弟子规全文附拼音解释

时间：2025-01-03 15:04:56 诗琳弟子规我要投稿

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弟子规全文附拼音解释

　　导语：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。下面由小编为您整理出的弟子规全文附拼音解释内容，一起来看看吧。

弟子规全文附拼音解释

　　zǒng xù

　　总叙

　　dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

　　弟子规圣人训首孝弟次谨信

　　fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

　　泛爱众而亲仁有余力则学文

　　【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

　　rù zé xiào

　　入则孝

　　fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

　　父母呼应勿缓父母命行勿懒

　　fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng

　　父母教须敬听父母责须顺承

　　【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

　　dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng

　　冬则温夏则凊晨则省昏则定

　　chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

　　出必告反必面居有常业无变

　　【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

　　shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏

　　wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

　　物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

　　【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

　　qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

　　亲所好力为具亲所恶谨为去

　　shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

　　身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

　　qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

　　【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

　　qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声

　　jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

　　谏不入悦复谏号泣随挞无怨

　　【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

　　qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床

　　sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

　　丧三年常悲咽居处变酒肉绝

　　sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生

　　【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）

　　chū zé tì

　　出则弟

　　xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

　　财物轻怨何生言语忍忿自泯

　　【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

　　huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

　　或饮食或坐走长者先幼者后

　　zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

　　长呼人即代叫人不在已即到

　　【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）

　　chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

　　称尊长勿呼名对尊长勿见能

　　lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

　　路遇长疾趋揖长无言退恭立

　　qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

　　骑下马乘下车过犹待百步余

　　【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

　　zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐

　　zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

　　尊长前声要低低不闻却非宜

　　jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

　　进必趋退必迟问起对视勿移

　　【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

　　shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

　　事诸父如事父事诸兄如事兄

　　【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

　　jǐn

　　谨

　　zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí

　　朝起早夜眠迟老易至惜此时

　　chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu

　　晨必盥兼漱口便溺回辄净手

　　【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

　　（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗）

　　（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）

　　guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

　　冠必正纽必结袜与履俱紧切

　　zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì

　　置冠服有定位勿乱顿致污秽

　　【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）

　　yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā

　　衣贵洁不贵华上循分下称家

　　duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé

　　对饮食勿拣择食适可勿过则

　　nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

　　【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）

　　日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。

　　饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？

　　（《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）

　　老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。

　　bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng

　　步从容立端正揖深圆拜恭敬

　　wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì

　　勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

　　【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

　　huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng

　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

　　zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén

　　执虚器如执盈入虚室如有人

　　shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè

　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

　　dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn

　　斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

　　【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

　　做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

　　凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

　　jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng

　　将入门问孰存将上堂声必扬

　　rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng

　　人问谁对以名吾与我不分明

　　yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu

　　用人物须明求倘不问即为偷

　　jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán

　　借人物及时还后有急借不难

　　【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？

　　借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）

　　xìn

　　信

　　fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

　　凡出言信为先诈与妄奚可焉

　　huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

　　话说多不如少惟其是勿佞巧

　　jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

　　奸巧语秽污词市井气切戒之

　　【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）

　　话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣！”；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。

　　（《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）

　　jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán

　　见未真勿轻言知未的勿轻传

　　shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

　　事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

　　fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn

　　彼说长此说短不关己莫闲管

　　【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）

　　不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。

　　讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

　　jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

　　见人善即思齐纵去远以渐跻

　　jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

　　见人恶即内省有则改无加警

　　【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

　　看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）

　　（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）

　　wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì

　　唯德学唯才艺不如人当自砺

　　ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī

　　若衣服若饮食不如人勿生戚

　　【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。

　　（《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）

　　（君子忧道不忧贫）

　　wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què

　　闻过怒闻誉乐损友来益友却

　　wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

　　闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

　　【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

　　反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。

　　（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）

　　wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è

　　无心非名为错有心非名为恶

　　guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū

　　过能改归于无倘掩饰增一辜

　　【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）

　　fàn ài zhòng

　　泛爱众

　　fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài

　　凡是人皆须爱天同覆地同载

　　【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”）

　　xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo

　　行高者名自高人所重非貌高

　　cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà

　　才大者望自大人所服非言大

　　【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

　　yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī

　　己有能勿自私人所能勿轻訾

　　wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn

　　勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

　　rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo

　　人不闲勿事搅人不安勿话扰

　　【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。

　　（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）

　　rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō

　　人有短切莫揭人有私切莫说

　　dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò

　　扬人恶即是恶疾之甚祸且作

　　shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī

　　善相劝德皆建过不规道两亏

　　【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

　　fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo

　　凡取与贵分晓与宜多取宜少

　　jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ

　　将加人先问己己不欲即速已

　　ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng

　　恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长

　　【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。

　　事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗？”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。

　　（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）

　　受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。

　　dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān

　　待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

　　shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán

　　势服人心不然理服人方无言

　　【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

　　qīn rén

　　亲仁

　　tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī

　　同是人类不齐流俗众仁者希

　　guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi

　　果仁者人多畏言不讳色不媚

　　néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo

　　能亲仁无限好德日进过日少

　　bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài

　　不亲仁无限害小人进百事坏

　　【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

　　能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）

　　yú lì xué wén

　　余力学文

　　bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén

　　不力行但学文长浮华成何人

　　dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

　　但力行不学文任己见昧理真

　　【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。

　　（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）

　　dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

　　读书法有三到心眼口信皆要

　　fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

　　方读此勿慕彼此未终彼勿起

　　kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng

　　宽为限紧用功工夫到滞塞通

　　xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì

　　心有疑随札记就人问求确义

　　【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。

　　在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）

　　求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明

　　fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

　　房室清墙壁净几案洁笔砚正

　　mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù

　　列典籍有定处读看毕还原处

　　suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī

　　虽有急卷束齐有缺坏就补之

　　fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì

　　非圣书屏勿视敝聪明坏心志

　　wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì

　　勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

　　【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。

　　书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。

　　虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）

　　不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

　　（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）

　　（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）

　　部分读音注释：

　　◇「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」；

　　◇「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào；

　　◇「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」；

　　◇「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē；

　　◇「老易至惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí；

　　◇「便溺回辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便；

　　◇「上循分下称家」:「分」读音fèn，指身份；「称」读音chèn，意为相称；

　　◇「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛；「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着；「跛倚」是指身子歪曲斜倚；「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿；

　　◇「人问谁对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi；

　　◇「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实；

　　◇「勿急疾勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu；

　　◇「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升；

　　◇「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行；

　　◇「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁；

　　◇「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去；

　　◇「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。

　　《弟子规》全文翻译

　　一、《弟子规》总叙（原文及译文）

　　【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。

　　【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。

　　二、《弟子规》入则孝（原文及译文）

　　《弟子规》“入则孝”是学生主修的第一门课。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。

　　父母呼应勿缓父母命行勿懒

　　父母教须敬听父母责须顺承

　　冬则温夏则凊晨则省昏则定

　　【译文】：

　　父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。

　　对父母的教诲，要恭敬地聆听；对父母的责备，要顺从地接受。

　　子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替他们铺好被子；伺候父母安眠。

　　出必告反必面居有常业无变

　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏

　　物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

　　亲所好力为具亲所恶谨为去

　　【译文】：

　　出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努力去完成，不要轻易改变。

　　不要因为小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。

　　东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。否则，一旦被发现，父母一定会非常伤心生气。

　　凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替他们准备好；凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。

　　身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声

　　谏不入悦复谏号泣随挞无怨

　　【译文】：

　　如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧；如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。

　　父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！

　　如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。

　　如果父母不肯接受劝说，就等到心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。

　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床

　　丧三年常悲咽居处变酒肉绝

　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生

　　【译文】：

　　父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在他们的身边，不能离开一步。

　　父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。

　　丧事要完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

　　三、《弟子规》出则悌（原文及译文）

　　《弟子规》中的“出则弟”是学生主修的第二门课。出是指出了家门在社会、在国家中，悌是指兄弟的关系，就是在社会上要能够顺从长上，能够事兄长。

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

　　财物轻怨何生言语忍忿自泯

　　或饮食或坐走长者先幼者后

　　【译文】：

　　作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。

　　如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财，兄弟之间就不会有怨仇。说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，愤恨自然会消除。

　　不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

　　长呼人即代叫人不在己即到

　　称尊长勿呼名对尊长勿见能

　　路遇长疾趋揖长无言退恭立

　　骑下马乘下车过犹待百步余

　　【译文】：

　　听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。

　　称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。

　　在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。

　　遇到尊长时，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。

　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐

　　尊长前声要低低不闻却非宜

　　进必趋退必迟问起对视勿移

　　事诸父如事父事诸兄如事兄

　　【译文】：

　　假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。

　　在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。

　　在见尊长时，要快步走上前去，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。

　　对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

　　四、《弟子规》谨（原文及译文）

　　《弟子规》中的“谨”这是学生主修的第三门课。谨是指我们行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。

　　朝起早夜眠迟老易至惜此时

　　晨必盥兼漱口便溺回辄净手

　　冠必正纽必结袜与履俱紧切

　　【译文】：

　　清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。

　　早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

　　帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。

　　置冠服有定位勿乱顿致污秽

　　衣贵洁不贵华上循分下称家

　　对饮食勿拣择食适可勿过则

　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

　　【译文】：

　　脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

　　穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。

　　对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良；吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。

　　年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。

　　步从容立端正揖深圆拜恭敬

　　勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

　　执虚器如执盈入虚室如有人

　　【译文】：

　　走路时要不急不慢从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖是要把身子躬下去，礼拜时要恭恭敬敬。

　　进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。

　　进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。

　　手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。

　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

　　斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

　　将入门问孰存将上堂声必扬

　　人问谁对以名吾与我不分明

　　【译文】：

　　做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。

　　凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。

　　准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。

　　当里面的人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答“是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。

　　用人物须明求倘不问即为偷

　　借人物及时还后有急借不难

　　【译文】：

　　想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。

　　借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。

　　五、《弟子规》信（原文及译文）

　　《弟子规》中的“信”是学生们主修的第四门课。信是指言语上要言而有信，信用是成功阶梯的第一步。人无信则不立。

　　凡出言信为先诈与妄奚可焉

　　【译文】：

　　凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。

　　话说多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧语秽污词市井气切戒之

　　见未真勿轻言知未的勿轻传

　　事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

　　【译文】：

　　说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理、符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。

　　虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。

　　看到的事情没有弄能够清楚，不要随便乱说，轻易发表意见；听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良后果。

　　对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊

　　彼说长此说短不关己莫闲管

　　见人善即思齐纵去远以渐跻

　　见人恶即内省有则改无加警

　　【译文】：

　　说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。

　　东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚；与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。

　　看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即他和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。

　　看到了别人的恶行，要立刻反省自己。如果发现自己也有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。

　　唯德学唯才艺不如人当自砺

　　若衣服若饮食不如人勿生戚

　　闻过怒闻誉乐损友来益友却

　　闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

　　【译文】：

　　做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。

　　如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。

　　听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。

　　听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做，那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。

　　无心非名为错有心非名为恶

　　过能改归于无倘掩饰增一辜

　　【译文】：

　　如果是无意中做了错事，这就叫“错”。如果是故意去做的，那就叫“恶”。

　　有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样，别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。

　　六、《弟子规》泛爱众（原文及译文）

　　《弟子规》“泛爱众”这是学生主修的第五门课。泛爱就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。

　　凡是人皆须爱天同覆地同载

　　【译文】：

　　不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。

　　行高者名自高人所重非貌高

　　才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿轻訾

　　勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

　　【译文】：

　　一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。

　　一个才学丰富的人，名望自然会大。因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。

　　自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。

　　不要谄媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。

　　人不闲勿事搅人不安勿话扰

　　人有短切莫揭人有私切莫说

　　道人善即是善人知之愈思勉

　　扬人恶即是恶疾之甚祸且作

　　【译文】：

　　当别人正忙着没空时，不要因自己有事儿去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。

　　别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。

　　称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因此受到勉励而更加努力地去行善。

　　宣扬别人恶性，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。

　　善相劝德皆建过不规道两亏

　　凡取与贵分晓与宜多取宜少

　　将加人先问己己不欲即速已

　　恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

　　【译文】：

　　朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。

　　拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。

　　想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你赶快也不要让别人去做。

　　受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答；别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。

　　待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

　　势服人心不然理服人方无言

　　【译文】：

　　对待家里的佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。

　　用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。

　　七、《弟子规》亲仁（原文及译文）

　　《弟子规》中的“亲仁”这是学生主修的第六门课。亲是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。

　　同是人类不齐流俗众仁者希

　　【译文】：

　　同样在世为人，品行高低各个不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。

　　果仁者人多畏言不讳色不媚

　　能亲仁无限好德日进过日少

　　不亲仁无限害小人进百事坏

　　【译文】：

　　真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。

　　能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。

　　不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。

　　八、《弟子规》余力学文（原文及译文）

　　《弟子规》中的“余力学文”，文指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间精力，就要好好的学习六艺等其它有益的学问。这是辅修的课。

　　不力行但学文长浮华成何人

　　但力行不学文任己见昧理真

　　读书法有三到心眼口信皆要

　　方读此勿慕彼此未终彼勿起

　　【译文】：

　　如果所学的不实践力行，一味读死书，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。

　　如果只晓得卖力去做，不肯读书学习，而固执于自己的见解，就不会明白道理的真假与否，这也是不对的。

　　读书的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要记，眼要看，口要读，这三者确实都非常重要。

　　正在读着这本书时，不要去想着那本书。这本书还未读完，不要再去读另一本书。读书要用心专一，才有成就。

　　宽为限紧用功工夫到滞塞通

　　心有疑随札记就人问求确义

　　房室清墙壁净几案洁笔砚正

　　墨磨偏心不端字不敬心先病

　　【译文】：

　　不妨把学习的期限安排得宽裕一些，但在学习时要抓紧时间。只要功夫到了，不懂的地方自然就通达了。

　　读书时，如果心中有疑问，就要随时做笔记，以便向别人请教，求得准确的意义。

　　房间里要收拾整齐，墙壁要保持干净。桌子要保持清洁，笔墨纸砚等文具要摆放端正。

　　如果您把墨磨偏了，说明心不在焉。如果字写得潦草、不工整，说明你浮躁不安，心没定下来，思想不集中。学习要专心致志。

　　列典籍有定处读看毕还原处

　　虽有急卷束齐有缺坏就补之

　　非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

　　勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

　　【译文】：

　　存列典籍，要有固定的地方；阅读完一本书，一定要放回原处，这样便于下次查找。

　　读书的人要爱惜书本。即使有急事不看书了，也要把书本整理好。发现书本有损坏，应当随即修补完整。

　　无益身心健康的书刊，应该避而不看，因为书里面不正当的事理会蒙蔽人们的智慧、败坏人们的心志。应该多读圣贤的著作。

　　说话不讲道理叫“自暴”，做事胡作非为叫“自弃”，做人绝不可这样。一个人不能不知自爱；也不能甘于堕落。圣人和贤人境界虽高，都是可以通过循序渐进的努力修学而达到的。

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