《新唐书·杜甫传》原文及翻译（优）
《杜甫传》是由冯至创作、中央编译出版社于2024年出版的文学传记。全书以"童年、青年、中年、晚年"四大人生阶段为框架，运用"以杜解杜"的考证方法系统梳理杜甫生平轨迹与诗歌创作脉络。下面是《新唐书·杜甫传》原文及翻译，欢迎参考！
原文：
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论房琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就，志气挫衄，觊陛下弃细录大，所以冒死称述，涉近讦激，违忤圣心。陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检好论天下大事高而不切少与齐名时号“李杜”数尝寇乱挺节无所污为歌诗伤时桡弱情不忘君人怜其忠云。
译文：
杜甫字子美，少时家贫不能够养活自己，旅居于吴、越、齐、赵之地。李邕对他的才学感到惊奇，先前去见他。参加科举考试落第，困居长安。
天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋。皇上对这几篇赋感到惊奇，让他在集贤院等待诏命。命令宰相考试文辞，提拔为河西尉，杜甫没有接受任职，后来改为右卫率府胄曹参军。（杜甫）多次献上赋和颂（两种文体），于是就自己大力赞扬自己，并且说：“臣的先祖恕、预以来，继承儒学保有官位十一代，等到（祖父）审言时，凭文章显扬于中宗时。臣依赖继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，然而衣不蔽体，常常靠人接济生活，私下里担心会死在荒郊外，还希望皇上同情、怜爱我。如果让臣继承先祖的旧业，改变地位低下的长时间的屈辱，那么臣的著述，即使不足以宣扬六经，极为含蕴深刻、感情抑扬，切合时宜、文思敏捷，可以企望赶得上扬雄、枚皋。有这样的臣子，陛下怎能忍心舍弃呢？”
适逢安禄山叛乱，杜甫避乱奔走于泾、渭等三江流域。唐肃宗即位，杜甫疲困衰弱想要从鄜州投奔皇帝临时的临时驻地。（中途）被寇贼捉住。后来杜甫逃了出来，逃往凤翔拜谒唐肃宗，被授右拾遗的官职。杜甫和房琯是平民之交，房琬因为受他的门客董延兰（牵累），被罢黜了宰相职务。杜甫上疏说：“罪行小，不应该罢免大臣。”唐肃宗大怒，召见三司来质问。宰相张镐说：“如果让杜甫抵罪，这是在断绝言路。”唐肃宗（怒气）才缓解。杜甫谢罪说“琬，是宰相的儿子，年轻时就建立有远大理想要成为纯儒，有大臣的体器。时人认为房琬有三公之才。陛下果然委以宰相一职。我看他深切地为陛下担忧，形色中显出大义，可是他的性情有些傲慢。我感叹他功名没成，志气被挫败，非分地希望陛下您弃小错取大德，所以冒着死罪称述，我直言激怒、违背了圣意。陛下赦免了罪当百死的我，又赐我还乡，这是天下的大幸，不仅我独自蒙受圣恩。”这样皇帝从此很少和录用人才了。
当时，杜甫所在的地方到处是盗寇抢掠，而杜甫家眷寓居于鄜州，生活终年艰难贫穷，小儿子甚至被饿死。于是杜甫自身前往鄜州探视。从京城回来，出任华州司功参军一职。适逢严武统辖剑南东西二川兵马，杜甫前往归附他。严武再次统领剑南时，表荐杜甫为参谋，检校工部员外郎。严武因为与杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好，亲自到杜甫家探望。杜甫见严武，有时竟不穿衣服，而性格褊狭放诞，曾经酒醉登上严武床，瞪着眼说：“严挺之竟然有这样的儿子”，严武也是暴躁勇猛的人，表面上看不在意，可是内心恨杜甫。有一天想要杀杜甫和梓州刺史章彝。将出去的时候，帽子被帘子的钩钩住好几次，左右的人（把这件事）告诉严武的，严武的母亲跑去相救严武才作罢，只杀了章彝。严武死后，崔旰等作乱，杜甫往来于梓州、夔州之间。于是客居耒阳，当地县令送给他牛肉和白酒，一天大醉后死去，时年五十九。
杜甫为人旷达放荡不能自我约束，喜好谈论天下的大事，高谈而不贴合实际。年轻时与李白齐名，当时号称为“李杜”。多次饱尝寇贼作乱的痛苦，坚持自己的气节不被玷污。做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主，人们爱他的忠义。
文学创作成就
《新唐书》称杜诗 “善陈时事”，“世号诗史” 。杜甫的诗作题材极为广泛，上至庙堂卿相、国家大政，下至田夫野老、市井生活，皆被纳入诗材。其诗歌风格沉郁顿挫，将江左诗歌的清绮与河朔诗歌的贞刚气质完美融合。如在《自京赴奉先县咏怀五百字》中，以 “朱门酒肉臭，路有冻死骨” 深刻揭露社会的贫富悬殊与阶级矛盾；《北征》《羌村三首》“三吏”“三别” 等篇章，真实记录了安史之乱时期百姓的悲惨遭遇与社会的动荡不安，生动展现了那个时代的全貌 。
杜甫诗歌在艺术手法上极为丰富，首开诗歌夹叙夹议之先河，综合运用赋、比、兴、夸张、白描、抒情、议论等手段。在格律运用上，无论是五言七言、律诗绝句，还是歌行乐府、古诗排律，都运用自如，且能借诗句精准传达心声。中唐大诗人元稹评价杜甫 “上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势”，苏轼也赞 “诗至于杜子美…… 而古今之变，天下之能事毕矣” ，高度肯定了杜甫诗歌在文学史上承前启后的重要地位与卓越成就 。
思想观念体现
忠君爱国：杜甫出生于封建官宦家庭，深受儒家思想熏陶，青年时期就有 “致君尧舜上，再使风俗淳”“许身一何愚？窃比稷与契” 的远大理想，将辅佐君王、实现国家昌盛视为自己积极入世的信念 。《新唐书》评其 “数尝寇乱，挺节无所污” ，在安史之乱期间，杜甫即便身处困境，仍心系朝廷。当得知前线传来捷报，写下 “剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜若狂”，真切表达出对国家恢复和平的喜悦之情 。
忧民情怀：杜甫对百姓怀有深切的同情与关爱，“穷年忧黎元，叹息肠内热”。在风雨中，他呼喊 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，渴望天下寒士能免受饥寒 。当连日淫雨时，担忧百姓收成 “吁嗟乎苍生，稼穑不可救” ；面对多年社会的动荡，发出 “丧乱死多门” 的惨痛感慨 。他把对百姓的深厚情感融入诗歌，充分展现出悲天悯人的仁者情怀 。
自然与生命关怀：杜甫受孟子 “爱物” 思想影响，对世间生命充满怜悯。他欣赏马的矫健、鹰隼的迅猛，在《房兵曹胡马》中描述 “竹披双耳峻，风入四蹄轻”，《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》里写 “鹰隼亦屈猛” 。在《义鹘》中，以雄鹰报复白蛇吞噬幼子之仇，展现鸟兽的 “物情”，体现其爱物仁心 。在成都期间，他创作了大量歌咏自然的诗，关注花草鸟鱼的生机，向往众生自由生存，如 “暗水流花径，春星带草堂”，体现出对自然生态和细物的关怀，符合儒家 “体仁万物” 的宇宙伦理 。
【《新唐书·杜甫传》原文及翻译】相关文章：
新唐书杜甫传原文翻译10-23
《新唐书·杜甫传》原文及翻译11-20
《新唐书·韩愈传》原文和翻译06-21
杜甫传原文与翻译09-08
杜甫传原文翻译07-22
杜甫传原文及翻译10-01
《新唐书韩愈传》文言文原文及翻译07-22
《新唐书·杜甫传》阅读理解及答案10-29
《新唐书·郭震传》阅读答案及翻译09-04