《绿衣》鉴赏

《绿衣》鉴赏

《绿衣》鉴赏1

　　绿衣

　　绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已!

　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡!

　　绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮!

　　絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心!

　　绿衣译文

　　绿外衣啊绿外衣，

　　绿外衣里是黄衣。

　　心忧伤啊心优伤，

　　忧伤何时才停止

　　绿外衣啊绿外衣，

　　绿衣下面是黄裳。

　　心忧伤啊心忧伤，

　　忧伤何时才淡忘

　　绿色丝啊绿色丝，

　　丝丝缕缕是你织。

　　我心思念已亡人，

　　使我不要有过失!

　　细葛布啊粗葛布，

　　寒风吹拂凉凄凄。

　　我心思念已亡人，

　　你仍牢牢系我心!

　　绿衣赏析

　　悼亡也属于在今天已经过时了的古典情怀。斯人已去，此情却在。睹物思人，黯然神伤。两情殷殷，永驻心间。时间和空间都难以永恒，惟有经过时空淘汰而积淀在心灵深处的情思，可以留下岁月的踪迹。

　　如今变幻太快的时空，匆匆的生活节奏，令人眼花缘乱的花花世界，早已把心灵打磨得十分粗糙，十分迟钝，十分轻浮，十分疲惫，十分健忘。太多的诱惑，无边的.欲望，连上帝都快要忍耐不住了，更何况凡胎肉体的俗人!大伙儿一起裹挟着物欲、情 欲、金钱，在强刺激的漩涡中作自由落体式的堕落。

　　当灵魂在欲望中无限膨胀之时，它本身剩下的就已经是个薄膜状的空壳，再也没有任何内核，再也容不下任何属于人的、属于心灵的内容。

　　魂兮归来。

　　这是纯真的心灵的呼唤。斯人虽已去，但天堂之中是会回应这旷古的呼唤的。天堂虽然遥不可及，心灵却是指向它的。有了这种指向，生命之舟就有了泊锚之所，不再随波逐流，四处游荡。

　　悼亡是在心灵中筑起一座神圣的殿堂，把生命中最真诚、最可贵、最理想的一切供奉起来。对这一切的祭奠，也就为心灵本身建造了一座丰碑，一个路标。

　　当人被变成一个没有生命、没有灵魂、没有自我的冷冰冰的螺丝钉的时候，当人被变成孔方兄和物欲的奴隶的时候，这时已不再可能听到招魂曲，剩下的只是单调刺耳的机器的刮耳声，以及红男绿女的嘻哈打闹声。

《绿衣》鉴赏2

　　绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？(黄里一作：黄裹)

　　绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？

　　绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。

　　絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。

　　译文/注释

　　译文

　　绿衣裳啊绿衣裳，绿色面子黄里子。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能止！

　　绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。心忧伤啊心忧伤，什么时候才能忘！

　　绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思亡故的贤妻，使我平时少过失。

　　细葛布啊粗葛布，穿上冷风钻衣襟。我思亡故的贤妻，实在体贴我的心。

　　注释

　　⑴衣、里、裳：上曰衣，下曰裳；外曰衣，内曰里。已：止。

　　⑵曷：何。维：助词。已：止。

　　⑶亡：一说通忘，一说停止。

　　⑷古人：故人，指已亡故之人。

　　⑸俾（bǐ比）：使。訧（yóu尤）：同尤，过失，罪过。

　　⑹絺（chī吃）：细葛布。绤（xì戏）：粗葛布。

　　⑺凄：凉而有寒意。凄其，同“凄凄”。以，因。

　　⑻获：得。

　　全文赏析

　　这是一首怀念亡故妻子的诗。睹物思人，是悼亡怀旧中最常见的一种心理现象。一个人刚刚从深深的悲痛中摆脱，看到死者的衣物用具或死者所制作的东西，便又唤起刚刚处于抑制状态的兴奋点，而重新陷入悲痛之中。所以，自古以来从这方面来表现的`悼亡诗很多，但第一首应是《诗经·绿衣》。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己，《毛诗序》云：“妾上僭，夫人失位，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“庄公惑于嬖妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗。”兹不取其说。

　　这首诗有四章，也采用了重章叠句的手法。鉴赏之时，要四章结合起来看，才能体味到包含在诗中的深厚感情，及诗人创作此诗时的情况。

　　第一章说：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。第二章“绿衣黄裳”与“绿衣黄里”相对为文，是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的，所以他的忧愁也是永远摆不脱的。第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线（丝线与衣料同色）。他感到，每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此，他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝，使他避免了不少过失。这当中包含着多么深厚的感情啊！第四章说到天气寒冷之时，还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候，四季换衣都是妻子为他操心，衣来伸手，饭来张口。妻子去世后，自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭，才自己寻找衣服，便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“绿衣黄里”是说的夹衣，为秋天所穿；“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的，是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身，针线的细密，使他深深觉得妻子事事合于自己的心意，这是其他任何人也代替不了的。所以，他对妻子的思念，他失去妻子的悲伤，都将是无穷尽的。“天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》），诗是写得十分感人的。

　　这首诗在文学史上有较大的影响。晋潘岳《悼亡诗》很出名，其实在表现手法上是受《绿衣》影响的。如其第一首“帏屏无仿佛，翰墨有余迹；流芳未及歇，遗挂犹在壁”、“寝兴何时忘，沉忧日盈积”等，实《绿衣》第一、二章意；第二首“凛凛凉风起，始觉夏衾单；岂曰无重纩？谁与同岁寒”、“床空委清尘，室虚来悲风”、“寝兴目存形，遗音犹在耳”等，实《绿衣》第三、四章意。再如元稹《遣悲怀》，也是悼亡名作，其第三首云：“衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。”全由《绿衣》化出。可见此诗在表现手法上实为后代开无限法门。

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