃虽然有有志难伸的愤慨，却无自暴自弃的颓放，他的矢志不渝诠释着一颗心的顽强与坚毅。人生无常，盛衰有时，但只要有一颗执着的心，不断勖勉自己，就会一步步朝着目标攀登，不在人世的流沙中沉沦。
人生的失意让子安看到朝廷官员的欲壑难填、尔虞我诈，同时也让他更深一层次的明白，一个人只要保持着内心的明净，坚守着自己的人生准则，即便是“酌贪泉”也会“觉爽”，即便是“酌贪泉”也只会衬托一颗心的真纯。白岩松曾写过一本书，书名《痛并快乐着》。初读此题，定会觉得平淡无奇，细细品味，其实不然。这句话与子安的“处涸辙以犹欢”简直是异曲同工。“并”字的运用，增添了这句话的分量，提升了这句话的境界。可以说，“并”字才是这句话的灵魂。它表现了白岩松对于困难的独到的认识，展现了他幽默的性格，更体现了他处世的一种豁达的态度。许多人极力推崇这句话，视其为经典，可是又有几个人知晓，一千多年前的唐朝早已有人说过这句话了。更确切的说，人们应该记住的是子安，而不是白岩松。
一颗心的明净让我折服，令我钦佩。可惜啊，子安在去交趾看望父亲的路上溺水而亡，年仅二十八。
当今的时代是一个躁动的时代，我们行走于世，会越来越感到步履艰难，但只要心如明镜台，就会轻松、坦然地走完我们的一生。
读《滕王阁序》有感 8
我站在滕王阁里，七月的南昌竟下起了雨，阁外的长江和着雨声，如唱，如泣，如吟?那雨声缠绵着我的思绪，那思绪里有着千古才子王勃的身影，更夹杂着我的爱惜、惋惜和遗憾。“怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”仕途不顺的他前往交趾探望父亲，一路上风餐露宿。当张灯结彩的滕王阁映入眼帘时，他将他的愁苦，他的愤懑，他的怀才不遇，连同那满腹的经纶，一并揉入了《滕王阁序》。“关山难越，谁悲失路之人”里，又饱含了他多少心酸。
“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”里又有多少南昌的青山秀水。我读着吟着，深深地爱惜着，那篇华美的《滕王阁序》，道尽了南昌故郡里的美景，诉尽了王勃心中的抑郁，扬名了滕王阁，照耀了多少代的文坛!“钟期既遇，奏流水以何惭?”这滕王阁里的'热闹繁华本该与他无关，阎都督为了女婿扬名而开办的一场盛宴，本是让他拿笔推谦的，他却铺纸研墨，挥毫泼墨间洋洋洒洒着“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，在座的人们惊异了，而后惋惜了，十四小儿被荐入沛王府，而就为了区区一纸的“斗鸡赋”，心胸坦荡而又才华横溢的他成了官场的牺牲品。惋惜，惋惜，除了惋惜，人们真的无言了。“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”本该不属于他的繁华成就了一代才子王勃，当滕王阁一幕成为远景时，他无忧地继续着他的行程。
可是——每一个爱才的人遗憾了，还未折柳相赠，还未道一声珍重，还未依依惜别呢……遗憾了，却也无用了。我更愿意是龙王召他作了女婿，那天的长江是否也如今天一般如唱，如泣，如吟?吟那首《滕王阁序》：南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐……涛声呢喃，传诵至今，只是再没有王勃你那清瘦的身影，年轻而骄傲的眼眸了。我站在滕王阁里，轻轻叹惜一声：千年的风雨里，王勃，你还好吗?
读《滕王阁序》有感 9
一千三百年前的惊鸿一瞥，让一座古老的阁楼从此不朽，成就了江南第一楼的美名。一段人与文字的相遇之缘，让孤独的灵魂穿越了历史的星空。同时也奏响了文学史上的千古绝唱。而让这座江南名楼扬名后世的就是这篇来自初唐的骈文——《秋日登洪府滕王阁饯别序》。
公元675年，当时正处于人生仕途低谷的初唐诗人王勃前往交趾看望父亲，路过南昌，恰逢洪都知府阎公为滕王阁重修竣大宴宾朋。据说，阎公本想在滕王阁盛会上显示自家女婿文采，便提前让他腹稿了一篇《滕王阁序》，因此当阎公拿出笔墨送到宾客们面前时，众人心照不宣，纷纷自谦辞谢。
唯有王勃，接过纸笔，慨然应允。
也许，千余年后的我们和千余年前的王勃，都应该感谢阎公的这次雅集。我们收获了一次来之不易的心灵震撼，而王勃则在滕王高阁上，找到了自己。千百年来，当人们诵读《滕王阁序》时，总会伴着那些诗句浮想联翩。
“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。”
文章先是历数了洪都雄伟的地势。文曰，洪都处牛斗二星的分野，与翼、轸两个星宿相邻。滕王阁在今江西省南昌市，为汉朝豫章郡，因豫章在松江、娄江、东江的上游，故称之“襟三江”；豫章的周围被太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖这五大湖泊所包围，故称之“带五湖”。控制着楚国，连接闽越。
“披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”
如果说整篇《滕王阁序》是由一颗颗珍珠集萃而成，那么这一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”无疑是最亮的.一颗！诗人王勃怀才不遇，报国无门，但他依旧绘出了这般充满诗与远方的画卷。落霞与秋水交织，如梦如幻。以前的所有困顿只不过是一具枷锁，而王勃登楼远眺的所见所闻似乎已经展望到了枷锁外的未来。自己虽然像一只“孤鹜”，但有远方的“落霞”为伴，“秋水”给自己添彩，“长天”之间依然有自己的一席之地。
“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。”
雄关高山，难以逾越，谁为失路之人悲伤，浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。他用最盛气凛然的《滕王阁序》也不能挽救回父亲的劫难。自责、压抑、矛盾、愤慨，而又身不由己、力不从心使得他“神笔落处星光灿烂，文章到处图画徐来”。冯唐易老，李广难封是作者借用的一个典故。冯唐，曾是西汉时期汉文帝和汉景帝的官员，后被罢免去职。汉武帝时求取贤良，他被举荐，可是当时已经年过九十，无法任职。而李广就是大家耳熟能详的西汉名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征战，被匈奴称为“飞将军”，但始终未获封侯。虽然自己仕途坎坷，但也应“老当益壮”！一次次哀叹，一个个隐喻的背后是他不畏险阻、壮心不已的坚强信念，是他长风破浪的浩气和积极进取的决心。
这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用,如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。
诗人虽然仕途坎坷，但仍怀报国之志
“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”如黄钟大吕，依旧回旋在历史的时空，依旧拥有海内存知己，天涯若比邻的胸襟气度。
登阁赋诗，写景抒怀，乃文人雅怀，山水与文学相得益彰，不乏实例，但如《滕王阁序》这般令人荡气回肠千年的佳作却不多见！
在此后的一千多年间，从来没有任何一座楼阁像滕王阁那样有如此多的兴废重修，至今修建三十多次。王勃在滕王阁上的挥笔，不仅成就了自己，折服了世人，也为天下留下了一条文脉，这条文脉屹立在赣水之滨，也隐藏在书籍册页，更扎根在人们的心里。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。滕王阁不再是当初的滕王阁，滔滔赣江也不再是当初的流水。唯有文字永恒，镌刻在人心千年并将持续镌刻下去，永不磨灭。
读《滕王阁序》有感 10
《滕王阁序》是唐代文学家王勃笔下的一篇骈文。将文章细细读来，我读到了王勃的伟大抱负和怀才不遇的愤懑之情。而且正如《中国文学史》中所说：《滕王阁序》已于工整的对偶、华丽的辞藻之外，展示出流走活泼的生气和注重骨力的刚健风格。首先文章写景、抒情自然融合，重点描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，在交待了“故郡”、“新府”的历史后，就由阁的地理位置和周围环境写起。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的由远及近，由外景转而描绘内景，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲伤。他转而慨叹自己的“不济”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为了抒情。内容恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。
其次文章通过对比来铺陈直叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法，使文章一波三折。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫落拓，又是何等的悲凉。这种色彩强烈的对比，在揭示人物的'内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。文中多次出现的典故，而且都用得恰当贴切，非但没有多余冗赘之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折。情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却没有表露。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故。则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。诗词散文追求的大致如此，汪洋肆谑的文采和真挚动人的情感。《滕王阁序》在这两点上堪称典范，无愧于千古名篇之称。
读《滕王阁序》有感 11
《滕王阁序》不仅是一篇文学巨作，更是一幅历史的画卷，而当我们以一种轻松诙谐的视角来审视它时，便能发现王勃笔下隐藏的幽默与智慧。
想象一下，如果滕王阁有了自己的社交媒体账号，那王勃的开篇“豫章故郡，洪都新府”不就是最吸引人的定位打卡吗？而紧接着的“星分翼轸，地接衡庐”，则宛如滕王阁在炫耀自己的天文地理坐标，仿佛在向天下宣告：“我这里，是宇宙的交汇点，是历史的.见证者，你们这些凡人，快来朝圣吧！”这样的开场，既有文人的骄傲，又不失幽默与戏谑。
而那著名的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，若是放在今日，定能成为朋友圈里最火的晒图文案。我们可以想象，夕阳下的滕王阁，游客们纷纷摆出最美的姿态，与这绚烂的天空合影，而朋友圈里则是一片羡慕嫉妒恨的点赞与评论。
王勃在文中对历史英雄的提及，仿佛是在调侃：“这些大佬们都曾在这里挥斥方遒，你们这些后生，是不是也该来此一游，沾沾英雄气概？”这样的历史回顾，既展现了作者的学识，又透露出他对过往的幽默诠释。
至于那句“胜地不常，盛筵难再”，在现代语境下，不就像是对限时优惠的温馨提示吗？它似乎在提醒我们：“美好总是短暂的，赶紧抓住当下，享受生活的每一刻。”
读完这篇《滕王阁序》，我对王勃这位文学大师的幽默感和时代感佩服不已。他不仅在文学上留下了深刻的烙印，更在不经意间，为我们展示了一种超越时代的幽默与智慧。这篇作品不仅让我领略了中华文化的博大精深，更启发我去发现生活中那些被忽略的乐趣，去欣赏每一刻的美好。
读《滕王阁序》有感 12
我们都会对天才（神童）刮目相看，更会对他们的文章或作品产生兴趣。王勃，年少有为，初唐四杰之一，被举为神童，不到二十岁就出仕。在这里，不得不再一次用到“天妒英才”这个词了，在作《滕王阁序》的两月后，溺水而亡，英年早逝。惋惜之声，响彻苍穹。
范仲淹在《岳阳楼记》中道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。王勃在《滕王阁序》中写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔一笔。在胜景面前，他们的心灵是无法平静的，富丽的词藻跃然纸上，广阔的胸襟得到了难得的满足与震撼。内心的怒吼终于可以渲泄出来，如倾泻而下的流水，浑然一体，一气呵成。征服了当时的文才俊杰，也征服了现在的千百万人。
远离了古代，飞机、火车、汽车取代了那沉旧的'马车，便不会有“俨骖騑于上路，伤风景于崇阿”的体验与感受。和自然隔了一层窗，即使看得见，也听不到；身处其中，却怎么也摸不到。飞快的行驶速度，眼前的一切是模糊的，没有了仔细的观察，切身清晰的感受，就不会道出“闾阁扑地，钟鸣鼎食之家，舸舰你津，青雀黄龙之轴”。更不会有“云销雨霁彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”的千古佳唱。
这壮丽的画面，大气的笔峰，对仗的文句，色彩的铺垫。动静相衬，情景相融。使我们不由自主的钻进了王勃的视野，和他一起去分离这不平凡的景象。如此的大气凌然，如此的广阔胸襟，使我们不得不佩服他的小年龄而大胸怀。
文章的每句话都似乎是仔细斟酌的成果，又好象一气呵成，信手拈来，博古今通今，无泄可击。
又如：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”多少文人志士都会有这样感受，心有余而力不足。他的年青气傲，他的傲视群芳，他的才华横越溢，他的思想与见解，潇洒与胸襟，终会为人
所不容。“时运不济，命途多歼”这样总结一下，“冯唐易老，李广难封”如此的事例数不胜数。而这又能怎么样呢？我会意志越发坚定，不放弃远大崇高的志向。“酌贪泉而觉，处涸辙以犹欢。”
在任何时候，都不要去否定自己，放弃了原本的梦想，要坚信天生我材必有用。“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”上帝关上了门，但他会给你留一扇窗。如果王勃不英年早逝，他的名声会与李杜齐名。
在众名士之前，他也会自谦几句。表面的高兴隐藏着内心真正的伤痛。“胜地不常，盛筵难再”，当一切已为往事的时候，我将在何方？
读《滕王阁序》有感 13
在时光的长河中，我们都是匆匆过客。有幸读到王勃的《滕王阁序》，仿佛穿越千年，与古人共赏滕王高阁之壮丽，共感人生百态之无常。
《滕王阁序》王勃写的是酣畅淋漓，我读的是意犹味尽，文笔行云流水，令人叹为观止。景物描绘栩栩如生，仿佛身临其境。文章感情饱满，体现了作者逆境中信念坚定，哀而不伤，悲而不颓，难而不怨，坚毅豪迈的昂扬进取精神，给人力量，催人奋进，勇往直前。
跟随王勃的笔墨心情跌宕起伏，思绪万千。时而被“徐孺下陈蕃之榻”所感动，时而被“层峦耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”所震撼，时而沉浸在“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景中，时而被“天高地迥，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数”所感染，也因“关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，尽是他乡之客”而失落惆怅，又因“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”而激昂奋进……
美好的景象及事物难以持久，正如人生的快乐和成功往往转瞬即逝，人生无常、世事变迁，使我们意识到，时光如梭，岁月无情，我们不能蹉跎光阴，东隅已逝，桑榆非晚，更应珍惜眼前的每一刻，把握当下，在有限的生命里创造出无限的价值，不负年华。在我们历经世事磨炼，拼搏数十年仍孑然一身时，才能真正体会到“关山难越，谁悲失路之人”，能拯救你的只有自己，人生很多事情必须自己面对，独自承受，谁都替不了你。时运不齐，命途多舛，我们不能改变时运，但可以改变心态。只要心气不倒，人生就动力满满，披荆斩棘，一往无前。北海虽赊，扶摇可接，人生是一场马拉松，不在乎速度，而在乎坚持，即使路途艰难，也要信念坚定，不放弃追求，不畏惧风雨，以坚韧不拔的'精神去迎接每一个挑战，不受时运影响，不断提升自己，追求更高的目标。无论成败，拼搏是永恒的主题，不以成败论英雄，以昂扬的态度面对人生的风霜雨雪。
阁以文传，一序千年，历经千年风雨沧桑，滕王阁共修建29次，前两次，滕王阁因李元婴而建，后27次，滕王阁为王勃而修，再过千年，滕王阁肯定还会再修若干次，文学的传承更是屹立不倒，绵延千年，《滕王阁序》闪耀千年，智慧千年，影响千年。物换星移，滕王早已湮没在历史的尘埃中，王勃却声名日隆，万古流芳！这就是文学传承的力量！
王勃，给了我们朝气蓬勃的昂扬力量，生命也定格在了生机勃勃的金色华年，如璀璨流星，划破天际，却刹那永恒，穿越时空，诲人千载，蓬勃不息！
读《滕王阁序》有感 14
重读十多年前就已学过的《滕王阁序》数遍，渐渐对王勃的才情钦佩得五体投地。记得那是在高中时代，一生中极其牛逼的岁月，玩得转排列组合，算得出球体面积，弄得懂并联串联，写得出化学分子式，熟读唐诗三百首，记得住上下五千年，悟得出唯物辩证法，也想象得出夏天站在北极圈太阳一天的运行轨迹。当然，那个时候，也能完整背下这篇《滕王阁序》，一字不落，一次不差。只是，那个时候对这篇文章更多是烦，到今天却成了惊羡和感叹。看看这不到千字的骈体文，名词佳句，数不胜数，文采斐然，令人震撼。衬得作者才华满满。
王勃，初唐四杰之首。此文写于作者从山西老家前往交趾（今海南岛）看望父亲的途中。途经江西时，适逢江南名人雅士集会，乃作此文。之后继续南行，据历史记载，在渡海前往海南岛途中，因遇水患惊悸而死。千古奇才，就此殒命，年仅27岁，让人唏嘘不已。
回看作者一生，这一切似乎都是命。冥冥之中自有天意。该文不仅在成文当日技惊四座，也让作者名留千古。也许真是上天于心不忍，才借这滕王阁，让作者在临死之前留下这旷世名篇。词文洋洋洒洒，浩浩荡荡，如同东方启明的曙光，照耀着即将彪炳千古，艳羡青史的中华盛唐。这个响彻历史的名字，注定是中国文学上的`一盏明灯。也许只有这样，才算不负他虽然短暂却华丽绚烂的一生，这也算是对薄命天才的一种告慰吧。
只是，每当读起此文，还是会慨然扼腕。不是因为这满篇亮晶晶华丽丽的文采，而是作者文中透出的那股欲成大业却志不得伸的慷慨凄凉。文章写成的那一刻，情怀释放的那一瞬间，竟与不久之后猝然殒命的结局如此吻合，如同纵情绽放的牡丹在一瞬间坠落一般，让他整个生命显得如此悲壮。
时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。
关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
看看这无数句文风清冽、意境高远的词句，承载着诗人多少复杂交织的情感？不甘命运、踌躇满志，报国无门、年华空负，君子见机、达人知命，兴尽悲来，凌云自惜。
文章千古事，得失寸心知。君子已矣，诗文永存。还是借用原文一句诗作结吧：
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
读《滕王阁序》有感 15
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
每每诵读王勃的《滕王阁序》，这如诗如画的景象便如在眼前徐徐展开，令人心醉神迷。
一篇《滕王阁序》，宛如一颗璀璨的明珠，历经千年岁月的洗礼，依然散发着耀眼的光芒。
在历史的长河中，它以其华美的辞藻、深刻的思想和高远的意境，成为中国文学史上的不朽经典。
初读《滕王阁序》，便为其文采所折服。王勃以如椽巨笔，描绘了滕王阁的壮丽景色。
“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”
那宏伟的楼阁，仿佛屹立于云端之上，与天地融为一体。远处的山峦，郁郁葱葱，重峦叠嶂；近处的江水，波光粼粼，浩渺无垠。鹤鸟在水边栖息，野鸭在沙洲嬉戏，岛屿曲折环绕，宫殿错落有致，宛如一幅绚丽多彩的山水画卷。
如此美景，让人仿佛置身于仙境之中，流连忘返。
《滕王阁序》的魅力不仅仅在于其对景色的描绘，更在于其蕴含的深刻思想。
王勃在文中感慨时光易逝，人生短暂。“时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
他以冯唐、李广、贾谊、梁鸿等古人自比，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的苦闷心情。
但他并没有因此而沉沦，而是在困境中依然保持着积极乐观的人生态度。“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”
这句话激励着无数后人在困境中不屈不挠，勇往直前。它告诉我们，无论遭遇多大的挫折和困难，都不能放弃自己的理想和追求，只要有坚定的信念和顽强的.意志，就一定能够战胜困难，实现自己的人生价值。
《滕王阁序》还体现了王勃对宇宙人生的深刻思考。
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。” 在王勃看来，天地广阔无垠，宇宙无穷无尽，而人生却如此短暂，如同白驹过隙。
在这有限的人生中，我们应该如何度过呢？
王勃给出了自己的答案：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。” 他告诉我们，只要有远大的志向和不懈的努力，就能够实现自己的理想。即使错过了最好的时机，也不要灰心丧气，只要及时奋起，依然可以有所作为。
这种积极向上的人生态度，对于我们今天的人们来说，依然具有重要的启示意义。
此外，《滕王阁序》的语言优美，用词精准，堪称中国古代文学的典范。王勃运用了大量的典故，如 “睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。” 这些典故不仅丰富了文章的内容，也增添了文章的文化底蕴。
同时，他还运用了对偶、排比、比喻等修辞手法，使文章的语言更加生动形象，富有感染力。例如，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。” 这些句子对仗工整，意境优美，让人回味无穷。
读完《滕王阁序》，心中感慨万千，王勃虽然早已远去，但他的《滕王阁序》却永远留在了人们的心中。
它就像一座巍峨的丰碑，屹立在中国文学的历史长河中，激励着一代又一代的人们在人生的道路上奋勇前行。
在这个喧嚣浮躁的时代，我们更应该静下心来，读一读《滕王阁序》，感受一下古人的智慧和情怀，让那诗意的光芒照亮我们前行的道路。
以上为正文。
读《滕王阁序》有感 16
是梦耶？非梦耶？
落霞与孤鹜，秋水长天。楼阁玲珑躲在水雾和晚霞中，如烟般飘缈。山峦是她的衣带，青得要滴下来，水是她的玉簪，碧的满满的。鸟向隔上飞，云从阁里出，恍惚间，江上渔舟唱晚，不知何时，阁中管弦呕哑，依声寻去，却见一人宽袍广袖，身影颀长，衣不著水，湛然若神。
只听他吟“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。朗月流银，晚风骀荡，听得这几分清冷的声音，心里竟有些迷离怅惘。人是见不得万千河山的，王勃这一吟咏令我不觉间想起另两位文人的慨叹，苏轼游黄州赤壁时曾感“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，张若虚面对着春江花月夜时曾问“江畔何人初见月，江月何年初照人？”就算平时在红尘俗世中取得再多的成就，膨胀得再厉害，一见了日月星辰，锦绣山河，立马就会泄下气来。人是渺小的，生命是短暂的，而天地宇宙是壮阔的，是永恒的。钱钟书就曾说“目光放远，万事皆悲”，莫名其妙的.来到这人世间，又莫名其妙地离去，你看《红楼梦》中《好了歌》唱的好，“好便是了，了便是好”。既然来也匆匆，去也匆匆，与世事缘分朝生暮死脆弱如露水，是否只有像佛家那样将人生看成一种幻觉，完全把社会弃置不顾，期待来生才是正确的做法呢？王勃一首《滕王阁序诗》结尾留下一字不写，扬长而去，缺的是何字？正是“空”，我困惑了起来，空空如也，空空如也，人生真的一点意义都没有吗？
只听得他又吟“老当益壮，宁移白首之心，重且益坚，不坠青云之志。”没错，我们存在的本身就是潜在的死亡。但那又何妨，正是因为生命是一个走向时死亡的过程，我们的一言一行，一点一滴才显得不可复制。当我们走过生命中这座桥，从这头的青丝走向那头的白发，倘若不改一路的凌云之志，才是人之所以为人的伟大之处，思想家帕斯卡尔曾说，如果我们想在空间和时间上囊括宇宙，其结果必然是宇宙囊括了我们，让我们变得渺小。由此，他提出人要确立尊严在于思想的观念。选择向死而生，而非活着而已。苏格拉底告诉我们“活着不是目的，好好活着才是”，正是生命的无常与虚无，让我们明白了确立理性的人生态度和价值观室友，是有多么重要。“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”，既然可以选择做一枝“好风凭借力，送我上青云”，飞扬在空中展现生命之美的柳絮，因为何要躺在地上甘心成为枯枝败叶呢？既然可以蒸发到天空，成为高远洁白的云朵，为何要情愿成一洼污水不入杯盏呢？既然活在这珍贵的人世间，“太阳强烈，水波温柔”，有机会去追求真实的功业，了解更深远的宇宙，又为何要随波逐流，任自堕落呢？王勃为何在怀才不遇时人写下这句话自勉，而非选择像大多数人那样，谈玄以避祸，不就是因为她强烈的热爱着这短促的生命，要给自己一个不留遗憾的人生吗？
“北海虽赊，扶摇可接，东隅已逝，桑榆非晚。”，不要害怕梦想太遥远，理想不可期，不要觉得为时已晚，再难继续奋斗。就像王小波所说，“别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。”活过，爱过，奋斗过，才能在死前向维特根斯坦那样，坦言度过了美好的一生。
至此，我大概对王勃所留下的“空”，有了新的想法。望着眼前华茂春松，举手投足似幽兰一般气度的男子，我想，不应该看透而放弃，不因多舛而消极，带着出世的心性入世，在理性的基础上获得精神的和谐才是最智慧的人生境界。
似空非空，似梦非梦……
读《滕王阁序》有感 17
记得在小的时候，姐姐将王勃的《腾王阁序》讲得有滋有味，至今还记忆尤深，那时候似懂非懂。重读王勃的《腾王阁序》，基于其颇高的艺术成就，我感触很深。
关于腾王阁，历代题咏很多，如唐代诗人钱起《腾王阁诗》云：“幽怀念烟水，长恨隔龙沙。今日腾王阁，分明见落霞。”宋代刘敏求的诗云：“阁中环佩知何处，游子再来春欲暮。”辛弃疾：《贺新郎;赋腾王阁》词云：“高阁临江渚。访层城，空余旧迹，黯然怀古。”唯有王勃的《腾王阁序》，成为了千古绝唱。
这篇序言，之所以生动感人，千古传诵，在于它具有很高的艺术成就。其中的艺术成就，主要表现在以下几个方面。
首先，在于它有诗意之每里。本文题名“序”，也是一篇典型的骈文。它进程了汉、魏以来骈文的传统，吸收了赋体的成功的艺术经验形成了规模崇丽、气象清新的风格。王勃是初唐时期具有革新意识的诗人，他的为文，也同他的诗歌创作一样，散发出一种清新友人的气息，主要表现为诗意的捕捉和意境的创造。他是以诗人的眼光来观察与腾王阁有关的事物的，而且是以诗人的心情去体验和书法真实感受的。
他热爱大自然，热爱祖国的大好河山；他有远大的抱负，有人生的使命感。所以，他既能写出“落霞与孤骛齐飞”这样歌咏山河风光的佳句，同时也能抒发“穷且益坚，不坠青云之志”的情怀。然而，由于时代及其他方面的局限，诗人的理想不能实现，壮志难酬，免不了有“兴尽悲来”之叹，免不了要产生一种与生俱来的深沉的孤独感。正因为有这种出自内心的深沉感受，所以千百年以后，它仍然能拨响与他有某种类似体验的读者的心弦。 其次是形式之美。《文体明辩序说》中讲到：序，亦做叙，言其中善叙事理，次第有序，若丝之绪也。望比此文，发挥了“次第有序”的特点。
全文层次清晰，守卫联贯，针线细密，次第井然，对偶工整。有些对偶从不同的侧面向心地集中于一个重点，因而有带有排比与连珠的修辞色彩。这说明，王勃写此序的手法是多种多样的，有效的增强了诗歌的韵味。
再次是绘画之美。如果从绘画的角度来透视这篇文章，我们可以看出，本篇并不是一般性的山水游记，而是把建筑、山水、人物融会在一起的山水人物画，是一副以腾王阁为中心的全景画。作者非常注意画面的构图与布局的整体性，因为它是用文字写成的，所以很自然地把万里之外的自然景观恰当的纳入自己构思的画面中来了。
作者充分发挥自己的艺术想象力，“三江”、“五湖”、“蛮荆”、“长安”、“吴会”，均可“抚四海于一瞬”。作者的想象超越空间的局限，他通过想象的视角遥摄各种景物，统奴全局，服务于腾王阁的描写。在构图与空间时间的关系上，作者注意到空间的深度与历史的广度，使这篇序文具有纵深的立体感。
最后是音乐之美。在见就对偶的.同时，文章还特别追求文字声调的平仄相对。如“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。一联中的两句，也如同诗歌中的句子一样得讲求平仄相对，使全文抑扬顿挫，回环反复，具有悦耳的音乐之美。
王勃的《腾王阁序》，最主要的是有作者的真实的感情和充实的内容，同时,它还打破了僵死陈旧的骈文割据和陈陈相因的文风，给骈文注入了新的血液，由此形成了独特的艺术成就。历史是公正和公平的，它作出了这样的评价和选择。
读《滕王阁序》有感 18
暑期炎热的夏日，凑着教小儿诗词的机会，重新温习了王勃的滕王阁序。读书的乐趣不在于读了多少，经历过历史沉淀的东西总是让人有些敬畏并在内心产生奇妙的感觉。想一想，你读到的诗词文章是经历了千年的历史，同千年以前的`读书人享受这相同的文字，他们的作者在当时是最耀眼的明星，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，吟唱诗词，感受历史的气息。
王勃，唐初四杰之一，年少成名，写这篇文章的时候尚不到而立之年，却能写出世事沧桑之感，不由的让人感觉文章天成。通篇骈文，仅这篇文章就出了几十个成语。不谈耳熟能详的名句，仅仅第二段“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一个色彩明朗，意境通透的秋日就浮现眼前，“睢园绿竹，气临彭泽之尊，邺水朱华，光照临川之笔”随手捻来，俱是熠熠生辉。
下一段，由景生情，作者年纪轻轻仕途却几起几落，人生的经历没有让他消沉“老当益壮，次宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”，当这些词句重复在我的朗诵中，明台顿生清凉。
千年以前的作者以诗咏志，流传至今，只有文化能够传承，让我们能够从中了解到古人的志向，风范。当你能够站在滕王阁上看着长江滚滚远去，吟诵着“画栋朝飞南浦云，珠帘漫卷西山雨”，这些景色从来不曾改变多少，可是时空轮转，物是人非，只有文章里书写的文字象那么新鲜，那么明亮。
现在的生活节奏太快，使你不能静下心来感受生活的细节之美，你买个快递邮寄3天到你的手上你还嫌慢。古时候鸿雁传书，乘兴而归，竹杖芒鞋轻胜马、一蓑烟雨任平生，坐上一只小船，骑上一匹瘦马，夕阳西下。这些你只能在这些优美的文章中体会到，这就是读书的乐趣，这件事只能你自己完成，想象一下，忙碌了一天，沏一杯热茶，双手捧一卷文章，或古代或现代，不拘类型，只为重拾读书的快乐。
读《滕王阁序》有感 19
滕王阁因滕王李元婴得名。李元婴是唐高祖李渊的幼子，唐太宗李世民的弟弟，骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。这座江南名楼建于唐朝繁盛时期，又因王勃的一篇《滕王阁序》而很快出名。韩愈在《新修滕王阁记》中说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》《宴滕王阁序》，写于何时，有两种说法。唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。”那时，王勃的父亲可能任六合县（今属江苏）令，王勃赴六合经过洪州。又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在现在越南河内西北）看望父亲（那时他父亲任交趾县令），路过南昌时所作。从这篇序文内容的博大、辞采的富赡来看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年轻无知的谦词。何况序文中有“无路请缨，等终军之弱冠”的话，“弱冠”是指二十岁。所以，关于写作时间，课文的'注释解说采用后一种说法。
《新唐书·文艺传》记滕王阁诗会为：“九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，语益奇，乃矍然曰：‘天才也！’请遂成文，极欢罢。”可见当时王勃年轻气盛，才华横溢，挥毫泼墨，语惊四座的情景。
《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是重阳节这天写出来的。当时，王勃的父亲担任交趾令。王勃前往探视父亲，九月初九路过洪州时，州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属。他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知道他的用意，没有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不谦让接过纸笔。州牧心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写。谁知道王勃才气不凡，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，州牧忍不住拍案叫绝。王勃从此一举名震诗坛。
重阳花糕的起源有一种来源甚早的说法。《南齐书》上说，刘裕篡晋之前，有一年在彭城过重阳。一时兴起，便骑马登上戏马台。等他称帝后，便规定每年九月九日为骑马射箭、校阅军队的日子。传说，后来流行的重阳糕，就是当年发给士兵的干粮。
另一则传说流传于陕西附近。传说明代的状元康海是陕西武功人。他参加八月中的乡试后，卧病长安，8月下旨放榜后，报喜的报子兼程将此喜讯送到武功，但此时康海尚未抵家。家里没人打发赏钱，报子就不肯走，一定要等到康海回来。等康海病好回家时，已经是重阳节了。这时他才打发报子，给了他赏钱，并蒸了一锅糕给他做回程干粮。又多蒸了一些糕分给左邻右舍。因为这糕是用来庆祝康海中状元，所以后来有子弟上学的人家，也在重阳节蒸糕分发，讨一个好兆头。重阳节吃糕的习俗就这样传开来了。
读《滕王阁序》有感 20
《古文观止》不过二百余篇，但却洋洋洒洒记下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负，其中的一些名篇是我特别钟爱的，例如，王勃的《滕王阁序》，刘禹锡的《陋室铭》等等。
尤其是《滕王阁序》。南昌人对滕王阁是老少皆知，王勃写《滕王阁序》的情景却不一定知晓。公元675年秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十来岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽!”。
王勃接下来写了序诗： “滕王高阁临江诸，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。槛外长江( )自流。” 诗中王勃故意空了一字，然后把序文呈上都督阎伯舆，便起身告辞。
阎大人看了王勃的序文，正要发表溢美之词，却发现后句诗空了一个字，便觉奇怪。旁观的文人学士们你一言我一语，对此发表各自的高见，这个说，一定是“水”字;那个说，应该是 “独”字。阎大人听了都觉得不能让人满意，怪他们全在胡猜，非作者原意。于是，命人快马追赶王勃，请他把落了的字补上来。
待来人追到王勃后，他的随从说道：“我家公子有言，一字值千金。望阎大人海涵。” 来人返回将此话转告了阎伯舆，大人心里暗想：“此分明是在敲诈本官，可气!”又一转念：“怎么说也不能让一个字空着，不如随他的愿，这样本官也落个礼贤下士的好名声。”于是便命人备好纹银千两，亲自率众文人学士，赶到王勃住处。王勃接过银子故作惊讶：“何劳大人下问，晚生岂敢空字?”大家听了只觉得不知其意，有人间道：“那所空之处该当何解?”王勃笑道：“空者，空也。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。”大家听后一致称妙，阎大人也意味深长地说：“一字千金，不愧为当今奇才。”
王勃的`才华横溢可见一斑。《滕王阁序》的用词十分简洁，精炼传神。通观全文，俯拾皆是。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都(南昌)的地理位置说得明明白白。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说得一清二楚。
《滕王阁序》的造语佳句迭出，异彩纷呈。妇孺皆知的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”自不待言，此为写景之极也。其它如写地势“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，此等妙笔，贯穿全文。
《滕王阁序》用典繁多巧妙，含蓄有味。全文用典多达二十多处，均是信手拈来，贴切恰当。而且运用灵活。有时明用，就是用典故的字面意思，并将其所具有的特殊含义加以扩大，变为泛指。
先有滕王阁，然后有王勃的滕王阁序; 有了才华横溢的少年才俊王勃，才会有这被称为千古雄文的滕王阁序; 就是因为有了这神来之笔的滕王阁序，才使得滕王阁成为光辉四射、照耀千秋的千古名楼。 古往今来，引得多少文人墨客对滕王阁趋之若鹜，极尽讴颂，并且以一留名姓为莫大幸事。
当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途中溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛。
当身临波澜起伏的赣江畔，仰望雄伟壮阔的滕王阁，不由心生感叹。读书读人,或使人警醒，或使人振奋，或使人高尚，或使人坚强,得失寸心知。
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