《陋室铭》教案教学设计八年级上册

时间：2025-04-22 16:40:15 欧敏陋室铭我要投稿

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《陋室铭》教案教学设计人教版八年级上册（精选12篇）

　　作为一名无私奉献的老师，编写教案是必不可少的，借助教案可以有效提升自己的教学能力。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编收集整理的《陋室铭》教案教学设计人教版八年级上册，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《陋室铭》教案教学设计人教版八年级上册（精选12篇）

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 1

　　一、教学目标

　　1.了解“铭”这种文体的特点，理解文章内容。

　　2.掌握托物言志的写法。

　　3.体会作者安贫乐道的生活情趣。

　　二、课型

　　新授课

　　三、教学重点

　　1.背诵课文

　　2.理解文章内容，掌握托物言志

　　四、教学难点

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　五、教学课时

　　一课时

　　六、教学方法

　　1.讲授法

　　2.讨论法

　　3.诵读法

　　七、教学步骤

　　(一)导入

　　曾经有一位文人因政治革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三房三厢的屋子就是我们如今所说的三室三厅;可是当地的知县是个趋炎附势的小人，他见文人是被贬而来，便多方刁难他。知县强迫这位文人在半年的时间内搬了三次家，这住房是一次比一次小，最后成了一间只能容纳一床一桌一椅的陋室。如果同学们是这位文人，你们会怎么办呢?

　　我们的文人用了一种意想不到的方式，他选择写了一篇文章，立于房门前。那今天呢，我们就要来学习这篇立于房门前的文章《陋室铭》，一起了解这位文人是怎么想的，请大家翻到书本第173页。

　　(板书：陋室铭 )

　　(二)教师活动：作者及文体介绍

　　同学们知道这位文人是谁了吗?

　　是的，就是刘禹锡。

　　(板书：刘禹锡)

　　那哪位同学能告诉老师他所了解的刘禹锡呢?

　　明确：刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，唐代文学家、哲学家、政治家。

　　陋室，是作者给自己的居室取的名字，意思是简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。这在书上注释一中有解释，同学们注意勾画。

　　(三)教师活动：范读

　　现在呢，老师先读一遍课文，请大家注意：①听清字音。不熟悉的字音要标注。②听清断句，停顿的地方也要进行标注。

　　好了，现在该同学们来展示了。(起读)

　　同学们读的很好，请注意以下几个字。苔(tái)痕案牍(dú) 鸿儒(rú) 吾(wú) 德馨(xīn) 西蜀(shǔ)(或：连这几个比较难的字也读得很准确，我们再来着重看看

　　苔(tái)痕案牍(dú) 鸿儒(rú) 吾(wú) 德馨(xīn) 西蜀(shǔ))

　　(四)教师活动：翻译课文

　　根据同学们课前的预习，老师在这想先考考大家。谁能为老师解释一下“惟吾德馨的‘馨’，谈笑有鸿儒的‘鸿儒’，往来无白丁的‘白丁’，无案牍之劳形的‘案牍’”。

　　明确：馨：香气，这里指品德高尚。鸿儒：博学的人。白丁：平民。案牍：官府的公文。

　　同学们都解释的非常准确，看来有很认真的预习。这些字词，在我们第174页课文下方，都是有解释的'。学习文言文，就要学会将文言文翻译成我们今天所用的现代汉语，我们来回忆一下原来老师所说过翻译文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字译)然后呢?(生：补差漏)最后呢?(生：变双变序)，大家都记得非常清楚，那现在老师就想先请同学们按照这个方法将课文翻译一遍。

　　明确：山不在于高，有仙人就能天下有名。水不在于深，有龙就能成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

　　苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。(这位同学把长翻译为长到，入翻译为映入，非常好)和我谈笑的有博学的人，和我往来的没有平民。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。(这里呢，老师要稍微说一下，“乱耳”和“劳形”这里我们翻译为使两耳扰乱，和使身体劳累，那这里我们就可以翻译为)没有奏乐的声音使我的两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

　　(这好比)南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”(这地方老师发现这位同学把“有”字翻译在最前面，翻译为：有何陋之。稍微给同学们说一下这里是宾语前置的句型，“之”是宾语前置的标志，以后我们只要看到 “何……有”我们就要知道这是宾语前置。

　　同学们都翻译的很好，在我们对文章有了一定理解之后呢，老师现在想请同学们再一次的朗读课文，这次要带上你们的理解。(起读)

　　(五)教师活动：分析课文

　　这一次读课文后你们是不是觉得文章朗朗上口呢，这个就是老师刚刚所说铭文的特征了，是用韵的，现在你们快速的找找文中哪些字是用韵的。

　　明确：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

　　同学们都找的非常准确。

　　那现在就让我们一起走进陋室铭。

　　文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　明确：山和水

　　那哪一句描写的是山呢?

　　明确：山不在高，有仙则名。

　　那哪一句是描写的水呢?

　　明确：水不在深，有龙则灵。

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。作者没有直接写陋室，而是先写山和水，以有仙之山和有龙之水来比喻陋室，这种写作手法叫做比兴。

　　(板书：比兴山和水)

　　我们了解山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么我们的陋室，陋与不陋在于什么呢，哪位同学用文中的话回答一下老师。

　　明确：斯是陋室，惟吾德馨。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”那也就是说明室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。这里“馨”字就是画龙点睛之笔，它统领全篇，是全文的文眼。

　　说陋室陋，可到底是怎样的陋呢，我们就一起继续看一看文章。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青。”台阶上已经长满了青苔，可见房子是怎么样的。

　　明确：常年失修，极为简陋。

　　房子已经常年失修，窗前门旁都长满青草，这居住的环境也是荒凉冷落。这一句呢，我们可以看出是在描写陋室的环境。

　　作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　明确：对偶。

　　(板书：对偶描环境)

　　对偶是指用数字相等，结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的一种修辞手法。

　　“苔痕”相对? “草色”。“阶绿”相对?“ 帘青”。“上”相对?“入”。

　　陋室的环境是古朴，而与陋室主人来往的都是什么人? 哪位同学能用文中的话告诉老师一下呢?

　　明确：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　我们可以知道来他这做客的都是博学的人，没有学问平平的人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就明白了。这两句用了衬托，衬托我们屋主是怎样的人?

　　明确：德才兼备

　　是呀，衬托出屋主是一个德才兼备，具有高雅脱俗情怀的文人。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑。

　　(板书：衬托夸朋友)

　　知道了主人的朋友，我们再一起看看他们的生活是怎样的?“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他们在陋室里很随性，弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。我们可以看出这句在话生活。这里呢，老师发现作者又用了一种写作手法，同学们告诉老师是什么手法啊?

　　明确：对比

　　作者用了对比的手法，表现出作者怎样的情趣呢?

　　明确：恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

　　(板书：对比话生活)

　　总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。作者所写的这一切呼应开头表明了我们的文章主旨，我们这篇文章的主旨是什么啊?

　　明确：斯是陋室，惟吾德馨。

　　我们可以看出正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。经过作者反复描写陪衬，“斯是陋室，惟吾德馨。”这一主旨已经很突出了，感觉意思似乎已经写尽，可为什么又写诸葛庐、子云亭呢，哪位同学能告诉老师为什么呢?

　　明确：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。作者也想以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　前有古人后有来者，作者这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道，作者也要像诸葛亮和扬子云一样被后人所敬仰。似乎到这我们感觉文章要结束了，可作者又引用了孔子的话。“孔子云：‘何陋之有?’”大家肯定有疑问了，为什么又要引用孔子的这句话呢?其实呢孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?”孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话很坦率，而刘禹锡只引后一句，哪位同学能告诉老师为什么刘禹锡只引用的最后一句呢?

　　明确：前一句的意思已包含在文章中。

　　哦，因为前一句的意思已包含在文章中，作者前面所写的那么多，就是把自己比作和孔子一类的君子，这样更突出了作者高洁伟岸和不随世俗的志趣和抱负。这呢，就是用了类比的手法来立志向了。

　　(板书：类比立志向)

　　到这我们可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。刘禹锡的陋室一点也不陋。

　　(板书：陋室不陋)

　　同学们，让我们带着刚才所看到的景色，体会到的那些志趣，感受到的那些情感，用心地再一次读一遍课文，也尝试这将这篇文章背诵下来。

　　同学们真是让老师感受到诗人饱满的情感啊。现在我们回想老师在课前说的那个故事，我们的这位文人刘禹锡，经历三次的搬家，房子一次比一次小，他没有和我们一样气愤找知县理论，而是写了《陋室铭》立于自己房门前，这表达了刘禹锡的什么情操呢?

　　明确：高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道。

　　他用他的陋室这一“物”来表达他高洁傲岸，不求闻达，安贫乐道的“志向”。

　　(板书：物→志)

　　这个就是“托物言志”。托物言志：是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。

　　(板书：托物言志)

　　(六)教师活动：总结

　　同学们，身居陋室，心忧天下，自古以来就是多少仁人志士推崇的高风亮节。刘禹锡凭借《陋室铭》这篇传世之作，发表了他响亮的人生宣言。在这篇只有81个字的短文里，我们可以清晰地解读出这样达观而充满哲理的人生态度：生活的清贫绝不妨碍精神的富有，只要拥有高尚的情操和宽广的胸襟，就拥有了丰富多彩的精神广场。清贫的物质世界顿时会向我们展开异样的色彩:一片青苔，一抹草色，一缕清风，一阵蛙鸣，都有了几分圣洁的意味。达到了这层境界，我们就可以坦然反问：一个脱离了低级趣味的人，何陋之有?

　　最后，让我们怀着对刘禹锡的深深敬仰齐读课文，再次体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　(七)课后作业

　　1.背诵全文

　　2.预习《爱莲说》

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 2

　　教学目标：

　　1、理解托物言志的写法。

　　2、体会精妙新颖的构思。

　　3、当堂背诵全文教学重点:通过朗读,引导学生完成当堂背诵教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析

　　教学课时:

　　一课时

　　教学步骤：

　　一、导入

　　1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的.话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

　　2、简介作者、解题，揭示目标:铭文体的初步认识,作者介绍,找寻压韵。

　　二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

　　1、学生自由读。

　　2、指名读（注意正音、句读）。

　　3、教师范读。

　　4、齐读。

　　三、理解课文内容，能粗译课文。

　　1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。

　　时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难）。

　　2、学生质疑，教师引导学生解决。

　　3、指名粗译课文(分组译文,最后一句教师承包)

　　4、齐读课文，形成完整印象。师：陋室陋吗？生：不陋。

　　5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

　　（1）让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读,并说说为什么喜欢?陋室铭刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨

　　对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高

　　引经据典表态度——乐

　　（2）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

　　（3）齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　五、集体背诵。学生互相背诵师生竞赛学生齐背

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 3

　　教学目的

　　1.体会本文借助描写陋室抒发感情的写法,了解铭文的特点。

　　2.学习一些文言词语,尤其是多义词。 3.理解作品中表达的一种高尚的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学设想

　　1.疏通文意与对内容、写作的分析结合进行。

　　2.可由《福楼拜家的星期天》引入,在课上尽量多给学生朗读时间,争取当堂背诵。

　　教学重点

　　1.疏通文意,分析内容,点拨写法。

　　2.朗读、背诵。

　　教学过程

　　一、引入、解题

　　1.引入提问:我们曾经读过莫泊桑写的散文《福楼拜家的星期天》。福楼拜的宿舍和刘禹锡的陋室,有什么相类似的地方? 归纳:都很简陋:福楼拜的“屋子很简陋,墙上空空的,家具也很少。”刘禹锡住的“斯是陋室”。他们都有很多高尚博学的客人:那一篇写了几位大文学家;这一篇说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”二者表达了相近的情趣,但写法不尽相同。前一篇描写细腻,是写人的散文,后一篇是记物的铭文。

　　2.体裁:铭。铭,是古代文体的一种。铭,起初是刻在器物或碑石上的文字,有时用于自我规戒或激勉。铭文,在语言上多用四字或六字对偶句,格调不同于一般散文。一般押韵。请找出本文的韵脚。归纳:韵脚共八个字:名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。其中“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了。

　　3.作者:刘禹锡。请同学看《阅读提示》有关部分和注释①,了解作者情况及出处。

　　二、分析课文。

　　1.范读全文,同学参照注释,解决字音、字形、词义的疑难点。

　　2.提问:比较下列句子中加点词的词义和用法。

　　归纳: 之①、②,结构助词,都是提宾标志,不译。名①,形容词,著名;名②,动词,命名。鸿①,形容词,大;鸿②,名词,大雁。是①,判断动词,是;是②,指示代词,这。

　　3.讨论、讲析。

　　全文八十一字,可以分为三层。第一层(开头至“惟吾德馨”)点明全文主旨;第二层(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”)写居室环境和日常生活,表达室主人安贫乐道的.生活情趣;第三层(“南阳诸葛庐”到结尾)总结全文,说明陋室不陋。

　　(1)请学生看注解,将第一层译成现代汉语。校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能闻名天下;水不一定要深,有龙(居住)就能降福显灵。这虽是间简陋的屋子,只是我的品德好(就不感到简陋了)。提问:开头三句用了什么修辞手法? 归纳:前两句用了对偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪衬陋室。讲析:“斯是陋室”,扣题。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加强语气。四字包含两方面意思:其一是人以德为本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。指名背诵第一层。全体背诵第一层。

　　(2)请学生看注解,将第二层译成现代汉语。校正:苔痕漫上石阶,苍翠碧绿;草色青葱,映入帘内。谈笑的是渊博的学者,往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴,读读佛经。没有奏乐的声音扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。提问:这一层次写了什么内容?从哪些角度描写的? 归纳:描写居室环境及日常生活。第一句写周围景色,第二句写往来人物,三四句写生活内容。提问:这四句表现了作者什么情趣? 归纳:表达出洁身自好、安贫乐道的情趣。提问:在写法上有什么特点? 归纳:角度开阔,写到陋室方方面面。条理清晰,由物及人,由外及内,一“入”字将内外融合。虚实结合,肯定句实写,否定句虚写。句式整齐,有长有短,跌宕有致。四处对偶,精当而不拘板。“谈笑有鸿儒,往来无白丁”用互文写法。指名背诵第二层。全体背诵第二层。

　　(3)请学生将第三层译成现代汉语。

　　校正:(它好比)南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢? 提问:在描写陋室时,突然引出两处古人名室,作者的意图是什么? 归纳:运用类比法,拿古人名室作比,用意在于说明陋室不陋,还含蓄的以古贤自况,进一步表达作者的志趣、抱负。提问:结尾引用的孔子的话,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,总结全文,有什么好处? 归纳:孔子的话很有份量,暗含以“君子”自居而不点破,更耐人寻味。引文回应“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。指名背诵全文,全体反复背诵全文。

　　三、布置作业:

　　1.反复朗读,背诵。

　　2.将本课字、词记入积累本。

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 4

　　教学目标：

　　一、知识和能力：掌握相关的文言字词，翻译并背诵课文，学习托物言志的写法。

　　二、过程与方法：疏通文意以学生翻译为主，教师讲解为辅：分解课文时教师引导学生理解课文。

　　三、情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　教学重点：

　　多种形式的诵读及当堂背诵。

　　教学难点：

　　1、理解作者高洁的节操和安贫乐道的情趣。

　　2、体会本文语言优美，音调铿锵的特点。

　　教学准备：

　　教师准备：ppt课件。

　　学生准备：

　　预习课文，熟悉生字难词。

　　教学方法：

　　朗读法，自学点拨法。

　　教学过程：

　　环节

　　教师活动

　　学生活动

　　一、导入新课

　　这里有两种房子，你比较喜欢哪一种？

　　看屏幕，回答。

　　但刘禹锡却住在简陋的房子里，写下了千古名篇――《陋室铭》，你知道这是什么原因吗？

　　二、新授

　　我们一起来了解一下《陋室铭》及作者刘禹锡。

　　学生浏览，识记重点。

　　（一）、简介作家及作品

　　让我们一起来了解一下《陋室铭》及刘禹锡。（多媒体显示课题、作者简介）

　　（二）、解题

　　文章题目为《陋室铭》，“陋室”从字面上比较好理解吧，即（简陋的房子）那么谁能告诉我什么是“铭”呢？补充一点，这种文体一般都是用韵的。（多媒体显示“铭”文的特点）

　　划出“铭”的'注释，回答。

　　（三）品读课文

　　1、初读课文，熟悉课文。

　　学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读是理解文意的基础。

　　（1）、学生自由读

　　请同学们放声自由朗读一遍，读时注意字音、停顿，读正确、流利。

　　自由读，注意字音、停顿。

　　（2）、听录音

　　请同学们认真听，对照录音，看你的字音，停顿是否正确。

　　学生认真听，揣摩体会字音、停顿。

　　（3）、抽生读

　　下面我们请一位同学来朗读，注意读准字音节奏，读得顺畅，读出感情。其他同学认真听，听后能给予正确评价，生评后，教师给予恰当评价，并适时点拨、指导。

　　认真听他人读，听后进行评价。

　　（4）齐读

　　大家齐读一遍课文，根据读的效果进行恰当的评价，过渡。

　　学生齐读，体会感受。

　　2、二读课文，疏通课文

　　（1）、利用工具书和注释自译

　　请同学们自由读课文，利用注释，工具书口头翻译全文。若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号等一会儿提出来大家一起讨论解决。（老师巡视指导，解疑）

　　学生利用工具书，注释，口头翻译全文，若有疑难处，同桌可讨论，仍不能解决，请做上符号，等一会儿提出来大家一起讨论解决。

　　（2）、组织解疑，检查自学效果

　　引导解疑。（“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”）

　　学生质疑、解疑、译句。

　　（3）、巩固理解

　　（多媒体出示译文）请同学们对照译文，把你觉得不容易翻译的那几句再识记一下。

　　学生理解译文

　　（4）、解决重点字词

　　（多媒体出示重点字词）

　　a、请学生在书上找出答案，书上没有的自己写在书下角并补上注释。

　　学生思考、回答、识记。

　　b、学生齐答，老师点拨、指导。

　　3、三读课文，赏析课文

　　（1）、感受音韵美

　　这是一篇铭文，铭文有押韵的特点读起来琅琅上口，我们一起来有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。

　　有感情地朗读。

　　（2）、分析课文

　　（多媒体出示问题）请同学们在前后桌展开讨论。

　　1、找出文章的主旨句。

　　2 、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？陋室不陋具体表现在哪些方面？

　　3、写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？

　　4、文章起笔写山水似乎与陋室无关，为什么要这样写？

　　学生讨论解决问题。

　　（3）、汇报结论

　　请同学们就刚才讨论的结果发言，如果后面同学与前面的同学结论一致，就不必重复了。（教师就学生发言进行适当的评价引导）

　　小组代表举手发言，小组内有不同意见的，可各抒己见。

　　（4）、小结

　　综合大家的意见，我们一起来看屏幕，（多媒体出示板书）小结：文中通过对居室的描绘，极力形容不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。（借陋室以言志，这里运用了托物言志的写法）

　　学生学习托物言志的写法。

　　（四）、拓展延伸

　　请你谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

　　学生思考后各抒己见。

　　三、背诵课文

　　让我们一起来看着板书背诵这篇课文，重新品味它的意境隽永与韵味深长吧！

　　齐背。

　　四、布置作业

　　1、完成［思考与练习］一题。

　　2、学习托物言志的写法，写一篇短文。

　　3、背诵课文。

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 5

　　1教材分析

　　这篇课文是人教版语文课程标准实验教科书八年级上册第五单元的第二课，《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在和州做官期间住的简易房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和情趣，字里行间流露出对现实的讽刺。文章表现了作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣。值得现代人学习效仿。

　　2教学目标

　　A、知识与技能：

　　1、了解作者及文体。

　　2、欣赏图片，进行诵读训练。

　　3、结合注释利用工具书翻译全文，掌握文言实词。

　　4、研讨探究课文，感知课文内容，学习托物言志的写法，领悟作者在文中流露的思想感情。

　　B、过程与方法：诵读、启发引导点拨、自主合作探究学习。

　　C、情感态度与价值观：理解作者保持高尚节操的愿望和安贫乐道的生活情趣，学习古人的优秀品质。

　　3教学重难点

　　教学重点：

　　1.诵读教学，熟读成诵。

　　2．领悟作者在文中流露的思想感情。

　　教学难点：托物言志的写法的领会，从文章中获得的人生感悟。

　　4学情分析

　　八年级的学生正处于身心发展和价值观形成的时期。这个时期的青少年思想意识波动很大，需要教师做出正确的教育和引导。刘禹锡的《陋室铭》这篇文章，是一篇很有教育意义的文章。通过这篇文章的学习，教育和引导学生要保持高尚节操和安贫乐道的生活情趣，学习古人的优秀品质。

　　5教学策略

　　在教师的启发、引导和点拨下，由学生自主合作探究学习。教师设计问题，学生充分讨论、探究，发挥学生的自主性。在和谐快乐的情境中获得新知和情感体验。

　　6课前准备

　　7教学过程

　　7.1第一学时教学活动活动1【导入】一、欣赏图片，导入新课、简介作者和文体

　　1、欣赏图片，营造氛围

　　2、背景导入，营造气氛

　　同学们，今天我们要学习的刘禹锡的《陋室铭》，如今已经成了家喻户晓的“名文”，你们知道吗？其实这篇名文是被“气”出来的`。

　　作者因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县做了一名小官。按照规定，他应在县衙里住三间三厢的房子。可是和州知县看人下菜碟，觉得他是被贬下来的，就故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下一副对联贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积又原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可以，刘禹锡仍然不计较，触景生情，又在门上贴了一副对联：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见他悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给了他一间只能够容下一床、一桌、一椅的小屋。

　　半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡觉得知县实在欺人太甚，就愤然提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。今天我们就来欣赏刘禹锡的《陋室铭》（出示教学目标并板书课题）

　　3、简介作者和文体“铭”

　　先由学生交流各自准备的有关刘禹锡的资料，然后教师做适当补充。（多媒体出示、请学生朗读）

　　刘禹锡(772—842),字梦得，唐代文学家，洛阳人。21岁中进士，授官监察御史。他热心支持王叔文的政治改革，反对宦官和藩镇割据势力。政治改革失败后，被贬官多次。他的散文清新活泼，富有韵味，著有《刘梦得文集》。这篇文章是他被贬官和州时所作。

　　铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为了一种文体。一般要用韵的。陋室，意思是简陋的屋子。“陋室铭”就是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的心境和生活情趣。

　　活动2【讲授】二、进行诵读训练

　　1、请同学们认真听课文朗读（学生听清字音和停顿）

　　2、自由地大声朗读课文（教师：认真倾听，发现错误，及时纠正）

　　3、学生集体朗读课文，感知课文

　　4、学生自由背诵课文（大约4分钟）

　　活动3【讲授】三、结合注释、利用工具书、翻译全文，掌握文言实词，整体感知

　　1、教师引导点拨，掌握重点实词含义

　　斯：（这）馨：（香气，这里指品德高尚）鸿儒：（博学的人。鸿，大。）

　　白丁：（平民。这里指没有什么学问的人）调：（调弄，这里指弹琴）

　　素琴：（不加装饰的琴）案牍：（官府的公文）劳形：（使身体劳累）

　　何陋之有：（有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志）

　　2、学生圈点试着译文

　　3、小组互动译文，疑难问题全班讨论

　　4、整体感知，畅谈感受

　　活动4【活动】四、合作探究，研读揣摩

　　学生默读课文，思考下列问题

　　（用大屏幕投影出示问题，读完后学生讨论交流明确）

　　1.概括全文主旨的是哪句话？有什么深刻含义？

　　2.文章从哪几个方面表现作者的“惟吾德馨”？

　　3.文章最后一句引用孔子的话，有什么作用？

　　学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：

　　1.“斯是陋室，惟吾德馨。”“陋室”扣题。“德馨”统领全篇，是全文的核心。深刻含义是：由于人品的高尚，为陋室增光添彩。

　　2.周围景色：“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了居室环境清幽宁静。

　　交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗。

　　生活内容：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”写出陋室主人高雅脱俗的情致。

　　3.总结全文，说明陋室不陋。此处引用孔子的话说明“陋室”“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，不但说明了“陋室”不“陋”，而且作者以古代名贤自喻，达到了不陋的境界，是全文的点睛之笔，突出了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　活动5【活动】五、走进古人，升华思想

　　1.请同学们谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。

　　（学生思考讨论，自主表达，教师做适当点拨。）

　　歌颂：如有人生目标和理想，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……

　　批评：消极避世，少了忧国忧民的情怀，少了无私奉献精神……

　　活动6【练习】六、巩固练习，强化记忆

　　1、文中揭示主题的语句是：。

　　2、描写陋室环境之雅的语句是：。

　　3、写出陋室主人交往之雅的语句是：。

　　活动7【活动】七、课文小结欣赏乐曲

　　同学们，短短的一节课我们共同欣赏了刘禹锡的美文《陋室铭》，我们领略到他高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。希望在不久的将来，你们也能有古人高雅的生活情趣和高尚的人格。

　　活动8【作业】八、布置作业

　　1.熟读并且背诵全文。

　　2.请同学们为你的家取个名字，学习刘禹锡，来表达居住在家中的感受吧。

　　《铭》

　　活动9【作业】九、板书设计

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山————仙————名

　　水————龙————灵

　　陋室————德馨————不陋

　　自然环境往来客人主人情趣

　　（幽美）（高雅）（优雅）

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 6

　　一、教材分析

　　（一）课文在本单元所处的位置及单元教学目标

　　《陋室铭》是编排在人教版《义务教育课程标准实验教科书语文》八年级上册第五单元的课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇，另一篇是《爱莲说》。本教材从这一册开始，文言文采用集中编排方式（七年级是分布在各单元中的），这个单元课文还有借虚构的故事表现作者的社会理想的《桃花源记》，有介绍表现古人高超技艺的《核舟记》，有描述理想社会，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同时期创作的三首诗《望岳》、《春望》和《石壕吏》。

　　本单元的主要教学目标是：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词语和文言句式，初步培养文言文的语感；让学生自主地学习，用探究的方式由表及里地理解文言文。

　　（二）本课教学目标和重点难点的确立

　　根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”，“具有独立阅读的能力……形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

　　1、知识目标：背诵并翻译课文，掌握相关文言实词；

　　2、技能目标：学习托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，引导学生正确确立自己的志趣追求。

　　课文的篇幅短小，语句读起来琅琅上口，一方面容易引起学生的兴趣，一方面又可达到在多次诵读之后能基本了解课文大意，因而我把多形式诵读及当堂背诵定为教学重点；短文使用托物言志的写法，表述了作者自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，这对正在形成自己正确的人生价值取向的初二学生而言很有现实意义，因此我把如何理解短文的寓意定为教学难点。

　　二、教学对象分析

　　（一）学情分析：我班学生经过初一一年的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，他们很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，进而主动加入到背诵、解说、创作等学习活动中来。但由于本单元文言文首次采用集中编排方式，且所有的课文都有背诵要求，因此不断激发学习兴趣及成就感成为必要。

　　（二）相应对策：教师示范背诵，形成师生竞赛；通过互动板书设计，指导学生朗读，以读带动对课文的理解，养成良好的诵读文言文的习惯；用游戏法来进行背诵竞赛。

　　（三）学法指导：通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。为此我设计的学习活动有:

　　1、多形式朗读课文，培养语感；

　　2、一对一互译课文；

　　3、设计板书表现课文，理解文章寓意。

　　三、教学方法的采用

　　本课主要采用朗读法、提问法、练习法等教学方法，此外还利用多媒体展示辅助教学，利用游戏巩固背诵，充分调动学生的学习积极性，发挥学生的主体地位。

　　诵读法：“三分诗七分读”，从教学过程来看，教学中将朗读教学贯彻到课堂始终，教师示范朗读，引导学生按要求听读，帮助学生深入体会课文情感意蕴，到交替运用轮读、个读、齐读和散读等多种方式，引导学生真正学会读书，欣赏、领悟短文的优美语言和意味，籍此落实教学目的。

　　提问法：为了在课堂教学中训练学生的形象思维能力，提高对短文整体的把握能力，我设计了若干个问题在学生反复朗读中适时抛出，有利于学生在理解的基础上加强记忆，最后又通过互动设计板书表现出来。

　　练习法：控制论告诉我们，“要实现有效控制”就必须“要有反馈”，而且反馈越及时越好。因此我设计一些课堂练习，运用练习教学法及时反馈课堂教学效果。

　　多媒体及游戏的运用主要是起到一个激发学习兴趣的作用

　　四、教学设计

　　一、导入

　　1、教师吟诗《竹枝词》让学生猜猜它的作者：

　　“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴。”

　　这首诗大家熟悉吗？它的作者是谁呢？（刘禹锡）关于他的诗我们还学过哪些？（《秋词》）那么大家一起试背这首诗。

　　刘禹锡他不仅诗写得好，而且文写得也不赖，像今天我们要学习的这篇文章，就是流传千古的名篇，它就是《陋室铭》。（板课题）

　　2、题解

　　“陋室”好理解吧？那么谁来告诉我什么是“铭”？

　　（看课文注解）古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为了一种文体。这种文体一般都是用韵的。

　　二、作者简介

　　1、对于刘禹锡，同学们除了以上的`了解以外，还了解他什么呢？

　　2、学生介绍。

　　3、师点拨重点文学常识。

　　刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今河南省洛阳）人，自称为汉代中山王刘胜的后人。唐朝贞元九年进士，官至察御史。永贞元年，与柳宗元等参加王叔文集团的革新运动，失败后被贬为朗州司马，后又任连州、夔州、和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。他的诗与白居易齐名，时称“刘白”白居易称他为“诗豪”

　　三、朗读课文，整体感知

　　1、个别朗读—学生评读（重在读准）

　　2、我们在读古文时，不仅要把它读准来，而且更重要的要将它的节奏读出来。师展示范读录音，并请学生把课文朗读的节奏标注出来。

　　3、集体朗读，读出节奏。

　　四、整体感知

　　1、下面请同学们拿出参考书、工具书以小组为单位自由读课文并合作理清每个字词句的意思，整体理解课文。如果疑难之处小组无法解决，就请大家作好记号待我们一起解决。（教师巡视，解决疑难。）

　　2、学生质疑，师引导学生解决。

　　名：著名、闻名天下灵：灵性

　　斯是陋室，唯吾德馨：这是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。鸿儒：知识渊博的人。白丁：平民，指没有什么学问的人素琴：没有经过任何修饰的琴，指那种自娱自乐的弹琴。丝竹：指宫廷中那种音乐，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指没有什么简陋的。（这些作好准备）

　　3、让一名学生翻译课文。

　　五、理解分析

　　1、对课文内容，我们已大致有了了解，现在我们一起看看，课文中的“陋室”真的“陋”吗？从课文哪句可以看出来？

　　（斯是陋室，唯吾德馨）

　　2、（如何理解这句话？）在这句话中“陋室不陋”关键的理由是什么？

　　（这是一间简陋的房子，只是因为我的品德高尚所以陋室就不显得简陋了。）

　　（德馨，就是品德高尚，那有怎样的高尚品质呢？下面若学生以归纳出了就顺水推舟说：有这样的高尚品质陋室就不陋了，但接下面3；若学生未说出来，可以说：虽然我们一下子没有归纳出来，没事，课文中应该有我们可以找答案的地方吧？在哪里？（后几句）那留着我们待会再归纳，现在先来看看，接下面）——（板书）

　　3、课文一开始就没写“德馨”而是写了（山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵），写这些有什么作用？

　　（以山和水做比兴引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的话，那么仙和龙就是德馨了）——板书（山（仙）水（龙）——比兴）

　　4、齐读这两句，试背这两句

　　5、既然陋室不陋是因为德馨，那么课文哪些句子具体描述了“德馨”呢？它是从哪几方面来描述的呢？试分析一下（板：具体描述）

　　A、“苔痕上阶绿，草色入帘青”——从青的角度写，写出了环境之雅。这里这种相接的句子，字数相同，意思相对，这种句式称为骈句，修辞上又称为对偶句。（板书：环境优雅）

　　B、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——从交友的角度写，他交的朋友多不多？（不多）从哪里看出来？（上句）交哪些朋友？只限于学识渊博之士。这里写出了交往文雅（板书“交往之雅”）

　　师补充：在刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰弱下去，

　　C、“可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——从情趣角度写，写出了情趣之雅（板书：情趣高雅）

　　“我”的品德高尚，刘禹锡从环境、交往、情趣三个方面具体进行了描述。其实这篇文章在写作时有他的写作背景的据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门："面对大江观白帆，身在和州思争辩。"这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联："杨柳青青江水边，人在历阳心在京。"知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。而刘禹锡写此文时，唐朝正一天天衰落下去。当时朝廷宦官当道，其中牛、李两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。象刘禹锡的被扁就是深受其害（展示被贬时做的诗）在这种情况下，官僚士大夫阶层只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此忧虑不已，但却回天乏术，只得采取消极的办法独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。“无丝竹之乱耳”写出了他对于这些庸俗的官僚灯红酒绿的生活的鄙视，而“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝一样，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中交友的限制更加深了那一点味道，而“无案牍之劳形”则明显的表现了与唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消极情绪。

　　好，讲了这么多，下面我们读这几句，再看板书的关键词试背这几句吧。

　　6、后几句“南阳——何陋之有？”是不是具体写陋室的？那有什么用呢？它是不是画蛇添足之笔呢？

　　（不是，它以古代圣贤例子类比自己，表现了自己也具有古代名贤的志趣和抱负，最后，又引用孔子的一个典故，这里的“何陋之有”语言发生了倒装应该是“有何之陋”，实际上这句话的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在里面，房子有什么简陋呢？作者这里就将君子类比自己了，那种高洁傲岸的情操朝露无疑。君子甘愿住在这个简陋的房间中且不感觉简陋，可看出他有什么样的高尚品质呢？（安贫乐道）这么说来，它不是画蛇添足反而还起到画龙点睛的作用呢！）（板书：诸葛庐、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）

　　试背这两句

　　小结：课文中作者以正面描述和侧面反正“有德者居之，陋室不陋”的观点，表达了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　五、评价

　　你是如何看待作者的情操和情趣的？谈谈你的看法。

　　六、总结

　　本文作者借助陋室为文，寄托了自己高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。这种借助一事物表达自己的思想或情感的写法就是托物言志的写法。在课文中作者的思想在现代社会既有它积极的地方也有消极之处，希望我们能一分为二的看待这个问题，让精华为我所用。下面请再让我们好好的读读课文吧。

　　七、齐读课文，试背课文。

　　八、板书

　　陋室铭

　　引出主题山（仙）、水（龙）比兴德馨

　　具体描述环境优雅托

　　交往文雅陋室不陋物

　　情趣高雅言

　　总结全文诸葛庐类比君子居之志

　　子云亭何陋之有

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 7

　　总体分析：

　　《陋室铭》是七年级下学期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口。本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　复习目标：

　　(1)知识目标：背诵并理解性默写课文，掌握相关文言实词；

　　(2)技能目标：与中考题目作无缝链接，正确完成相关题目；

　　(3)情感目标：通过理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，举一反三。

　　教学重难点

　　（1）教学重点：掌握相关文言实词，及在不同文段中的不同含义。

　　（2）教学难点：对文章中心思想的分析理解。

　　教学过程：

　　一，出示复习目标：

　　1.熟练背诵，准确默写课文。

　　2.积累文言词句。

　　3.理解课文内容、主旨、手法。

　　4.反复练习，提升能力。

　　二，总体分析：

　　（1）作者回顾：刘禹锡，唐代散文家、诗人

　　（2）文体复习：铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　三，背诵默写

　　出示全文，让全班同学默念一次，然后联系初中学过的刘禹锡的其他两首诗歌，作默写拓展训练。

　　（1）酬乐天扬州初逢席上见赠作者：刘禹锡(唐)

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　（2）秋词·刘禹锡

　　自古逢秋悲寂寥，

　　我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，

　　便引诗情到碧霄。

　　四，词语复习

　　（1）山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。名：有名灵：灵验

　　（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：这，是：只是，德馨：品德高尚

　　（3）苔痕上阶绿，草色入帘青。上：长到，入：映入

　　（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：学识渊博的人。白丁：没有学问的.人

　　（5）可以调素琴，阅金经。调：弹奏。金经：佛经

　　（6）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　丝竹：低俗吵闹的音乐声，乱：扰乱案牍：官府的公文

　　劳形：使身体劳累

　　中考链接：

　　（1），加点字用法相同的一项是（C ）。

　　A、斯是陋室、天将降大任于是人B、无案牍之劳形、送杜少府之任蜀州

　　C、有龙则灵、学而不思则罔D、可以调素琴、皆以美于徐公

　　【解析】A：判断词是／这。 B:助词，的／到。C:就。 D：可以／以为

　　（2）.下而哪组句子中，红色词的意义相同?（B）

　　A:有仙则名/名之者谁? B:斯是陋室/微斯人，吾谁与归

　　C:苔痕上阶绿/群臣吏民能而刺寡人之过者,受上赏D:可以调素琴/吴广素爱人

　　【解析】A:一为“出名”一为“取名” B:“斯”都是“这”

　　C:“上”一为“映入”一为“上等” D:“素”一为“不加装饰”一为“平时”

　　五，重点句译注

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到简陋了)

　　（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

　　苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。

　　（3）可以调素琴，阅金经：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经

　　(4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，也没有官府的公文来使身体劳累。

　　六，中心分析：

　　(1)开头以两个类比起兴,以虚衬实,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣题,“德馨”二字统领全篇。

　　(2)“苔痕上阶绿,草色入帘青”运用对偶的修辞手法,“上”“入”二字,化静为动,生动传神;“绿”“青”二字衬托出“陋室”环境的清新、优雅

　　(3)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”写交往之雅,衬托出主人才学高,品德高尚,也从日常交往方面写出“陋室不陋”。

　　(4)“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”写日常生活。从正反两面写主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,从侧面写“陋室”不“陋”。

　　(5)“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”以古代贤人自况,表明“陋室”主人和古贤人有相同的志趣和抱负。

　　练习：中考默写训练：

　　1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

　　2.写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿,草色入帘青

　　3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：谈笑有鸿儒,往来无白丁，可以调素琴，阅金经

　　4.表明了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

　　5。作者用来自况的句子是：南阳诸葛庐,西蜀子云亭

　　七，全文中心小结：

　　本文通过简要而生动地描述“陋室”内外的情景,并用托物言志的手法,表达了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操。

　　八，中考真题分析：

　　(1)下列理解不正确的一项是（C)（2014，湖南郴州）

　　A.结尾引用孔子的话来收束全文,突出自己就是和孔子同一类的君子。

　　B.作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来表现陋室不陋。

　　C.“铭”是用于述功或劝勉的古代文体,作者为陋室作铭,显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉。

　　D.“何陋之有”巧妙回应开头“惟吾德馨”,不将孔子原话全部引用,显得含蓄无穷,引人深思。

　　【解析】提示:“铭”是用于述功或警戒自己的古代文体,作者为陋室作铭,是为了表达自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣,警示自己保持高尚品德。

　　(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( C)

　　A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的“名”与“灵”;后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比,表明三者均因主人德高而显名。

　　B.“调素琴”与“无丝竹”,前者悦耳,暗示自得其乐的陋室生活;后者是作乐俗音，从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾。

　　C.本文以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业

　　D.选文在描写“陋室”时,重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

　　【解析】文章没有抒发作者“日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业”的希望。

　　(3)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( B )

　　A.作者用“山有仙为名山,水有龙成胜水”的观点,自然引出“陋室”,突出“惟吾德馨”这个核心。

　　B.本文通过对“陋室”内外情景简要而生动的描述，表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。

　　C.本文句式整齐,节奏分明,音韵谐美,读起来抑扬顿挫,体现了一种整齐与错综相结合的和谐美。

　　D.全文议论起笔,推出“陋室”一语统摄全篇;次写恬静气氛、往来人物、平常生活:无一“德”字,却处处言“德”。

　　（2016，湖北随州市）

　　【解析】应是“德馨”一语统摄全篇。

　　九：作业：课后作业：完成《南方新中考》P80-81页相关文段

　　十：结尾寄语：

　　九曲黄河万里沙，

　　浪淘几簸自天涯

　　千淘万漉虽辛苦，

　　吹尽狂沙始到金。

　　---刘禹锡《浪淘沙》

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 8

　　教学目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　4、学习托物言志的写作技巧。

　　教学重点：

　　通过朗读，掌握铭文的特点，体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣，了解托物言志的表现手法。

　　教学难点：

　　理解作者是如何借陋室表达自己的节操和情趣的。

　　教学用具：

　　多媒体

　　教学时间：

　　二课时

　　(第一课时)

　　教学过程：

　　一、新课链接：

　　同学们：当我们路遇挫折，意志消沉时，亲人与朋友常常用“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来激励我们要力争上游、百折不挠。这比喻形象、寓意深刻的千古名句出自于谁的妙笔?(学生有的`答出了作者：刘禹锡)今天，让我们再来学习一篇刘禹锡的佳作《陋室铭》。

　　二、走近作者：

　　刘禹锡(772—842)，字梦得，唐代诗人，哲学家。他生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧国忧民。

　　三、追溯背景：

　　作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。

　　四、释“铭”解题：

　　提问：同学们，你能告诉我们大家，你最喜欢的座右铭是什么?

　　这里的铭是“警惕自己的文字”的意思。(板书“铭”)那么，“铭”字还有什么意思呢?

　　古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的，常用排比、对偶句。

　　现在，我们就来看看刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的“铭”。(板书“陋室”二字，完善课题，板书作者)

　　五、明确目标：

　　1、了解“铭”的体裁特点。

　　2、诵读全文，品味语言。

　　3、初步体会作者安贫乐道、高洁傲岸的高尚品质。

　　六、指导朗读：

　　(一)、听录音朗读课文。请学生进一步扩充、加深预习成果。

　　检查预习：读准下列字音：

　　德馨 xīn 苔痕 hén 鸿儒 rú 案牍 dú 西蜀shǔ

　　(二)、齐读课文，注意读准字音。

　　(三)、这是一篇铭文。铭文很重视音韵，这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么?

　　押韵的字有：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。韵母：ing

　　(四)、再次齐读课文(男、女生分开进行)

　　七、翻译古文：

　　(一)、根据页下注释理解课文内容(先个人译，有疑难小组解决，小组不能解决的再提出来全班来讨论)。

　　1、着重强调下列词语：

　　德馨：品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。

　　白丁：没有学问的人。

　　案牍：官府的公文

　　劳：使动用法，使……劳累

　　乱：使动用法，使……扰乱

　　(二)、翻译全文：(力求严密、准确)

　　如：

　　A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

　　B、孔子云：何陋之有?

　　有什么简陋的呢?

　　八、小试牛刀：

　　1、解释下列词语：

　　名：著名。馨：香气，这里指品德高尚。

　　鸿儒：学识渊博的人。劳形：使身体劳累

　　2、翻译下面句子。

　　斯是陋室，惟吾德馨。

　　何陋之有?

　　3、练一练

　　划线词的意思相同的一项是( C. )

　　A.有仙则名不能名其一处也

　　B.惟吾德馨如兰之馨

　　C.拍案而起无案牍之劳形

　　D.无案牍之劳形我们在劳动

　　九、布置作业：

　　上网查阅刘禹锡的其他作品，进一步了解其创作特色。

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 9

　　【教学目标】

　　1．知识与能力

　　(1)积累文言词句。

　　(2)理解本文的主题。

　　(3)了解铭文的特点。

　　2．过程与方法

　　(1)朗读、背诵全文。

　　(2)领会托物言志的表现手法

　　3．情感与价值观

　　(1)理解作者描述陋室和莲的情怀

　　(2)理解莲花的高洁品格

　　【重点难点】

　　托物言志的写法。

　　【教法学法】

　　1．释义法：积累文言词句。

　　2．品读法：理解本文的主题。了解铭文的特点

　　3．模拟写作：领会托物言志的表现手法，提高认识并尝试写作。

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介(板书：刘禹锡)

　　1．刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是一篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色(板书：学习目的：赏析写作特色)

　　2．给下列字注音并解词。德馨()案牍()鸿儒()乱耳()

　　三、翻译下列句子

　　1．斯是陋室，惟吾德馨

　　2．孔子云：“何陋之有？”

　　四、课文分析

　　1．出示胶片(与本文有关的山水画)，齐读课文两遍。(1)文中写陋室环境的句子是：(2)写陋室中人的句子是：(3)写陋室中事的句子是：

　　2．提问：这篇短文可分为几个层次? 回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”我们一层层讲解。(出示与第一层意义相吻合的山水画胶片)

　　3．教师讲解

　　文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢? 回答：山水写起。

　　4．教师讲解

　　“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？山和水来比？(回答)室。

　　用“不在高”“不在深”来比 ?(回答)陋。用仙和龙来比 ?(回答)德。用名和灵来比 ?(回答)馨。

　　6．教师讲解

　　作者的目的是要写陋室(板书陋室)，却用山水(板书山水)作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴(板书比兴)。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在于主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?请看下文(出示与“草色入帘青”相吻合的山水画)。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境(板书环境)。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢? 回答：对偶。(板书：对偶)

　　7．提问：苔痕相对? 回答：草色。提问：阶绿相对? 回答：帘青。提问：上相对? 回答：入。

　　除了对偶还用了什么方法呢? 回答：拟人。

　　8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静(板书：拟人)：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢?(出示占人弹琴图胶片)

　　9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。这两句也是工整的？

　　回答：对偶。

　　10．提问：谈笑相对？答：往来。有相对？回答：无。鸿儒相对？回答：白丁。

　　11．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友(板书：朋友)。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托(板书：衬托)。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的生活又是怎样的呢? “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣(板书：生活)。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实(板书：正反虚实)的写法。

　　12．提问：哪些是正面描写?是实写?回答：“可以调素琴，阅金经。” 提问：哪些是从反面描写?是虚写?回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。” 提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

　　13．教师讲解

　　这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。(出示南阳诸葛庐图)

　　14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法(板书：类比)，用历史上诸葛亮和扬子云的'名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。教师肯定：很对。(板书：暗含、志向)

　　16．教师讲解

　　前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢? 回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

　　18．教师肯定：回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样(板书：态度)，安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典(板书：引经据典)，力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　五、学生教师共同完成板书

　　1．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

　　陋室铭刘禹锡

　　山水比兴引陋室对偶拟人描环境衬托对仗夸朋友虚实对比话生活类比暗含立志向引经据典表态度

　　2．学生齐读板书。

　　3．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

　　陋室铭刘禹锡

　　山水比兴引陋室 —馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　4．学生齐读。

　　六、教师总结。

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。它的显著特点就是语言精辟。采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 10

　　一、教学目标

　　知识目标：

　　1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识；

　　2、疏通文意、识记重点的文言字词（实词的意义和虚词的用法）

　　3、当堂背诵短文

　　4、加强朗读指导，提高朗读能力

　　能力目标：

　　1、以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨。

　　2、通过讨论、资料助读，理解句子的内涵。

　　3、理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用。

　　德育目标：深刻理解文章主旨，学习作者安贫乐道、不慕名利的志趣情怀，培养学生高洁的情操。

　　二、教学重点：

　　1以读促品，以品带读，读品结合，理解主旨

　　2、能译读课文，掌握重要的实词和虚词

　　三、教学难点：

　　理解托物言志、比喻起兴、类比自况、引用名言的作用，体会文章精致的表达。

　　四、教学内容与过程：

　　<一>导入：同学们，这是我们班的两幅立轴，康星同学的立轴书写的是“山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”；张韵同学的'立轴书写的是“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。你们认为哪副作品上的字更适合作为座右铭呢？为什么？

　　<二>解题：铭；古代刻在器物上用来警戒自己或是歌功颂德的文字，一般都是用韵的，后来成为一种文体。

　　朗读课下注解铭的定义，圈画词语：警戒自己、歌功颂德

　　<三>作者简介：

　　1，简单介绍生平（见投影）刘禹锡，唐代文学家，字梦得，洛阳（今属河南）人。因参加王叔文的政治革新运动，失败后被贬到外地做官20多年，《陋室铭》就是他被贬至安徽和州所写。

　　2，联系作者的作品《酬乐天杨州初逢席上见赠》知晓刘禹锡的漫长的贬谪生涯、辛苦辗转，联系《秋词》让学生体会作者是一个心气极高、进退自如的诗豪。

　　<四>初读课文

　　1、读准字音

　　要求：学生散读课文，注意投影上给定的字音，能流畅地朗读全文

　　全班集体朗读

　　2、读准节奏

　　要求：教师作出示范，学生自由读课文，要能读出节奏

　　学生个别示范读，其余学生、教师作点评。

　　3、读准虚词“之”

　　投影：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　何陋之有

　　指导朗读：读准虚词，文言的味道就读出来了，前两个“之”，作用是取消句子独立性，起舒缓语气的作用，要轻读，后一个“之”，用在反问句中，语气强烈，要重读。

　　学生练读

　　<五>译读课文：读懂全文句意

　　要求：译读课文，疏通文意是学习文言文最基础，最有效的方法，请根据课文下的注解与老师补充的注解，大声译读全文。

　　投影：在：在于。

　　名：出名，有名。

　　则：就是。

　　灵：灵异，神奇。文中作动词，意思是成了灵异的水

　　乱：使。.。.。.。扰乱

　　劳：使。.。.。.。劳累

　　丝竹：琴瑟、箫笛等乐器。这里指奏乐的声音

　　案牍：古代用来写字的木简。这里指官府的公文

　　注：文中把丝竹解释成：琴瑟、箫管等乐器，个人觉得概念有误，还是琴瑟、箫笛等乐器比较妥当。

　　当堂检测：要求学生说出下列句子的意思：（1）斯是陋室、惟吾德馨（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁（3）孔子云：“何陋之有？”

　　<六>品读课文：解读作者对陋室的多角度描绘，体会作者“不慕名利，安贫乐道”的情怀。

　　1、找出文中作者描写陋室的语句，想一想作者是从哪几个方面写陋室的？

　　室中景、室中人、室中事

　　2、品读“室中景”

　　“上”“入”用了拟人手法，化静为动，请你由“上”“入”联想开去，结合原句，展开想象，描述陋室的环境。

　　你能用一个词语形容这样的环境吗？

　　板书：环境清幽

　　指导朗读：“苔痕上阶绿，草色入帘青”

　　3、品读“室中人”

　　古人云“欲知其人先观其友，知其友者必知其人”，与作者交往的都是文人、名士，可见作者是什么人？大家在一起谈论会什么？为什么而高兴呢？

　　小结：作者是一个情趣高雅的人。

　　板书：情趣高雅

　　指导朗读：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”

　　4、品读“室中事”

　　（1）品读实写句“可以调素琴，阅金经”

　　对今人弹琴做调查：班上会弹琴的请举手，知道弹琴能考级的请举手

　　小结：今人弹琴更多的时候是为了自己拥有一项技能，所以更多的时候我们盼望把琴声留给舞台，那古人呢？

　　投影：竹里馆

　　(唐）王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　江上琴兴

　　(唐)常建

　　江上调玉琴，一弦清一心。

　　泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

　　思考：古人为何要在皎皎明月下、凄清的江风中独自抚琴？

　　小结：作者也是如此，弹琴能让一颗被俗务缠绕的心完完全全地安静下来，彻彻底底地放空。

　　思考：刘禹锡不信佛，为什么要阅读佛经？

　　资料助读：

　　投影：我常常想，浩如瀚海的佛教经典，其实是在讲心灵的种种尘垢和种种磨洗的方法。

　　（2）品读虚写句“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

　　思考：丝竹出现在什么场合，代表着什么生活？案牍出现在哪儿，代表着什么生活？

　　小结：作者只求内心的宁静与洁净，根本不把富贵与功名放在心上，一定是个心灵清雅的诗人。

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 11

　　学习目标

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。

　　2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的道德情操。

　　重、难点

　　1.翻译全文，掌握重点语句

　　2.理解文章的主旨和写法

　　教学模式

　　教学理念：以合作探究为主，突出学生的主体地位。

　　教学模式：“学、探、测”教学模式

　　课时安排

　　1课时

　　学习过程

　　第一课时

　　【一】创设情境导入新课

　　1.以有关刘禹锡的故事导入。故事如下：

　　刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。和州知县策某是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，策知县又令衙门的书吏将刘禹锡的住所由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于德胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书吏商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

　　转眼千年已过，策知县早已化作一抔黄土，而刘禹锡的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为一篇脍炙人口的不朽之作。今天我们就一起来学习刘禹锡的《陋室铭》

　　【二】明确学习目标

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关的文言词语；学习陪衬比喻、托物言志的写法。

　　2、疏通文意以学生自行翻译为主，教师讲解为辅；分析课文时教师引导学生理解课文。通过品味课文的语言来体会作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。

　　3.理解作者高洁的品质和安贫乐道的情趣，培养学生高尚的`道德情操。

　　【三】作品、解题

　　本文选自《全唐文》，作者刘禹锡(772—842)，字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。洛阳（现在属河南省）人，刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。唐顺宗时，曾因参加王叔文的政治革新运动(失败)得罪了当朝的权贵，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。

　　解题：

　　铭，古代一种刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体.

　　（特点：这种文体一般都是形式短小，文字简洁，句式工整且押韵。）

　　【四】自主导学

　　①教师范读

　　②检查预习

　　1、自由朗读课文，注意读音和停顿，并在课文中划出押韵的字（韵脚），并说出押的是什么韵。

　　名灵馨青丁经形亭（ing）

　　2、给下列加点字注音。

　　德馨（）鸿儒（）苔痕（）案牍（）

　　3、指名读文

　　4.请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。有龙则灵：灵异：斯是陋室：这。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上阶绿：长到。草色入带青：映入。谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：指没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。何随之有：是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

　　5、翻译句子

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　孔子云：“何陋之有？”

　　6、.全班齐读

　　7、同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

　　8、“陋室”为什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）

　　9、这八个字中哪两个字最为关键？（德馨）

　　10、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗？他是怎样引出“德馨”的呢？

　　明确：前两句以山水引出陋室，从而写到“惟吾德馨”。

　　11、前两句运用了什么修辞手法？其作用是什么？

　　明确：对偶、类比起兴。以虚衬实，以山水引出陋室。

　　简介类比与兴的有关知识。

　　讨论：开头的山、水、仙、龙各比喻什么？这样写目的是什么？（设喻引题，山、水喻陋室，仙、龙喻“德馨”，“惟吾德馨”一句点明主旨，统领全篇。）

　　12、本文是从哪几个方面具体描写陋室的？（概括简明）

　　明确：从三个方面来具体描写陋室

　　即：(1)居室环境。(2)交往人物。（3）日常生活

　　【五】合作探究

　　1、文章如何描写陋室环境呢？（“苔痕上阶绿,草色入帘青。”）

　　（1）用自己的话描述一下这个环境，有什么特点？（景：环境清幽）

　　（2）、体会“苔痕上阶绿,草色入帘青。”的“上”和“入”的妙用，学生讨论谈看法。

　　（上，长—爬上；入，映入眼帘；拟人，以动写静，生动传神把静景写活了，很有生气，可见环境清幽安宁，作者由衷喜爱）

　　2、如何写来往交友的？

　　“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写出怎样的场面？可用一两个词概括，也可用自己的话说说。

　　（博学的人，高雅的人，很有品位，谈笑风生，突出“德馨”——友：交往高雅）

　　3、作者身居陋室的生活怎样？（“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”）

　　4、讨论，用自己的话说说。

　　（高雅、清静、清悠、舒适；远离世俗，远离官场，高雅脱俗的生活——趣：生活恬适）

　　可见，从三个方面来具体写陋室，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写陋室环境、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。

　　5、作者的“德馨”表现在何处？（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句）

　　“苔痕”两句——清幽宁静，不染浮华。环境之雅

　　到这里来的人多不多？（不多。从“苔痕上阶绿”可以看出）

　　到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？（鸿儒）

　　写鸿儒是为了说明什么？“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅

　　朋友来了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）

　　“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅

　　托物言志：借助某事某物，阐发道理、抒发感情的一种写作手法。

　　6、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？

　　（以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此）

　　7、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想干出一番事业。）

　　8、那么，可以看出作者是个什么样的人？（有远大的抱负）

　　9、由此看来，这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层？

　　（更进一层，是“德馨”的深化）

　　全文结局“何陋之有？”照应了文中哪一句？（惟吾德馨）

　　“孔子云：何陋之有？此处引用孔子的话证陋室说明有德者居之，则陋室不陋。与前文斯是陋室，惟吾德馨遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　【六】反馈检测

　　1、作者明明在写自己的陋室，为什么结尾还要写“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？

　　讨论明确：以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代圣贤自况的思想境界，暗示陋室不陋。（诸葛庐、子云亭简陋，以比陋室；诸葛亮、扬子云，品德高尚，志向远大的古贤人，自比品德高尚，志向远大，希望自己能成为诸葛亮、扬子云那样有志向有抱负的人）

　　由此看来，此二句其实是德馨的深化，意思更进一层。

　　2、作者又引用孔子“何陋之有？”这句话照应了哪一句？

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，反诘点题

　　本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者看法的语句。讨论明确：陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有”

　　难道陋室真的就不简陋吗？学生畅谈

　　（房子简陋，因主人品德高尚，也就不感觉简陋了）

　　3、为什么作者只引用孔子“君子居之，何陋之有？”这句话的后半句，略去了前半句？

　　讨论明确：言外之意是说：“自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。突出品德高尚，可见安贫乐道的情趣，符合铭的文体特点——简洁，含蓄。

　　以孔子的话作为结尾，有画龙点睛、总结全文之妙，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。从生活感受、生活情趣看，陋室不陋，表现安贫乐道、高洁伟岸的节操。

　　板书设计

　　教学反思

　　《陋室铭》教案教学设计八年级上册 12

　　教学目标

　　1、能准确识记重点文言实词，背诵并翻译课文；

　　2、能正确掌握托物言志的写法并尝试在写作中使用；

　　3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，

　　确立自己的人生志趣追求。

　　设计理念

　　张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。

　　教学重点

　　1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。

　　2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。

　　3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教学难点

　　学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。

　　教字方法

　　导读法（通过"三读"达到理解课文内容，争取当堂背诵全文）

　　教学过程

　　一、创设情境之美

　　《爱莲说》中说：“水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之……”人各有志，人各有爱，在世人都爱豪宅名车的今天，如果谁告诉你他爱陋室的话，你准定认为他有病。而古人中有人甚至为他的陋室写了一篇文章来赞美，一间简陋的居室，究竟美在何处呢？他就是刘禹锡。今天咱们来学习他的一篇著名的美文精品——《陋室铭》。

　　二、作家作品之美

　　请一个同学读书下注释，了解作者和“铭”的特点。

　　1．作家作品简介

　　本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772-842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，任监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　2．关于“铭”

　　铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣。

　　三、诵读感知美

　　1、文读百遍，其义自见。

　　我们就从朗读入手解读它。老师先抛砖引玉，范读全文。请大家在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

　　学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

　　2、千里之行，始于足下。

　　基础知识是学习的重点之一。（由学生提出问题，尽量让学生来解答，达到疏通字词的目的）请学生逐句翻译课文。掌握重点词语。

　　有仙则名：著名。有龙则灵：灵异。斯是陋室：这。

　　惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

　　苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映人。谈笑有鸿儒：博学的人。

　　往来无白丁：指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。

　　何陋之有：是“有何陋”的倒装句，有什么简陋的呢？

　　山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者，往来没有浅薄的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心.（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说；（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？

　　四、品读欣赏美

　　我们不仅能通过阅读感知到陋室的形象之美,还能通过品读欣赏出陋室的意象之美。有哲人说：生活中并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛，课文就是我们用眼睛、用耳朵、用心灵发现美、欣赏美、创造美的窗口。本文的美可以概括为语言美、形象美、品格美。（板书三美）

　　1、探寻语言之美

　　同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。

　　点拨：文章的语言之美：

　　一表现在句子的节奏美。

　　二表现在句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。

　　三表现在句子的表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，一个“美”字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？

　　学生自由发言，可能有以下几种情况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（请你给大家模仿一下，好不好？）②摇头晃脑的。（也请你给大家模仿一下，好不好？）

　　是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。（生读课文）

　　2、.欣赏形象之美。

　　“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？

　　讨论并归纳：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

　　“斯是陋室，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？

　　讨论并归纳：“陋室”二字扣题。"德馨"二字统领全篇，是全文的核心。用"惟"字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　陋室内外是何颜色？景色有何特点，用一个词（字）概括。

　　明确绿色，青色，景色别致幽雅（幽）品析"上"、"入"二字的妙用。

　　明确："上"、"入"二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

　　与作者交往的人有何特点？

　　明确鸿儒，无白丁（雅）

　　"鸿儒"可否换成"群儒"？

　　不能。"群儒"则无"大"之义，显得太多了。

　　作者身居陋室的生活是什么？有何特点？

　　调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）

　　能否将"阅金经"改为"阅五经"，为什么？

　　明确不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，"阅金经"正是作者当时思想感情的折射。

　　作者用什么来类比自己的陋室？

　　明确南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　“孔子云：何陋之有？”是写什么？

　　讨论并归纳：语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　请同学们读出作者对最喜爱的“陋室形象”进行描画的句子：

　　请同学们谈谈，能从中看出、读出、悟出多少个“美”来?

　　讨论、点拨：可以看出陪衬美、画面美、环境美、人物美、生活美；可以读出描写美、语音美、情感美；可以悟出品格美、气质美、高洁美、正直美、风度美、清高美、质朴美……

　　顺势点示：写陋室就是写人，咏陋室就是咏志向。作者在这里通过对陋室的描绘与赞美，赋予陋室一种高洁的品格，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展

　　3、品味意蕴之美。

　　作者写有仙之山和有龙之水，一是对“陋室”的衬托，在反复的'衬托之中既突出“陋室”的不陋，又表达自己的情怀；二是由古代名贤的居室引出评价和比较，名为写室，实际写人，写出人们对生活理想的选择，突现自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。

　　文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）

　　作者好像是在写陋室，而实际上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴”。

　　五、吟读歌颂美

　　同学们带着对“陋室”的赞美之情读课文。

　　（三读领悟内涵，男、女生各读一遍）

　　全班竞背（学生自由背，小组中相互背，全班竞背）