- 相关推荐
古诗文的诵读的教学反思范文（通用9篇）
作为一名优秀的教师，我们要有一流的课堂教学能力，写教学反思能总结教学过程中的很多讲课技巧，优秀的教学反思都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的古诗文的诵读的教学反思范文（通用9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古诗文的诵读的教学反思 1
一、思教学理念
古诗词是中国传统文化中的瑰宝，《语文课程标准》要求正确把握语文教育的特点，要继承和发扬中华优秀文化传统，古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古诗词的诵读教学不容乐观，在平时的考试默写题中就能体现，丢分严重，学生苦于奔命的记背，忘了再背，背了再忘。每个初三的老师都深有体会，在如此紧张的复习中把大量的时间和精力耗费在古诗词的复习上，学生提起来就头痛。优秀的传统文化学生避而远之，毫无兴趣，谈何继承和发扬？
我们提倡高效快乐的语文课堂，或许我们只注重一节课的教学，只注重一个学期教学任务的关联。假如把初中三年的所有语文课当做一节语文课，每一天的语文课只是极小的一个环节；假如我们把初中所有的古诗词当成一大首诗来背诵，平时的每一首诗就好比一个字节。我问过学生一个问题：《<论语>十二章》初三中考要考，初一上学期期末考试后，不看不管不问，800天以后中考复习时，是否记得。学生肯定的回答：记不得。我又问：初一上学期《观沧海》初三必考，直到初三下学期中考复习时再来记背，记得否？记不住。这不得不让我们反思，何为精准？精准早读到底要决解什么问题？能不能构想一个宏大的语文关，构想一堂超级高效快乐的大语文课堂？
关注学生体验，关注学生感受，从学生认知、兴趣出发，真正让学生做为语文学习的主人，关注学生身心发展，用教育学和心理学的知识科学的指导教学。注重知识的积累，注重初中各学期知识的联系和有机整合，让学生体验成功的快乐，让学生享受学习的过程，这些是我最大的教育理想。
据于以上原因，结合本次工作坊"精准早读"这个主题，我从自身实际教学中深思反省。尝试做一些诵读古诗词的探究，希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状，希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣，把握古诗词诵读的方法，让"精准早读"精准早读插上理想的翅膀，让学生记住的东西能保持更长远，是我这堂课生命的归宿。
二、思教学目标
教学目标我按知识与能力、过程与方法、情感态度价值观设计如下：能背诵并用楷书默写（知识与能力）；运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗（过程与方法）；能调动原有的古诗词储备，积累诗文，增强古文背诵信心（情感态度价值观）；我认为这三个目标的设置定位是比较准确的比较朴实的，因为这仅仅是古诗词诵读的目标而不是古诗赏析目标。
知识与能力目标中，让学生用楷书默写其实考虑到现在好多学生书写不过关、质量差，说到底还是融入传统文化教育，原本我想在课堂上用毛笔现场楷书书写一首给学生看，考虑时间关系省去了了这一步。
本节课的重点目标是让学生运用合理的方法在理解的基础上高效记忆古诗，在原来的设计中，我是想让学生感知不同的诵读法：韵脚法、理解记忆法、情景想象法、诵读记忆法、分析记忆法、对仗记忆法、歌曲串唱记忆法、反复朗读加尝试背诵法。但在实际教学中，时间紧，考虑到这节课的重点是让学生感悟如何去精准诵读古诗词，做了取舍，仅仅展示了后两种。
情感态度价值观目标的设置实际上是对这堂课的一个延生，说到底它跟这堂课的内容关系不大，但我认为，学生对学习的内容是会整合的，更何况语文就是整合性较强的课程，让学生能调动原有的古诗积累形成整体，此处主要指的是：相同意象、相同主题和相同作者的诗词形成整体。授之以鱼不如授之以渔，授之以渔不如授之以欲，培养学生自主记忆古诗的意识很重要，所以我想通过学生喜闻乐见的形式和乐意接受的方式让学生渐渐喜欢上古诗词，我的方法是用流行歌串场的方式，学生现在的心理特点是喜欢耍酷、喜欢另类、喜欢追星……所以用这种比较"潮"的方式去唱，在不同的班级我做过调查，学生比较喜欢，我实践下来效果相当良好。记得牢，便于课外复习，随时随地哼唱起来就把古诗复习了，决解了时间和空间的局限性。
三、思教学内容
我这堂课的教学内容分两层，一层是通过我总结的精准诵读古诗词的口诀来引领学生背诵《竹里馆》《春夜洛城闻笛》《逢入京使》《晚春》这四首古诗，让学生在读准字音、读通节奏、整体感知诗意和感情的`基础上通过高效的方法识记、理解记忆、拓展记忆古诗，让学生知道学古诗不仅是为了考试，还可以修养身心，提升境界。
另一层，就是通过四首古诗的诵读的步骤和过程让学生领悟我总结的精准诵读古诗词的口诀：火眼金睛音和形，读通诗词有韵味；整体感知意和情，各显神通忆比拼；理解默写来巩固，积累拓展再延伸；课外复习抗遗忘，古诗从此记心上。让学生知道，背诵古诗是讲方法的，讲过程的，是讲技巧的，是有方法指导的，是讲层次和梯度的。而不是单纯的死记硬背，不是背完就放之大江让之东流不管不问的。要让其和原来的知识发生联系，形成整合，从而抗拒遗忘。遗忘是很正常的，要在课外及时复习，按时复习，循环复习，真正让古诗记在心里，进而继承和发扬祖国优秀的传统文化。
四、思教学环节
教学环节是教学目标达成的重要途径。教学环节分为三部分：导入新课，诵读四首古诗词并感知方法，增强古诗诵读信心提升感情。
在实际教学中，感觉课前准备和导入新课学生是比较接受的，达到了预期的效果。课前白板播放我教班级学生唱歌记古诗词的视频并和学生谈话，导入中展示马龙汶河边的柳树，并手拿《唐诗三百首》，创设情景诵读贺知章的《咏柳》激发学生兴趣，让学生明白有诗歌生活就有诗意。
诵读四首古诗词这一环节，按照我整理的诵读古诗词的口诀分布展开，但是因为我所设置的教学目标过大，太在乎一堂课的延展性，所以到后来和"精准早读"的主题相背离，此时我才知道，教学目标就是一堂课的指南针，课的好坏大部分取决于次。如果我的教学目标只设计一个知识与能力目标，这节课单就是组织学生多种形式的读，让其背诵的话，我可以上一堂漂亮的早读课，但我又于心不甘，我想我不仅要教学生语文，更要通过语文去教人。好多专家和同仁都发觉我把早读课上成正课，我非常接受专家的批评和指正。因为我想：语文课就是语文教师的人生，人生语文，语文人生。课就是我的生命，它承载了我对语文对学生对祖国语言文字的很多感情，通过这堂课我想让学生完成教学目标的基础之上略有感悟：兴趣是最好的老师，当山重水复疑无路时，或许柳暗花明又一村。只有真正打通学生学习语文的"任督二脉",让他有兴趣有热情去学习，他才可能变成语文高手。所以在课堂尾声之时引出雷海为的事例去增强学生热爱古诗词的热情，这寄托了我很大的期望和期待。
在实际教学中，有很多因素没有把握好，学生不熟悉，自己仪态太过威严，时间把握不好，所以好多环节都流于形式，这节课的重点应该在读上下功夫，多种形式让学生展示记忆的成果，原本的多种形式的背诵和当堂课的默写都变成了赶场，重点未突出出来，表面看起来很热闹的课，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法学法
在这堂课中，我设计的初衷是以学生为主体，教师为主导，让学生在自主、合作、探究的学习方法下自主学习，但实际上下来，我太注重了自己的教，让学生禁锢在我设计好的线路和教学流程之中，束缚了其自主性，上下课来所以我感觉非常心慌和不安。这也是以后我要思考和努力的方向，就如著名语文教育专家王荣生教授提倡的，教师应多考虑教学内容，而不仅仅是教学方法。
六、思教学效果
王崧舟老师说过，一堂好的语文课得有三味：语文味、人情味、书卷味。具体说来，语文味表现为"动情诵读、静心默读"的读味，"圈点批注、摘抄书作"的写味，"品词品句、咬文嚼字"的品味。这里的人情味有三层意味：一是指语文课要有情趣，枯燥乏味、机械刻板的语文课注定不受学生的欢迎，不受学生欢迎的课能称为好课吗？二是指语文课要注重情感熏陶、价值引领，否则，语文课就会犯上"丧魂落魄症",沦为"空心课".三是指语文课要以人为本，充满人文关怀，对学生要尊重其人格、理解其需求、赏识其个性、激励其潜能，真正为学生的幸福人生奠基。王崧舟老师还说，有"书卷味"的语文课，充满浓浓的文化气息，内含丰富的文化底蕴；有"书卷味"的语文，儒雅、从容、含蓄、纯正；有"书卷味"的语文，常常灵气勃发、灵光闪现，或在教学设计上别出心裁，或在文本感悟上独具慧眼，或在课堂操作上另辟蹊径。总之，有"书卷味"的语文课是大有嚼头的语文课。或许我们每一位语文老师都可以以此为镜来正视我们的语文课堂。
反思最终是为了解决问题，解决真实的课堂情景问题。当然，反思本身不能直接解决课堂问题，但是，通过反思可以为解决课堂问题指明方向、扬长避短。
古诗文的诵读的教学反思 2
古诗词是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，泱泱大国的诗风词韵陶冶了一代一代的华夏儿女。孔子说：不学诗，无以言“。结合自己多年对古诗词的教学，谈几点反思。
（一）让古诗词回归“诵读“之本。千百年来，美读呤诵是学语文的根本之法！“熟读唐诗三百首，不会作诗也吟”。说明诵读作用重大。古典诗词是富有音乐美的文学样式。它讲究韵律、节奏。要体会这种美、必须诵读。诵读有理解古诗词的写作手法，诵读有助于触类旁通。在课堂教学中，教师要让学生充分感知语言材料，全身心投入作品，展开文本对话。让学生自读，从整体上感知课文。不管秋取哪种形式，都要进行科学的诵读指导，以便读准字音，节奏，读出语气和语势。正确的诵读可使学生较快地进入赏析古诗词的角色， 有利于理解古语词的含义，感觉它的韵律美、节奏美，调动生活体验，激起相似的情感。
（二）让古诗词回归人文之本。
我国古代的诗人、词人中有很多是思想家，他们的诗词体现了许多我们称之为“传统”的东西，它可以内化为“素养”的营养。让学生学习、背诵古诗词，不但可以积累典型语文材料，在心田播下民族文化种子，还有助于他们深化对社会、自然、人生的认识，有助于提高学生的语文素养，形成健康的人格。如“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的报国激情；“烽火连三月，家书抵万金”的伤世感怀。我们要引导学生关注社会、关注生活、关注自然、关注自身道德的完善，培育高尚的人文精神。
（三）让古诗词教学回归积累。古诗词有着旺盛的生命力，许多精华名句流传不衰，已经成为融入人们的生活，我们就当引导学生在作文中恰当地运用古诗词名句，会为文章增色。为了强化这种意识，可以采取“每周一诗”和“名句对对”的办法。一周出示学生一首古诗词，要求诵读，或把名句中的上句写在黑板上，让学生对。
（四）让学生插上想象、联想的翅膀。具体可以这样操作：
1、引导学生运用画画的形式，将诗词中所描绘的景色和包含的意境细致、形象地描绘在画纸上，让学生产生创作的冲动，满足创作的欲望。
2、通过让学生在课外收集作者的其他古诗词，收集与课文同类内容的古诗词，收集有相同意象的诗句、词句，同样可以使学生学会联想，培养发散性思维。例如我教王翰的《凉州词》时，让学生联想其他描写军旅生活的诗词，王维的《送元二使安西》卢纶的.《塞下曲》、范仲淹的《渔家傲》，王晶龄《从军行》和《出塞》等。教王昌龄的《出塞》时让学生联想其他边塞诗：岑参的《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》等。3、要求学生发挥想象、联想，运用描写、叙述等表达方式改写诗词，也不失为一种好办法。
（五）让学生点燃创造的火花。我们要引导学生主动探究，让他们借助工具书、注释，理解重点字词的意思。学生在自主理解的过程中可能会理解错误，甚至闹出笑话，这时我们就要保护学生的创新火花。积极地加以肯定，以要适当的引导。此外，用“放电影”方式，同样可以培养学生的创造意识。“放电影”就是让学生闭上双眼，在轻柔的音乐声中或在老师的诵读声中，充分发挥自己的想象，在脑海中呈现一幕幕古诗词所表现的情景，不同的学生就象不同的电影导演。
作为一名语文教师，我们有义务让“古老“的诗词奏响”创新“的凯歌。
古诗文的诵读的教学反思 3
传统教学中学生学习古诗词一般都是先反反复复地诵读，再进行语言的品析，进而感受诗歌的意境。学生对这种教学模式已经十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古诗词的教学仅仅停留在咬文嚼字上，把完整的诗句弄得支离破碎，那还有什么美感可言呢？新的课程标准明确提出：积极倡导自主、合作、探究的学习方式，努力建设开放而有活力的语文课程。在这一基本理念指导下备课时设想能否找到一种新的方法唤起学生学习古诗词的兴趣和热情？能否运用自主、合作、探究的方式，来学习古诗词？
基于以上认识，我们准备把前两首诗的教学在一节课完成。注重整个学习过程的层次性，由易到难，由初步感知到深入探究。本课两首《少年行》、《马》是唐代诗人王维和李贺所作，前者通过赞美少年的力大无穷，沉重勇敢，智勇双全的`英雄形象，表达诗人渴望建功立业的志向。后者通过描写马渴望上战场，表现了诗人渴望建功立业的志向。诗歌风格不同的背后主要是诗人所处的时代背景不同。在学生感知诗意的基础上让他们合作探究去探讨这种现象，从而获得诗歌鉴赏的一种重要方法---“知人论诗、知时论时”。这样可以充分尊重学生在课堂中的主体地位，调动他们的学习积极性，让他们在老师的指导下学会学习。
在课前，根据教学设计，我有针对性地布置学习预习诗人的经历、感知诗歌的大意。在上课时学生对诗歌内容已经比较熟悉了。在教学过程中，学生们对这种新的诗歌教学方法感觉很新鲜，课堂气氛较好。学生踊跃发言，积极探讨，学有所得。一堂课中，学生在两首诗歌的比较学习中，感受到了两首诗歌风格的不同，体味到了诗人渴望建功立业的志向，取得了较好的学习效果。
但在教学实践过程中，也发现了以下一些问题；
1.本课的教学设计将诗歌的创作背景放在了探究诗歌风格不同原因的环节之中，这是为了让学生更好地意识到对诗歌情感的感悟不能离开诗歌创作的背景，但将诗歌背景放在学习诗歌之前介绍是否能更好的帮助学生理解诗歌的内容呢？什么时候介绍诗歌的写作背景，以什么样的方式来介绍，这是一个值得探讨的问题。
2.要把学习的主动权交给学生。比如在学习《少年行》这首诗歌时，如何启发学生从诗歌的字里行间自主体会到诗人笔下少年的力大无穷、智勇双全，而不是教师越俎代庖地告诉学生；如何才能做到巧妙地引导学生由浅入深地品读课文；这还需要在教学中不断摸索总结。
3.在本课教学中，还应给学生更多一些的时间让他们充分地思考感悟，让他们大胆地说出自己内心的感受，给学生提供充分的动手、动嘴的机会，让学生参与大量的实践体验，为学生优化学习，有效学习和健康成长提供必要的空间。
古诗文的诵读的教学反思 4
古诗文是中华民族文化的重要组成部分，积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。但是在应试教育的指挥棒作用下，我们现在的古诗文教学处于一个十分尴尬的状态，学生兴致不高，学习被动，效率低。学生在这方面的积累少，缺乏基本的审美和想象能力，难以感受古诗文的魅力，这不得不引起我们反思。课堂的教学方法又比较呆板，课堂死气沉沉。很多老师提倡“字字落实，句句清楚”的原则，把古诗文进行分解。重字词的解析，轻诵读和感悟。“满堂灌”的教学方法充斥在古诗文教学的课堂中，没有个性的阅读必然导致兴趣的丧失和能力的降低，造成一种可怕的恶性循环。
今天看了钱红老师的《岳阳楼记》第三课时的教学视频录像，联想到自己平时的文言文教学，的确感到汗颜。我为了赶进度，或者说不想看到学生茫然和不耐烦的样子，总是只顾讲解字词，理解大致内容。很少在课堂上花这么长时间、请这么多同学、在这么多方面领着学生诵读的，而且我觉得钱老师在诵读的过程中不仅强化了文言字词和文章内容了理解，还品味了文章语言，体悟了作者情感，可以说是一举三得。另外对于文言字词中的一些容易忽略的`地方，钱老师很细心，讲解的很到位。例如“锦鳞游泳”中“游泳”、“感极而悲者矣”中的“极”、还有“其喜洋洋者矣”中的“洋洋”的解释，她不仅是在讲解释，更是在分析文章内容，品味语言魅力。我们的学生对这些解释肯定也是不怎么清楚的，可是我在上课时，根本就没拿出来做特别的强调，也就那么忽略过去了。至于如何通过诵读来体悟情感，我更是没当回事来做。
因此，在以后的文言文教学中，一定要好好设计诵读环节，重视学生语文素养的提高。
古诗文的诵读的教学反思 5
近期开展古诗文诵读教学后，我深刻意识到，传统 “教师领读 — 学生跟读 — 集体齐读” 的单一模式，已难以激发学生的学习热情。在教授《春江花月夜》时，我按部就班地带领学生逐句诵读，强调字音、节奏的'准确性，可课堂上多数学生眼神涣散，仅有少数积极分子能跟上节奏。课后抽查发现，学生虽能机械背诵，却无法说出诗中 “春江潮水连海平” 的壮阔意境，更体会不到诗人对人生的思索。
反思问题根源，在于我过度关注 “读得对不对”，却忽略了 “读得有没有味道”。古诗文的魅力不仅在于文字本身，更在于其蕴含的情感与画面。于是，我尝试改进教学：将《春江花月夜》与古筝曲《高山流水》结合，让学生闭眼聆听音乐，想象诗中场景；再分组让学生用 “情景剧” 形式演绎诗句，比如用手势模拟 “江流宛转绕芳甸” 的曲线，用语调变化表现 “月照花林皆似霰” 的柔美。调整后，课堂氛围明显活跃，有学生在日记中写道：“原来读诗时，眼前能看到一片发光的花林。”
这次反思让我明白，古诗文诵读教学需打破 “机械重复” 的枷锁，用多元形式为诵读注入生命力，让学生从 “被动跟读” 转变为 “主动感受”，才能真正走进古诗文的世界。
古诗文的诵读的教学反思 6
在古诗文诵读教学中，我曾陷入 “追求整体效果，忽视个体差异” 的误区。一次教授《将进酒》时，我设计了 “小组竞赛诵读” 环节，要求每组推选代表展示。多数学生积极参与，可坐在角落的小宇却始终低着头，即便被小组推荐，也只是小声嘟囔，声音淹没在其他同学的诵读声中。课后我找他谈话，他才坦言：“我怕读错被笑话，也不知道怎么读出李白的豪迈。”
这番话让我警醒：班级中像小宇这样的.学生并非个例，他们或因发音不标准、或因情感把握不准，对诵读产生畏惧。此前我的教学只关注 “活跃的学生”，却未为 “胆怯的学生” 搭建台阶。为此，我调整了教学策略：一是建立 “分层诵读任务”，基础层要求 “读准字音、读通句子”，提高层要求 “读出节奏、把握情感”，让不同水平的学生都能找到目标；二是设置 “一对一互助”，让诵读能力强的学生与薄弱生结对，先进行小声对读，再逐步过渡到小组展示；三是采用 “匿名录音” 方式，让学生将自己的诵读录下来，我单独点评，保护他们的自尊心。
经过一段时间的实践，小宇不仅敢在小组中开口，还主动报名参加班级诵读比赛。这让我意识到，古诗文诵读教学不是 “少数人的舞台”，只有关注每个学生的差异，给予个性化指导，才能让所有学生在诵读中收获自信与成长。
古诗文的诵读的教学反思 7
在一次公开课后，听课老师的点评让我陷入深思：“课堂上诵读形式很丰富，但学生对诗文内涵的理解似乎停留在表面。” 回想这堂课，我教授《登高》时，设计了 “配乐诵读”“手势诵读”“分组对诵” 等环节，学生参与度很高，可当我提问 “杜甫‘万里悲秋常作客’中‘悲’的内涵是什么” 时，多数学生只能回答 “悲伤”，无法结合诗人的生平与背景展开分析。
我意识到，自己陷入了 “重形式轻内涵” 的误区。古诗文诵读不是 “单纯的声音表演”，而是 “通过声音传递情感与理解” 的过程。若脱离对内涵的理解，再丰富的形式也只是 “空壳”。为此，我重新设计了《登高》的教学流程：首先，用 5 分钟简要介绍杜甫晚年漂泊的`经历，让学生明白 “万里作客” 的孤独；其次，引导学生圈画诗中的 “悲秋意象”——“风急”“天高”“猿啸”“落木”，分析这些意象如何烘托 “悲” 的情感；最后，再进行诵读，让学生带着对 “悲秋、思乡、年老多病” 的理解，调整语调与节奏。
第二次教学时，学生的诵读明显有了变化：读 “风急天高猿啸哀” 时，语调低沉；读 “艰难苦恨繁霜鬓” 时，语速放缓，眼神中多了几分凝重。课后有学生说：“现在读《登高》，好像能感受到杜甫站在高处，望着远方叹气的样子。” 这让我深刻认识到，古诗文诵读教学需让 “形式” 服务于 “内涵”，只有先理解诗文的 “魂”，才能让诵读有 “神”，实现 “读得懂、读得透、读得有感情” 的目标。
古诗文的诵读的教学反思 8
以往的古诗文诵读教学中，我对学生的评价多是 “读得好”“有感情” 这类模糊的表述，学生难以明确自己的优点与不足。一次教授《琵琶行》后，我让学生自由诵读并互评，结果多数学生只会说 “他读得比我好”，却讲不出具体好在哪里，评价流于形式，无法起到促进作用。
反思后发现，模糊的评价不仅无法帮助学生进步，还会让他们失去改进的方向。为此，我构建了 “三维度诵读评价体系”：一是 “基础维度”，关注字音是否准确、句子是否通顺、节奏是否合理，比如 “‘钿头银篦击节碎’中‘篦’的`读音是否正确”“‘间关莺语花底滑’的节奏是否轻快”；二是 “情感维度”，关注是否能通过语调、语速的变化传递诗文情感，比如 “读‘同是天涯沦落人’时，是否体现出共鸣与感慨”“读‘银瓶乍破水浆迸’时，是否表现出音乐的激昂”；三是 “创意维度”，鼓励学生在理解的基础上加入个性化表达，比如 “是否能通过轻微的手势辅助情感传递”“是否能在停顿处体现出自己对诗句的理解”。
在评价时，我先给出具体的观察结果，再提出改进建议。比如对一名学生说：“你读‘大弦嘈嘈如急雨’时，语速够快，能体现‘急雨’的感觉，但‘嘈嘈’的重音可以再突出一些，会更有画面感。” 这种具体的评价让学生清晰地知道 “如何改进”。一段时间后，学生的诵读水平明显提升，互评时也能说出具体的优点与不足。这让我明白，科学的评价方式是古诗文诵读教学的 “助推器”，只有让评价更具指导性，才能让学生在诵读中不断进步。
古诗文的诵读的教学反思 9
此前，我的古诗文诵读教学局限在课堂 40 分钟内，学生仅在课堂上参与诵读，课后缺乏巩固与延伸，导致诵读效果难以持久。一次周末，我随机抽查学生的诵读情况，发现多数学生对周三课堂上诵读的《赤壁赋》已经生疏，甚至忘记部分句子，这让我意识到 “课堂单一化” 的弊端。
古诗文诵读不应是 “课堂任务”，而应成为学生生活的'一部分。为此，我尝试构建 “课内外联动” 的诵读模式：一是布置 “每日 10 分钟诵读打卡” 任务，让学生选择早晚空闲时间，诵读当天学过的古诗文，录制音频或视频上传至班级群，我每天挑选 3-5 个作品进行点评，优秀作品在班级播放；二是开展 “家庭诵读会” 活动，鼓励学生与家长一起诵读古诗文，比如让家长读《赤壁赋》的 “壬戌之秋，七月既望”，学生接 “苏子与客泛舟游于赤壁之下”，通过亲子互动增加诵读的趣味性；三是组织 “校园诵读角” 活动，利用课间或午休时间，在校园的凉亭、走廊设置 “诵读角”，摆放古诗文展板，学生可随时驻足诵读，还能与同学交流诵读心得。
这些举措让古诗文诵读走出课堂，融入学生的日常生活。有家长反馈：“现在孩子每天早上都会主动读诗，还会教我怎么读才有感情。” 学生也表示：“每天读 10 分钟，不知不觉就记住了，而且越读越有味道。” 这次反思让我深刻认识到，古诗文诵读教学需要打通 “课内外” 的壁垒，为学生创造更多的诵读场景，让诵读成为一种习惯，才能真正实现 “以读促学、以读养性” 的目标。
【古诗文的诵读的教学反思】相关文章：
诵读---古诗文教学的重要手段 教学反思08-05
经典诵读的教学反思08-28
经典诵读教学反思04-12
诵读经典教学反思06-14
诵读与感悟的教学反思09-26
古诗文诵读稿范本10-02
关于古诗文诵读计划06-19
经典诵读古诗文选背05-08
关于国学经典诵读教学反思05-31
经典诵读的教学反思（精选18篇）12-04