经典民间小故事

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经典民间小故事大全[14篇]

　　经典民间小故事篇1

　　从某种程度来看，整个江湖可以说都是由一些奇怪的人所组成，但小丁认为自己是唯一的例外。说实在的，他倒常常希望自己有点奇怪。有时小丁苦恼，就是因为他觉得自己过于正常。

经典民间小故事大全[14篇]

　　然而人们的看法却与小丁恰恰相反，他们振振有词地说道，“先别忙着否认，小丁!物以类聚，人以群分，想想你那些奇怪的朋友吧，好好地想一想!”确实，在小丁众多的朋友中，不乏一些奇怪的人。这是不争之事实。比如说，已故的著名刀匠杨四呆，就是一个极好的例子。杨四呆总是把手指含在嘴里，一边流着长长的口水，一边磨他那无与伦比的宝刀，就像一个三岁的幼童。没有人否认杨四呆是一个傻瓜，也没有人否认他曾铸出整个时代最伟大的兵刃：宝刀无锋。

　　再比如说，小丁的另外一个朋友米风，也非常奇怪。终其一生，米风都生活在家乡大官岭一棵巨大的樟树上。他像猴子一样轻捷，从一根树枝荡到另一根树枝，从一棵树荡到另一棵树，他的世界就是由树木组成的。即使刮风下雨，即使落雪，下冰雹，他也从不下来。米风出身于声名显赫的武林世家，乃是大官岭最富有的人。他做事体面，谈吐也温文尔雅，但是他固执地认为，一旦离开那棵大树，他就不能快活地呼吸了。所以，无论发生任何事情，米风都不让自己双脚沾地。米风的婚礼当然也是在树上举行的，那一次小丁，还有米风其他的朋友们，都爬上那棵大樟树，去喝米风的喜酒。然而次日天将拂晓的时候，美丽的新娘就悄然离开米风。因为她觉得，每天在树上爬上爬下，很容易让树枝划破她那娇嫩的皮肤，她那纤纤的细指也会变得非常粗糙。米风不能指责她，因为她言之有理。对这个结果米风十分伤心，因为他非常爱他美丽的新娘，并且总是在梦中见到她。

　　毫无疑问，这是发生在江湖中的又一场爱情悲剧。我们知道，爱情固然伟大，然而每个人都必须坚持自己的原则。美丽新娘的原则是，她可以为爱情牺牲一切，但是皮肤除外，因为她的本质就存在于皮肤之中。她是一个性格坚强的女人，她知道生活中最重要的是什么。米风也同样如此，他可以为美丽的新娘牺牲一切，但是从树上下来除外。米风的原则就是呆在树上，这是不可更改的宿命。

　　在一棵树上吊死就是米风的命运。为了在树上呆得舒服点，米风造了一只巨大的笼子，这只笼子隐藏在树叶最茂密的地方。正如杨四呆最崇拜的人是铸剑大师欧冶子，米风最崇拜的人是年代久远的鲁班师傅。你知道，真正的天才都只崇拜那些死去的先贤。米风心灵手巧，精通各种各样的奇技淫巧，他熟读《周易》、《推背集》、《墨子算经》等等古籍。至于五行八卦阴阳风水，那更是他的拿手好戏。所有这一切都被用来做这只笼子。因此，这是一只了不起的笼子，作为米风毕生智慧的结晶，其牢固和巧妙的程度远远超乎你的想象。

　　米风总是把自己关在笼子里，一离开笼子他就烦闷不安。笼子就是他的秘密。当他的世界越来越小时，他终于在纷乱的江湖之中，找到了属于自己的真正安宁。米风喜欢这种生活，当他美丽的新娘离开以后，他就不再见任何人，除非是他最好的朋友小丁。

　　自从参加那场树上的婚礼以来，小丁已经很久没有见过米风了。现在，当他在杨梅山结束与来一刀的决斗之后，他打算去见见这位阔别已久的朋友。杨梅山离大官岭只有一天路程。那时节，南方正沉浸在一年里的第二场大雪之中。漫天的雪花下得又快又急，连绵不绝。小丁的身上、头上都落满了白雪。

　　小丁来到大官岭，找到那棵巨大的樟树。当小丁踩着树干上的积雪往上爬时，他发现笼子的铁门是开着的。小丁非常惊奇，因为一到冬天，米风总是将铁门关得紧紧的。难道米风知道他要来吗?也许。毕竟小丁与来一刀决斗的消息早已传遍整个武林，而杨梅山离大官岭不远，米风料到小丁会来相见也不足为奇。

　　米风正坐在笼子中央烤火。他看着小丁一步步地走上来，但是并未起身迎接。通过一些随处可见的按钮，米风的笼子是可以灵活调整的。在炎热的夏天，米风摁一摁几个小小的按钮，就可以调整出许多风口，风就从那里吹进来，使人倍感凉爽，但是蚊子却无法飞进来。到了如此寒冷的冬天，米风就摁一摁另外几个小小的按钮，这样就把笼子关紧了，当你坐在里面烤火时，简直比帝国花园的温室还暖和。然而这一次，小丁奇怪地发现所有的风口却是打开的。对此小丁百思不得其解。

　　“你好，小丁!”米风双手紧紧地罩在炭火上，低声说道。

　　“你好，小丁!”米风肩上的鹦鹉说道。米风有三样爱好，第一就是这只会说话的鹦鹉。他一人独居，多一张说话的嘴，自然也能解去不少忧闷。第二是他养的那条鱼。此刻，那条鱼正在水底静置，好像完全与水融成一体。那是一条小小的金色的软鳞鱼，然而它的头特别大，嘴特别大，眼睛也特别大。它似乎正在睡觉，但是它并没有闭上眼睛。它没有眼睑。米风喜欢这条鱼，他常常一动不动地盯住它，看上老半天，脸上浮现出神秘的笑容。米风的第三样爱好就是在黑夜的树枝间歌唱。那时候，米风的歌声就像夜莺一样，会使林间的百合和野玫瑰竞相开放。

　　“你好，米风!”小丁犹疑地站在铁门之外，大雪在头顶飘飞，他的眉毛上堆着雪花。即使是在最茂密的'树丛中，因了大雪的缘故，光线也非常明亮。但是笼子里仍然黯淡，小丁看不清米风的面容，不过凭着直觉，他感到米风比以前胖了些。这时候，眉毛上的雪花融化了，小丁的额头又冷又湿。他眼前一阵恍惚，猛然觉得心里很难过，就好像要呕吐一样。

　　“进来呀，小丁!”米风说道，“这里有一张木凳。”

　　“进来呀，小丁!”那只鹦鹉说道，“这里有一张木凳。”

　　小丁跨进笼子，但是并不坐下来。小丁道，“我还不冷。”因为才赶过长路，身上正热乎乎的呢。笼子里乱七八糟的，到处扔着米风的书。鹦鹉在笼子里扑打着翅膀，飞来飞去，学人口舌，使人觉得心浮气躁。这只可恶的家伙，它生活作风极不检点，到处都留下了它点点滴滴的排泄物。这也使小丁感到意外。从前，小丁记得米风曾经说过，一个人住在树上，并不意味着就一定成为邋遢的流浪汉。米风是住在树上的贵族。米风一向喜欢生活井然有序，即使在细节上也会做到一丝不苟。在过去，米风会把书摆得整整齐齐，当然，鹦鹉也不至于这么没有教养。

　　“你不冷吗?小丁?可我觉得很冷。多冷啊! ”米风的声音还是那么低沉，“这是一个奇怪的冬天，大雪下了又下，比过去任何一年都要罗嗦。”

　　“是呀，”小丁道，“在我们南方，这可是一件稀罕事。 ”小丁觉得心里越来越难过。唉，为什么米风看起来那么憔悴?伤心欲绝的米风固执地相信，总有一天，那位美丽的新娘会再一次爬上树来，重新回到他的身边。米风相信，作为一个聪明的女人，他的新娘迟早会明白，真正的爱情远比保持皮肤完整更重要。

　　小丁在大雪中整整奔走一天，为的就是要看一看朋友米风，可是见到米风之后，不知为什么，他又有一种异样的感觉。他觉得米风变了。虽然，在漫长的一生中，一个人有这样那样的变化在所难免，但是小丁却不喜欢这种变化，他喜欢从前那个注重生活细节的米风。也许是因为过于孤独吧，米风日复一日地思念他梦中的新娘，渐渐地变得心不在焉了，也在情理之中。当然，米风本来就是一个奇怪的人。一个奇怪的人做出不同于以往的奇怪的事，那是完全可以理解的。尽管如此，小丁的兴致还是一落千丈。

　　“坐呀，小丁!”米风道，“看起来，你好像有点不舒服。”

　　“坐呀，小丁!”那只鹦鹉说道，“看起来，你好像有点不舒服。”

　　“是的，”小丁道，“我累了。”在杨梅山上，在大雪的飘飞中，他与来一刀整整拼斗了两天两夜。这场决斗比小丁想象的艰难得多，原因之一就在于他对来一刀估计有误。很多年前，小丁曾经见过来一刀出刀，其刀法不拘一格，超然出尘，令人耳目一新，颇有大师之风范。不过来一刀刀法虽然异常精妙，轻功却并不出色。这一次，来一刀的刀法变化不大，然而他的轻功远远超出小丁的想象!他们在杨梅山之颠剧斗半日，对方居然只在雪地里留下半个浅浅的鞋印。来一刀在雪地里跳跃、旋转、飞翔，就像一只在天空扑食的秃鹰，又好像是他腰间系着一根绳子，如同风筝一般飘拂，令人难以想象。

　　“你当然累了。因为你的对手是来一刀。”米风的口气里充满对来一刀的赞许之情。米风虽然从未下过树，也从不走出笼子，但这并不意味着他对江湖一无所知。江湖里每增加一缕新的鲜血，空气中就飘散出新的气息。这样的气息，对于一位深谙江湖世故的人来说，他只要伸出他的鼻子，就能很快地闻出来。

　　“是的，”小丁对米风表示赞同，“因为我无法了解他。”小丁以了解他的每位对手而闻名江湖。人们对此也津津乐道，认为这是小丁身经百战，却总是能够全身而返的重要原因。然而这一次，小丁对来一刀估计有误，决斗自然就变得困难重重。这是一场艰苦卓绝的决斗，小丁耗尽所有的精力和脑汁，却仍然无济于事，最后他得以幸免，仅仅是凭着他这一生中罕见的好运气。

　　“你当然无法了解，因为他是来一刀。”米风道。来一刀是整个江湖经久不息，最离奇的传说之一。过去人们常常爱说的一句话是，如果没有刀，那就没有江湖。而如今人们更爱说的一句话则是，如果没有传说，那也就没有江湖。事实上，刀和传说都不可或缺，它们都是编织江湖图锦最绚丽的彩线。来一刀是三刀帮的帮主，三刀帮是江湖中最神秘的帮会之一。即便来一刀的刀法算不上是最出色的，整个江湖也绝对无人可以轻视他，除非这个人想自吞苦果。仅仅刀法出众，对小丁来说那是不足为奇的。说实在的，刀法精湛的对手，小丁遇到的也未免太多了。使小丁头疼的不是对手的刀法，而是因为对手工于心计，行事之诡秘，无人可出其右。

　　经典民间小故事篇2

　　很早以前，有一个老实巴脚的农夫，娶了一个巧媳妇。两口儿过日子，男的种附近财主家的佃田，女的一年到头帮财主纺纱织布，一年到头累死累活。这家财主，两代都是秀才。这天中午，老实巴脚的农夫耕完田，回去吃中饭，就把耕牛拴在坡里。

　　谁知吃过中饭来一看，耕牛不见了，急得他四处寻找。最后，在小财主掌管的私塾门前，才把耕牛找到。但是，小财主不让牵走，说耕牛是自己的。于是，两下就争执起来。老财主假意上来评理，推说："黑毛猪儿家家有。这头耕牛你说是你的，他说是他的.，谁也扯不清白。我来出个对子，谁对上了，耕牛就归谁。"

　　小财主一听，满口答应。

　　老财主就说，这个对子里要有"尖尖，圆圆，千千万，万万千",最后还要回答别人的问话，说一句"那还消说".

　　小财主十分神气地抢先说道："我的笔苞儿尖尖，笔杆圆圆；写出的大字是千千万，写出的小字是万万千——"老财主接口问道："那你一手字肯定写得不错吧？"小财主回答道："那还消说！"

　　常言道：急中能生智。老实巴脚的农夫先是气急得没法，听了小财主的应对，立刻说："呸！分明是我的头儿尖尖，鞭杆儿圆圆，耕出的大田是千千万，耕出的小田是万万千。要是哪个问我：那你一手田肯定耕得不错吧？我就会回答他："那还消说！"

　　老、小财主一听，连声说："不行，不行，第五句要别人问，你回答。"小财主当即宣布自己"赢"了，准备牵牛回家。

　　"慢着！"随着声音，赶来一位衣着朴素、品貌端庄的女子，这就是农夫的"巧媳妇".她向老实巴交的丈夫说："他们这是故意刁难。也不过是篾穿豆腐——值不得一提。你放心，我现在就让他俩争着来问我！"巧媳妇说完，便转向财主，叫他们听着："我的脚趾儿尖尖，手指儿圆圆，养活的大混蛋是千千万，养活的小混蛋是万万千——"老、小财主一听气坏了，忙争着相问："你这是在骂我们吗？"巧媳妇气愤地回答道："那还消说！" 人们望着巧媳妇同丈夫牵牛回家了。

　　经典民间小故事篇3

　　拜祭文庙(民间故事)

　　“你怎么没信心了?”妻子看到丈夫不像以前那样下功夫苦读四书五经了，问;

　　“屡试不第，我这辈子看来与举人无缘了!”秀才垂头丧气地说;

　　“咱去拜祭文庙吧!”妻子说;

　　“拜文庙能管啥事?”秀才有摇摇头说;

　　“你没听说，想发财拜财神，要中举拜文神!到文庙去拜拜!”妻子说完和秀才来到文庙。夫妻焚香化纸，秀才跪拜叩头刚完。妻子一把拉起秀才急忙出了庙门。

　　“你这是怎么了?”秀才不解地问;

　　“你没听见文神说什么?”妻子十分神秘地说;

　　“没听到呀!”秀才吃惊回答说;

　　“你干啥就不操啥心，我明明看见文神嘴动了动，低声说你明年一定能中举!你就没听到!”妻子带有埋怨口气说;

　　“没听到!真的!”秀才黯淡无神眼睛仿佛亮了起来。

　　“真的!我还能骗你。”妻子语气肯定地说;

　　“要是这样的话，我就再下一年功夫!”小秀才高兴地说;

　　一年后，秀才中举回家，对妻子新高彩烈地说：“看来文神说话就是灵!”

　　“文神就根本不会说话，那会儿我是骗你。让你鼓起信心，在心理上坚强起来。你没听说，信心是成事的'百分之六十吗!”

　　经典民间小故事篇4

　　宋朝年间，有一位神童十三岁便被皇帝封为河北某地方的县令，小县令上任之初，因尚是孩童，无人信服，故无人打扰，平日里便和衙役、府眷打闹嬉戏。当地的乡绅商贾前去送礼，却都被吃了闭门羹，顿觉颜面无存，都心照不宣希望能发生点事让小县令出丑，却不想一件案子不但没让小县令出丑，反而成就了他的美名。

　　“咚咚咚”衙门外鼓声震天，小县令宣布升堂，随着衙役集合，“威武”声响，一年迈老者跪于堂前。

　　“青天大老爷，你可要为小民做主啊？”

　　“堂下何人？击鼓所为何事？细细说与本官听，本官定还你个公道。”

　　“小老儿乃山东人士，家境贫寒，老来得子，老伴却不幸离世。现因家中小儿要娶亲，为了给小儿筹办婚事，筹了些本钱来此地做点布匹小生意，本以为可以赚些钱，就在一个时辰前，小老儿推着布匹去集市上卖，途中忽然腹痛难忍，待方便回来，我的布匹连同推车竟然全都不见了。眼见小儿的婚期将近，布匹丢了岂不是要了我的老命啊？”老者说着，两行浊泪流了下来。

　　小县令见此情景，连忙安慰道：“老人家你别伤心，我一定给你做主。你想想，你布匹所在之处当时附近可曾有人？”

　　“没有。”

　　“可有人家？”

　　“没有。”

　　“那你仔细想想当时周围有什么？”

　　“小老儿当时是在一处打麦场，只有一个磟碡（liù zhóu）（碾压用农具。磟碡是一种圆柱形的农具，用来轧谷物将谷物从秸秆上带皮轧落和平场地，北方多用石材，南方多用木材。）。”

　　“那你的布匹与他人的可有区别？”

　　“没有。”

　　“好吧，老人家你先回家，本官自会给你个交代。”

　　退堂之后，小县令思虑良久，让众衙役放出风去，七日之后子时，县太爷要公审磟碡。

　　县城百姓听说小县令要审磟碡，纷纷觉得荒谬至极，却又想看个究竟。

　　七日时间说到就到，午夜子时县衙的大堂上站满了前来看热闹的百姓。只见小县令惊堂木一拍：“肃静！带磟碡和原告。”围观者哄堂大笑。衙役们将老者和磟碡带上大堂。

　　小县令又道：“所有人背墙而立，关门。”

　　百姓不明所以，却不以为意。

　　只见小县令走到堂下，指着磟碡说到：“举头三尺有神明，好你个磟碡，看到有人偷布却不如实禀告，实在该打！来呀，给我打二十大板！”众衙役打完，小县令接着说道：“磟碡，本官念你初犯，给你一次机会，若还不招窃贼是何人，本官定让你粉身碎骨。现在你是招还是不招？”

　　“什么？你要告知于我？好。”说着小县令俯下身子，频频点头称道。

　　“适才磟碡告知本官，它已经找出了偷布的贼，就在我们当中。除了贼人之外，所有人的右手掌心皆被神明抹上了大堂的墙灰，现在堂下众人掌心向前举起你们的右手。”

　　众人均举起右手，小县令走到众人面前观看，只有大堂左侧第二十三人掌心有涂抹的墙灰，小县令转身上堂，惊堂木一拍：“左侧第二十三人乃为偷布的小贼，还不上堂跪下，从实招来。”

　　只见此人额头满身是汗，慌忙跪下：“小的`冤枉。”

　　“还敢嘴硬，板子伺候。”小县令发威。

　　“招，小的都招。那一日，小的见有一布匹车停在打麦场中，瞅瞅四下无人，心生贪念，便将车推走了。心想这是通往集市的必经之路，而且外地来往客商众多，就算有人看见也不认识。小的有一事不明，大人怎么知道是小的所为呢？难道真是磟碡告知大人的？”

　　小县令哈哈一笑：“所有的一切不过是本官故弄玄虚罢了，不说审磟碡，能吸引你来吗？根本就没有磟碡说话一事，更没有抹墙灰之说，本官不诈你，你会自己抹上墙灰吗？不信你回头看看，他们的右手根本就和你一样，什么都没有，是你的心虚出卖了你！”

　　堂下众人恍然大悟，都称小县令断案如神，自此再无人轻视他，他也一心为民请命，终于成为一朝好官，留下美名在民间传颂！

　　经典民间小故事篇5

　　小姐得了怪病，县太爷急得百爪挠心，偏偏该县境内几个给人看病的老先生联合起来告一个寡妇。几个人都是本县的脸面人物，县太爷不敢怠慢，传令立刻升堂。

　　一进大堂，老先生们争先恐后说她不守妇道，抛头露面，说她冒充大夫坏了医行的规矩。听来听去，县太爷终于明白了，是那寡妇不但开堂问诊，收费还低，病人都到她那里看病，挡了老先生们的财路。县太爷问道：“她一个寡妇，怎么会看病？”有人说她全靠蒙，有人说她跟着去世的丈夫学了点皮毛。县太爷听了，灵机一动问道：“既然这样，你们敢不敢与她比试？”老先生们立刻反对，说我们都是从医几十年的老大夫，她没有资格与我们比试。县太爷说，不比试怎么知道谁高谁低呢，接着就吩咐衙役：“速传被告到堂。”

　　不大会儿，衙役就把寡妇带上了堂。寡妇还领着一个十来岁的小男孩，娘儿两个都有些害怕，头也不敢抬。县太爷说你们不用害怕，老先生们说你看病靠蒙，你敢不敢与他们比试？寡妇低着头回答，不论是医德还是医术，小女子都高过他们。这一句话气得老先生们直跺脚，恨不得扑上去打寡妇一顿。小男孩上前两步说：“大老爷在上，他们不配与母亲比试，我就可以把他们比下去。”这更惹恼了老先生们。一个个破口大骂。县太爷说：“正巧小姐得了个怪病，你们谁看好了我都有重赏，输的重打四十大板。走，跟着我去后院。”

　　来到客厅，几个老先生凑在一起一嘀咕，然后说：“斗胆问一声县太爷，您的重赏是什么呀？”县太爷正琢磨着，丫鬟秋菊走出来说：“小姐说了，在县衙旁边建一个医馆……”县太爷立刻打断丫鬟说：“对，就按小姐说的，在县衙旁边建一个医馆，让他在那里行医治病，并尊为全县第一名医。”老先生们一听，个个摩拳擦掌，志在必得。

　　秋菊扯出一条红线，老先生们按资排辈，依次号脉。还没号完，老先生们就迫不及待，这个说是虚，那个说是热，还有的说是阴阳失调。他们这里争论不休，秋菊将红线交到了小男孩手中。老先生们立刻鸦雀无声，一个个面露讥笑。

　　看到小男孩聚精会神地号脉，一个老先生忍不住问道：“胎毛未褪的.小毛孩，你可摸到小姐的脉？”话未落地，引起一阵哄堂大笑。小男孩充耳不闻，号了一会儿脉，站起来对秋菊说：“姐姐，不对呀。”秋菊还没有开口，老先生们就起哄：“哪里不对呀？是姐姐不对，还是你不对？哈哈……”

　　秋菊问哪里不对，小男孩边比画边说：“我号着红线，感觉不是系在小姐的手腕上，而是系在胳膊肘上。”

　　此话一出，简直就是晴天霹雳，直震得老先生们目瞪口呆。这句话，明明是在打他们的脸啊！老先生们一起手指着小男孩吼道：“你这个乳臭未干的小毛孩，竟敢口出狂言，你不想活了是不是？”

　　秋菊略带羞愧地说：“我以为脉搏在胳膊肘上，就……既然系的地方不对，老先生们，你们又是怎么号出脉象来的？”

　　一听这话，老先生们立刻鸦雀无声，不知如何回答。

　　小男孩却无意计较，让秋菊进去，将红线移至手腕处，说脉有寸、关、尺，一线压不住三脉，听他吩咐，自上而下，一脉一脉地号。

　　听到这里，老先生们都坐不住了，一个个想溜。第一个刚溜出门外，就被衙役抓住推倒在地，抡起了大板。后面的一看不好，急忙老老实实回来，有的浑身冒汗，有的哆嗦不已，像等着挨宰的羔羊。

　　号完了脉，小男孩斟酌了一下才说：“从脉象上看，小姐是先热后寒，寒压住了热不能外表，内积成毒，毒聚成疮，小姐的病灶，当在腰间。”秋菊听了，佩服地说：“先生说得靠谱，只是还请先生说出疮口大小，是前是后，是左是右，具体位置，如何治疗等。”

　　此时，县太爷对老先生们说：“你们已经输了一局，现在我给你们一个机会，由你们先说。”几个老先生立刻来了精神，说这太容易了，到小姐绣房里一看便知……话音未落，秋菊已勃然大怒：“小姐的千金之躯，也是你们这些臭男人能看的？”一老先生顶撞道：“自古有句俗话，瞒得了父母，瞒不了大夫。不让看，谁能知道疮口的大小和具体位置？”

　　县太爷转过脸问小男孩：“你知道吗？”小男孩面露难色，想了半天才说，疮口大小，具体位置还真不敢妄断，只有等看了之后……刚说到这里，就被秋菊打断：“胡说八道，小姐的身子，你也不能看！”小男孩急忙辩白，我不是想看小姐的身子，是想看看小姐的肚兜。县太爷也忍不住了，喝道：“不行，敢再胡说，小心大板伺候。”

　　老先生们一听，不由暗暗地幸灾乐祸，心说：看你怎么办！

　　没想到小男孩一点也不害怕，站起来冲县太爷拱了拱手说：“那就请县太爷另请高明，我甘受四十大板。”

　　县太爷大怒，喝令衙役拉下去，却被夫人止住了。县太爷不给夫人面子：“他提出的绝对不行！”夫人说你不听大夫的，小姐的病怎么办？说着冲县太爷挤了挤眼。县太爷知道夫人有鬼点子，便不再吭声。夫人对秋菊说：“走，跟我去拿小姐的内衣。”

　　不一会儿，秋菊就捧着一件内衣出来了，她先走到老先生们这一边，让他们先看，可老先生们个个都是一脸茫然。秋菊又走近小男孩，不料小男孩只抽了一下鼻子，就说这不是小姐的衣服。秋菊回答说这是刚从小姐身上脱下来的。小男孩笑了笑说：“小姐如花的年纪，应该青春芳香，这一件却有一股暮年之气。”

　　秋菊二话不说转身进去，不一会儿又捧出一件。小男孩只扫了一眼说：“小姐千金之躯，怎么会穿这样粗糙的内衣？这件一定是下人的衣服。”秋菊的脸腾地红了，急忙又跑了回去。

　　最后秋菊捧出了小姐的内衣。小男孩接过来看了看上面的污迹，说：“我已经知道了小姐疮口的大小、具体位置——老先生可有会用手术刀的？”老先生们哪里还敢逞能，都退到墙角。小男孩一笑说：“现在我就去给小姐动刀除腐，去脓上药……”

　　秋菊怒道：“绕了一个大圈子，你还是想看小姐的身子！”小男孩回答说：“我会盲治。”说着，他拿出手术刀、纱布、药膏等，然后让秋菊把他的眼用黑布蒙上。秋菊大惊：“你这是要摸着小姐的身子治，更不行！”小男孩告诉秋菊，进入小姐的房间后，就在他手上抹上香油，然后在小姐疮口的周围撒上面粉，等手术完了之后，如果他的手指上沾有面粉，说明碰到了小姐，就剁下他的手指。

　　老先生们一听，惊得张大嘴，心里暗暗佩服：真是人小鬼大啊！

　　秋菊真的拿出黑布，把小男孩的眼睛蒙得严严实实，才把他领进小姐的绣房……

　　县太爷言而有信，真的称小男孩为全县第一名医。小男孩扑通跪倒，说这些都是跟他母亲学的，真正的全县第一名医应该是他母亲。他请求县太爷把这个称号送给母亲，等医馆建好，让他母亲坐诊，为全县百姓治病。县太爷当即准了他的请求。

　　医馆建成，寡妇天天坐诊，有钱的给看，没有钱的也给看，渐渐声名远播。其实小男孩医术不在母亲之下，但他毕竟年纪小，母亲就让他打打下手。后来，小男孩成了名震天下的一代名医。

　　经典民间小故事篇6

　　民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。它的主要表现形式有幻想故事、动物故事、世俗故事、民间寓言、民间笑话。而其中的动物故事则是以动物为主人公的，解释动物形状、特性的口头文学。它把人类生活状态反射到动物身上，通过想象，虚构成篇。

　　蒙古族有个叫《狐狸与狼》的故事，讲的是狼得到一块肉，狐狸说自己年纪大，她的孩子跟狼一样大，可都死了。狐狸大哭，狼听了很难受就跑到一边去了，狐狸就把肉都吃完了。在我们很多人的观念中，一般都认为狐狸是狡猾的，狼是贪婪而愚蠢的，狗和马是忠诚的，牛、羊、兔是善良的，人们将自己主观上的爱憎之情赋予到动物身上以一个个故事表现出来，使这些故事都带着不同的感情色彩和民族特色，从而间接地反映出了不同民族，不同身份的人特有的生活方式和思维方式。

　　而有些动物故事解释了某种动物的习性，说明了它身上某些特征的来历，表现出人们对动物的兴趣和某种了解。比如《鸡为什么帮鸭孵蛋》中讲述道：从前，鸡在陆地，鸭在水面，很少往来。有一天鸡找虫到河边，鸭说河对面虫多又好玩，邀它过去，可是鸡一见河水就害怕了。后来鸭子就让鸡骑在背上，驮它过去，吃饱了又送它回来，鸡为了报答鸭子，便帮它孵蛋。还有在《乌鸦为什么是黑的》中，说从前，乌鸦有一身五颜六色的羽毛。一天，孔雀、画眉、鹦鹉和喜鹊对乌鸦说：“朋友，你的羽毛太漂亮了。”乌鸦昂着头说：“为什么你们的羽毛这么难看呀，让开！让开！”它边飞边唱：“美丽的鸟儿呀，美丽的鸟儿呀，森林里要算我最漂亮了！”一次，乌鸦看见森林里燃起了一堆熊熊的篝火，太阳照在火上，现出了五颜六色。乌鸦看见了，又昂着头对火说：“你是什么鸟？敢与我比美？”火没有理它。乌鸦生气了，用力向火扑去。结果火烧得它“呜哇，呜哇”乱叫，它的美丽的羽毛全部烧糊了。从此，乌鸦的毛就变成了黑色。这样的故事往往诙谐生动，充满童趣。人们通过自己的想象去解释一些动物的习性和它们与众不同的地方。这种解释虽然缺乏科学依据，但是，我们从中能看出当时的人们对动物世界的好奇和疑惑，他们对自己无法解释的现象和事物选择用独特的视角和方式去理解，大胆想象，充分体现出了人们丰富而多彩的想象力和创造力。

　　不光如此，很多的动物故事，是具有寓意性的，它有的直接通过动物来崇尚宣扬人类的优秀品格，也有的`是由动物与人之间的故事来间接赞扬人的智慧、正义、勇敢等。也有另一部分用动物小故事来抨击某些社会不良现象，谴责一些人的不好言行，这些故事简短深刻，很有意义。《人和熊为什么分家》中，人和熊住在一起，收土豆时，人问熊：“是要茎，还是要根？”熊要了土豆秧子。收麦子时，熊想千万不能要茎了，就要了根，结果一无所获，进山去了。这则故事体现了劳动人民的聪慧。《山鸡的眼睛为什么是红的》讲的是山鸡提出要乌鸦陪她过冬，乌鸦则提出要山鸡给他做一双过冬的靴子为条件。山鸡辛勤地编织了靴子，乌鸦却抛开山鸡跑了，所以，山鸡的眼睛哭红了。它谴责了不守信用的行为，有深刻的寓意。在民间，也有很多故事对动物的智慧和义行做了细致的描写和传奇性渲染。如广为流传的、形式多样的义虎型故事。早在晋代就有郭文举与虎去鲠，虎送鹿为报的故事，后来衍变为老妪山中遇虎，虎举足示妪，见有芒刺，为虎拔去，虎感奋而去，及归，掷麋鹿，狐兔于妪家，日无虚焉。一日忽掷死人入，村人执妪为杀人，妪说前事得释。后又附会宗四卿李大可至沧州，路遇有人野行，为虎所逐，及至伸足有刺，其人为虎拔刺，日投鹿相报，即其家既丰，易服，虎不识，为所食，后虎复来，母骂之，虎惭而去，后知其误杀，乃呼号甚悲，折脊而死。虎之义气至于此！老虎故事的亚型一般有尚义型、报恩型和赎罪型。这种故事的各种类型大多以虎生态特征为依据，写出虎的人化形象，真实地反映了人与自然的关系，丰富了人的社会生活，多层次，多角度地反映了人生哲理和人们的美学理念，推崇宣扬了诚实守信，知恩图报，以德报怨等美好品德和优良传统。

　　当然，民间故事中的动物故事也在一定程度上反映了不同地区不同的风俗风貌，将山川地域，风土人情紧密地联系在一起。如在民间很流行的老鼠嫁女的故事。旧时民间俗信，老鼠嫁女，亦称鼠娶亲，鼠纳妇，老鼠娶亲等，是民俗文化中影响较大的题目之一，是在正月举行的以祭鼠、敬鼠、媚鼠为手段，以驱鼠灭鼠与祈福避鼠患为目的的民俗活动。其情节版本不一，具体日期因地而异，表现形式有儿童游戏、禁忌、食俗、剪纸、年画、童谣等。这在一定程度上表达了民众根绝鼠患的愿望，也具有除旧布新，送阴迎阳，驱灾纳吉的象征意义。

　　总之，这些形式多样，内容丰富的动物故事将动物写的又爱又憎，和人一样有感情，并巧妙地反映了人类社会生活，它一方面热情洋溢地赞扬了美好的事物，一方面无情地鞭挞了丑恶的现实。这些故事通过丰富的想象，在人们面前展现了一个全新的天地，富有一定的理想色彩，反映出了劳动人民的心理和愿望，具有鲜明的人民性，使其有更为突出的认识价值。

　　经典民间小故事篇7

　　话说唐朝年间潞洲府有位节度使，名李抱贞。当他到任时府内是银两空空，就连官员，兵卒的响钱都拿不出。实在是无计可施，于是有人给他出了个主意说;当地有一位老和尚德高望重，百姓对他是言听计从，何不让他出面作法，让老百姓捐些钱物。

　　于是，李大人就去面见老和尚，把事由说了一同。别说老和尚真就答应了，为了消除老和尚的顾虑，李大人说我们已在法坛下面挖一个地道，等点火后你就顺地道出来，保你平安无事。李大人又带着老和尚现场实际走了一遍。这才定下良辰吉日，州里的百姓听说老和尚坐坛讲法，纷纷来捐钱。

　　到了开坛说法的日子，周边的百姓也来捐钱。几天的功夫捐钱已达上亿了!这他时辰已到只见老和尚高高端坐在法坛上，下面是一群小和尚法乐齐鸣。好个喧闹!一阵后就听有人喊;活佛现身点火相迎!忽的一声法坛四周火光冲天，可怜的.老和尚下得法坛可地道的通口早就被人堵死了。

　　待火熄后法坛上只留下几块舍利了!众人还真就相信活佛升天了。李大人的眼眉之急解决了，一条人命换来的救济钱，也算上是老和尚做了一次善事。

　　这才是;假戏真做傻和尚，随着活神上天堂，早知能有此番行，为必甘当挡风墙。

　　父亲抬头想了想，正好看到林则徐的奶奶和母亲正在梳头预备去观灯，便出了一句上联：“婆媳中青双有髻。”林则徐听罢父亲的上联，认真观看四周，看见爷爷正抱着幼小的弟弟，便灵机一动，赶忙对上：“公孙老幼两无牙。”

　　父亲点了点头，目光又落在院子旁边的鸟笼上，又给林则徐出了一联：“鸟笼撒谷谷饲鸟。”林则徐走到院子里，看了看花，问父亲：“爹，今天是你浇的花吗?”“是的，你不对句问这个做什么?”父亲问道。“爹，有了。您看这句好不好?”说着，林则徐对出下句：“花钵装泥泥种花。”父亲一听林则徐对句机智工整，再没话说，便带着他去看花灯了。

　　经典民间小故事篇8

　　明景王出游的时候，兴师动众，动用了很多夫役随从为他服务。景王所乘坐的船队，沿淮河航行，从彭城到达宝应。沿途千里有船万余艘，护卫的兵士布满途中，为景王的船队拉纤的有5万人。淮河两岸要求各修一条5丈宽的道路。通道上的民房要求全部拆除。淮安太守范横极力设法把民房遮挡住，同时让船只紧靠岸边排列，在船石上覆盖泥土，远远望去如同平地。这样就免得拆房，使百姓得以安居。

　　当时各郡县征集服劳役的壮丁很棘手，而范掼则一点儿也不在意，根本没有准备夫役。负责水路运输的`官吏非常担忧着急，就找范槚商谈此事。范槚漫不经心地说：“有你明公在此，有什么可忧虑的呢!”漕运官很生气地说：“你这是想推罪于我，我一个老夫能顶什么用呢?”范横说：“我一个小小太守岂敢推罪于你，只要仰仗着你明公，就容易召集夫役了。”漕运官问：“你想怎么办呢?”范横说：“现在景王的船队刚刚出发，民间运粮的船一定不敢进入淮河航道，他们就这样在粮船上坐等，那么每月的耗费就会给他们造成困难。如果让士兵替他们看守着粮船，那么每条运粮的船上可征集十名夫役，他们可以得到运输费，应征的人一定很高兴。所以说，只需一纸告示而已。”漕运官说：“人员不够怎么办呢?”范横说：“现在有数万民工从风阳沿淮河往徐州运输物资。运完物资必从淮河返回风阳，如果让他们趁归途之便，用金钱雇佣他们，恐怕没有人不愿意干。这样，你所需要的人一定能如数招到。”都御史听后大喜，并表示佩服范槚的智慧。

　　接着范槚又说：“然而这些恐怕都不顶用。”都御史惊得站起来，忙问：“为什么?”范槚说：“现在淮河上游都关闸蓄水，以渡景王的大船，王船到来后，各闸一齐开闸放水，大水急流而下，势不可挡，还用这么多民夫干什么呢?”都御史说：“当然是这样了，可是景王一行这么多人，他们怎么肯相安无事离去呢?”范槚说：“我们再另想办法，你不必担忧。”都御史不好意思地说：“你很有办法，我不如你。”

　　景王的船队到来的时候，范槚就派人拿着钱在路上来回走动，他们把金钱赠送给景王左右的随从，说：“水流太急很难停泊，请收下这点金钱，表示我们的敬意。”于是景王的船队整日地航行，船行走得像箭一般快。在淮安境内，先后只停泊了三次，才花费了1300两。等到了仪真境内，一夜就耗费金钱五万两。

　　范丰贾就是这样既应付了上差，又没给辖区老百姓加重负担，赢得一片赞誉。

　　经典民间小故事篇9

　　南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。圆圆的`月亮影子，为什么会分成两半呢？这里有段故事。

　　传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵（即今南京）来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚。这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李太白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里非常高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李太白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。

　　李太白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。――故事就这样传下来了。后来人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李太白赏月的地方。

　　经典民间小故事篇10

　　东坡玉带

　　宋朝神宗年间（1078年前后），大学士苏东坡和金山的佛印和尚是很要好的朋友。苏东坡早年被贬到黄州时，佛印在庐山的归宗寺，庐山与黄州遥遥相望，两人经常往来。后来苏东坡被调到常州，有时住在镇江的蒜山，那时佛印和尚也到金山、焦山住持，因此两人来往密切。有一次，苏东坡往杭州赴任，路过镇江，特地到金山访问佛印，当时，佛印正准备为金山的和尚说法，苏东坡也不等通报，就走进了方丈室。苏东坡还没有站定，佛印就开玩笑说道：“此间无坐处”，竟然不让东坡入座。东坡是个非常机智人，一听就知道，这并不是熟不拘礼，而是和尚在玩什么花样。于是他即以禅宗之语答道：“暂借佛印四大为座”。

　　佛印一听，东坡居然班门弄斧，在和尚面前用起佛经典故来，也就趁势拷问一下苏东坡，并和他打赌道；“山僧有一问，学士道得，即请坐；道不得，即输玉带”。苏东坡料想难不住自己，就同意打赌。佛问问他：“既然四大皆空、五蕴非有，居士那里坐？”（四大即风大、火大、水大、土大，佛宗认为这是构成物质的四大元素；五蕴即色受想行识，是构成人身的`五种因素）是啊，四大皆空、五蕴非有，不是一无所有、空空如也么，那里来坐位？佛印这一问，就把自持聪明的苏东坡给难住了，他无言以对，只好解下玉带相赠，佛印则回赠一幅吶裙。

　　后来金山寺特地建了一座刘玉堂，就把玉带放在那里供人瞻观。苏东坡的玉带上缀有20块玉，清朝时曾遭火烧毁掉4块，乾隆皇帝南巡时下令玉工重新配齐，但后补的玉石质地和色彩与原来的不完全，相同，玉上还刻有乾隆的题诗。这条玉带至今已有近千年的历史，恐怕是今天的人们所能见到苏东坡的唯一遗物了。

　　经典民间小故事篇11

　　孙思邈年幼时体弱多病，深受病痛之苦，他立志学医识药，于是到深山去，向一位有名的药师学习。

　　出师的时候，师父嘱咐他说：“要做个好大夫，可绝不能贪图安逸。你须要读万卷书行万里路，云游四方，广采众长，学习医药之道。等到脚下的鞋子七斤重时，你才可以定居行医。”

　　孙思邈听从师傅的教诲，背上药囊云游天下，年复一年，不知道翻过多少山，走过多少路，采了多少药，医了多少人。

　　有一天，他回到故乡耀州，天下起大雨，那会儿孙思邈正走在山路上，路上满是泥泞。孙思邈步履艰难，沾在鞋子上的泥越来越多。他走进路旁的龙王庙避雨，庙里正好有个菜贩子，孙思邈脱下鞋子，对菜贩子说：“麻烦你帮我称一下这双鞋子，看它有多重。”

　　菜贩子一称，笑着说：“大夫，你这鞋子呀，连泥带水，不多不少，正正好七斤哩。”

　　“七斤就对了，我就在这里定居下来，从此立地生根吧！”

　　于是乎，孙思邈在山脚住下来，定居行医。他医术高明，药到病除，很快誉满耀州，人人称他为“药王”。那座山呢，因为有药王居住，也变得灵验了，从那时起被唤作“药王山”。

　　话说耀州有个霸道的土大夫，听到人人夸赞孙思邈，个个唤他“药王神医”，心里酸溜溜不服气。有一天，他用槐子水涂在面上，去见孙思邈：“孙大夫，我脸黑得厉害，你可知道我患了什么病？”

　　孙思邈一看他的脸，吓了一跳：“你病得很重……”

　　那土大夫大笑着打断他：“我哪有什么病，你这浪得虚名的家伙！”

　　说完，土大夫掉头回去了。

　　“哎，你别走，你中了槐毒，得马上医治……”

　　可那土大夫已经走远了，没听见。

　　过一会儿，只见四个壮汉用门板抬着土大夫来求救：“孙大夫，他中毒了，说只有你能救他。”

　　孙思邈即刻给他开药，那土大夫喝了草药汤，才算转危为安。

　　又有个垒墙的师傅，也不相信孙思邈的医术，见孙思邈从路上走来，大笑着从高墙跳下，问他：“药王神医，你看我有病么？”

　　孙思邈一看他的神色，大惊道：“怎么能从那么高的墙上跳下呢？不笑还好，这一笑，你的肠子就被顿断了！”

　　话音刚落，那垒墙师傅倒地翻滚，果然肠子顿断了。

　　又有一日，孙思邈在路上遇到有人出殡，那棺材底部滴出血来，孙思邈就问抬棺材的人：“馆内的人是难产死的'么？”抬棺的人回答：“是啊！”

　　孙思邈断定那个妇人还活着，就让人放下棺材，打开馆木一看，果然婴儿已经离开母体了，产妇却昏迷不醒。

　　孙思邈撬开产妇的牙齿，灌她喝了一碗药，不久就听到她微弱的呼吸声，不一会儿，那个产妇哭泣起来，刚出生的婴儿也大声哭了。

　　母子俩死里逃生，众人无不叹服。“药王孙思邈”的美名，从此名扬耀州。

　　话说有一回，药王孙思邈上山采药，一个壮汉迎面走来，拦在他面前，问他：“你这位采药的先生，也为路人诊病么？”

　　药王见那壮汉身材壮硕，满面病容，就对他说：“我是大夫，医者不问贵贱高低，当然为路人诊病。请在路边石上坐下，让我给你把一把脉。”

　　那壮汉在石上坐下，伸出手来请药王把脉，药王一摸脉门，这脉好奇怪啊，脉起时就好像虎啸山林，脉落时又像是虎落平阳。

　　药王对那壮汉说：“你让我诊治，就要说实在话，你不是人类，对吗？”

　　“我不是人类，是什么呢？”

　　“你是人类的话，这个病我治不好——你不是人类的话，就要现出原身，这病我才能治。”

　　壮汉一听，额头冒出大粒大粒的汗珠：“药王神医，我现出原身，只怕要吓着你哪！”

　　药王说：“医者对病患一视同仁，我不害怕。”

　　“那好，只是这路上人多，你跟我深山树林去。”

　　药王跟随壮汉走进深山树林，来到一棵老松树下，那壮汉就地一滚，平地立即生起一阵腥风，地上的落叶“呼啦啦”飞起来，迷住了药王的眼。药王撕开树叶，睁开眼一看，眼前哪有什么壮汉，分明是一只猛虎！

　　那猛虎张开血盆大口，望着药王。药王见老虎喉咙红肿，虎口也发炎肿胀。孙思邈怕老虎吃不得疼要咬人，就在林中找来一根樟木棍，牢牢撑住虎口，然后他伸手进老虎咽喉深处一摸——果然，老虎喉咙里插着一根金钗，吐不出，咽不下。药王一碰金钗，那老虎疼得眼泪水直流。

　　“你忍着，我给你取出金钗。”

　　药王把金钗取出来，又取下撑虎口的木棍，又对老虎说：“你跟我来，我摘些消炎的草给你吃，很快就能消肿止痛。不过，你是山中凶兽，这次我治好你的病，希望你不要再吃人了。”

　　那老虎说：“遵从药王教诲，我发誓，以后再不吃人了。”

　　“不吃人就好，你走吧！”

　　“我不要走。”老虎说，“我要跟在你身边，在你需要时帮助你，在你危难时保护你。”

　　“好吧，你先待在山林，我以后有事叫你，你来就是。”

　　于是老虎吃过草药，拜谢离去。

　　这老虎重情重义，后来果然时常来到药王身边，药王上山采药，老虎为他衔药锄，药王出门诊病，老虎给他当坐骑。

　　话说又有一回，药王孙思邈下海采药，走到海边，迎面走来一位白衣公子。公子衣饰华美，但是有气无力，无精打采。白衣公子拦住药王，问他说：“你这位采药的先生，也为路人诊病么？”

　　“我是医者，当然为路人诊病。”药王说，“请在这海边礁石坐下，让我把一把脉。”

　　那白衣公子在礁石坐下，伸出手来让药王把脉。药王一摸脉门，这脉好奇怪啊！脉起时好像腾云驾雾，脉落时又像翻江倒海，药王大吃一惊：“你要让我诊治，就要说实话，你不是人类，对不对？”

　　“我不是人类，是什么呢？”白衣公子冷汗直冒。

　　“你如果是人类，这个病我看不好；你如果不是人类，必须现出原身，我才能为你诊治。”

　　“现出原身，我怕吓着你啊。”白衣公子轻声叹息，空气中响起风雷的声音，晴朗的天空下起毛毛雨，药王于是猜到他是一条龙。

　　“医者对病患一视同仁，你只管现原身，我不害怕。”药王说，“不过，这一带的人都没见过龙，我担心你惊扰百姓。这样吧，你先到我家去。”

　　“好的，我等会儿就来。”白衣公子化作一阵白烟，不见了。

　　药王回到家，刚刚走进院子，突然听得“通”一声响，山壁上出现一个大洞，洞中伸出来一个巨大的龙头。

　　龙说：“我看后山没人，就从那边穿山过来了。现在，我的龙身龙尾都藏在山肚子里，这下不会惊扰到百姓了吧？”

　　药王赶紧给龙诊症，把了龙脉，看了龙舌，又闻了龙吟。龙说：“我这半年总觉得神气痿顿不振，虽然还能变化，但总是使不上劲，肚子里头又隐隐作痛，不知是什么缘故？”

　　药王用大水桶装了半桶药，提到龙面前，对它说：“你喝了它，就知道缘故了。”

　　龙闻到那桶药一股酸臭，摇头说：“这药气味不好，真要喝吗？”

　　“喝吧，良药苦口利于病。”

　　龙咬一咬牙，一口气把那半桶汤药喝下肚，只听得腹内“咕嘟嘟”一阵翻腾，喉头忍耐不住，“哇”一声吐了，吐出来满满一桶的污秽物。

　　一吐完，龙顿时精神爽利，肚也不痛了，劲也有了。它低头一看，只见那秽物中有一条长蛇。

　　龙抓起长蛇，一下把它拉成两段：“原来是这长蛇作祟，使我不得安宁。药王神医果真名不虚传，不知你用的是什么灵丹妙药？”

　　孙思邈“哈哈”大笑：“我这灵丹妙药，只不过是陈醋拌蒜泥。陈醋加蒜泥，又酸又辣，一进肠道，那蛇自然待不住了。”

　　龙听了这话，拜谢道：“药王神医你妙手回春，除我病痛，解我灾劫，我没什么报答你，龙宫珍藏一部《龙宫奇方》，我自己也看不懂，送给你吧！”

　　药王得到龙赠送的《龙宫奇方》，专心钻研，医术变得更为精湛。他又收集各种民间验方，写成一部著名的《千金方》，一直流传到今天，为无数病患解除病苦。

　　这条龙也重情重义，常常跟随药王，为他寻药引路。当他远行出诊，龙就飞来为他当坐骑。

　　药王孙思邈医龙治虎，一龙一虎就成了他的跟班。他唤“龙”，龙就来了；他唤“虎”，虎也来了，有了龙虎护持，药王威风凛凛，各路神仙鬼神尊崇他，地下阎罗王头痛脚疼也得求他，所以他活呀活，一直健康地活到140多岁。

　　孙思邈离世后，成了药王菩萨。

　　人们在那穿龙洞前建了一座药王庙，让药王菩萨坐在里面，庙面前有个龙石墩，又有个虎石墩。

　　经典民间小故事篇12

　　相传，皇帝有一位史官，叫仓颉，专管文件材料和记录国家大事。可是那时候没有纸和笔。连文字也没有，拿什么来记录呢？用绳子，在史官的屋子里挂满绳子。横着挂的是比较粗的主绳，每一根主绳上也都垂着一些较细的绳子。细绳上有些打了结，有些打了套，有些还挂着各式各样的贝壳。这些绳子就是帮助记忆的工具。“结绳记事”是那时候十分通行的方式。比方说，一根白色的主绳代表羊，下边垂着的细绳的数目就代表羊的数目。一条细绳代表一，两条细绳代表二。要是表示十呢，就在另外一条细绳中间打个结。然而仓颉管的事情太多了：牲口圈里有多少羊呀，地窖里有多少米呀，一年里举行过多少祭祀呀，打过多少次仗呀……他都得记载。

　　“我简直变成了蜘蛛……”仓颉渐渐地发起愁来。事情一天一天多起来，难道老是增添绳子吗？

　　有一天，仓颉走近孩子身边一瞧：啊，墙上画着牛、羊、陶器；孩子念着“三”又是在羊的下边刻了三个点，念着“十”，再在陶器的下边先刻一条竖线，然后在竖线的中间刻上一个粗粗的圆点。仓颉一下子就明白了：这个圆点不就是绳子上打的结吗？用刻划的方法代替结绳，真是好主意！他回去马上照着孩子的办法做。

　　可是日子一长，仓颉又发愁了。画图画也并不简单。画老虎得像老虎，画得不好就像猫；画陶钵得像陶钵，画得不好就像碗。况且，祭祀、打仗、纺织……该怎么画呢？这天，仓颉跟随老猎人去打猎。他们走进了树木参天的大森林，猎人在一棵大树旁边停了下来，弯着腰，仔细地在地面搜寻，嘴里还喃喃地说：“一直向前走，可以找到熊；往右边走，能够猎到鹿；往左呢，只能背回一些野羊。”仓颉感到新奇，赶忙问个究竟。猎人指着地面的`痕迹说：“你看，这些都是鸟兽留下的脚印，有大有小，有深有浅，还有各种不同的形状，每一种脚印就代表一种禽兽。” “一种脚印就代表一种禽兽。”仓颉突然又想到：我为什么不能用一些符号来代表事物呢？他回去后，立刻开始设计用符号表示事物的方法。比方，要表示羊，画个羊头代表不就行了？采取了这种用符号表示意思的方法，不但牛羊、弓箭等具体事物可以记录，连一些不很具体的意思，比如“冷”、“快”、“远”……也可以用符号来表示了。真是个好办法啊！

　　仓颉设计的符号，不但自己使用，而且传授给各部落的人。这些符号逐渐推广开来。经过许多人的补充、修改，就成了最初的文字。人们有了文字，老一辈的经验可以记录下来传给后代，相隔很远的人也可以互通消息。生活的各个方面都方便了，人类的进步也更快了。于是仓颉的名字传遍四方。

　　经典民间小故事篇13

　　这一天，正是阳春三月三，西湖边柳枝儿嫩绿嫩绿，桃花儿艳红，四处来耍子的人许多。上八洞神仙吕洞宾，也变成个白头发白胡须的老头儿，挑副担子，到西湖边来卖汤团凑喧闹。

　　吕洞宾把担子歇在断桥旁边的一株大柳树底下。他看看镬里的汤团浮起来了，便拉开嗓门叫起来：

　　“吃汤团罗，吃汤团罗!大汤团一铜钿买三只;小汤团三个铜钿买一只!”

　　人们听一吕洞宾的叫卖声都笑了。有的人说：

　　“老头儿呀，你喊错啦!快把大汤团和小汤团的.价格换一换吧!”

　　吕洞宾听也不听，照样叫：

　　“大汤团一个铜钿买三只;小汤团三个铜钿买一只!”

　　人们朝他的汤团担子围拢过来，你掏一个钱，我掏一个钱，都买他大汤团吃。一歇歇辰光，镬里的大汤团就捞光了。

　　这时，有个五十来岁的老人，怀里抱个小伢儿，也挤进堆里来。小伢儿看见别人吃汤团，就吵着也要吃。但是大汤团卖光了，那人只好摸出三个铜钿，向吕洞宾买只小汤团。吕洞宾接过钱，先舀了一碗滚水，再舀一只小汤团在碗里，端着碗蹲下身来，用嘴唇朝碗里吹口气，那小汤团就绕着碗沿，“咕碌碌”滚转起来了。

　　小伢儿快乐死啦，舀起汤团正想吃，那汤团就象活了似的，一下钻进他的小嘴巴，滑到肚皮里去了。

　　小伢儿吃了汤团以后，三日三夜不吃东西。阿爸着急得要命，就抱他到断桥旁边大柳树下来寻那卖汤团的人。

　　吕洞宾风了哈哈一笑，就把小伢儿抱上断桥，猛不防抓住他的双足倒拎起来，喝起：“出来!”那三天前吞进去的小汤团，竟原个儿从他小嘴巴里吐出来。小汤团落在断桥上，“咕碌碌”滚下西湖去了。

　　在断桥的下边，有一条白蛇在修炼。白蛇修炼了五百年，有了灵性，她常常伸出头来，望着人间，见西湖上风和日丽，游人许多;男也有，女也有，老也有，少也有，三个一堆，五个一群，有的看景致，有的荡湖船，有的植树，有的栽花，有的谈笑取乐，也有的忙着做营生…白蛇眼看这人间的繁华景象,心中十分羡慕。这天，她从湖底钻出水面，正巧那个小汤团从断桥滚下来，便接在嘴里，“咕嘟”吞进肚皮去了。