《庄子·人间世》原文、注释与翻译

时间：2025-02-02 11:56:25 好文我要投稿

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《庄子·人间世》原文、注释与翻译

《庄子·人间世》原文、注释与翻译1

　　【原文】

　　孔子适楚①，楚狂接舆游其门曰②：“凤兮凤兮③，何如德之衰也④！来世不可待，往世不可追也。天下有道⑤，圣人成焉⑥；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽⑦，莫之知载⑧；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎⑨。临人以德！殆乎殆乎，画地而趋⑩！迷阳迷阳(11)，无伤吾行！吾行曲(12)，无伤吾足。”

　　山木自寇也(13)，膏火自煎也(14)。桂可食(15)，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　【注释】①适：往。②楚狂接舆：楚国的隐士，相传姓陆名通，接舆为字。③凤：凤鸟，这里用来比喻孔子。④何如：如何，怎么。之：往。全句大意是，怎么怀有圣德却来到这衰乱之国。一说“如”通作“尔”，全句讲作怎么你的德行衰败了。姑备参考。⑤有道：指顺应规律使社会得到治理。下句的“无道”则与此相反。⑥成：指成就了事业。⑦乎：于，比。⑧莫：不。载：取。⑨已矣：即“算了”。⑩画地：在地面上画出道路来。喻指人为的规范让人们去遵循。(11)迷阳：指荆棘。(12)（ｘì）曲：屈曲，指道路曲折难行。根据上句结构特点，“吾行曲”当与“迷阳迷阳”结构相同，而“吾行”很可能是传抄时误迭，则全句当是“曲曲”。(13)寇：侵犯，掠夺。“自寇”意思是自取砍伐。(14)膏：油脂。“自煎”意思是自取熔煎。(15)桂：树名，其皮可作香料。

　　【译文】

　　孔子去到楚国，楚国隐士接舆有意来到孔子门前，说“凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的.世界不可期待，过去的时日无法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下混乱，圣人也只得顺应潮流苟全生存。当今这个时代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！人为地划出一条道路让人们去遵循！遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚！”

　　山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。

《庄子·人间世》原文、注释与翻译2

　　【原文】

　　支离疏者①，颐隐于脐②，肩高于顶，会撮指天③，五管在上④，两髀为胁⑤。挫治⑥，足以口；鼓播精⑦，足以食十人。上征武士⑧，则支离攘臂而游于其间⑨；上有大役，则支离以有常疾不受功⑩；上与病者粟，则受三钟与十束薪(11)。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？

　　【注释】①支离疏：假托的人名。“支离”隐含形体不全的意思，“疏”隐含泯灭其智的意思。②颐：下巴。脐：肚脐。③会撮：发髻。因为脊背弯曲，所以发髻朝天。④五管：五官。旧说指五脏的腧穴。⑤髀（ｂì）：股骨，这里指大腿。胁（ｘｉé）：腋下肋骨所在的部位。⑥（ｚｈēｎ）：“针”字的异体。“挫”即缝衣。（ｘｉè）：洗衣。⑦鼓：簸动。：小簸箕。播：扬去灰土与糠屑。⑧上：指国君、统治者。⑨攘（ｒǎｎｇ）：捋。“攘臂”指捋起衣袖伸长手臂。⑩以：因。常疾：残疾。功：通作“工”，指劳役之事。(11)钟：古代粮食计量单位，合六斛四斗。

　　【译文】

　　有个名叫支离疏的人，下巴隐藏在肚脐下，双肩高于头顶，后脑下的`发髻指向天空，五官的出口也都向上，两条大腿和两边的胸肋并生在一起。他给人缝衣浆洗，足够口度日；又替人筛糠簸米，足可养活十口人。国君征兵时，支离疏捋袖扬臂在征兵人面前走来走去；国君有大的差役，支离疏因身有残疾而免除劳役；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人，还足以养活自己，终享天年，又何况像形体残缺不全那样的德行呢！

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