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偶然作六首原文
偶然作六首原文1
偶然作六首
唐代·王维
楚国有狂夫，茫然无心想。散发不冠带，行歌南陌上。
孔丘与之言，仁义莫能奖。未尝肯问天，何事须击壤。
复笑采薇人，胡为乃长往。
田舍有老翁，垂白衡门里。有时农事闲，斗酒呼邻里。
喧聒茅檐下，或坐或复起。短褐不为薄，园葵固足美。
动则长子孙，不曾向城市。五帝与三王，古来称天子。
干戈将揖让，毕竟何者是。得意苟为乐，野田安足鄙。
且当放怀去，行行没馀齿。
日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。
小妹日成长，兄弟未有娶。家贫禄既薄，储蓄非有素。
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。
相去讵几许，故人在中路。爱染日已薄，禅寂日已固。
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。
九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。
白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。
赵女弹箜篌，复能邯郸舞。夫婿轻薄儿，斗鸡事齐主。
黄金买歌笑，用钱不复数。许史相经过，高门盈四牡。
客舍有儒生，昂藏出邹鲁。读书三十年，腰间无尺组。
被服圣人教，一生自穷苦。
老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。
偶然作六首原文2
《偶然作六首（其二）》
[唐]王维
田舍有老翁，垂白衡门1里。有时农事闲，斗酒呼邻里。喧聒2茅檐下，或坐或复起。短褐3不为薄，园葵4固足美。动则长子孙，不曾向城市。五帝与三王5，古来称天子。干戈将揖让6，毕竟何者是？得意苟为乐，野田安足鄙。且当放怀去，行行没馀齿7。
注释：
1、垂白：指白发下垂，年老。衡门：横木为门，指简陋的屋舍。
2、喧聒（guō）：喧嚣杂乱。
3、短褐：粗布短衣。
4、葵：即露葵，新叶可食，又名冬寒菜、马蹄菜。
5、五帝：泛指上古五个帝王。三王：夏禹、商汤、周文王。
6、干戈：皆为古时兵器名，后指战争。这里指用战争夺取帝位。将：与，共。揖让：作揖让贤，这里指以禅让传出帝位。
7、行行：渐渐，逐渐。馀齿：馀年。
赏析：
在外人看来，村夫野老过着粗野鄙俗的'生活。事实或许并非如此。村老们农事忙时躬耕南亩，闲时便与邻里斗酒、嬉笑讨论。他们谈说着吃穿住行，也争论着古史今变。他们适意安然，无拘无束，直到老去。诗人叙述这田舍老翁的一生，颇有陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑”（《神释》）的豁达与闲适，惹人向往。“五帝与三王”四句，真似村夫野老口吻，对朝代的更替、统治者的变更给予了怀疑和思考。确实，历史不过是一笔糊涂账，对于老百姓，那不过是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）而已。
偶然作六首原文3
[唐]王维《偶然作六首（其一）》原文、注释、赏析
楚国有狂夫1，茫然无心想。散发不冠带2，行歌南陌上。孔丘与之言，仁义莫能奖3。未尝肯问天4，何事须击壤5？复笑采薇6人，胡为乃长往7？
注释：
1狂夫：指春秋时期楚国隐士接舆。他躬耕而食，佯狂不仕，曾歌“凤兮”嘲孔丘，世称“楚狂”。
2散发：披发。古时男子成年便束发着冠。冠带：戴帽束带。
3奖：劝勉，勉励。
4问天：屈原有《天问》，以抒发对上天的愤懑怨尤。这里反用其意。
5击壤：相传尧时，天下太平，百姓无事，有老人击壤而歌：“吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”这里用其意。
6采薇：周武王灭商，伯夷、叔齐耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食。后用采薇指隐居。
7长往：指避世隐居。
赏析：
儒者称：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”（《论语·子路》）狂狷之士，行事狂傲不羁，不顾时俗，其胸中怕是皆有一段块垒未消，才佯狂至此。此诗叙狂者行径，散发行歌，首四句便已将狂士行径写出，直欲令人绝倒。接着诗人写到狂者不讲究礼法仁义，不遇时不会怨愤满腹，安乐时不会颂圣拥君，改朝换代更不会难为自己。薄孔孟，笑伯夷叔齐，不肯为屈原和击壤老者，一气而下，否定所有，果为“狂夫”。这种狂颠否定的`态度在王维诗歌中并不多见，具有较强的冲击力。