名著读后感12篇【推荐】
认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家整理的名著读后感，欢迎阅读与收藏。
名著读后感 篇1
鲁迅先生是20、30年代新白话运动的领袖人物，而这篇文字也正是从白话运动入手。先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。《朝花夕拾》之《狗猫鼠》读后感（3篇）。
文中表达的这些孝不少都是愚孝，违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为孝而孝，封建时代也讲求礼仪孝悌，但这些所谓的孝实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父埋儿奉母哭竹生笋。刻木事亲让人感到冷酷无情；孝感动天卧冰求鲤哭竹生笋这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
封建时代的'信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！
名著读后感 篇2
前几天，我有幸读了《青鸟》这本书，我被里面那扣人心弦的情节所吸引，心情久久不能平静。
书中讲的是两个伐木人的小孩寻找青鸟——幸福的象征这样一个故事。主人公是迪迪和麦迪，他们是一对兄妹，在平安夜，他们受仙女贝丽所托去寻找青鸟，帮她医好自己小女儿的玻仙女还给迪迪一顶绿色的帽子，上面有个帽徽，帽徽上镶嵌着一颗雪亮的大钻石。只要按住钻石，事物的灵魂就会显现，将钻石转向右边，会看见事物的过去，将钻石转向左边看见的则是未来。这时，所有静物和动物都能像人一样说话、站立。于是迪迪和麦迪便踏上了长长的征途，他们先后来到仙女宫、怀念国、夜宫、享乐宫、未来王国、墓地、森林等地方，历经千辛万苦才发觉幸福的'青鸟其实就在我们身边。
读完这本书，我回味无穷，慢慢品尝这本书中的点点滴滴。我又悟出了一个道理：我们要学会乐观，有时候你只要学会乐观，就会解决一切难题，找到自己梦寐以求的真理和幸福。
青鸟——是你让我看到了自己的优点，使我更加自信。青鸟——是你使我找到了幸福在哪里！
我和妈妈一起读过许多本童话故事，我偏偏拿来《青鸟》来讲讲感受。这是一个用心灵寻找幸福的故事，在小主人公米蒂尔和他的妹妹蒂蒂尔找青鸟的过程中，我最终知道，幸福的真正含义就是给人以幸福，自己才更接近幸福，同时幸福就存在于我们生活的每一个细节中。
在平安夜，发生了一件奇妙的事。仙女让他们去帮助寻找一只青鸟，只有这只神奇的青鸟，才能找到幸福。孩子们在光神的指引下，去寻找这只青鸟，他们在回忆国、夜宫、享乐宫、未来国里，在猫、狗、陪伴下，历尽了千辛万苦，但青鸟总是得而复失，最终还是未能找到。他们原以为会没有幸福，当老挂钟的敲击声传来了，他们从睡梦中醒来，周围的一切都消失了，他们发现自己躺在自家的床上。可是，这神奇的一夜，蒂蒂尔喝米蒂尔知道了幸福就在自己的身边只要自己去寻找，故事的结尾，原来意味着幸福的青鸟就是蒂蒂尔养的小鸽子，从那以后他学会了与别人分享幸福，学会了坚强，也学会了慷慨待人。
青鸟的故事告诉大家，生命的本身就是幸福的，幸福时时刻刻都在我们身边，哪里有爱哪里就有幸福！当你得到了幸福请将它们和别人一起分享吧。
名著读后感 篇3
暑假期里我看过的书中，对我触动最大的是《绿野仙踪》这本,它让我百读不厌。
《绿野仙踪》是一个关于友情，信守承诺，关于同情，关于智慧，关于爱，关于勇气，关于信念，关于家的故事，但我认为它首先是一个关于“发现自我”的故事。
书中讲述了：无脑的稻草人、无心的铁皮人、胆小的狮子和迷路的多梦茜，他们历尽千辛万苦前往翡翠城去见大巫师奥兹，从而实现“得到自己在这个世界上最想要的东西”的愿望的故事。稻草人最渴望的是“智慧”，铁皮人最渴望的是“爱”，胆小的狮子最渴望的是“勇气”，多梦茜最渴望能找到回家的“路”，他们认为只有魔力高强的巫师奥兹才能实现自己的愿望。但什么才是真正的“智慧”、“爱”和“勇气”呢？回家的路又在哪里呢？他们一路苦苦寻觅着。在他们去见奥兹的危险旅程中，当他们遇到难题时，总是稻草人想出了解决的办法，他还能说出好多富含哲理的话，他什么都知道，稻草人其实是最聪明的；而铁皮人连踩死一只小甲虫都能哭得下巴锈住了，是他们之中最有爱心的人；当家受到凶猛怪兽的威胁时，总是胆小的狮子义无反顾地勇敢地去战斗。所以，几位好朋友的历险过程让我看到:无脑的'稻草人并不缺少智慧，无心的铁皮人也完全懂得怎样去爱，胆小的狮子其实最勇敢，而多萝茜从她刚到奥兹国的第一天，她其实就已经拥有了能带她回家的东西，那就是穿在她脚上的银鞋子，实际上，他们缺少的只是对自己的发现而已！
生活中的我们不也如此吗?常常把“我不行”挂在嘴边。“我不行”只是个借口，可正是这小小的借口，使我们与“我能行”隔绝开来，背道而驰，不敢尝试，人为的错失了许多精彩。只有正视自己，剖析自己，才能发现深藏于心中的真实的自己，当我们不再盲目地羡慕别人，不再活在别人的阴影下，而是专注提升自己时，你就会发现生活没有那么难熬，自己的故事也是别样精彩。
当我们内心充满祥和，在哪里都是一样的欢喜自在；当我们内心充满智慧，一花一草尽显诗意；若我们能放下心中的执着与偏见，好好地认识自己，审视自己，发现自己，那么与你相逢的一切皆是美好......
名著读后感 篇4
《骆驼祥子》是老舍先生做全职作家时打响的第一炮，而第一炮在那个人吃人的黑暗社会里发出了它惊天动地的声音，也让老舍先生成为那个时代当之无愧的代表人物。
《骆驼祥子》写于抗战前夕，以20年代的北平为背景，通过人力车夫祥子一生几起几落，最终沉沦的悲惨遭遇，揭露了半殖民地半封建的中国社会下层劳动人民的痛苦。祥子的遭遇证明了生活在那个时代中国的劳动人民，想通过自己的勤劳和奋斗来改变自己的处境是根本不可能的。
《骆驼祥子》里描写的人物全都是一些市井寻常的人物，再加上那个时候的特殊的时代背景，让这些故事更加地感人至深。
老舍先生刻画出的人物都各有强烈的性格特点，祥子勤劳、朴实、忠厚、善良、讲义气、重信用；虎妞性格大胆泼辣，身上有些许剥削阶段的色彩，贪吃懒惰，好逸恶劳，市侩气很浓。人都不可能十全十美，相对也没有一个万恶不郝的人，老舍笔下的人物们不会让人感觉到虚假与遥不可及，总有一些小缺点伴随着，但也是因为这样，才会组成一个实在的人，感觉他会是那么的平易近人，仿佛随随便便就可以碰到似的，也正是有了这份亲近，才让人亲临其境，更加真实的体会到祥子的悲哀，以及那个时代的悲哀。
老舍先生用他那朴实无华的文字，描绘出了感人至深的故事，他不用什么华丽的词语来修饰，不用什么排比、拟人来扩充他的文章，从容地运用北京口语更增添了些亲切、新鲜、恰当、活泼的味道。不像有的文章光是作做地堆砌词藻，如同一只外表华丽而内在空无一物的枕头，都是华而不实的。
老舍先生让我们体会到了那些平凡的文字，也有不平凡的伟大。
而相比之下，生活在现代社会的我们，便更应当好好地珍惜现在的美好生活了。在最初的.时候，祥子是满怀憧憬与激情的，为了买到一辆属于自己的车子，祥子日夜干活，风雨无阻，但可悲的是时代放弃了他。在今天，我们有了开放的制度，严明的法律和无尽的机会，相比之下，我们到是没有了祥子那份最初的满腔的热血，过早的让我们体会到了幸福，但并没有让我们体会到幸福是来之不易的，但我们还有无限的潜力。
历史的车轮滚滚向前，但愿当它滚到我们肩上时，我们会让它迈上更高的台阶。
名著读后感 篇5
这个星期我用了五天的时间读完了《爱的教育》这本书，当我读完这本教育大家如何做人的好书，我深有所感。
这本书是意大利作家亚米契斯写的，《爱的教育》这本书是经过一个小学生的日记的形式反映了社会各阶层的人与他们之间的'关系，他们的生活情况已与他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置办法，它是经过对生活的朴素的描述，使人感到人类多么需要相互帮忙，相互关心，相互理解！
里面有很多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的小孩虽然有些贫穷，有些富有，有些残疾，有些学习落后，但作者他从不计较，与他们玩得高兴，学得欢乐，并从高兴和欢乐中得到了教育，《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，少年鼓手等等，这部分平凡的人物在很多感人事件，在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。
爱，像空气，每一天在大家身边，因其无影无形就总被大家忽视。其实他的意义已经融入生命。
名著读后感 篇6
奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。
她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，精致深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻，敏锐的情感所折服。在写《傲慢与偏见》时，她只是一个十几岁的女孩，难道这不是一种天赋么？她的确很少接触外界，但思想存在，想象存在，这一切的存在就足够读《永别了武器》一个告别了武器的人，不是敌人的俘虏，就是爱的俘虏。我不是不善于自我保护，实在是一个放弃自我保护的人。
就如同生命的数据库，已经不需要进入的密码，随时都可以打开全部程序，可以读出全部的文件。我说的俘虏，就是这个意义上的俘虏。当我把自我放到阳光下的时侯，我明白从此不能有所伪装，隐蔽的日子一想起就令人不安。当我意识到抗拒的无奈，有多少时间无可挽回，有多少记忆渐渐从内心淡出。说到底，俘虏就是一个不能抵挡伤害的人，就是要有足够的勇气放弃希望，必须承受生存的全部压力。本来，在属于个人的空间，可以沉浸于独自的幻想，可以从尘埃里开出虚拟的花朵。而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能，只有不断地净化内心世界。莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。
正如剧中人霍拉旭所说：你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。曲折选宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的.威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。
哈姆雷特爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做君子报仇，十年不晚，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。
在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云赴汤蹈火，再所不惜，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。《释梦》读后感弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人。
他的著作横跨半个世纪，对文学，哲学，神学，伦理学，美学，政治科学，社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响，如果以影响的范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人类的无意识是无法被意识所控制，人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容，他以最理性的声音诉说了人类的无理性。《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作。通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，对我们的生活产生了深远的影响。
《红与黑》读后感作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治”，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。
《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的齐葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个梦字解决呢？不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的梦论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有密切联系的谈疗法”来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说《梦的解析》的诞生。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
名著读后感 篇7
我爱读书，而且特别喜欢童话。
从小到大，我不知看了多少篇童话，我喜欢它们，是因为它们都是美好希望的象征与寄托。在这些童话中，我最喜欢《丑小鸭》了。这篇童话我不知读了多少遍，文章虽然一样，但每次读了的感触却各有不同。
记得我第一次接触它的时候，我并不识字，就要妈妈说给我听。听完之后，从丑小鸭同伴的嘲笑中，我真的觉得它很丑，却不懂得什么叫同情。不过，自从妈妈讲得惟妙惟肖的语调和《丑小鸭》的情节中，我迷上了童话，为了能读到的童话，我经常向隔壁的姐姐请教识字，就这样，我会认字了。
不知过了多久，无意间又翻到那本《丑小鸭》，我又翻阅了一遍，因为上了学，知识与情感也随着我的成长而积累，于是，我开始同情它了。
读六年级的时候，我又翻开那本不知翻过多少遍的《丑小鸭》，我开始细而深地去品味了，于是，我在它的身上看到了勇敢与坚强。
在学习上，以前的我总是碰到难题就退缩，后来被丑小鸭的精神感动了，我开始踏踏实实地学习，从来就没有放弃过，所以成功已不再是难事。
丑小鸭是一个悲情的角色。它本来是只白天鹅，却因为不知怎么搞的，不小心被鸭妈妈给孵化出来了。由于外形的不一而遭到兄弟姐妹们的打骂与嘲笑，终于它告别了妈妈，悄悄地流浪去了。
在途中，它遇到了非常多的困难与嘲笑，但它没有放弃过生活，虽然它也很在意自己的容貌，也很自卑，但它一直坚强勇敢地走下去了，因为它坚信世界这么大，一定会有它的容身之处。有一次，它看见一群美丽的白天鹅伴随着优雅的叫声与身姿飞过蓝天，停在湖里打闹嬉戏，丑小鸭简直看呆了：“它们是多么优雅，多么美丽呀!”不禁羡慕不已。于是，它也尝试去飞，即使它知道也许又会遭到一阵嘲笑，它也没有犹豫，它先是用劲地扇动着翅膀，渐渐的'，他的动作变得轻盈起来，它也飞上了期盼已久的天空，并得到了人们的赞美，它重新拥有了许多的兄弟姐妹，而它也得到了属于自己的生活。
这就是一只丑陋的鸭子成为美丽的白天鹅的故事。
我喜欢它，是因为它在我的学习中给了我鼓励;我喜欢它，是因为它在我的生活中给了我自信，每当遇到不如意的事情，便会想起它，于是便擦干泪水，继续向前走。
它陪伴我走过了最珍贵的童年，在以后的生活与学习中，我要继续和它携手共进，一起寻找心中的白天鹅，飞上那美丽宽阔的天空。
名著读后感 篇8
读完了《爱的教育》，我深深得陷入了沉思，爱的教育是什么？我在书的封面找到了答案：素质教育就是“爱的教育”，对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱是孩子做人的根本，也是其他素质的基础。
《爱的教育》里没有乏味的说教，也没有豪言壮语，更没有轰轰烈烈的英雄事迹。它所写的只是一些平凡而善良的人物：像卖炭人、小石匠、铁匠的儿子、少年鼓手、带病上课的教师……以及他们的平凡的日常生活。正是这些看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。
在我们的教育中，“爱的教育”这四个字，说来容易，做起来又是何等的困难！首先，在大多数人的脑海里没有“爱的教育”这个概念。所以，在我们的生活中，没有爱的教育。正因为我们缺乏爱的教育，才使我们的生活里少了一些爱。对父母的爱、对老师的爱、对同学的爱，这是我们缺少的，这是我们需要寻找的。有了这些爱，我们的生活才会充满了爱。
在《爱的教育》中，我走入了学生的生活，目睹了他们是怎样学习、生活，怎样去爱。他们的爱里有宽容，有谦让，有亲情，有友谊。《爱的.教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不一样，但是你会从《爱的教育》中，体会到以前经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不一样。
年轻出任教职时，满腔热诚的爱，期望能够全心全力扮演“为人师表”主角，然而在专业经验不足、缺乏教学经验、也没有好的方法之下，以前以「教师的权威」，用教鞭管教学生，以致伤了学生的心。也曾为了虚荣，逼迫学生在各项比赛中斤斤计较分数，以争取许多“虚伪的荣誉”。甚至以“分数”来看待孩子，也以“外表”来衡量孩子，更以“听话与否”来评价孩子，每每忆及此事，不禁全身颤抖，惭愧不已。
不断的调整心态和做法，也为孩子多付出一份关心与爱心与真心，发现孩子们总会相对的给予“回馈”。因此有“爱的教育”，才有“美”的回忆。
我的体会：
一、以教育为主题的美丽、可爱又动人的故事，就应很多，发生在你我大家的身上，大家都在从事教育工作，而且是基层的教育工作人员，所接触到、感受到的故事就应最多，也最深刻，只是大家都没有把他记录下来而已，如果有机会加以整理，如同本书一样，必须叫好又叫座的一本好书。
二、我们不要过分执着一个观念、一种行为模式、一种习惯，而要常求突破，要从不一样角度，正、反方面整体思考来解决问题。我们就应养成反省思考的习惯，对任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看过的书颇多，很少再回味一遍，重新再来；写过的报告、资料也不少，也很少再重新翻开研读，事实上偶而重新品味一番，个中滋味又当从何说起？只能意会不能言传。我们经常在不知不觉当中只顾往前冲，忽略了反省与自觉的功夫，也常常在不知不觉当中，忽略了别人的感受。
四、时代的产物中，造就了很多的读书人很会读书，很多学生光会读书，不会读人；只会做事、不会做人，个人过度重视，忽视；；是学术界的巨人，却是生活中的侏儒；能够和电脑、机器、实验室对话，却无法与人沟通。
从事教育工作，针对教育问题而言，通常也是值得思考的问题，到底哪些是“要”或者是“不要”？这个问题值得探讨和研究。
一、教师的“要”：
（一）教师要教育不要训斥：教育是引导而不是灌输，视学生为「有」而不是「无」。训斥则不容许学生说「不」，教育则潜移默化。
（二）了解学生、认识学生、适时的赞美和接纳、鼓励与协助，培养学生挫折和容忍的价值决定潜力等等，让学生快乐成长、茁壮，更会利用各种机会和家长取得联系，适时的带给教养子女的咨询与方法，共同为学生的未来而努力。
（三）教师要理解人性：要了解学生的感受，学生的反应、学生的心声也该仔细的聆听看看。
（四）教师要多怜爱和鼓励
（五）教师要专业，专业的精神表此刻对国家、社会、学校、学生、教师与家长之认知
二、教师的“不要”：
（一）教师不要认为这行业是铁饭碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教师不要训斥与灌输，不强迫学生学习。
（三）教师不要妄想“教育万能”，不是万能丹也不是特效药，有其极限。
（四）教师不要过分执着“立竿见影”，潜移默化的过程导向，注重人格的培养，身心健康的引导。
（五）教师不要悲观，要乐观以对，充满期望与理想。
启发：
（一）多关心我们的学生，有爱的教育，才有完美的回忆。
（二）坚守岗位，默默耕耘、尽一己之力。
（三）学习型组织的体会：
1、系统思考；
2、自我增进；
3、改善心智模式；
4、团队学习。
（四）知识经济的时代，教师要上进好学、多求取新经验，落实教学工作。
（五）教师专业成长进德修养，教师专业自主工作理念的实践，务必落实在教育工作上，表此刻各科教学工作上、表此刻日常生活教育当中，以收到身教言教的效果。
在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。
常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书？
自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。因为理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。
我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向；需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。
为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。
如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人；缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。
阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。
名著读后感 篇9
寒假期间，我有幸拜读了E.B.怀特在1952年写的著名童话——《夏洛的网》。
《夏洛的网》是一篇感人的故事，它讲述了一只将要被宰杀的小猪在一只蜘蛛的帮助下成为了一头名猪，并躲过了变成火腿的灾难。可是这只蜘蛛——夏洛却因为它与小猪威尔的友谊而死去……
这个故事发生在五十年前，可我读的时候已经没有时间的阻拦了。我为夏洛那位朋友为这个位姐姐难过着急。我突然想起了自己的压岁钱，对！用压岁钱来帮助闫晓霞姐姐。于是，我将想法告诉了爸爸妈妈，他们非常支持我。我拿出660元钱捐到救助患病儿童基金会，通过他们转交给晓霞姐姐。我捐660元这个数字，是为了让她能早日顺利出院。是啊，就像夏洛所说的：我们出生，我们活上一阵子，我们死去，一只蜘蛛，一生忙着捕捉昆虫和小蛾子是没有意义的，通过帮助你，可以提升我的生命的价值。夏洛就找到了自己生命的.价值。 假设你用你真诚的心对待别人，和别人以心换心，你就会突然发现你手中正握着夏洛那张神奇大网的一角呢。难道不是吗？ 《圆明园的消灭》这篇课文激发了我内心的愤怒和可惜。 我愤怒。这帮可恶的侵略者，在中国的领土领土上横行霸道、为所欲为。他们把圆明园抢劫一空后，还不死心，竟放火把圆明园烧光。大火连烧了三天三夜。如今，圆明园只剩下几根残柱了。 我疑问。当时圆明园被消灭，那几万双手在哪里？那几万颗眼睛在哪里？难道你们就眼睁睁地看着圆明园被英法联军劫走，放火烧光吗？
我可惜。圆明园是我国著名的皇家园林。可是，它却在侵略者的魔掌下毁于一旦。那些可恶的侵略者不仅烧毁了我国悠久的历史文化，而且破坏了璀璨的文明。这是中华民族多少代人智慧的结晶啊！
我梦想，假设历史能倒退，我一定不会让我国是人民受尽羞辱的。我一定不会让英法联军横行霸道、为所欲为的。我一定…… 如今的圆明园已被侵略者掠去了昔日的辉煌。想到这里，我就感到无比的愤怒和无限的可惜！
名著读后感 篇10
今天我读了红楼梦的第二回，在这一篇文章里，有一段是我印象很深刻。
这一段主要讲的是凤姐来到了贾府，穿着身份华丽，黛玉是初次见到凤姐，不知该怎样称呼，探春几个姐妹告诉她那是琏嫂子，就是大舅母的'儿媳妇，叫王熙凤，大家都叫他凤姐。
读完这一段我收获了一些句子：
彩绣辉煌。恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；身上穿着缕金百蝶，穿花大红云缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂下卓翡翠撒花洋绉裙；一双凤娇三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚；粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
从这一段中我感到凤姐一定是一个很有钱的人，她让人使人有一种很富贵的感觉。我还知道了以后我们要写人的文章时，可以运用这一段的好词好句，文章一定会变得更生动形象！
名著读后感 篇11
嘀……现在是北京时间二十三点整……”听着自动报时钟里传来的声音，我仍是睡意全无，一个鲤鱼打挺，坐了起来，手中的《萤窗小语》仍然紧握在手中。这几天，《萤窗小语》一直陪伴着我，它就像是一位忠实的朋友，在我耳边低语，与我轻轻对话；它又像是一位循循善诱的老人，与我讲叙生命的真谛。品读《萤窗小语》中的每一篇文章，就像是在享用一道道风味独特的小吃，让人回味无穷。而其中的《勾践与苏秦》更是给了我太多的感悟。
毛虫羡慕美丽而轻盈的蝴蝶，它没有犹豫不决而是马上行行动，织起一张网，把自己紧紧包裹，逐步改进、缓缓蜕变，重新装扮一翻，长出了一双美丽的羽翼。勾践失意，并未颓丧，而是卧薪尝胆，终于东山再起。我想，若是毛虫总是在等待观望，若是勾践总是在消沉沮丧，毛虫怎会长出美丽的翅膀，勾践又怎会洗辱复国天不负？
在看到别人取得优秀成绩的时候，我们总是在一味的羡慕，有的感叹：“啊，他成绩怎么那么好呢？”有的沮丧：“唉，我要是像他一样该多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我们总是在仰慕他人，总是不停的怀疑自己，却唯独没有迈出实现梦想的第一步，那就是——行动。
写到这儿，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀国的边远地方，有二个僧人。一贫一富。穷的和尚有一天对富裕的和尚说：“我想到南海的普陀山去，怎样？”那有钱的和尚说：“你靠什么去呢？”贫和尚说：“我有一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“好多年以前我就打算买一只船沿江而下，到现在还没买成。你靠什么去呢！”第二年，穷和尚从南海高高兴兴地回来了，并且告诉了富和尚。富和尚不禁惭愧地低下了头。穷和尚与富和尚的故事告诉我们一个简单却深刻的道理，那就是“与其坐而论道，不如起而行之”，说一尺不如行一寸，只有勇于尝试，迈出行动的步伐才能走向梦想的彼岸。
试想，如果没有行动，我们怎么会有百年奥运的华丽绽放？如果没有行动，我们怎么会有神七飞天的荣耀豪情？如果没有行动，我们又怎么会众志成城，战胜一次又一次的自然灾害，岿然屹立让世界刮目？因为申雪和赵宏博行动起来，所以他们才梦圆温歌华；因为众多的志愿者行动起来，所以我们的西部才充满了希望；因为党和政府行动起来，所以被困的矿工才重获生命！
朋友们，既然我们不是大雄，没有小叮当和时光机预测未来，那我们就行动起来，去试一试吧。你或许会说，那我失败了怎么办，别人会嘲笑我的.。可是，你有没有发现，那些嘲笑别人的人其实是在嘲笑自己吗？他们连尝试的勇气都没有，只能永远的遥望着“成功”，只能用干巴巴的笑来填补自己内心的空虚。
朋友们，如果没有行动，再美丽的梦想，也只能是镜中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就让我们行动起来吧，让行动为我们的人生插上蝴蝶般美丽的翅膀，在人生的百花丛中翩翩飞舞！
名著读后感 篇12
暑假里，我读了《小妇人》这本书。
这本小说以家庭生活为描写对象，以家庭成员的感情纠葛为线索，描写了马奇一家的天伦之爱。马奇家的四姐妹中，无论是为了爱情甘于贫困的梅格，还是通过自己奋斗成为作家的乔，以及坦然面对死亡的贝思和以扶弱为己任的艾米。虽然她们的理想和命运都不尽相同，但是她们都具有自强自立的共同特点。小说描写了她们对家庭的眷恋;对爱的忠诚以及对亲情的渴望;描写了她们历经风雨的磨难和奋斗的过程。她们写作、绘画、弹琴、创作剧本、演出、管理家务。这些无一不渗透着她们的多才多艺。同时，她们又结社办报，照顾婶婶、做家庭教师。明智、自由地选择了自己的生活道路，她们的归宿虽然各不相同，但都是自强自立精神的结果。
这本书里我最喜爱的人物是家里的小妹妹艾米。别看她是家中最小的一个，她可是个淑女哦!她擅长勾织，法文也读得很好，不过她最出色的还是绘画了。虽然她小的时候有点虚荣和自私，不过在家人的耐心教导下，她很快就认识到了自己的缺点，并通过自身不懈的努力下，改掉了这些缺点，并对自己的`人生观有了新的并且更加美好的认识。
《小妇人》用朴实无华的写实手法描写了马奇家的四姐妹，在她们艺术家一般的才能下，强调的是个人的尊严和自立自律的重要，体现了奋发有为的美国精神。
怎么样?听了我的介绍，你是不是也想看一看呢?那就赶快到我们的小书吧看一看吧!我会把这本书捐献给班级哦!
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