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梁实秋作品《义愤》原文赏读
人活一世，草木一秋。不过草木没有感情、不知贫富差距，而人类却经常嫌贫爱富、又喜欢显摆炫耀。下面是小编整理的梁实秋作品《义愤》原文赏读，仅供参考。
梁实秋作品《义愤》原文赏读
有一天我从马路上经过，看见壁上有一幅硕大无朋的宣传画，上面写着“我们要驱逐倭寇收回失地”，画的是一个倭兵，矮矮的身量，两腿如弓，身上全副披挂，脸上满是横肉，眼里冒着凶焰，嘴里露着獠齿，作狞笑状。他脚底下是一堆一堆的骷髅，他身背后是一摊一摊的瓦砾。他代表的是凶残、破坏、横暴、黑暗。这幅画的确画得不坏，因为它能活画出倭兵的一副穷凶极恶的气概。
过了几天，我又从这里经过，我又回过头望这幅壁画，情形稍微有点两样了：这画里的倭兵身上沾满了橘子瓤，脸上也都沾满了橘子瓤。这些橘子瓤一经沾上，是不易落下来的。我略略查看，橘子瓤的块数约在百八十以上，而且大多数都很准确地命中了，想见投掷的技术是很不坏的。
投橘子瓤的是些什么人呢?当然是我们的爱国民众。他们为什么要这样做呢?当然是因为激于义愤。他们看见这幅画里的倭兵，就想起真的倭兵来，于是义愤填膺，顿起杀贼之念，可巧四川的橘子既多且贱，可巧嘴里正嚼着一瓣橘子，于是忍无可忍，“呸”的一声将橘瓤吐在手里，“嗖”的一声掷将过去，“啪”的一声不偏不倚地命中了倭兵的身体。一个人这样做，许多人起来仿行。顷刻间倭兵遍体疮痍，而我所费者仅为本来要吐在地上的百八十块橘瓤而已。
平心而论，这些义愤之士都是可钦佩的。他们是有良心的，他们是爱国的。从前我游西湖，看见岳坟前有不少人围着秦桧的铁像小便，大家争先恐后地向他身上浇冲，有些挤不进的便在很远的地方吐送一口黏痰过去。这件事虽与公共卫生有碍，然而也是一种义愤的表示。这都证明人心未死。
不过，我常想，假如我们把这种义愤积蓄起来，假如我们不亟亟地把橘瓤作为宣泄义愤的工具，假如我们能用一个更有效的方法使敌人感受一些真实的打击，那不是更好吗?
听说普法战争后，法国的油画院中陈列着普兵屠害法人的画片，令法人有所警惕。这并非是“长他人的威风，灭自己的志气”，这是要锻炼、磨砺人民的复仇心。听说那些画片上并没有橘子瓤或黏痰之类。
我们要驱逐倭寇，收回失地。那幅壁画是提醒我们这种意志的。戏台上的曹操，我们杀他做啥子?
赏析
梁实秋的散文《义愤》通过一幅宣传画引发的一系列事件，生动地描绘了民众的义愤之情，同时也反映了当时的社会背景和民众的爱国热情。
文章内容及主题
《义愤》描述了作者在马路上看到一幅宣传画，画中是一个倭兵的形象，代表着凶残、破坏、横暴和黑暗。几天后，作者再次经过时发现这幅画上沾满了橘子，这些橘子是民众投掷上去的，象征着他们对倭兵的义愤。文章通过这一细节，展现了民众在面对外敌时的愤怒和反抗精神。
艺术特色
生动的形象描绘：文章中对倭兵形象的描绘非常生动，矮矮的身量、两腿如弓、脸上满是横肉、眼里冒着凶焰，这些细节让读者能够直观感受到倭兵的凶恶形象。
细节描写：通过橘子沾满倭兵身上的细节，展现了民众的义愤之情。这种生动的细节描写使得文章更加真实、感人。
对比手法：文章通过对比宣传画前后的变化，突出了民众的反抗精神。从倭兵的凶恶形象到被橘子覆盖，形成了鲜明的对比，增强了文章的表现力。
历史背景和文化意义
《义愤》创作于中国遭受外敌侵略的时期，反映了当时民众的爱国热情和反抗精神。文章通过具体的场景和细节，展现了民众在面对外敌时的愤怒和反抗，具有很强的时代意义和社会意义。
作者简介
梁实秋（1903～1987）：中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家。
他生于北京，毕业于清华大学，1923年赴美留学，在科罗拉多州立大学及哈佛大学研究英国文学三年。历任东南大学、青岛大学、北京大学等校教授。抗战期间，曾任国民参政会参政员、国立编译馆编篡。抗战胜利后，任北京师范大学教授。去台后曾任编译馆馆长、台湾师范大学教授及文学院院长。
梁实秋曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作有《雅舍小品》、《莎士比亚全集》等。
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