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兰亭集序的一词多义学习
《兰亭集序》是中国晋代书法家王羲之于公元353年在浙江绍兴兰渚山下所撰写的一篇行书序文。在那次雅集中，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人共饮酒作诗。以下是小编整理的兰亭集序的一词多义学习，欢迎阅读。
兰亭集序中【一词多义】
(一)临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
(二)一
(1) 一起。例：若合一契
(2) 一样。例：其致一也
(3) 看作一样。例：固知一死生为虚诞。
(4) 一边……一边……。例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次 旁边 水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等
4、余船以次俱进 次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”
(四)致
1、所以兴怀，其致一也 情致
2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到
3、家贫，无从致书以观 得到
4、此人可就见，不可屈致也 招致
(五)修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高
2、况修短随化，终期于尽 长
3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建
6、修守战之具 整治
(六)期
1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定
2、不期修古，不法常可 期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限
4、期(jī )年之后 周、满
5、君与家君期日中 约定
(七)之
(1) 动词，往，到达。例：所之既倦。
(2) 代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。
(3) 结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。
(4) 结助，定语标志。例：极视听之娱。
(5) 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。
《兰亭集序》原文
永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
译文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
作品简介
《兰亭序》全文共28行、324字，其书法飘逸俊逸，字迹纤秀精致，点画间宛如舞动，仿佛得到超凡的神灵辅助而成。自古以来，《兰亭序》被誉为顶尖之作，备受后世书法界推崇。宋代书法大家米芾更将其称为“中国行书第一帖”。因此，学习行书的人往往对《兰亭序》情有独钟。其洋洋洒洒、舞动般的笔触，让后来的书法爱好者不由得感叹，称赞王羲之神来之笔、超凡脱俗的书法技艺，以及其如流水般的文采。
真迹殉葬于昭陵，世间流传着诸多摹本和临摹本，其中以“神龙本”为最佳。这幅作品主要采用中锋笔法，夹杂少量侧锋，笔画纤细轻盈，或许笔势间断却意思相连，提笔按顿间展现出自然的流畅。整体布局错落有致，给人以潇洒流畅、优美动人的无穷魅力。在中国书法史上，《兰亭序》拥有崇高的地位。
创作背景
在晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三，书法大家王羲之怀着“初渡浙江有终焉之志”，曾在会稽山阴的兰亭（即今绍兴城外的兰渚山下），与谢安、孙绰等四十一位名流士人举行了一场雅致的聚会。此次雅集上，与会者沐流而赋诗，各自抒发情怀，并将其抄录成册。出于大家的共同推崇，德高望重的王羲之被选为记录此次雅集的人，并作序文，成就了著名的《兰亭集序》。
赏析
这段文字描绘了《兰亭集序》的内容和写作特点。首先，文中通过描述兰亭聚会的盛况和与会者的深刻感受来展现作者的情感。其次，文笔从平静到激荡，再由激荡回归平静，表现了情感的起伏变化，赋予了文中抒情的美感。全文共分三段。
在文章的第一段中，记叙了兰亭聚会的热闹场景以及参与人数众多的情景。先是交代了聚会的时间、地点和原因，随后描述了与会人数众多，涵盖了各个年龄层次的情况，表现出集会的盛况。“崇山峻岭，茂林修竹”和“清流激湍”这些细腻的描写增添了自然环境的诗意。而临流赋诗的场景则通过“一觞一咏”、“畅叙幽情”等词语展现，尽管没有丝竹管弦的盛大场面，却也显露出赏心悦目的情趣。最后，指出当日的天气宜人，为接下来的观景提供了良好的条件，与“暮春之初”和“惠风和畅”相呼应。这种良辰美景下的愉悦感使人们完全沉浸在自然美景中，得以释放内心的情感。作者将与会者的感受概括为“乐”，文笔流畅简洁，没有过多痕迹。
这段文字描述了《兰亭集序》的内容。在第二段中，作者表达了对人生短暂的感慨，并将聚会的愉悦感引申到生活的忧虑，以及生老病死等生命的大问题。作者通过对人生两种不同表现的对比，阐明了人们在欢愉之际往往忽略了生命的短暂。他提及人们对所处境况的喜悦会让人“怏然自足”，但却未意识到时光飞逝。他以孔子的“死生亦大矣”来总结这一段，强调生死对人类而言是一个伟大而重要的问题。
最后一段解释了为什么要作序。作者先述及自己对前人文学作品的钦佩，并批判了老庄关于生死观的主张，认为其是“虚诞”和“妄作”。他反对了东晋时代流行的虚无主义观念，并从历史角度论证了编写《兰亭诗集》的原因。尽管时代不同，但人们对美好的情感和追求并无差异。他希望通过这样的记载，留给后人一些启发。整段文字表达直截了当，但情感绵延悠长。
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