高山流水作文（通用16篇）
在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的高山流水作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高山流水作文 1
——论友情
伯牙与子期偶遇，两人在音乐方面见解相似。抚琴者有知自己的融于音乐的感情该是人生一大幸事，所以斯年之后，钟子期死，伯牙破琴绝强。终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者。高山流水，此情绵绵，千百年来人无不感怀其友情的深厚，只是，这真是我们所追求的友情吗？
就我个人而言，友情分为三大境界。第一种是那种平科淡淡的朋友，第二种是淡如水的君子之交，第三种大抵为相知的深刻的友情了。
不可否认，伯牙破琴不复弹是对逝去子期的怀念，是一种友情的体现。但是，如果他能想到钟子期和他一起欣赏的快乐，想起音乐是给人快乐的。那他这样做是否又有点不妥呢？的确，知音难觅，不过，死者已矣，活着的人应该怀念着，用一颗心去走完两个人生命的历程，这才是对朋友最大的尊重与安慰。
平平淡淡的朋友，或许仅有数面之缘，或许只是在人海中一笑便了无身影，但是如果在你伤心失意时，是否这样一个平淡的微笑就可以温暖你的心呢？
美国有一个小镇有一处景观名为“自杀崖”，每年有几十人来此自杀。他们大多因为生活压力大，遭遇打击而早早结束生命，而一位老人，用了几十年的时间用他的微笑挽救了许多人的生命。他只是站在自杀者的不远处，向他微微一笑，问他是否有兴趣到他屋里喝杯茶。这位老人曾也准备自杀，年轻的时受过挫折但最终放弃了这个念头。他说过“我去自杀的途中发誓只要有一个人冲我微笑我就回家”结果，他真的看到了一个大大的微笑，一下子燃起了他内心的希望，也挽救了他的一生。
这样一个微笑是否可以归结于淡淡的`友情呢？我想这是毫无疑问的。
不过，每个人的生命中或多或少会有一个让你毫无顾忌信任的一个朋友。你们，也许会一起奔跑，一起在年少时做些小坏事，一起做许多快乐的事。深刻的友情，不需要一定得经历什么苦难。只要彼此信任，无论何时何地，伤心的时候，你会陪着他（她）静静地，等他哭够后再牵起他的手鼓励或是安慰他。你会当面挑明他的缺点，会帮助他进步，会为他做许多事，在你们张扬的年少涂下斑驳的碎影，我的朋友也会这样子默默地为你着想。
真正的友情，是比爱情更纯洁更美好的。真正的朋友，会打击你，会帮助你，但未必是形影不离的，友情的距离是中间塞了水，水才是友谊呢，离离最真实的尺度，可近可远，时有时无。
苏浚曾云：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急与共，死生可托，密友也。友情是人生的一副良药，是长满了蒲公英的美好。它会让你很快乐努力地向前进。友情是最黑暗处的一楼阳光，最烦恼时的一脸微笑。
谈友，君子之交，深刻之交都是不可缺少的。但是，也不乏那种用甜言蜜语搭建的友情，恰如空中楼阁般这是不安全不可靠的。
前进的路上一路风雨，一路温情，青春的碎影密密麻麻用友谊粘贴，高山流水，也许我们不曾拥有，但与友促膝而谈，我们也会有不一样的收获！
高山流水作文 2
我看到你的坟在水道的前方，不高的小土丘，孤单地耸着的那一方低矮的坟。
我会常常想念你的笑容，如泉水般清澈，却有着一种默默的隐忍。
如今，斯人已逝，那把琴，就当作陪葬罢。
我犹记得，我们的初识之夜。
同样的水道，那天却是天降大雨。
不知是巧合，还是上天的戏弄，我们就这样相遇。
我素爱鼓琴，在这似乎没有尽头的水道上，我取出了琴。童子燃了香，我想了想，拨响了商弦。
我闭了眼，想起去年我独自登山，山间树林青苍盘虬，那是多令人沉迷。我曾想，待几年以后，朝中稳定下来，便在山中隐居，终日与苍林隐流相伴，不亦乐乎？那山的山腰处，有一间不大的寺庙，只有三两个和尚，显是破败了。其实，山间小寺，想来也不会有人前来。两个小和尚在扫地，见了我，却也不奇，只道：“阿弥陀佛”，我还以礼，信步在院中走了一圈。院子并不大，却能看到山的全貌。山很高，浓云环绕，好似仙境，我想，若此时从天降下几个衣带翩然的仙女，也是不足为怪的罢。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若大山。”
仿若无数命运的丝线，将彼此紧紧缠绕，在这个大雨之夜，你站在水道旁，身披蓑笠，饶是如此，你的身上也被尽数淋湿了。侍卫要上前将你拿下，你却不慌不乱，展颜一笑：“在下钟子期，是个樵夫，岂料天不作美，竟下起大雨，在这树下躲雨。无意中听见大人的'琴声，”你顿了一下，拱手一揖，“是在下失礼了。”
我挥手，令侍卫退下：“你可愿到船上躲雨？”你浅浅躬身行礼，只道：“多谢大人。”
他竟知我心中所想！我心中快慰，脸上却殊无表现，见你上船后不卑不亢，立在船头，望着舱外落雨，不言一语。
我却忽然来了兴致，拨动徽弦，复又转调商弦。你终于转过头，若有所思，展颜缓缓道：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”
我笑了，你是真懂琴的，便令童子领你进来。我看见你的脸显着苍白，又似透着一些病态的潮红。我想，你一定在雨中站了很久罢？童子取来干净衣物，你躬身示谢，披在身上，却只是沉默。
良久我道：“在下俞伯牙，幸会。”我看见你眼中一闪而过的惊讶神色，但是迅速恢复平静。笑道：“俞大人怎会有兴致到这穷乡僻壤来呢？”你依然不卑不亢，没有半分低声下气之势，着实令我吃了一惊。
子期，我是多么怀念你的傲然之气呵。
那晚，我们秉烛长谈，上至天文，下至地理，我发现，你是多么有才华，你却笑了，只道：“父母在，不远游。”
几个时辰后，天光大亮，雨也停了，我们约定，明年此时，还在相遇的地方见。
子期，你怎么会这么早就去了呢？以你之才，应当来报效国家，难道天妒英才，这么早便招你去了吗？
子期，现下我又在这条水道上徘徊，而这条船仿若成了我的家。我多希望，有人远远近近地轻声道：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”我多想再看一看你那略显苍白的脸，和月下你一展的笑颜。
你一个人在这小山丘上观望，是在等我么？你守着当日的诺言，在这里驻足，现下守在这里的，是否除了这一方坟，便什么也没有了？！
子期，你在彼方还好么？无人陪伴，你寂寞么？
我站在你的坟前，面前是那张琴。依然从商弦起调，巍巍然若高山，从徽弦起调复转至商弦，汤汤乎若流水。我已无法再流泪，并非男儿有泪不轻弹，世人忘了，只是未到伤心处。我想无论怎样，无论你在哪里，又有什么相干，所谓知音，亦并非形影不离。
我的琴音，只有你曾懂，现下你已不在这里，我便让它来陪你。
我想，以后我都不会再弹琴了。
高山流水作文 3
春秋战国时期，宫中著名的乐师---俞伯牙，时常到环境优美的山林中自娱自乐，放松心情。
有一次，俞伯牙来到一座山中弹琴，被山上这在砍柴的锺子期听到了，锺子期虽然是个农民，但也被俞伯牙优美的琴声所吸引，不知不觉的就走到了俞伯牙的身边来静心聆听。
俞伯牙在心里想着眼前那高大而高峻的泰山，手里也像有魔力般的演奏了出来。锺子期听到这琴声，说到：“这琴弹得真好哇，琴声如同大山一样高俊，好像那高大的泰山就在我的眼前。"过了一会儿，俞伯牙又把那清澈的流水展现在自己的琴声中，锺子期又说道：“这琴弹的妙啊，就像浩荡的流水一样。"俞伯牙停止了手上的奏乐，走到锺子期的面前，惊喜地说道：“你竟然知道我弹的是什么，我心里想的是什么，太棒了，终于有一个人可以欣赏我的琴声了，你可真是我的知音啊！对啦，你叫什么名字？"钟子期不好意思的挠挠头：“我叫锺子期，你叫我子期便行。"
“那好，子期，我们约定每年的八月十五都在这里聚一聚。我来弹琴，你来赏琴声怎么样？”“当然可以，我们一言为定。”就这样，锺子期和俞伯牙约定好每年的这一天都会在这里等待对方。
第二年的中秋，俞伯牙带着他视如珍宝的古琴，兴冲冲的来到约定的地点，等待锺子期的到来。俞伯牙一边把琴安顿好，一边想：“我等会儿要给子期弹哪首曲子呢？不知道子期喜不喜欢我为她弹奏的曲子？……咦，子期怎么还没来？这个时间他应该到了的呀？……”俞伯牙左等右等，却迟迟不见锺子期的身影。
后来有人告诉他，钟子期不久前不幸身染重病，已经去世了。钟子期的遗书中写道：请把我的.坟墓埋在泰山下面，这样就算我不在世上，也能时常听到伯牙弹的琴了。
俞伯牙听了这个消息后，非常伤心，在子期的坟墓前，弹奏了一首他们相遇时的曲子，但不知为何，虽然高山还是那个高山，流水还是那个流水，但没了那句“善哉乎鼓琴”总感觉少了几分韵味……弹完这首曲子后，伯牙便一把鼓琴的弦割断，旁人见了很是奇怪：“这鼓琴不是你最喜欢的东西吗？但你如今为何要把它给破坏掉呢？”“哼，子期不在对谁弹，这世上除了子期，还有谁能听到我的琴声？知道我的心呢？既然没有，那我要这琴有何用呢？”俞伯牙一边说着，一边继续割着弦，把弦割完了，于博雅就把古琴举过头顶，毫不犹豫的向地上摔去，“啪”随着一声响声，琴已经粉身碎骨了。
有一句诗写道“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”一个人的朋友是无穷无尽的，只要你愿意，世界万物都可以是你的朋友，但如果要找到一个知音，那便是难上加难了，所以当你遇到了一个你的知音，就请好好珍惜吧！
高山流水作文 4
金碧辉煌的大殿之上，红毯绵延。一个约莫二十几岁的男子，跪坐其间。修长的膝上赫然是一把古琴。古铜色的琴角镌刻着三个字——俞伯牙。男子眉疏目?，身着一袭素衣。面对天子，面对众臣，丝毫无怯懦之意，反而淡淡的一笑。继而，指尖微动，琴音破空而袭。
顷刻间，琴音如子规啼之清脆悦耳，又似流水之缠绵悱恻。令人如痴如醉，一曲而终。俞伯牙起身拜见上堂端坐龙椅的男子。皇上此时微微失身，随即摆手道“俞爱卿不愧为朕乐师之首，当赏，当赏。”俞伯牙神色未改，轻声道“臣谢主隆恩。”宴散，许些大臣围拥而上。一人谄媚道“俞乐师的音真乃此曲只应天上有，人间能得几回闻啊！”另一个人急忙接过话茬“是啊是啊，俞乐师可要在圣上面前为我们美言几句啊。”俞伯牙微微颔首，“自是当然。”没错，他便是俞伯牙。惊绝四方的俞伯牙。
朱红的的宫闱前，俞伯牙轻叹。固然那么多人称自己曲妙，却无一人知晓曲中之意。阳光洒落精致伟宏的檐角、透过窗纸，俞伯牙正收拾行囊。他向皇上请辞，游玩一段时间回宫。推开有一双金龙扣的门，风轻云淡。宫中太狭小，狭小的都不见那完整的云。
风吹过细碎的叶片，留下余凉。明媚的阳光穿透层层相掩的叶子，盈盈坠落。碧色的天空无云，只剩下速速过耳的清风。流水淙淙，荡漾其中。缠绕的青蔓舞动妖娆的身姿，青石上，身形修长的男子端坐其上，手捧古琴。阵阵悦耳的`鸟鸣不时传入，幽幽飘忽在空灵的树林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一阵美妙的音色传出，心中顿时舒展了许多，多日的苦闷也憋着青山绿水所瓦解。“善哉，悠悠兮若流水。”一个人的声音穿过清风钻入俞伯牙耳中。俞伯牙大为所惑，这人怎知他心中所念之物。想着，指尖的节奏以变。那声音不依不饶的又跟进来“善哉，杳杳兮若古钟”手指微微一颤，停下了抚琴。只见不远处有一男子，约莫三十，身着布衣。淡淡斜飞的眉下一双明眸。肩上扛着一捆木柴。“阁下何人？”俞伯牙微微扬起嘴角，轻声道。男子放下木柴，道“在下区区一名樵夫而已，名号钟子期。不知公子何人，无意冒犯。”俞伯牙微微抱拳“在下俞伯牙。”钟子期微愣，放眼天下，有谁不知道俞伯牙名号。“久仰公子大名，今日荣幸得见。”俞伯牙走过去，握住钟子期的手。幽幽道“阁下可知，我弹琴多年，名扬天下，却无一人知晓这音中之意。如若不弃，愿为兄弟。”钟子期轻笑“有何不可？今日你我彻夜长谈。”
夜如约而至，月明星疏，晚风阵凉，拂过二人面庞。俞伯牙拿出酒囊，举杯对钟子期道“今日一醉方休。”“好！”如今，是剩下那流水滑过青石，碧鸟飞过天穹。
“明年此日，定当再见。”余伯牙对钟子期道。远处的山峦绵延万里，虚无缥缈。钟子期笑道“一言为定。”朱红的大门又开了。这回俞伯牙释然了许多。一股淡雅之气仍未消散。钟大哥，明年定当赴会。
转眼已过中秋，俞伯牙又背着琴来到高山流水之间，可那个朝思暮想的人却仍未到。一连几日，俞伯牙是在按耐不住，问了问山脚下村庄的人。才明白，钟子期染病过世半月有余。心中一阵凄凉，空虚感大渗。俞伯牙仍旧坐在石上，清脆之音溢出，如泰山般隆重，如流水般清幽。一曲终，碎叶零落，落在琴弦上。悠悠流水仍旧此时波澜不惊，只叹座中之人，虚影一闪。“砰”琴碎裂的声音久久地，久久地回荡……
高山流水作文 5
独自，我悠步于南山之亭，无意中打开了手机里的古典音乐，将这城市急促的节奏放慢下来，暂且把噪耳的城市喧嚷抛之九霄。旷林鸟鸣间，碧林清溪畔。我接收着古琴的音律传来的深哲，清水一般流淌的深哲冲刷走世俗的粉末，勾起我千丝万缕的眷念，和心灵的呼喊。采一朵蒲公英，我把这眷念吹向东方圣域。这片阔土以南积淀的深沉与厚重，却与蔚蓝的天际呼应成一朵云彩，把悸动的思绪播撒到上面。我捡起散落了满地的时间，将它们串成一手念珠，虔诚了南山之上胭脂的红夕。
我们的世界，像是被按了快进键，人人生活在灯红酒绿，人人生活在漆黑漫地。我们急急而来，匆匆而去，行走在街道上的每个人都存在着目的，面色僵硬，却又欢声笑语。这个已被现代化的圣洁与辉煌所包围的世界里，多数人会选择随波逐流，以至于忘记了初衷，从容地被周围各种事物所影响，直到死去……日新月异，斗转星移，那些企图抓住风的人一直被风抓在手里，奔波在地球跑步机上的人啊，还不如一棵古树走的久远。恐怖主义的设计师们从闪电中摄取灵感，现代化社会的裁缝在奔突的情绪里“料理”吞噬的布匹。
纵观我华夏神州五千载，曾有多少名士圣贤纵横于汪洋典籍，正是他们在思想与行为上的成功，使得中华文化历久而弥新，绵延而不衰。但行走在二十一世纪大道上的人们，似乎忘记了古典音乐，忘记了孔子和庄子，忘记了柏拉图，忘记了巴尔扎克，忘记了古今中外多少经典与圣贤。其实是他们根本没有用心去记过他们，记住了又不会去了解，了解了又不会去学习，学习了又不会去践行，那么，这条大道上终将会缺少向着“圣贤”方向发展的人。如今，我们90后，00后正值青春年少时，终有一天，我们会从前辈们的手中接过社会的主宰权，而我们是谁，便决定着社会的主人是谁。所以我们自身的成长与发展，便起着决定性的作用。为了使这个作用良态发挥，我们应该把握今日的时光，认真对待每一件事，真正做好自己，做一个本真的自己，这样，便是达到“圣贤境界”了，即使达不到“圣贤境界”，也应做一个通过后天的努力学习而获得真诚品质的贤人。
《中庸》一书常以周文王和周武王为典范。有德的.文王和武王执政，就会出现仁政，而无道的夏桀，商纣执政时，就出现了暴政。子曰：“武王，周公，其达孝矣乎。”孔子认为文王和武王之所以能够通达孝道和诚善之道，是因为他们坚持做到了诚信孝善和谦让，并且达到了一定的境界，继而滋润了这一方水土，养育了一方百姓，国家才得以稳定，繁荣和强盛。
由此可见，文王和武王做到的都是一些极为平常的伦理之道，但是，正是这些平常之理，却决定着他们的发展方向，从而决定了一个国家的发展走向。他们，便是做到了自己，一个本真的自己。《大学》中的“八目”也与《中庸》的内容相辅相成，把“格物致知，诚意正心”放在“八目”之首。这些精华，即由一个“诚”字便可概而括之。所以，提高我们的个人修养，是达到“圣贤境界”的基本前提。我想，如果我们能够跟随圣贤的脚步去成长去发展，将来影响的必定是整个世界，最终，我们便会实现以“贤者之身份遇贤者”这样的社会理想了。
倚在窗边，朦朦轻帘透过的冬午暖阳铺撒在我的手臂上。却是无奈，凝望飘逸在紫纱上的金黄，提笔诗行，从何倾诉几许彷徨？翻开渲染了时光的经典，我在先知的梦境，摸索着孤塔的泪影，和着不刺眼的太阳，怀着一颗萌动的心，愿自己不忘初衷，愿这世界真诚温暖。
高山流水作文 6
我的古筝老师喜欢弹奏乐曲给我们听，令我印象深刻的还是那天的《高山流水》……
老师来到古筝前，让我坐到旁边。当他的手轻轻拂过琴弦时，泛着层层涟漪的乐音，顿时就像有了意识了似的，从古筝上飘出。他正襟危坐，深吸了一口气，从容不迫地弹凑起来，婉转动人的.音乐从他指间流泻而出。它们时而如青恋间嬉戏的山泉，悠扬清澈；时而如杨柳梢头飘然而过的微风，清逸无拘；时而如百花丛中翩然飞舞的彩蝶，经盈绮丽；时而如大雪纷飞中的一点红悔，清寒高贵……
我沉浸在美妙的琴声中。一瞬间我产生了一个幻觉:教室变成了高高耸立的亭台，四面临水。而老师，就是端做亭台上抚琴的优雅琴师。我坐在对岸，听着那从水面传过去，时而湍急、时而幽清的琴声，丝丝入耳，如痴如醉……
拢，捻，挑，划，拨，搓，老师的手指不断变换动作，撩动着听众的情绪，琴音或高耸入云如苍穹飞鹰，或缥缥缈缈如风中丝絮，或沉稳坚定如悬崖青松，或激情飞扬如惊涛拍岸，或空蒙虚无似山间晨雾……
最后，老师将手指从琴弦上移开，结束了弹奏，缓缓站起。
乐声已停，如天籁之音的古筝声依然在我耳边绵绵不绝，我终于体会到什叫"余音绕梁三日不绝″了。
高山流水作文 7
《高山流水》这首古曲，我闭上眼睛认真的倾听，乐声中流露出了中国古典乐器古筝的魅力。
我知道关于《高山流水》这首乐曲的`背景故事。伯牙擅长弹琴，钟子期喜欢听琴。有一天，伯牙弹琴，心里想到了高山。这时，钟子期在一旁听了不禁感慨：“好啊，这琴声像是巍峨的泰山。”伯牙想到了流水，钟子期立即说：“好啊，这琴声像是奔腾不息的江河。”无论伯牙想到什么，钟子期就能听到什么，他们成了知音。
后来，钟子期死了，伯牙就把他心爱的古琴摔破，再也不弹琴了，以表达对知音的真诚情感。在聆听这首古曲时，我也深深感受到了作者抒发“仁者乐山，智者乐水”的意境。
听了《高山流水》，我好像看到了水从高山流下来，时而轻轻如烟，时而又如大雨，时而又如珠帘，渐渐的，大雨过后，又是小雨淅淅沥沥了，进而雨势似乎余震般又大了一些，但很快又恢复了平静……
流淌不息的水激起了水雾，烟雾缭绕，似缥缈仙境。
突然，乐曲的声音加重了，似乎在怒吼，激起心中千层浪花，慢慢的，慢慢的，又归复于平静，小了，小了……乐曲在这儿结束了。
我睁开眼睛，回想在音乐声中想象到的画面，我仿佛也成了伯牙的知音。
高山流水作文 8
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”随着一阵古色古香的古琴声，把我带入了乐曲《高山流水》之中。
听着听着，我仿佛进入了幻境之中。战线在我眼前的是一副“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”一样风景如画的.美景：只见连绵起伏的青山挺立出一座座高耸入云、如刀削斧劈的危山。气势磅礴的山中万木葱茏，使人一看就赏心悦目。
就在这深山幽谷中，流着一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流随着山势时而窄，时而缓，有如涓涓细流；清莹澄澈的一条清水，时而宽，时而急，有如喧腾飞泻的水流奔腾而下，一泻千里，撞击岸边，浪花飞溅，喷珠如玉。
我仿佛乘一叶扁舟顺流直下，时而快，两岸群山奔赴；时而慢，两岸风景尽收眼底。就在这美丽的音乐之中，我不仅想起了伯牙鼓琴、子期评琴的动人传说。是呀，俞伯牙有如大自然，让鸟兽鱼虫尽情欢唱；而钟子期有如录像机，录下了这美丽绝伦的景色。
我国著名作曲家冼星海曾经说过：“音乐是人们生活中的一股清泉。”是的，在你忧伤时，只要听一段音乐，忧伤便烟消云散了。因此，我们要好好学习，把我国古琴推向令一个高潮。
高山流水作文 9
世间万般繁华，景象虽美，惟汝惟卿，声入吾心。惟汝惟卿，深入我心。
——题记
风过林梢，几片竹叶的飘落似是唤醒了灵魂。
一袭白衣坐地，指尖轻拨琴弦，余音绕梁，三日不绝。“无人与我抚琴，无人懂我之心。”一声叹息，无他，难觅知音。
一日。
“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”一人拍手而来，夸赞道。
“汝乃懂吾琴乎？”
清风拂面，衣袂飘飘，二者相视，似神仙中人，构出一张静美画卷，无他，自是欢愉。
可惜，天公戏凡人，终不如愿。伯牙子期相约来年故地相见，怎料一载过后，伯牙归，不见故人，后知子期身死。
自此，伯牙绝弦，再无了世上那唯一知心之人。
泪落，无声，又是竹叶飘零。梦回，还似昨日之景在眼前。
应是年华坠，故人哀。子期也许无法一生读懂伯牙的琴音，但却令记忆停留在了最美好的时候。
犹记，叶落飞花不绝音，一奏一赏尽皆欣。
世人所尊崇的.，不过是那强者和与自身志同道合之人，有些人穷极一生，也不过是为寻一知己罢。
高山流水作文 10
“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”随着一阵古香的古琴声，把我带入了乐曲《高山流水》之中。
听着听着，我仿佛进入了幻境之中。展现在我面前的是一幅“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”一样风景如画的美景：只见连绵起伏的青山挺立出一座座高耸入云、如刀削斧劈般的危山。气势磅礴的山中万木葱茏，使人一看就赏心悦目。
就在这深山幽谷中，流着一溪活水，山中泉水“丁冬”，溪流随着山势时而窄、缓，有如涓涓细流；清莹澄澈的一条清水，时而宽、急，有如喧腾飞泻的水流奔腾而下，一泻万里，撞击岸边，浪花飞溅，喷珠如玉。
我仿佛乘一叶扁舟顺流而下，时而快，两岸风景尽收眼底。就在这美丽的.音乐之中，我不禁想起了伯牙鼓琴、子期评琴的动人传说。是呀，俞伯牙有如大自然，让鸟兽鱼虫尽情欢唱；而钟子期有如录像机，录下了这美丽绝伦的景色。
我国著名作曲家冼星海曾经说过：“音乐是人们生活中的一股清泉。”是的，在你忧伤时，只要听一段音乐，忧伤便烟消云散了。因此，我们要好好学习，把我国古琴乐推向另一个高潮。
高山流水作文 11
“高山流水，知音难觅。”人的一生会有很多朋友，有些是相识已久的、有些是曾经相识的、还有现在未曾相识的。但真正谈得上知己的朋友却是寥廖无几。“一生中交一个朋友谓之足，交两个朋友谓之多，交三个朋友谓之难得。”名人所言极是啊！
知音是缘分。不区分性别：可以是同性朋友，也可以是异性朋友；不界定年龄：可以是同龄之交，也可以是忘年之交；不在乎距离：可以是远在天涯的朋友，也可以是近在咫尺的朋友。是可遇不可求的。
知音是默契。因理解而默契。每个人在人生旅途的不同时期，有着不同的'心路历程。不一定有相同的经历，但应该有心心相印或同病相怜的情感共鸣。是因理解自己而彼此理解。是心有灵犀一点通。
知音是信任。是你可以畅所欲言倾诉心声的朋友。是那种淋漓尽致的倾诉，你的喜悦会挂在他（她）的眉梢；你的忧伤会笼罩在他（她）的心头。是慰藉心灵的甘泉。
知音是什么？知音有着宽阔的范畴、无限的遐想。可以穿越时空、从古到今；可以对人、对物、对事，不拘一格。是对人生的诠释、是生活的感悟、是感情的寄托、是心灵的共鸣……知音是博大精深……
高山流水作文 12
那天，我们趁着这万里晴空的好天气，去登峰。寻山，那座耸峙在我梦境中的高峰。
进入群山之中，山路坎坷曲折，几乎没一条直路。以至于，刚走没多长时间，我已经气喘吁吁。但我知道，想要登顶，就一定要耐心地走。更何况一路上有郁郁葱葱的树木，馥郁芬香的花朵和那清新湿润的空气相伴，身上的疲惫不知不觉间少了些许。
随着时间的推移，我们离顶峰越来越近，但山路也越来越难爬。我们原本是唱着歌的，可不知是什么时候，原本回荡在山中的歌声已歇。而此时的`我也早已汗流浃背，只好先停下来歇歇。哎，若早知高峰是哪摸得遥不可及，就不来了。就在我心生放弃的念头的同时，我的耳畔传来了一阵流水的声音。细细谛听，那水声重重叠叠，如诉如泣，十分动听。我顿时就对这水声充满了好奇，但这好奇的背后，更是对泉水的敬佩。在这崇山峻岭之间，泉水从未放弃过歌唱。即使前面有陡峭的山崖，嶙峋的怪石，也不能阻挡它歌唱。它这般执着的歌唱，是要给谁听呢。眼前的高山，耳畔旁的流水声，让我想起了一曲高山流水，让我想起了伯牙绝弦的故事。这流水声与伯牙都是那么的执着，那么的坚定不移。
此时此刻，我决定坚持走下去，不再轻言放弃。终于，我们到达了顶峰。这次登峰，我见到了山中的美丽景色。但让我印象最深的，还是那动听的流水声？和它背后的含义。
高山流水作文 13
欧秀拉家的厕所比较特别，一个人上厕所，一个人在洗澡都可以，因为，马桶与浴事实用一扇门隔着的。他们一家子的家人在洗澡或上厕所时有一个习惯，从来不锁门。所以，厕所里有没有人，很难分辨。但是，若老妈在厕所里边，那肯定能分辨出来。来妈一夜间迷上了古典音乐——《高山流水》，从早到晚，老是在叽叽呀呀，像一张很古老的老唱片，不管你爱不爱听，整天在你耳边嗡嗡作响。她连上厕所、洗澡的时间也不放过。
本来，厕所的空间就是小，回音大，加上她这么一唱，哎，他们家在五楼，连一楼的人都听得清清楚楚。这可苦了欧秀拉和艾米，在考试来临之际，老妈却整天在她们身边嚷嚷，吵吵闹闹的，让人怎样温习功课？她们对老妈的口头蝉就是：“什么世纪了，还唱下流歌？”老妈就会回一句：“古典音乐，值得回味。”紧接着，又呀呀地唱了起来。她们俩儿拿她没办法，只好跑下楼买一包儿塞，哦，这歌声，实在太难听了！老爸更是受害者之一，晚上和她睡觉实在让人受不了，晚上睡不好，中午吃不好，老爸本来就瘦，这么一来，不就变得精瘦精瘦的`？！老爸对老妈的口头蝉就是：“老婆，我劝你还是辞职好啦，去老人院为老人家们唱唱《高山流水》，听一遍，收20元，反正老人院里的老人有很多，准赚个好价钱。”
老妈就会回一句：“谁知道老人家懂欣赏么？去音乐会还差不多呢！”紧接着，又呀呀地唱了起来。老爸没办法，立刻冲进书房，关紧了门。老爸的话，还真准了。
高山流水作文 14
古代琴曲。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙惊曰：「善哉，子之心与吾同。」子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
《高山流水》取材于「伯牙鼓琴遇知音」，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱(朱权成书于1425年)》，此谱之《高山》、《流水》解题有：
《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。」两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》(1876年)中所收川派琴家张孔山改编的.《流水》尤有特色，增加了以「滚、拂、绰、注」手法作流水声的第六段，又称「七十二滚拂流水」，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符。
高山流水作文 15
在春秋时期，有一位琴仙名叫俞伯牙。他受人爱戴，却从未有一人能够真正听懂他的琴声，只是一味的赞美。
一天，凉风习习，在那巍峨峻拔的高山上，有一个孤单的身影。那宽大的衣袖在风中飘扬，背上背着一把上古好琴，正是琴仙俞伯牙。他怅望灰天，心想：“为什么没有一人能知道我的心意，听懂我的琴声呢?既然没有人懂我，那就让我把这首曲子谈给这世间万物听吧!
伯牙小心翼翼的把她心爱的琴放在山顶上，心想：这世间万物皆有灵性，既然今天在这高山之上遇老天畅谈心事，也算与这高山有缘，那就让我把这首曲子弹给这巍峨峻拔的高山听吧。伯牙开始抚琴，心里想到高山，曲子时而高亢时而低沉，十分有气魄，悠扬的琴声在山谷里回荡。”太美了，我仿佛看到了雄伟的`泰山屹立在我面前“。一个陌生的声音悄然而至，原来是上山砍柴的钟子期，伯牙心里一惊，原来失落的眼睛出现了闪烁的光芒，偏想试试钟子期。他心里想着流水，琴声舒适流畅，十分美妙!钟子期说”好舒服啊!我好像看到了平静的江河“。伯牙激动的站起来，紧紧的握住子期的手，激动得说不出话。
一天，伯牙拿着他心爱的琴，去找子期，却听到子期横遭不幸的消息--他，死了!
伯牙痛不欲生，以为再也找不到知音了，边破琴绝弦，决定再也不抚琴了。
这便是伯牙绝弦的故事。
高山流水作文 16
学海之博大，求知之匆忙，光阴已逝，六年同窗虽不必伯牙子期之莫逆，但高山流水之音，何处再寻？
那天，我又一次翻出幼儿园的毕业册，六年已过，色彩依旧，照片上的我们笑容灿烂，回想从前的一幕幕往事，也不禁感慨万千。再过六年，我也许会从那深棕色的柜子翻开小学时期的毕业册，我依然会发现色彩依旧，笑容如初。
每每踏过那走了六年的楼梯，感觉自己又上了一遍小学，一二年级我看到他们相互追逐的身影，三四年级是那样的无忧无虑，越往上走，脚步越累，也越无奈，楼梯还是这个楼梯，却始终适应不了它的高度。书包越来越沉，在这里的日子也一天天减少，还记得第一天是如何踏进这里，接到那粉红色的.入学通知书，激动的翻开了它；入队时我拿到了梦寐以求的红领巾，即使天气再热，我也一刻不想摘去，它是少先队员的象征。直到我们为一年级新生授红领巾时,我记起了当时的心情，眼前的小女孩越看越像当年的自己，当他们上六年级时，是否也会想起曾经呢？
明天我们要拍毕业照了，只愿伴随着我的童年我的笑容来定格下这一刻。人生中我们会毕业很多次，而我将从小学毕业。
四套校服代表了四个阶段，最后一个阶段即将结束，以后也许再也看不到同伴们的笑容，听不见他们的声音。明年，这个教室里还是坐满了小伙伴，却已不是我们。
高山流水遇知音，子期之后再无知音。
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