送别诗

经典送别诗

经典送别诗1

　　山中送别唐王维

　　山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

　　柴扉：柴门。

　　王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

　　【译文】

　　在山中送走了我的友人以后，夕阳西坠我关闭柴门。待到明年春草绿的时候，友人呀你还能不能回来呢？

　　【评析】：

　　燧这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出

　　一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为盼其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难上加难。

　　惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

　　别董大

　　唐高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

　　【译文】

　　朋友，面对这黄云千里，大雪纷飞，雁声凄楚，北风呼啸的景象，千

　　万不要感到惆怅。（在这日暮天寒之地，恶劣环境之中，你的意志将得到锻炼。）

　　莫要因为环境艰苦，旅途寂寞而悲愁。在这蓝天之下你将不会感到寂寞，在

　　这蓝天之下你的名字将传遍大地，我为你而自豪。去吧朋友，你将在四之

　　内找到你的知音。

　　芙蓉楼送辛渐

　　唐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　[注释]

　　1．芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。辛渐：作者的一位朋友。

　　2．寒雨连江：润州在长江边。这句是说，夜里长江上下了寒雨。吴：春秋时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。

　　3．平明：清晨。楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带为楚

　　山。

　　4．洛阳：今河南洛阳，是辛渐所去的地方。

　　5．冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的'清廉正直。

　　[解说]

　　一夜寒雨过后，诗人在芙蓉楼与友人话别，这时只有晨光映照着远处的山峦。

　　他嘱咐朋友，如果远方的亲友问起我，请把我清廉正直的心意传达给他们。

　　[赏析]

　　这首诗不像一般的送别诗那样，努力抒发对友人的深深眷恋之情，而是着重讲述自己的纯洁感情和高尚志向。当时，诗人的朋友辛渐即将取道扬州，北上洛阳。正在江宁（今江苏南京）任职的诗人，亲自送到了润州，在西北城楼（即“芙蓉楼”）为他饯行，并写下这首诗。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤”，寒冷的夜雨，滔滔的江流，连朦胧的远山也显得孤单，这种景象衬托出诗人对朋友的依依惜别之情。但诗的重点却在后两句。朋友此番西行的目的地是洛阳，那里也有诗人众多的亲人和朋友。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格，显示出很高的语言技巧，给人留下难忘的印象。

　　送杜少府之任蜀州

　　唐王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　【注解】：

　　1、城阙：指唐代都城长安。

　　2、辅：护卫。

　　3、三秦：现在陕西省一带；辅三秦即以三秦为辅。

　　4、五津：四川境内长江的五个渡口。

　　【韵译】：

　　古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。

　　风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。

　　与你握手作别时，彼此间心心相印；

　　你我都是远离故乡，出外做官之人。

　　四海之内只要有了你，知己啊知己，

　　不管远隔在天涯海角，都象在一起。

　　请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；

　　像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。

　　【评析】：

　　燧擧诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联"海内存知己，天涯若比邻"，奇峰突起，高度地概括了"友情深厚，江山难阻"的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出"送"的主题。

　　全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气，音调爽朗，清新高远，独树碑石。

　　现代诗送别

　　李叔同

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落。一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

　　复习：

　　赠汪伦

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。这首诗体现了浪漫主义诗人李白想落天外的诗歌特色。

　　写作背景。

　　汪伦是有名的歌手，且很有才学，但不愿做官，隐居在安徽泾县西南的桃花潭畔。他对李白所作的诗佩服得“五体投地”，日夜吟诵。他知道李白喜欢喝酒，于是使用最好的糯米和高粱酿成酒，并长年窖在地下。有一回他听说李白到了安徽，想邀请李白前来作客，但又怕李白不肯来，于是想出一个妙计。他修书一封，送给李白。李白拆信一看，上面写道：“先生好游乎？此地有十里桃花；先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白已早听说汪伦是一方豪士，便欣然答应往访。见面后，李白说：“我是来观十里桃花，访万家酒店的。”汪伦笑道：“‘桃花’者，一潭之名也，并无桃花十里；‘万家’者，店主人姓万也，并无酒店万家。”此时李白方知“受骗上当”，但却哈哈大笑说：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”此后汪伦每日以美酒佳肴相待，两人甚是相投，成了好朋友。临别时李白即兴写下《赠汪伦》这首别具一格的七言绝句。

　　赋得古原草送别

　　白居易

　　【诗句】：

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　【现译】：

　　长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

　　无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

　　野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。

　　我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

　　【注释】：

　　2.离离：青草繁茂的样子。3.远芳：广远的草原。

　　4.晴翠：草原明丽翠绿。5.王孙：公子王孙。此指所送之人。

　　6.萋萋：青草长得茂盛的样子。

经典送别诗2

　　芙蓉楼送辛渐

　　朝代：唐代

　　作者：王昌龄

　　原文：

　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。赏析

　　“寒雨连江夜入吴”，迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带，此地是三国孙吴故地。)，织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意，也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中，更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵，江雨悄然而来的动态能为人分明地感知，则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是，这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图，正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上，而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节，他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势，以大片淡墨染出满纸烟雨，这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨，天色已明，辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山，想到友人不久便将隐没在楚山之外，孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上，进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山，浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的，唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水，却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳，即可与亲友相聚，而留在吴地的诗人，却只能像这孤零零的楚山一样，伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线，自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞：”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　　早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”(《代白头吟》)来比喻高洁清白的`品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。

　　诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。

　　即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

　　《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。

　　“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。

经典送别诗3

　　⑴黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，属于长江下游地带，传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，现存楼为1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到达。广陵：即扬州。

　　渡荆门送别李白

　　渡荆门送别

　　渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

　　【词语注解】：

　　⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。山形上合下开，状若门.

　　⑵远：远自。

　　⑶楚国：楚地，今湖北、河南一带。其地春秋、战国时属楚国境域。

　　⑷平野：平坦广阔的原野。

　　⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。

　　⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下,下来。

　　⑺海楼：海市蜃楼，海市蜃楼，亦称“蜃景”，是光线经过不同密度的空气层，发生显著折射时，把远处景物显示在空中或地面的奇异幻景。这里状写江上云雾的变幻多姿。这里形容江上云霞的美丽景象。

　　⑻仍：依然。怜：怜爱。一本作“连”。故乡水：指从四川流来的长江水。因人从小生活在四川，把四川称作故乡。

　　⑼万里：喻行程之远。

　　【渡荆门送别 翻译】：

　　在荆门之外的西蜀沿江东下，我来到那古时楚国之地游历。

　　重山随着荒野出现渐渐逝尽，长江流进了广阔无际的原野。

　　月影倒映江中像是飞来天镜，云彩变幻无穷结成海市蜃楼。

　　我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。

　　金陵酒肆留别李白

　　金陵酒肆留别

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　请君试问东流水，别意与之谁短长。

　　【词语注解】：

　　⑴金陵：今江苏省南京市。酒肆：酒店。留别：临别留诗给送行者。

　　⑵吴姬：吴地的青年女子，这里指酒店中的侍女。压酒：压糟取酒。古时新酒酿熟，临饮时方压糟取用。

　　⑶子弟：指李白的朋友。

　　⑷欲行：将要走的人，指诗人自己。不行：不走的人，即送行的人，指金陵子弟。尽觞（shāng）：喝尽杯中的酒。觞，酒杯。

　　⑸风吹：一作“白门”。

　　⑹唤：一作“劝”，一作“使”。

　　⑺试问：一作“问取”。

　　【金陵酒肆留别翻译】：

　　春风吹柳花扬，酒店美酒飘香，吴国美女取酒，殷勤劝客品尝。

　　金陵年青朋友，都来为我送行， 要走的`要留的，各人把酒喝干。

　　敬请诸位朋友，问问东去流水， 它比离情别绪，到底谁短谁长？

　　梦游天姥吟留别李白

　　梦游天姥吟留别

　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹）澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

　　【词语注解】：

　　姥(mǔ）,瀛（yíng）,剡（shàn）,渌（lù）,著（zhuó）,屐（jī）,殷（yǐn）,澹（dàn）,訇（hōng）,鸾（luán）,嗟（jiē）

　　殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山，在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。745年，他将由东鲁（山东）南游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

　　海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛；波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信；实在。难求；难以寻访。

　　越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。

　　云霞明灭：云霞忽明忽暗

　　天横：遮住天空。横，斩断 。

　　赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台（tāi）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》；"天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一万八千丈；形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。

　　对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。因之：因，依据。之，指代前段越人的话。

　　镜湖：绍兴城北镜湖新区。

　　剡溪：水名，在浙江嵊州南面。

　　谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪居住。

　　渌：清

　　清：这里是凄清的意思。

　　谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。

　　青云梯：指直上云霄的山路。

　　半壁见海日：（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳。

　　天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

　　迷花倚石忽已暝：迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。.暝，天黑、夜晚。

　　熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”就是“岩泉殷”。殷，形容声音大。这里用作动词，震响。

　　栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。

　　青青：黑沉沉的。

　　列缺：指闪电。

　　洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。

　　青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载；据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

　　金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。

　　云之君：文章里指云神，泛指神仙。

　　鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。

　　恍：恍然，猛然。

　　觉：醒。

　　失向来之烟霞：刚才（梦中）所见的云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。

　　东流水：（像）东流的水一样（一去不复返）。

　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，通“需”。

　　摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。

　　【梦游天姥吟留别翻译】：

　　海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山，（却矮小得）好像要向东南倾斜拜倒一样。

　　我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今年还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然（我）魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

　　人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开！

经典送别诗4

　　送别诗

　　朝代：隋代

　　作者：佚名

　　原文：

　　杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

　　柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？

　　翻译

　　杨柳枝青青的垂到地面，杨花漫天飞舞。

　　柳条折尽了杨花也已飞尽，借问一声远行的人什么时候回来呢？

　　赏析

　　这首出自隋朝的'《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。

　　柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢

　　注:古人常折杨柳枝表送别

　　也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。

　　这又另一种解释：

　　末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。

经典送别诗5

　　《送灵澈上人》

　　刘长卿

　　苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

　　荷笠带斜阳，青山独归远。

　　《寄李儋元锡》

　　韦应物

　　去年花里逢君别，今日花开已一年。

　　世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

　　身多疾病思田里，邑有流 亡愧俸钱。

　　闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

　　《送渤海王子归本国》

　　温庭筠

　　疆理虽重海，车书本一家。

　　盛勋归旧国，佳句在中华。

　　定界分秋涨，开帆到曙霞。

　　九门风月好，回首是天涯。

　　《淮上喜会梁川故人》

　　韦应物

　　江汉曾为客，相逢每醉还。

　　浮云一别后，流水十年间。

　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

　　何因北归去，淮上对秋山。

　　《送桂州严大夫同用南字》

　　韩愈

　　苍苍森八桂，兹地在湘南。

　　江作青罗带，山如碧玉篸。

　　户多输翠羽，家自种黄甘。

　　远胜登仙去，飞鸾不假骖。

　　《无题·来是空言去绝踪》

　　李商隐

　　来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

　　梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

　　蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

　　《淮上与友人别》

　　郑谷

　　扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

　　数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

　　《送柴侍御》

　　王昌龄

　　沅水通流接武冈，送君不觉有离伤。

　　青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

　　《金陵酒肆留别》

　　李白

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

　　金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　请君试问东流水，别意与之谁短长。

　　《走马川行奉送出师西征》

　　岑参

　　君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。

　　轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

　　匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

　　将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

　　马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

　　虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

　　《采桑子时光只解催人老》

　　晏殊

　　时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

　　梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声?

　　《玉楼春·别后不知君远近》

　　欧阳修

　　别后不知君远近。触目凄凉多少闷。

　　渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

　　夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。

　　故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。

经典送别诗6

　　1.《送杜少府之任蜀川》王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。

　　2.《送元二使安西》王维

　　渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

　　——友人奉命去安西，在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛，写景色调清新，明朗，这是一场深情的离别，却不黯然销魂，相反，倒是轻快而富于情调。三四句是极丰富内涵的一刹那。

　　3.《赠汪伦》李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　——前两句叙事，后两句抒情，以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情。空灵而有余叹，自然而又情真。

　　4.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别，也不同于《渭城曲》那种深情的体贴，这是充满诗意的离别，所以如此，是两位风流潇洒的诗人的离别，还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系。在愉快的分手中，还带有诗人李白的`向往。三月前加烟花，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁，意境优美，文字绮丽。后两句看似写景却包含一个诗意的细节，友人远去依然目送。

　　5.《别董大》高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。

　　6．《送李端》卢纶

　　故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雨时。

　　少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期。

　　——以一个悲字贯穿全篇，首联写送别的环境，从衰草落笔，大大加重了离愁别绪，次句虽平直、刻露却因承上句而无平淡之感，倒为全诗定下了深沉感伤的基调。二联写送别的情景，但仍是紧扣悲字，融入浓重的依依难舍的惜别之情。寒云给人以沉重阴冷之感，烘托了悲凉的心境。三联回忆往事感叹身世仍扣悲字，感情沉郁，将惜别、感世、伤怀合在一起，形成全诗思想发展的高潮。四联仍归到悲字遥望远方掩面而泣，最后一句写出了感情上的余波.

经典送别诗7

　　1、泪沿红粉湿罗巾，重系兰舟劝酒频。留却一枝河畔柳，明朝犹有远行人。

　　2、人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

　　3、从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。

　　4、日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。

　　5、南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟蒙蒙，自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。

　　6、三月江城柳絮飞，五年游客送人归。故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。

　　7、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

　　8、流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。

　　9、山回路转不见君，雪上空留马行处-白雪歌送武判官归京-岑参

　　10、垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。

　　11、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

　　12、扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

　　13、杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。

　　14、杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。好风傥借低枝便，莫遣青丝扫路尘。

　　15、杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。

　　16、一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。柳絮送人莺劝酒，去年今日别东都。

　　17、永定河边一行柳，依依长发故年春。东来西去人情薄，不为清阴减路尘。

　　18、濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟袅翠丝柔。送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋？

　　19、岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。一条灞水清如剑，不为离人割断愁。

　　20、灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。驿路通函谷，州城接太行。覃怀人总喜，别驾得王祥。

　　21、天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。

　　22、无令长相思，折断杨柳枝。

　　23、高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。思量却是无情树，不解迎人只送人。

　　24、昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

　　25、候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

　　26、纤纤折杨柳，持此寄情人。

　　27、灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。

　　28、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

　　29、清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。曾与情人桥上别，更无消息到今朝。

　　30、行人犹未有归期，万里初程日暮时。唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。

　　31、城外春风吹酒旗，行人挥袂日落时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。

经典送别诗8

　　送二季之江东

　　[唐]李白

　　初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。

　　西塞当中路，南风欲进船。云峰出远海，帆影挂清川。

　　禹穴藏书地，匡山种杏田。此行俱有适，迟尔早归旋。

　　送纪秀才游越

　　[唐]李白

　　海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。

　　送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。

　　禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。

　　鲁中送二从弟赴举之西京

　　[唐]李白

　　鲁客向西笑，君门若梦中。霜凋逐臣发，日忆明光宫。

　　复羡二龙去，才华冠世雄。平衢骋高足，逸翰凌长风。

　　舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。送君日千里，良会何由同。

　　送白利从金吾董将军西征

　　[唐]李白

　　西羌延国讨，白起佐军威。剑决浮云气，弓弯明月辉。

　　马行边草绿，旌卷曙霜飞。抗手凛相顾，寒风生铁衣。

　　送张遥之寿阳幕府

　　[唐]李白

　　寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。

　　不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。

　　张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。

　　勖尔效才略，功成衣锦还。

　　送族弟单父主簿凝摄宋城主簿至郭南月桥却回

　　[唐]李白

　　吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。

　　鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。

　　群花散芳园，斗酒开离颜。乐酣相顾起，征马无由攀。

　　口号(一作口号留别金陵诸公)

　　[唐]李白

　　食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。

　　自金陵溯流过白壁山玩月达天门寄句容王主簿

　　[唐]李白

　　沧江溯流归，白璧见秋月。秋月照白璧，皓如山阴雪。

　　幽人停宵征，贾客忘早发。进帆天门山，回首牛渚没。

　　川长信风来，日出宿雾歇。故人在咫尺，新赏成胡越。

　　寄君青兰花，惠好庶不绝。

　　赠僧朝美

　　[唐]李白

　　水客凌洪波，长鲸涌溟海。百川随龙舟，嘘吸竟安在。

　　中有不死者，探得明月珠。高价倾宇宙，馀辉照江湖。

　　苞卷金缕褐，萧然若空无。谁人识此宝，窃笑有狂夫。

　　了心何言说，各勉黄金躯。

　　赠易秀才

　　[唐]李白

　　少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。

　　蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。

　　空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。

经典送别诗9

　　于易水送人 / 于易水送别

　　此地别燕丹，壮士发冲冠。

　　昔时人已没，今日水犹寒。

　　翻译

　　在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。

　　那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

　　注释

　　此地：原意为这里，这个地方。这里指易水岸边。

　　别燕丹：指的是荆轲作别燕太子丹。

　　壮士：意气豪壮而勇敢的人；勇士。这里指荆轲，战国卫人，刺客。

　　发冲冠：形容人极端愤怒，因而头发直立，把帽子都冲起来了。

　　冠：帽子。

　　昔时：往日；从前。

　　人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。

　　没：死，即“殁”字。

　　水：指易水之水。

　　犹：仍然。

　　赏析

　　唐高宗仪凤三年(678)，骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月，改元调露(即调露元年)，秋天，骆宾王遇赦出狱。是年冬，他即奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家。《易水送别》一诗，大约写于这一时期。

　　从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。

　　“此地别燕丹，壮士发冲冠”，这两句通过咏怀古事，写出了诗人送别友人的地点。此地指易水，易水源自河北易县，是战国时燕国的南界。壮士指荆轲，战国卫人，刺客。《史记·刺客列传》载，荆轲为燕太子丹复仇，奉命入秦刺杀秦王，太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时，荆轲怒发冲冠，慷慨激昂地唱《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”然后义无反顾，勇敢地启程．这位轻生重义、不畏的社会下层英雄人物，千百年来一直活在人们的心中，受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇，侘傺失志，亲身遭受武氏政权的迫害，爱国之志无从施展，因而在易水送友之际，自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事，借咏史以喻今，为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。

　　“昔时人已没，今日水犹寒”两句，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没，死亡。荆轲至秦庭，以匕首击秦王未中，被杀。这两句诗是用对句的形式，一古一今。一轻一重，一缓一急，既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗，同陶诗交相辉映，但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先，“寒”是客观的写景。此诗作于冬天，冬天北方的河水自然是寒冷的。其次，“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄，虽然奇功不就，但也令人肃然起敬，诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在，作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波，仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边，使人凛然而产生一种奋发之情。复次，“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚，金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王，有着远大志向，他愿洒满腔热血，干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知，群公讵相识”(《夏曰游德州赠高四》)，生不逢时，沉沦寂寞，诗人心中充满孤愤不平之气，如易水河一样，悠悠不尽。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。

　　这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘，情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说：“象者，出意者也。”诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在，发现了生命和人格的伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字，正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗，那种“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。易水跨越古今，诗歌超越了时空，全诗融为一体。一古一今，一明一暗，两条线索，同时交待，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，诗的构思是极为巧妙的。

　　这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。

　　鉴赏二

　　该诗描述作者在易水送别友人时的感受，并借咏史以喻今。整首诗寓意深远，笔调苍凉。

　　第一联“此地别燕丹，壮士发冲冠”，道出诗人送别友人的地点。“壮士发冲冠”用来概括那个悲壮的送别场面和人物激昂慷慨的心情，表达了诗人对荆轲的深深崇敬之意。此时在易水边送别友人，想起了荆轲的故事，这是很自然的。但是，诗的这种写法却又给人一种突兀之感，它舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等等一般送别诗的常见的内容，而是芟夷枝蔓，直入史事。这种破空而来的笔法，反映了诗人心中蕴蓄着一股难以遏止的愤激之情，借怀古以慨今，把昔日之易水壮别和此刻之易水送人融为一体。从而为下面的抒情准备了条件，酝酿了气氛。

　　第二联“昔时人已没，今日水犹寒”，是怀古伤今之辞，抒发了诗人的感慨。这首诗的中心在第四句，尤其是诗尾的“寒”字，更是画龙点睛之笔，寓意丰富，深刻表达了诗人对历史和现实的感受。“寒”字，寓情于景，以景结情，因意构象，用象显意。景和象，是对客观事物的具体描绘；情和意，是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。诗人在自然对象当中，读者在艺术对象当中，发现了美的客观存在，发现了生命和人格的`伟大表现，从而把这种主观的情和意，转移到客观的景和象上，给自然和艺术以生命，给客观事物赋予主观的灵魂，这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“寒”字正是这种移情作用的物质符号，这是此诗创作最为成功之处。诗人于易水岸边送别友人，不仅感到水冷气寒，而且更加觉得意冷心寒。诗人在“前不见古人，后不见来者”的伟大孤独中，只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事，既是对自己的一种慰藉，也是将别时对友人的一种激励。这首诗题为送别，可又没有交待所别之人和所别之事，但“慷慨倚长剑，高歌一送君”的壮别场景如在眼前。所咏的历史本身就是壮别，这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸，在地点上也是相同的。这两句诗是用对句的形式，一古一今，一轻一重，一缓一急，一明一暗，两条线索，同时交待，易水跨越古今，诗歌超越了时空，最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上，全诗融为一体。既是咏史又是抒怀，充分肯定了古代英雄荆轲的人生价值，同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷，表达了对友人的希望。诗的构思是极为巧妙的。

　　从诗题上看这是一首送别诗，从诗的内容上看这又是一首咏史诗。这首诗题目虽为“送人”，但它并没有叙述一点朋友别离的情景，也没有告诉读者送的是何许人。然而那所送之人，定是肝胆相照的至友。因为只有这样，诗人才愿意、才能够在分别之时不可抑制地一吐心中的块垒，而略去一切送别的常言套语。骆宾王长期怀才不遇，佗傺失志，身受迫害，爱国之志无从施展。他在送别友人之际，通过咏怀古事，表达对古代英雄的仰慕，也寄托自己对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。全诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。

　　创作背景

　　唐高宗仪凤三年（678），骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏，触忤武后，不久便被诬下狱。第二年（679年）秋遇赦出狱。冬，奔赴幽燕一带，侧身于军幕之中，决心报效国家，此诗大约写于这一时期。

经典送别诗10

　　戴凉风

　　送别诗积累

　　一、送别习俗：唱歌送别，喝酒送别，折柳送别

　　二、送别地点：阳关、长亭、短亭、谢亭、西楼、灞桥、劳劳亭、柳岸、古道、歧路旁、都门外、曲江（长安南边的一条河流，两岸植柳，唐诗常有的意象）、南浦（泛指分手的河边）、津渡口等。

　　三、古代送别诗一般表达怎样的情感？

　　共同情感：离别时候朋友之间的依依不舍之情，表现真挚的友情

　　个性情感：

　　对朋友的关切、牵挂，别后的思念之情；满腔的离愁别绪；自己内心的孤独、落寞和茫然，是凄清感伤之别。对朋友的鼓励和安慰。朋友间的眷恋及对友情的赞美，是清新乐观之别。表达诗人的志节、豁达的胸襟和豪放的气度等。

　　表达离愁别绪，常多伤感；表达深情厚谊，常多赞美、留恋。

　　贬谪型的送别诗流露遭贬后郁闷、惆怅、失意、悲愤的.情感，渗透着诗人的身世际遇之别

　　在古典诗词中常常表达情绪的词：忧愁、惆怅、孤独、寂寞、伤感、（烦闷、闲适、欢乐、仰慕、激愤）等等

　　四、送别诗常用意象：

　　1、杨柳、杨花或柳絮

　　（1）千丝万缕的柳条、纷纷扬扬的柳絮随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。（2）“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。

　　（3）柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。

　　2、傍晚”的时间意象与送别情感的关系：

　　离别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调（情景交融）。而且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。

　　3、“月亮”的时间意象与送别情感的关系：

　　月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲、多情的象征义，因而诗人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。

　　4、水

　　古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。如李白《赠汪伦》以深千尺的“桃花潭水”抒写别情，但仍“不及”汪伦送我时的情谊。再如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》那送别之情就如一江春水浩浩荡荡向东流去，连绵不断。

　　4、春色

　　王维在《送沈子福归江东》中作者把对朋友的惜别之情，比作遮挡不住的江南江北的春色，想象非常新鲜，化抽象的感情为具体的意象。

　　春草、水、春色都是具体的意象，作者以此来表达具体的情感，化无形为有形，化无情为有情，更形象地表达离别之情，仿佛看得见，摸得着。

　　5、春草：这一意象在中国古典诗歌中喻离恨。

　　五、、概括总结送别诗中常见的抒情方法

　　借景抒情直抒胸臆

　　六、常见的从写作手法：借景言情、虚实相生

经典送别诗11

　　《读好送别诗》一课教学目标明确、教学重难点突出，教学环节清楚、连贯，寓教于乐，利用平板电脑进行教学，发挥了学生的自主、合作、探究精神，使学生真正成为学习的主人，在教师的引导下，循序渐进，掌握方法，朗读水平切实得到提高。

　　“授人以鱼不如授人以渔”，教师首先利用微课《读好送别诗》教给学生朗读方法，并结合《送元二使安西》帮助学生分析，使学生掌握读好送别诗的方法，即：1。知诗人悉背景2。品诗句节奏清3。入诗境画面生4。悟诗情抑扬明。接下来，引导学生利用掌握的方法，读好《别董大》一诗。充分利用平板电脑的信息搜索功能，指导学生进行小组合作，探究学习。通过查找诗人资料、了解写作背景，结合注释和自己查阅的资料，读通诗句大意，划分好诗歌节奏，把握诗歌情感，从而定好朗读的感情基调。最后一组在前面几组同学调查研究的基础上，尝试朗读。因为之前也是根据学生的学习能力进行的分组，所以各小组能分工合作，完成任务。通过用平板电脑对学生进行当堂测试，现场反馈学习结果，对学生进行有针对性的指导。最后，通过练读、配乐读，学生的朗读水平确有提高。通过评选“朗读之星”，对学生积极投入朗读起到了鼓励、示范作用。赠送《诵读》一书，是因为这本书是一本“有声”读物，学生可利用手中的.平板进行扫码学习，每一篇诵读材料的旁边都有一个二维码，通过扫描二维码可以即时观看该诵读材料的范读视频，十分方便有效。

　　最后的作业布置恰当妥帖，请学生利用学到的方法自选一首送别诗，进行配乐朗读，并上传至PAPA软件，让更多的学生、家长、甚至其他老师进行点评，既拓宽了学生的学习渠道，又尽可能的照顾到每一名学生，使学生的学习得到更多人的关注，满足个性化发展的需求。

　　诚然，利用平板电脑辅助学习还存在许多问题有待我们共同探讨，但信息化辅助教学已是时代之必然，希望与各位同仁携手共进，让信息化之花在我们的课堂上绽放。

经典送别诗12

　　《白雪歌送武判官归京》

　　唐·岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

经典送别诗13

　　1.《江亭夜月送别》唐朝·王勃

　　【其一】江送巴南水，山横塞北云。津亭秋月夜，谁见泣离群？【其二】乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。

　　2.《芙蓉楼送辛渐》唐朝·王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　3.《送杜少府之任蜀州》唐朝·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　4.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》唐朝·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　5.《赠汪伦》唐朝·李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　6.《送元二使安西》唐朝·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　7.《赋得古原草送别》唐朝·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

　　8.《别董大》唐朝·高适

　　其一千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。其二六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

　　9.《晓出净慈寺送林子方》宋朝·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　10.《春夜别友人》唐朝·陈子昂

　　银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。

经典送别诗14

　　古今中外的诗人，用生花妙笔写下了无数优美的诗篇，这些诗篇给人们以艺术的享受和熏陶。课标在第三学段的目标中提出：“诵读优秀诗文，注重通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”这节课，老师在贯彻课标的同时，实践着经典诵读教学的先进理念——加强整合，提高效率，深入浅出。引领学生进一步了解古诗，感受诗歌的魅力。

　　老师以“送别”为单元主题，进行群诗阅读学习，既引导学生通过搜集和整理诗歌活动增加了积累，又使其对小学阶段学过的送别诗做一个简单的归类和总结，方便学生发现这类诗词的基本特点,是一个有效的主题单元整合。

　　首先，以“送别”为迁移主线，贯穿整个教学过程，重点导读《别董大》这首诗。对《别董大》这首诗的学习，不再囿于一首诗的内容理解，而是由一首诗拓展到一类诗品读，引导学生进行小组合作，比较、归纳出《黄鹤楼送孟浩然之广陵》以目相送、《送元二使安西》以酒相送、《芙蓉楼送辛渐》以话相送等等，一方面培养学生自主学习的.能力，另一方面在拓展阅读中，再次引导感悟不同作者送别时不同的心境。 同时，以“明月”为例，拓展学习送别诗的“意象”，从而对这一“群诗”有了一种认识上的飞跃，学生在这种“得法于课内，得益于课外”的迁移性拓展中，既开阔了视野，又强化了语文实践。

　　其次，老师重视主体的学习体验，让学生学会静心品读，感受到诗词所传递的情愫。为了锻炼学生的文笔，加强对诗作的理解，还让学生针对诗作进行创造性的写作训练。通常与古诗相关的写作训练中，我们会让学生通过想象进行诗歌的改写。而在在本节课“学用送别诗”的教学环节中，让学生运用“送别诗”来创作毕业赠言，更加贴近学生的生活。学生用我手写我心，把自己想到的、感受到的一切写下来，让深厚的友情在笔尖流淌，倾泻，这种主动加工方式的送别诗的学习锻炼了学生的语文思维，让学生发挥自己的想象力，培养他们的创新能力，最重要的是丰富了他们的情感体验。教师充分挖掘出来送别诗的教学功能，让学生不仅学会朗朗上口的诗句，而且能够从情感上得到熏陶，思想价值观方面进一步得到提升，从这些送别诗中感受人间真情。

　　无疑，老师在课前精心地整合，筛选经典诵读的学习资源，选取课标中推荐的送别诗作为教学的主要内容，又恰到好处地以“送别”为迁移主线，链接教材中同类古诗，形成了送别古诗的小汇聚。在教学过程中，以诗带出诗，以诗复习诗，以诗拓展诗，增加了古诗阅读的数量，扩大了古诗学习的知识面，追求古诗教学课堂效益的最大化。教师组织学生学习、了解、诵读、积累，感受送别古诗词的丰富优美和古人崇尚友道、珍惜友情的美好情感，诵读积累诗中的经典名句。这样学习的内容就涉及到课内和课外，但这些都是学生应该涉及到的学习资源，存在于学生最近发展区中应有的知识建构中。对学习材料的选择和提炼是符合学情的，是有价值的。有效的整合和简单、质朴、实用的教学策略以及清晰的教学思路，使得这堂课上学生读到了很多诗，学得轻松愉快，课堂容量饱满，内容充实，效率很高。

经典送别诗15

　　《重送裴郎中贬吉州》

　　唐刘长卿

　　猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

　　同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

　　【赏析】

　　首句渲染气氛，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。“猿啼”已是悲凉，又遭贬谪，还逢离别，这种悲怆可以想见。次句“人自伤心水自流”承首句的“暮江头”而来，描写行人离去之后，诗人独立江头空自伤心的情景。江水无情，它不管诗人如何伤心，只管载着行人远去。在这里，诗人以无情的江水来反衬人之伤心与无奈。

　　“同作逐臣君更远”句，使情感更推进一步，把“伤心”之情写得极其动人。刘长卿与裴郎中曾一起被召回长安，不久后又同遭贬谪，真是同病相怜，“同作逐臣”包含了多少悲愤与伤心。更让人悲痛的是，二人同时被贬已是不幸，而裴郎中被贬谪的地方则更远，这种不幸就加倍了。诗人着重突出的是对方的'不幸，从而使同病相怜之情、依依惜别之意，表现得更为丰富深刻。末句“青山万里一孤舟”写景抒情。“青山万里”紧承上句“更远”；“孤舟”照应二句的“水自流”，既写出了裴郎中旅途中的孤寂，同时流露出诗人恋恋不舍的深情。

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