高二语文《窦娥冤》教案优秀

时间：2025-03-26 15:25:14 银凤教案我要投稿

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高二语文《窦娥冤》教案优秀（精选8篇）

　　作为一名教职工，时常要开展教案准备工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。教案应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的高二语文《窦娥冤》教案优秀，希望能够帮助到大家。

高二语文《窦娥冤》教案优秀（精选8篇）

　　高二语文《窦娥冤》教案优秀 1

　　导入新课

　　鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁灭的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？让我们走进《窦娥冤》一探究竟！

　　设计意图：让学生对悲剧有所了解，激发学生对窦娥悲剧的求知欲。

　　问题(一)课文是《窦娥冤》全剧的三折，是整个戏剧的关键部分，主要写了什么内容？

　　设计意图：通过朗读，抓住文章的主要信息，整体感知文章的内容，理清戏剧的情节。

　　师生活动：学生自由朗读，教师点拨学生找出重要信息，师生共同归纳总结。

　　1、朗读课文并用简洁的语言复述戏剧情节。

　　明确：楔子：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子，被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。

　　第一折：庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。

　　第二折:张驴儿为达目的，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。

　　第三折:在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地并在行刑前许下三桩誓愿:血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。

　　2、按情节划分可以分为几个部分，各部分讲了什么？

　　明确：第一部分：（开头~“哎，只落得两泪涟涟”）写窦娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。

　　第二部分：（“（刽子云）快行动些”~“不明不暗，负屈衔冤”）写窦娥告别婆婆。

　　第三部分：（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）~结束)写窦娥发下三大誓愿。

　　小结：本文以窦娥被押赴刑场为线索展开戏剧的情节的，让学生对窦娥冤的故事情节有一个总体的认识，有利于学生对文中人物形象的的分析。

　　问题(二)《窦娥冤》元杂剧中最的悲剧，有着“中国悲剧第一丰碑”之称，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，我国民众对于戏剧情节的兴趣十分浓厚，很多传统戏之所以常演不衰，是与他们的故事情节引人人胜、戏剧冲突紧张激烈分不开的，而作为我国名剧的《窦娥冤》中有哪些矛盾冲突？作者又是如何在矛盾冲突中塑造人物形象呢？

　　设计意图：让学生找出话剧中的矛盾冲突，训练学生的概括归纳能力及分析人物形象的能力。

　　师生活动：学生在自由朗读自由朗读的`基础上，归纳戏剧冲突，培养学生的概括归纳能力。教师示范分析窦娥的人物形学会分析，其余几个人物交给学生学习分析。

　　1、戏剧中有哪些矛盾冲突？

　　明确：第一、窦娥与蔡婆之间的冲突。

　　窦娥七岁十道蔡婆婆家做童养媳。窦娥和丈夫也就是蔡婆婆的儿子生活不久后，丈夫就暴病去世了，窦娥与婆婆二人守寡在家。当面对张氏父子的威胁时窦娥和蔡婆婆是两种不同的反应，蔡婆婆屈服于外部势力，弃置礼教，甚至还反过来劝服窦娥要屈服；而窦娥则坚定地恪守着礼教、坚守自己的立场不屈服于外力的威胁她们之间的冲突，实际上就是是否严格遵守礼教的斗争。甚至窦娥还严厉的批评婆婆“可悲可耻”，甚至把批判的对象进一步扩大到所有忘却旧恩寻找新欢不守贞节的妇女：“妇人家直恁的无仁义，多淫奔，少志气；亏杀前人在那里，更休说本性难移。”

　　第二、窦娥与张驴儿之间的矛盾冲突。

　　当时的社会要求女子尤其是寡妇守节，但是黑恶势力又对寡妇进行威胁。张驴儿是一个地痞无赖而窦娥是一个手无缚鸡之力的弱女子。张驴儿想要自己父子俩娶窦娥婆媳俩，面对张驴儿的胁迫，窦娥表达了自己好女不二嫁的坚决态度：“我一马难将两鞍鞴。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。”窦娥敢于反抗张驴儿的勇气来自于对官府（或这说是统治者）的信任。

　　第三、窦娥与官府（或统治者）之间的矛盾冲突。

　　官府本来是正义公道的象征，是声张正义为百姓服务的政府机构，而在《窦娥冤》这部作品中却并不是这样的。滁州太守桃杌不但无意维持礼教规范，而且凭借自己的权力，骄奢淫逸，为所欲为，成为礼教的破坏者。窦娥向诉说自己的冤屈甚至提出“我这小妇人毒药来从何处也”这个明确的大疑点是，桃杌不但不好好利用认真调查，反而不加理会认为这只是窦娥的狡辩之词，甚至认为不进行严刑逼供是行不通的。即使是在严刑逼供的情况下窦娥依然没有屈服，但是她害怕婆婆会和她一样遭到毒打、为了保护婆婆不受到伤害，她只能“负罪”了。而窦娥的屈服是在用自己的生命表达中国礼教的重要内容——孝道。

　　2、在这三组矛盾冲突中，作者刻画了那几个人物形象？他们各自有怎样的性格特点？

　　明确：

　　（1）窦娥：善良，安分守己、有主见、刚强、反抗精神

　　对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。从这里可以看出她的善良与安分。

　　在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦住衙役，招认是自己药死了“公公”。

　　被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。

　　（善良，安分守己）

　　窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。

　　（有主见、刚强）

　　窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。

　　临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。

　　（反抗精神）

　　（2）蔡婆婆：有点贪财，本质不坏，疼爱媳妇，逆来顺受，懦弱。

　　（3）张驴儿：无赖，狠毒

　　（4）张父：不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。

　　（5）县令桃杌：办事糊涂，作风武断，认钱不讲理，贪财，凶暴。

　　小结：让学生总结出全剧的矛盾冲突，教师示范分析窦娥这一人物形象，其余几个主要人物性格的分析交予学生分组完成，让学生学会在矛盾冲突中刻画、分析人物形象。

　　问题(三)本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的，运用了什么艺术手法来写她的冤屈？

　　设计意图：通过窦娥冤屈的分析从而探讨造成窦娥冤屈的社会原因。

　　师生活动：学生讨论，教师适当点拨，师生共同归纳。

　　1、窦娥的冤屈是什么？窦娥如何面对呢？

　　明确：冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。最后被押赴刑场，临刑前许下三桩誓言。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。

　　2、本剧是我主旨句是那一句？概括归纳主旨。

　　明确：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质，表明，窦娥的悲剧是社会的悲剧。

　　3、窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？

　　明确：这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来。首先，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。

　　4、戏剧中三桩誓言都得以实现，这里运用了什么艺术手法？

　　明确：想象、夸张、浪漫主义手法。

　　5、窦娥许下三桩誓言中涉及多处典故，它在文中有何作用？

　　明确：(1)苌弘化碧、望帝啼鹃：这两个典故主要表明案情是假，冤情是真，也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。

　　（2）邹衍“六月飞霜”:衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。

　　（3）“东海孝妇”:除了暗示第三桩誓愿将要实现之外，更能衬托窦娥的反抗精神。

　　6、她的三桩誓愿与前面对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？

　　明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。

　　7、作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大誓愿”这样的情节呢？

　　明确：这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言”。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人们蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力斗争的至死不屈的斗争精神，三桩愿也是作家美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的美好愿望。

　　小结：它通过窦娥的悲惨遭遇，揭露了元代社会高利贷盘剥的残酷、社会的混乱、官府的黑暗。成功地塑造了悲剧女主人公窦娥的形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。

　　高二语文《窦娥冤》教案优秀 2

　　[教学目的]

　　1、巩固学生元杂剧知识及对古白话的理解。

　　2、培养并提高学生古典戏曲的鉴赏能力。

　　3、赏析、理解《窦娥冤》主题，人物形象及意义，认识封建社会吏治腐败的黑暗现实。

　　4、赏析，把握《窦娥冤》戏曲语言及现实主义与浪漫主义结合的.艺术手法。

　　[教学重点]

　　1、把握窦娥人物形象及意义。

　　2、品味关汉卿本色的语言。

　　[教学方法]

　　诵读法、导析法

　　[重难点突破]

　　1、通过诵读，品味语言、分析语言，把握人物形象。

　　2、通过诵读、对比，把握语言特点。

　　[教学用具]

　　多媒体

　　[教学过程]

　　一、组织教学

　　二、回顾导入

　　1、导语设计：

　　上一节，我们已经讲解了元曲特别是元杂剧的有关知识，并且让大家预习《窦娥冤》，下边检查一下上节知识掌握及预习情况。

　　2、习题

　　①元杂剧知识②典故掌握③古白话理解

　　三、讲解新课

　　㈠作者与背景

　　㈡《窦娥冤》剧情梗概（指导学生看课下注释①）

　　㈢欣赏精彩剧照，认识作品影响

　　㈣解题、导读提示，了解学习要点

　　㈤鉴赏分析

　　1、整体把握

　　①三个场面（找学生概括内容）

　　②本折线索（冤）及感情变化（怨→悲→恨）

　　③矛盾冲突（基本主题）把握

　　2、具体赏析

　　⑴戏曲语言，人物形象赏析

　　（问）：窦娥身上最光辉的性格特点是什么？体现在哪些场面，哪些唱词中？

　　（生答）：略

　　①分析第一场面，范读[端正好][滚绣球]两支曲子

　　（让学生品味语言，体会语言所体现出窦娥的感情及反抗精神）

　　②分角色朗读第三场面，继续赏析语言，人物形象

　　③点拔第二场面，把握窦娥善良美好心灵

　　（问）：为什么要突出窦娥冤善良美好的一面？

　　（答）：略

　　④整体把握人物形象，语言特点，继续探讨作品主题。

　　⑵通过课堂练习，继续把握语言特点

　　①对比阅读《窦娥冤》与《西厢记》唱词。

　　②总结本剧（关汉卿）语言特点

　　⑶赏析现实主义与浪漫主义结合的艺术手法，继续探讨作品主题。

　　㈥思考讨论

　　明传奇《金锁记》由《窦娥冤》改编而成，剧中窦娥的丈夫蔡昌宗并没有夭折，而是在赶考途中不幸落水，被龙王招为驸马。三年后又入京考试，举夺魁。而窦娥也在行刑时，因天色阴暗，寒风刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后窦天章平反其冤案，一家人欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻父女得团圆”。

　　比较《金锁记》与《窦娥冤》的结尾，你更喜欢哪一个？谈谈你的感想。

　　四、总结

　　1、窦娥形象及意义（作品主题），学习其美好品质。

　　2、语言特点

　　3、艺术手法

　　4、读书、写作指导

　　五、作业

　　1、背默[端正好][滚绣球]两支曲子。

　　2、思考讨论

　　作者在第一场面安排窦娥指天骂地，为何又在第三场面靠天地来显示其冤情？谈一谈你对此问题的看法。

　　窦娥冤

　　关汉卿

　　冤

　　怨悲恨

　　（反抗）（善良）（反抗）

　　现实← →浪漫

　　控诉、歌颂、表达愿望

　　课堂练习：

　　阅读《窦娥冤》与《西厢记》中几段唱词，回答下面问题。

　　《窦娥冤》：

　　[倘秀才]则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃，我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

　　《西厢记》：

　　[端正好]碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

　　[粉蝶儿]风静帘闲，透纱窗麝兰香散，启朱扉摇响双环。绛台高，金荷小，银烛犹灿。比及将暖帐轻弹，先揭起这梅红罗软帘偷看。

　　思考：

　　1、元曲作家素有“本色派”与“文采派”之分，通过唱词分析，关汉卿与王实甫各属哪一流派？

　　2、试概括本色派”与“文采派”各自的语言特点。

　　高二语文《窦娥冤》教案优秀 3

　　《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。

　　教学目的

　　1、初步了解元杂剧的特点。

　　2、结合“单元知识和训练”，掌握研究性阅读的特点，学会研究性阅读的方法。

　　教学重点：

　　1、通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

　　2、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。

　　3、介绍元杂剧的体制。

　　教学难点：

　　1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　2、对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

　　教学方法：讲授与研究性阅读相结合。

　　教学时数：2课时

　　第一课时

　　导入新课

　　1、介绍关汉卿：

　　关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。

　　元代人说他：“生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。”

　　他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

　　元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2、介绍元杂剧：

　　元杂剧有一套较严格的体制：

　　①结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

　　折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

　　杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

　　丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，还有孛（)老(老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

　　③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

　　唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

　　科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

　　白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

　　宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

　　指导阅读

　　1、阅读“自读提示”中与本折有关的情节。

　　2、阅读课文。

　　3、提问式阐述：文学史上公认课文所选部分是全剧的高潮。但在前两折里，已经把窦娥受害的故事情节交待得清楚明白。窦娥与张驴儿的冲突，窦娥在公堂上的斗争，都已在前两折里表现出来，那么高潮为什么出现在第三折里？

　　通过阅读课文，我们发现；第三折里仅有窦娥指天发誓，刑场受戮，故事情节简单，而构成窦娥矛盾冲突的对立面，如社会恶势力的代表张驴儿、元代残酷统治的典型官府都隐藏在幕后，没有冲突，就没有戏剧，更没有高潮，可见，全剧高潮出在第三折里是与戏剧本身的特点分不开的。

　　戏剧本身的特点是什么呢？那就是剧作家在剧本中，除了精心构思戏剧的矛盾冲突外，还要匠心独运地安排曲牌、唱词、说白，以便创造条件，让演员在舞台上尽情地演出。

　　4、提问：在课文中一共出现多少曲牌？都属什么宫调？

　　明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。

　　5、提问：根据10个曲牌和故事情节，把课文分成若干层次。（按“思考和练习”一的要求）

　　明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。

　　第1层是[端正好][滚绣球]两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至[鲍老儿]四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至[煞尾]四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。

　　6、分析第1层。齐读第1层两支曲子。

　　7、提问：窦娥为什么要指斥天地鬼神？

　　明确：窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动地惊天”。又因为窦娥的冲突对象隐于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥对象。由于内心的悲愤难以控制，便构成了对天地的怨恨与控诉。

　　天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出：“……怎不将天地也生埋怨。”的.唱词时，便自然得到了人们的共鸣。

　　8、背诵[滚绣球]一曲，然后作“思考和练习”五。

　　明确：作为封建社会中的一普通女子，窦娥对神明的天地本应深信不移，可是残酷的社会现实使她对天地鬼神由信赖而怀疑，由怀疑又转为愤怒的控诉：“天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”这样，窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。

　　作为封建社会一个弱女子的窦娥，认识了封建社会的罪恶又能怎么样？她除了对天地日月鬼神进行愤怒的控诉以外，只能是“落得两泪涟涟”。

　　9、小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。

　　布置作业

　　1、默写[滚绣球]曲牌，整理“思考和练习”五。

　　2、结合“思考和练习”三，研究阅读第2、3两个层次。

　　3、熟悉剧本的三个组成部分。

　　第二课时

　　教学要求

　　1、阅读分析第2层内容，归纳窦娥的性格特点。

　　2、体会第3层中作者采用的浪漫主义表现手法及在当时的作用。

　　教学内容和步骤

　　复习检查

　　1、学生背诵[滚绣球]。

　　2、复述剧本的三个组成部分。

　　研究阅读

　　1、提问：从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢？

　　明确：因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

　　2、然而，她的婆婆还是迎面赶来了，请看她与婆婆的一段对白，并试作分析。

　　（原文略）

　　3、提问：通过人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。

　　明确：关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，他可以根据生活本身所提供的语言来反映现实，充分为剧情和人物性格服务。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。

　　在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，窦娥的性格更加完美。可见窦娥对婆婆的孝顺，但像这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐朽，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。

　　4、阅读[快活三][鲍老儿]。

　　5、提问：这两支曲子是窦娥临刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢？

　　明确：使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好的心灵。这样的好人蒙冤而死，自然使人们对不公正的社会产生愤恨之情，戏剧的审美作用得到了充分体现。

　　已阅读第3层。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。

　　明确：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。

　　6、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？

　　7、提问：窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？

　　明确：这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

　　8、提问：“煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三个曲牌呢？

　　明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。

　　9、归纳主题。（参看[自读提示]）

　　补充材料

　　“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处：

　　1、“苌弘化碧”出自《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。

　　2、“六月飞雪”出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。

　　3、“东海孝妇”出自《汉书·于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

　　高二语文《窦娥冤》教案优秀 4

　　【目的要求】

　　1.初步了解元杂剧的特点。

　　2.经过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。

　　3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

　　【课文释义】

　　(1)亲眷(眷，juàn)亲属。

　　(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。

　　(3)杳无音信：(杳，yǎo)〈书〉远得不见踪影，也没有音信。

　　(4)古陌荒阡：(陌，mò田间东西方向的道路。阡，qiān田间南北方向的路)古远而荒凉的田间的路。

　　(5)昏聩：(聩，kuì，耳聋)眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。

　　(6)嫁祸：把祸患转移给别人。

　　【资料主旨】

　　《窦娥冤》是我国十大杯具之一。作者经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的完美心灵和反抗精神。

　　窦娥的形象壮美动人，她的杯具性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

　　《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行;百姓无告的黑暗现实，正是经过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的`集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。

　　【写作手法】

　　课文节选的第三折，是全剧高潮。这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。它由三部分组成。第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，经过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，经过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。善而蒙冤，杯具愈悲。第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。就这点看，又展现作品进取浪漫的一面。

　　【重点语段研读】

　　课文：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原先也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。

　　：由窦娥诉说自我莫名其妙地犯法受刑，之后说冤屈之大可“惊天动地”。窦娥含冤受刑，对命运的不平、天地的不公充满了愤恨。由于内心悲愤到了极点，所以不由得对天地表示怨恨。这就自然引出了下头在这支曲子中对天地鬼神的指斥，控诉：“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!”

　　但作为封建社会一个弱女子的窦娥，对于这样不平的命运、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲愤只能以“两泪涟涟”作结，抒发一下自我的痛苦和悲伤而已。

　　人物一出场，就让我们看到一个冤屈至深，怨愤至极的窦娥出此刻眼前。

　　课文：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海以往孝妇冤。如今轮到你山阳，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

　　分析：是窦娥的第一个誓言。她发这誓，是让在场的人立刻了解她的冤屈。她的第二个誓愿是，期望自我的冤屈将像古代的邹衍那样得到上天的反应。是她的第三个誓愿，是期望上天能够惩治邪恶。这三个誓愿，层层深入地表现了窦娥对自我无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。这三桩誓愿又是她反抗性格的顶点。这是全剧的高潮，也塑造窦娥这个形象最成功的一笔。这样，一个勤劳、正直、善良但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女形象就丰满、鲜明地立在观众的面前。

　　【解题指导】

　　一、参见【.写作手法】

　　二、参见【重点语段研读】

　　三、因为窦娥的婆婆住在前街，窦娥要求去后街避开前街是怕自我的婆婆看出看见自我受刑而悲痛。这充分显示了窦娥淳朴善良的完美心灵。作者就此展现了窦娥性格中温顺善良的一个侧面。使窦娥形象更为完整丰满。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在称呼别人的词后面，意为“这边”“那边”或“那里”，“那里”。4则，只。

　　五、略。

　　【资料窗】

　　(一)有关元杂剧：元杂剧揭露黑暗现实，塑造一系列被压迫者形象、歌颂人民的反抗斗争，极具深刻的思想资料和强烈的生活气息。现实主义是创作的主流，不少优秀作品又是现实主义与浪漫主义结合的产物。以质朴自然，生动泼辣的北方民间口语为基础。创作为舞台演出紧密结合，构成动人的戏剧冲突。结构上一般为四折一楔。“折”是音乐组织单元，情节发展的自然段落。一折相当于此刻戏曲的一场或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前对故事做简单介绍，或折与折之间类似过场，起衔接作用。

　　主角，每本只一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角副末(次主角)，外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。净俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛老(老头儿)，卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。音乐，每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。只由“正旦”或“正末”独唱。宫调即曲调，表声音的高低，“曲牌”即曲谱，韵律要求严格，实际是按谱填词。

　　剧本，由“曲词”和“宾白”组成。“曲调”抒情强烈，起喧染和贯穿作用。“宾白”含对白(对话)和独白。“独白”具叙事性，对情节发展、人物塑造作用重大。剧本还规定了主角的动作表情，“称范”或“介”及舞台效果。

　　(二)有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自我的社会梦想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典杯具之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　(三)东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑(婆婆)甚谨。姑欲嫁之，最终肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何?其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。(《汉书·于定国传》)

　　高二语文《窦娥冤》教案优秀 5

　　一、学习目标

　　1．知识目标：了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识

　　2．能力目标：归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈性格和反抗精神；体会戏曲的语言特点，理解想像、夸张的艺术手法

　　3．情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神

　　二、重点难点

　　1．品味戏曲的语言

　　2．现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解

　　三、预习点拨

　　1．熟读课文，初步了解文意

　　2．查阅工具书或电子网络了解作家作品及戏曲有关常识并解决重点字词

　　第一课时

　　写作背景：

　　故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。

　　一、知识储备

　　1．关汉卿，号，戏曲作家，也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。代表作品有、、、等。《窦娥冤》全名，共，是我国十大古典悲剧之一。关汉卿的和王实甫的代表了元杂剧的最高成就。

　　2．元曲四大家为“关”“马”“郑”“白”。其代表作是关汉卿的，马致远的

　　，白朴的，郑光祖的。

　　3．元杂剧：元代形成的一种把、、等有机结合起来的戏剧形式。剧本结构一般分为，有的还加一个，剧本由、、三部分组成。每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲演唱，全用北方曲调，由或一人独唱至终。

　　4．正音

　　刽子手（）、亲眷（）、嗟怨（）、杳无音信（）、前合后偃（）、

　　尸骸（）、冤枉（）、荒阡（）、亢旱（）、鲍老儿（）、瀽（）、

　　5．课文出现个曲牌，都属于宫调。

　　二、理清结构（本折戏由三部分组成）

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、问题探究

　　研读第一层

　　1．【端正好】曲子表现了窦娥怎样的思想感情？

　　2．在【滚绣球】曲中，窦娥质问了什么？痛陈了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3．【滚绣球】这支曲子又表达了窦娥怎样的思想感情？

　　研读第二层

　　1．课文在表现窦娥反抗精神的同时，又反映了她性格的另一面，是什么？从哪些地方体现出来的？

　　2．试分析窦娥与婆婆的一段对白，体会关剧的语言艺术。

　　3．讨论：如果窦娥不怕连累婆婆，不替婆婆认罪，冤案还会不会发生？

　　课外延伸：把讨论内容写成一段小文字，阐明自己观点，言之成理即可。

　　第二课时

　　一、问题探究：

　　研读第三层

　　1．窦娥临刑时发出了哪三桩誓愿？为什么要发这三桩誓愿？

　　2．这三桩誓愿表现了窦娥什么性格？

　　3．作者设计三桩誓愿，并写两桩誓愿当场应验，运用了什么艺术手法，起到了什么样的艺术效果？

　　二、拓展延伸

　　思考讨论：除了《窦娥冤》，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，比如《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如《梁山伯与祝英台》《西游记》这些在现实生活中都是不可能的，但是为什么文学作品中会这样安排呢？（提示：可从作家、人物形象、艺术手法、社会现实等角度考虑）

　　三．趣味探究

　　窦娥与哈姆雷特

　　关汉卿是我国文学史上伟大的作家之一，是中国戏曲的奠基人，在世界文学史中被誉为“中国的莎士比亚”，因此关、莎二人的戏剧作品常被用于比较研究。窦娥与哈姆雷特，这两个著名的悲剧形象分别诞生于13世纪的中国和17世纪初的欧洲，在反封建的斗争精神方面存在着一些共性，但二者又有很大不同。

　　窦娥是被昏官屈判死罪的，她在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神，发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情。窦娥对神权的`大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麦王子。他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲，篡夺了王位。老国王的鬼魂显现，把自己被害的经过，告诉儿子哈姆雷特，要他报仇。他弄清真相后，决心杀死奸王，但又顾虑重重。就在下决心动手时，不幸错杀了恋人的父亲。奸王把他送往英国，在去英国途中他逃回丹麦，在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去。他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现。

　　哈姆雷特的主要对手是克劳迪斯，克劳迪斯身上集中了封建、资本主义社会的许多恶德。从这一点看，窦娥与哈姆雷特悲剧的根源都在社会。

　　但窦娥的命运从一开始就不能选择，哈姆雷特则不同。他是个有理想、好思索的人文主义者，因苦苦思考“生存还是毁灭”这个问题而迟迟不能采取积极行动，最后只能凭一时冲动，抱着宿命论观点行动起来，以至于最终和所爱的、所恨的人同归于尽。他的悲剧不仅仅在社会，还在人性本身。

　　课外延伸：通过这段文字的阅读，或许会使你对刚才讨论的问题的理解有了很大启发，那么，把你自己的想法和刚才各组讨论的结果求同存异进行归纳整理，写成一篇小论文。

　　高二语文《窦娥冤》教案优秀 6

　　教学目标：

　　1、通过分析“唱白”理解人物形象。

　　2、揭示窦娥形象的社会意义，理解戏剧主题。

　　3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

　　教学过程：

　　一、导入

　　上一节课我们学习了无杂剧的一般知识，了解了《窦娥冤》的剧情。这一节课我们就来看一看，窦娥是怎样一个窦娥，她的冤又是怎样的冤。

　　二、分析人物性格

　　1、本文节选的第三折共可以划分为三个场面，那么在这三个场面中各表现了窦娥怎样的性格呢？流露出什么样的情绪？

　　（1）第一场景：指斥天地

　　①为什么要指斥天地？

　　天道不公，平白受冤，内心悲愤因而指斥

　　②流露出她怎样的情绪？

　　怨愤、埋怨、控诉

　　③表现出她具有怎样的性格特征？

　　坚强、具有反抗性格

　　（2）第二场面：决别婆婆

　　①表现出她怎样的性格？

　　善良、孝顺

　　②哪些地方表现出她的善良？

　　绕后街而走，怕婆婆伤心

　　怕连累婆婆，屈招了药死公公

　　临别对婆婆的劝导和嘱托

　　（3）第三场景：三桩誓愿

　　①为什么要了下三桩誓愿？

　　不甘心平白受冤、想要昭示冤情、惩罚世道

　　②表现其怎样的性格呢？

　　表现其反抗性格

　　③为什么发下三桩誓愿就表现了她的反抗性格呢？

　　因为她表现了窦娥对现实的不满，惩罚世道，更是其反抗精神的体现。

　　④首尾表现出的对天地的.不同态度是否矛盾，为什么？

　　前者是无助之下的怨恨，实质上怨恨的是现实的社会。后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠。

　　因而，前后的所指不同，二者并不矛盾。

　　（4）总结：

　　通过三个场景的分析我们看到窦娥的性格中表现出两部分，一部分便是她善良的一面，这是中国妇女的传统美德，另一方面是她的反抗性格，这是她的突出性格。

　　三、主题

　　①题目叫作《窦娥冤》，为什么不写她怎样受冤而写她的善良呢？

　　突出社会的黑暗，善良的人遭受冤屈，更能表现社会的不公。

　　②写她的反抗性格对表现主题有什么作用呢？

　　突出她的冤，这样的人要进行反抗，要发下誓愿惩罚世道是因其蒙冤的深重。

　　③这样善良的窦娥却落得个身首异处的命运是谁造成的呢？

　　其中有：张驴儿的陷害，

　　有昏官陶杌的无能和草菅人命

　　蔡婆的引狼入室

　　窦天章典卖女儿

　　这些方面的因素缺一不可，因而从本质上来说就是“社会”。社会的不公、昏官恶霸的横行、善良人蒙受冤情是社会原因造成的。

　　四、写作手法

　　1、用三桩誓愿明冤为什么？

　　希望昭示自己的冤情，希望上天主持公道。

　　2、用一桩不行吗？三者什么关系？

　　不行，三者是递进关系，感情越来越强烈。

　　誓愿意义时间空间情感

　　血溅白练不落红尘当时当场若是我窦娥委实冤枉

　　六月飞雪清白高洁之后楚州若窦娥我委实冤枉

　　亢旱三年惩罚世道三年楚州我窦娥死的委实冤枉

　　3、总结：

　　三桩誓愿都昭示冤情，不仅要昭示冤情，还要报复和惩罚。一个善良温顺的子女子产生这么大的仇恨是因为其冤情的深重，让人无法承受。

　　4、这些誓愿在现实世界里能实现吗？

　　不能

　　5、那为什么在剧中一一实现？有什么好处？

　　这是作者想象的奇特和夸张，表达了惩恶扬善的愿望。

　　6、总结写作手法

　　想象和夸张还有神话是浪漫主义的特征，因而本是现实主义和浪漫方义相结合的表现手法。

　　五、板书

　　指斥天地：坚强、反抗性

　　诀别婆婆：善良、孝顺社会原因

　　三桩誓愿：反抗性格

　　血溅白练不落红尘

　　三桩誓愿六月飞雪清白高洁想象、夸张、神话

　　亢旱三年惩罚世道

　　六、作业：

　　仔细阅读[滚绣球]曲牌，思考运用了哪些修辞手法，进而思考戏曲的语言特点。

　　高二语文《窦娥冤》教案优秀 7

　　【三维目标】

　　1、知识与能力：

　　⑴了解元杂剧的特点及相关知识。

　　⑵把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。

　　⑶理解剧中想象奇特的浪漫主义的表现手法。

　　2、过程与方法：

　　⑴实践活动，通过分角色饰演激发兴趣。

　　⑵品味鉴赏戏剧语语言。

　　3、情感态度与价值观：

　　正确认识窦娥的反抗精神。

　　【教学重点】

　　1、理解戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。

　　2、理解浪漫主义的表现手法。

　　【教学难点】

　　窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　〖教学要点〗

　　整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。

　　〖教学步骤〗

　　一、导语

　　欣赏一副对联：舞台小天地，天地大舞台──请同学谈一谈其中蕴含的道理。

　　明确：戏剧是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作──《窦娥冤》。

　　二、解题

　　1、元杂剧介绍：

　　⑴结构—楔子，一本四折。

　　⑵角色—末、旦、净、杂（上三类不能包括的杂角。

　　⑶剧本的构成──唱、（结合课本介绍宫调与曲牌）、科、白。

　　2、关汉卿介绍：元杂剧界的领袖，“躬践排场，面敷粉墨”、戏剧语言（本色派）

　　三、整体感知，概括剧情

　　请学生在课前预习的基础上概括楔子—第一折—第二折—第三折的剧情，教师补充第四折剧情、

　　四、把握窦娥形象

　　提问：在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？（学生讨论后发言）

　　提示：从人物语言入手把握人物性格

　　明确：坚贞刚烈，善良孝顺，反抗。（言之有据即可）

　　五、主题

　　谁之过也？

　　学生结合剧情思考并讨论；窦娥是一位善良，孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人为何最终落得个身首异处的悲惨结局，是谁之过呢？

　　明确：人人有责──社会环境（暗无天日，是非颠倒的社会）

　　本剧的主要矛盾属于人与社会环境的冲突。

　　六、作业

　　思考研讨与练习一，完成练习二。

　　第二课时

　　〖教学要点〗

　　1、重点赏析第三折，进一步理解窦娥的反抗性，理解其对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。

　　2、赏析本文的浪漫主义的表现手法。

　　3、探究阅读：解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

　　〖教学步骤〗

　　一、理清本折戏剧情节

　　三个场景：

　　赴法场

　　情节结构──见蔡婆

　　在刑场

　　（分角色饰演本折）

　　二、具体分析每一场景

　　1、第一场景──赴法场：

　　⑴朗读[端正好][滚绣球]并思考，写了什么内容──控诉天地

　　置疑1：天地在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象呢？

　　明确：既抒发了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神

　　⑵这两首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辞手法去营造这种效果？

　　2、第二个场景──见蔡婆：

　　问题1：这一场景着力表现窦娥的什么性格特点？──善良孝顺

　　问题2：作者有意通过这一场景刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？

　　（结合第一场景）通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能体现对整个社会制度的.揭露与否定。

　　3、第三个场景──誓愿：

　　⑴用最简洁的词语概括这三桩誓愿明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

　　⑵三桩誓愿向谁发下？—天地

　　置疑2：岂不是与第一场景中骂天地的情形自相矛盾？

　　明确：窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限。

　　三、理解戏剧中浪漫手法的运用

　　1、课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟。这在现实生活中都是不可能的。这是什么表现手法，（浪漫主义手法）试就这种写法谈谈你的看法。

　　2、同学们还能想到哪些作品也运用了浪漫主义手法呢？

　　四、组织学生探究式阅读

　　解读祥林嫂、窦娥两位女性形象。

　　明确：两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。

　　五、课堂小结

　　六、作业

　　解读祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字。

　　高二语文《窦娥冤》教案优秀 8

　　【教学分析】

　　1、单元分析：

　　本单元为戏剧单元，《窦娥冤》为第一课，所以教师应在第一课时简介戏剧常识：1戏剧的定义。2剧本构成。3戏剧冲突的重要性。

　　2、教材分析：《窦娥冤》属于元杂剧，有其不同于一般戏剧的特点，故也应在进入文本之前简介元杂剧的特点：本、折、宫调等。

　　3、文本分析：

　　⑴ 《窦娥冤》是中国古代戏剧中著名的悲剧，有着震撼人心的悲剧力量，故教学重点之一应放在引导学生体会本剧的悲剧性及其悲剧效果的形成，力求通过本剧的学习，使学生对悲剧作品有初步的鉴赏常识和能力。

　　⑵ 《窦娥冤》塑造了窦娥这一光彩的人物形象，作为剧本解读，分析她的性格应为本文学习的又一重点。

　　【课时安排】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　1、由回顾初中所学戏剧导入。

　　2、简介戏剧、元杂剧常识，简介关汉卿及“元曲四大家”。

　　3、学生(教师)复述情节，概括大意。

　　板书情节：

　　楔子(序幕)：交待背景，写出窦娥的悲苦身世。

　　第一折(开端)：赛卢医为躲债欲杀蔡婆，蔡婆为谢恩引狼入室。

　　第二折(发展)：张驴儿为逼婚误杀亲父，窦娥在公堂屈打成招。

　　第三折(高潮)：赴法场窦娥指斥天地，明冤屈发下三桩誓愿。

　　4、突破两个教学重点：

　　教师关键两问

　　⑴窦娥身上哪一点给你留下最深的印象?结合文本回答。

　　例：反抗性、刚强、善良、孝顺等。重点引导体会其反抗性，师生可共同划出本剧的矛盾冲突示意图，看清窦娥这一弱女子对抗的对象──地痞流氓和昏官，体会窦娥在冲突中没有丝毫犹豫、退缩和畏惧。尤其是临死前发下的三桩誓愿，更让我们类比想到了另一人物：桑迪亚歌。窦娥就像这位老人一样，她可以被消灭，但恶势力却不能将她打败。(这一解读较成功，学生对窦娥形象的光彩开始有所领悟)

　　⑵ 《窦娥冤》这出悲剧位列世界十大悲剧之中，你认为哪些因素造就了本剧的悲剧效果?

　　问题分解为：

　　①什么是悲剧?

　　悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。

　　②本剧中最有价值的`是什么?紧扣“美的、有价值的”这一核心，学生联系窦娥这一人物的光彩就较易理解了。

　　附加提示：窦娥这一人物的不幸身世，更加重了人物的悲剧性。

　　5、拓展阅读、对比研讨：

　　对照程砚秋改编的京剧《六月雪》的剧情，进一步体会《窦娥冤》的悲剧效果的来源。

　　6、求异思维，培养质疑精神。

　　你敢挑《窦娥冤》的错吗?你认为《窦娥冤》中又没有缺憾之处?

　　例：第二折中桃杌审案太过仓促，既不合人物性格，有不合于常理。

　　7、作业：