晚泊原文翻译及赏析

时间：2025-02-05 15:20:40 志华古籍我要投稿

晚泊原文翻译及赏析（通用10篇）

　　在学习、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的格律限制较少。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的晚泊原文翻译及赏析（通用10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　晚泊原文翻译及赏析 1

　　江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。

　　惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。

　　翻译

　　号角声在润州的上空回荡，江水茫茫。那号角吹的是边塞歌曲，慷慨悲凉，行人听到此曲，仿佛听到了戍边将士思乡而不得归的长长哀怨声。

　　听到这哀怨的号角声，沙滩上的那群大雁像受惊似的突然飞起，排列成两三行沿海门朝远方飞去。

　　注释

　　江城：临江之城，即润州。《全唐诗》

　　校：一作“孤城”。

　　曲引边声：《全唐诗》

　　校：一作“风引胡笳”。

　　海门：地名，在润州城外。

　　创作背景

　　唐文宗（公元827年―840年在位）时，李涉曾因事流放康州（治所在今广东德庆），此诗很可能是作于贬谪途中。诗题一作《晚泊润州闻角》，与此题恰成补充，说明此诗是羁旅水途之作。

　　赏析

　　这首绝句，是李涉很有名的即景抒情之作，写得气势苍凉，意境高远，通俗凝炼，耐人寻味。

　　“江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。”这里虽然是写耳闻目睹景象，但字里行间，都使人感到一个忧愤满怀的诗人影子。

　　他伫立船头，眼望着茫茫江面，耳听着城头传来悠扬悲切的边地乐调。大凡羁途之士，虽非边地戍卒，总有异地思归之情。在这一点上，他们的感情是相通的。因而，一闻边地乐声，便立刻引起诗人的共鸣，勾起他思乡归里的绵绵情思。在这里，诗人巧妙地借助于边声的幽怨之长和江流的悠长，从形、声两个方面着笔，将抽象的'心中的思归之情，作了形象具体的刻画。

　　“惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。”暮角声起。江边沙滩上的鸿雁惊起，而飞向了远方。乍看，像是实景的描写，但仔细品味，这正是诗人有家不得归，而且天涯海角、越走越远的真实写照。诗人家居洛阳，方向在润州的西北；而惊雁是向南，越飞越远。莫说归里，就是连借飞雁而通家书的指望也没有。“惊起”二字，不言“己”而言雁，是所谓不犯正位的写法。写雁的受惊远飞，实际上也兼含了诗人当时“不虞”的遭际。

　　这首诗，写得意态自然，寓情于景。乍读，作品好像完全是按照事物的原貌来写的，细细体味，字字句句都见匠心。诗人选择了生活中最典型最突出的物象，寥寥数笔，便描绘出给人印象极深的一幅画卷：江边的城市、浩渺的江水和惊飞的鸿雁，而画外则传来悲凉的画角声。在每一物象之中，都使人深深地感受到诗人的哀情和跳动着的脉情，情思含蓄，寄慨深远。

　　晚泊原文翻译及赏析 2

　　导读：《阳春曲·皇亭晚泊》是元代散曲家徐再思的作品，这首小令描述了涧水或东或西时深时浅，山峦亦近云雾盘桓。秋风鼓起征帆驶过了钓鱼的滩头，暮霭渐深树影朦胧，树影间依稀可见江村里两三户人家。这是作者在杭州西北一个叫皇亭泊舟时而写的风景诗，明白如话而意味隽永。

　　阳春曲·皇亭晚泊

　　徐再思

　　水深水浅东西涧，云去云来远近山。秋风征棹钓鱼滩，烟树晚，茅舍两三间。

　　[注解]

　　皇亭：《元散曲选注》(北京出版社)：“疑当作皋亭，因形近而误。皋亭在杭州西北。”此说较为合情理。

　　[译文]

　　涧水或东或西时深时浅，山峦亦近云雾盘桓。秋风鼓起征帆驶过了钓鱼的滩头，暮霭渐深树影朦胧，树影间依稀可见江村里两三户人家。

　　《阳春曲·皇亭晚泊》是元代散曲家徐再思的作品，这首小令描述了涧水或东或西时深时浅，山峦亦近云雾盘桓。秋风鼓起征帆驶过了钓鱼的滩头，暮霭渐深树影朦胧，树影间依稀可见江村里两三户人家。这是作者在杭州西北一个叫皇亭泊舟时而写的风景诗，明白如话而意味隽永。

　　作品第一句表现了涧水的.千姿百态的灵动之镁，这都是日暮时分所见的景象。诗人以虚实相间的笔墨，勾画了涧水的远近交错、深浅不一的景观，虽淡淡几笔，却情蓄景中，趣在墨外，其悠悠的诗意，绕梁不绝。第二句远望云绕青山，风卷云殊的景象。描写了云忽隐忽现，袅袅娜娜，缠缠绵绵衬托了山的朦胧雾化。后两句描写了湖面和湖边的近景，秋风给人一种苍凉广漠的恬澹宁和。随着诗人的视线，把自然之美过渡到有近景的生活之美。日落黄昏后雾意渐浓。朦胧中的婆娑树影和星星点点的茅舍组成一一幅静美、澄旷的风景水墨画，其气韵生动清淡、简远、自然。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有远近、动静的生动对比，读来饶有趣味。

　　晚泊原文翻译及赏析 3

　　原文：

　　淮中晚泊犊头

　　[宋代]苏舜钦

　　春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

　　晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

　　译文：

　　这首小诗题为“晚泊犊头”，首二句在春天沉沉的暗绿的背景上，突出描绘了耀眼而幽独的花树，富有象征意义，后二句在泊舟古祠，在满川风雨中独看涨潮的即景描写中，寄寓了诗人对官场风雨不定、阴晴难测的状况，镇定自若、处之夷然的心态，而在平和心境的暗示中，又显露了内心深处的愤激不平。全诗色彩明暗、景物动静对照强烈，抒情气氛极其浓郁，感情借景物言之，尤觉含蕴悠远。

　　诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。

　　阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？

　　“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”这两句则是说天阴得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的.了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料，这一夜风大雨也大，唿唿的风挟着潇潇的雨，飘洒在河面上，有声有势；河里的水眼见在船底迅勐上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。诗人呢？诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗？

　　欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。

　　赏析：

　　“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”这两句则是说天阴得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料，这一夜风大雨也大，唿唿的风挟着潇潇的雨，飘洒在河面上，有声有势；河里的水眼见在船底迅勐上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。诗人呢？诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗？

　　晚泊原文翻译及赏析 4

　　原文：

　　半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。

　　身游万死一生地，路入千峰百嶂中。

　　邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。

　　晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞空。

　　译文

　　我半世以来飘零不定，像蓬草随风；谁想到今年又往巴东，那地方，已多次出现在我的梦中。

　　我就要进入那险阻难行、万死一生的蜀地；行走在危机四伏的小路，面对高耸的百嶂千峰。

　　邻船有人来借火种，荒野的神祠，总有人在祈求顺风。

　　乘着晚潮船泊在淮水南岸，戍楼空无一人，只有乌鸦啼叫，回荡在凄迷的夕阳中。

　　注释

　　泊：停船。

　　半世：半生，半辈子。

　　无归：无所归宿。

　　转蓬：蓬草随风飘转，因之比喻到处漂泊。

　　巴东：古郡名，辖今重庆奉节、云阳等县。陆游此行赴夔州，即奉节。

　　万死一生：犹言九死一生。极言生命的危险。

　　千峰百嶂：形容山峦重迭。嶂，指高险像屏障的山。

　　邻舫：相邻的船。

　　乞火：求取火种。

　　丛祠：乡野间的神祠。

　　祈风：祈求一路顺风。

　　淮南：陆游泊船的瓜洲所在地属淮南东路。

　　戍（shù）堞（dié）：瓜洲有石城，设兵戍守，此指守望的城楼。堞，城上的短墙。

　　赏析：

　　诗首联就抒发身世之感，说自己长期辗转道路，似随风飘转的蓬草一样，没想到今年又往巴东去。以蓬草喻生涯无定，是前人常用的'比喻，陆游用在这里，不但很切合他的身世，更因为他此刻离家不久，还带着离别的遗愁，所以分外凄切。“无归”二字，结合陆游生平以收复国土为己任，渴望战斗在前线来看，不仅仅是说自己似飞蓬，不能安居，而是对此行是到夔州，仍是闲职，不能为国出力而感到不满。次句写赴官巴东，构思巧妙，不直说其事，而说自己做梦到巴东，既说出了目的地，又表现了自己复杂的心情。陆游在出发以前，曾作《投梁参政》诗，直率地说自己“残年走巴峡，辛苦为斗米”，“但忧死无闻，功不挂青史”，梦到巴东，正是这一心情的反映。当然，三峡蜀道之难行，也是一个重要原因，因此次联便遥想此行前程的苦难，说蜀道是万死一生的险地，自己将步入那千峰百嶂之中。这两句是想象之词，也可理解为上联所说的梦中所历，在写行路难中，不免也有世路艰难的感叹。

　　诗的前两联是说明晚泊即乘舟出行的原因及黯然的心情，第三联正式入题写晚泊，通过泊船时的一件小事及眼前的景色来表现。邻舟乞火，乡间庙宇有船夫们祈祷顺风，看似漫不经心而出，实际上以借火说明夜泊，以庙宇说明所泊处不是很荒凉的地方；由此末尾再顺手带出晚泊的地点是淮南岸，眼前是落日、啼鸦、戍楼。尾句结得很萧索，与诗人的心情紧密相合。瓜洲属镇江，陆游曾在这里任职，当时斗志昂扬，满怀希望，以致他后来在诗中自豪地宣称他这段经历，有“楼船夜雪瓜洲渡”句。如今他旧地重到，见眼前萧然景色，叹仕途多艰，壮志难酬，心中感慨，可想而知。

　　陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》说自己早年学诗，“残余未免从人乞”，自从四十八岁到南郑从军，从现实中汲取了创作源泉，遂悟出诗家三昧。这首诗是陆游从军南郑以前的作品，格调远不如他晚年作品那么苍劲雄健，或多或少还可看出他向江西诗派作家曾几学习的痕迹。

　　但全诗看似随笔挥洒，仍能情意相贯，属对工整，是他前期诗中的佳章。清刘熙载《艺概》说陆游诗“明白如话，然浅中有深，平中有奇，故足令人咀味”，就是指这一类诗。陈衍《宋诗精华录》说：“翁与石湖、诚斋皆倦游者，而石湖但说退居之乐，陆、杨则甚言老于道路之苦，似与官职大小亦有关系。”此评恐未真正说中放翁心事。

　　晚泊原文翻译及赏析 5

　　淮中晚泊犊头

　　春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

　　晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

　　翻译/译文

　　春天的阴云低低地笼罩着绿草如茵的旷野，船行江上，一树树鲜花不时地从眼前掠过。傍晚时分，将小船停靠在古老的祠堂附近，在满川风雨之中欣赏着潮起潮落。

　　注释

　　淮：淮河。犊头：淮河边的一个地名。犊头镇，在今江苏淮阴县境内。

　　春阴：春天的阴云。垂野，春天的阴云笼罩原野。

　　幽花：幽静偏暗之处的花。

　　古祠：古旧的祠堂。

　　满川：满河。

　　创作背景

　　宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

　　赏析/鉴赏

　　本篇是一首咏景抒情诗，诗人借描写春日晚景，抒发其内心的孤寂情绪。

　　“春阴垂野草青青，时有幽花一树明”。这两句侧重写白天行舟所见。毕竟是春天来了，虽然阴云低垂，笼罩四野，但仍然可以看见两岸青青的芳草。在昏暗的天色里，河岸上不时闪过的一树一树色泽幽暗的'怒放的鲜花。“一树明”与“幽花”是随距离而变化的结果，远则“幽暗”近则“明”。

　　“晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生”。这两句写傍晚泊舟所见。在这里，诗人选择的泊舟地点既不是“星火”点点的渡口，也不是喧嚣的集镇，而是清冷凄楚的“古祠下”。这和诗人此时的心境有着直接的关系，也是作品表现的需要，只有此时此地才能在“满川风雨”中“看潮生”。在夜幕的覆盖下，风雨“满川”，河水喧涨，景象固然别有一番情致。诗人用“满川风雨”极为传神地勾画出了一幅奔腾、喧嚣、浩荡的“夜雨图”，尤其是“看潮生”三个字更可谓是的点晴之笔。形象，传神，令人读之仿佛置身于其中。

　　我们欣赏这首诗，着眼点应放在人与景物之间的动静变化上。白天船行江上，相对于行进中的诗人来说，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持着相当的距离，教人不禁将诗的意境与诗人经历的宦海沉浮联系在一起，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。

　　晚泊原文翻译及赏析 6

　　【原文】

　　晚泊浔阳望庐山

　　孟浩然

　　挂席几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍近，日暮但闻钟。

　　【注释】

　　解题：作者在千里舟行途中，泊船浔阳城下，看到了有名的香炉峰，进而怀念古代高僧，随笔写下了这首被后人叹为“天籁”的唐诗精品。

　　挂席：与“扬帆”同义。

　　郭：外城（古代城市建筑分内、外城）。

　　香炉峰：庐山最有名的一峰。

　　远公：东晋高僧慧远，曾在庐山隐居修行。

　　尘外踪：远离尘俗的踪迹。

　　东林精舍：高僧慧远在庐山隐居修行时，当时的刺史桓伊为他修建的一座禅舍，是当时及后代的隐居者们神往的胜地。

　　空闻钟：徒然听到东林精舍传来的钟声（因为作者崇拜的高僧早已不在那里了）。

　　【译文】

　　经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。

　　当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。

　　我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。

　　东林精舍虽然近在眼前，傍晚的钟声听到也徒然。

　　【赏析】

　　此诗简淡自然、空灵无迹，颇有随笔的味道。而在随意挥写间，不但勾画了江山风景，而且抒发了倾慕高僧慧远、向往隐居胜地的隐逸情怀。后代诗人和诗评家们对此诗推崇备至，认为是“一片空灵”的“天籁”；或者把它与李白的“夜泊牛渚怀古”一起作为已达“不着一字，尽得风流”妙境的样本，并将它们比作画中“逸品”。

　　江行几千里，总不见名山，第二句中一个“都”字把作者心中失望的心情凸显出来，并为下联中见到香炉峰时的怡悦心情蓄势；第四句中一个“始”字，一下点出了作者见到香炉峰时心中的欣喜，颇能勾出情绪上的起落；第六句中用“永怀”二字，出语特重，充分表现了作者对高僧慧远的由衷倾慕；第八句中一个“空”字，隐含了“钟声虽仍然可闻，远公已不复可见”的惆怅、失落等复杂心情，可谓情韵盎然。从这些精炼的用字上看，作者于此诗的锤炼下了不少功夫，只不过功夫到了炉火纯青时，便又不留锤炼痕迹，反倒显得简淡自然了。

　　这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。

　　试想在那千里烟波江上，扬帆而下，心境何等悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起，“啊，香炉峰，这才见到了你，果然名不虚传！”四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。

　　香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”（李白《望庐山瀑布》），在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。

　　李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的'情思。

　　诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，情是内在的，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵”。

　　香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》）的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀是不难理解的。

　　诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境；同时，也是点题。

　　这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到“空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。难怪主“神韵”说的清人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，尽得风流”的妙境，还说：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”

　　晚泊原文翻译及赏析 7

　　晚泊岳阳

　　卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。

　　正见空江明月来，云水苍茫失江路。

　　夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。

　　一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

　　古诗简介

　　《晚泊岳阳》是北宋诗人欧阳修的作品。全诗描绘出一幅清丽明快的洞庭夜景图。首联看来字字平易，却表现出作者对家的思念。羁旅之人闻得悠悠钟声，感受到城中黄昏人归的气氛，那种家的气氛不禁牵引着小船驻留树下，诗人静静地谛听着，感触着。不久，江上月出，洞庭湖一片苍茫，令人生起一种前途未卜之感。夜深明月焕发光彩，舟人吟着歌回转，那一曲回家的歌儿又令作者听而不厌，只是轻舟转眼已如飞而去，留下的只有诗人独自面对江月江涛。作者以景寓情，又巧妙地让情景相悖，含蓄地表达自己失意之慨。

　　翻译/译文

　　我躺在船上听到岳阳城里的钟声，航船就系在岳阳城边的树上。

　　江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。

　　夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。

　　一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的.驶过我停泊的地方。

　　注释

　　⑴岳阳：湖南洞庭湖边岳阳城。

　　⑵苍茫：旷远迷茫的样子。

　　⑶失江路：意谓江水苍茫，看不清江上行船的去路。

　　⑷清辉：皎洁的月光。

　　⑸阕[què]：乐曲终止。

　　⑹短楫：小船桨。

　　创作背景

　　宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《晚泊岳阳》。

　　赏析/鉴赏

　　首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。

　　颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的，能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。

　　继而颔联描绘月下晚唱：“夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时，已是夜深月上，眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景，令人想起唐代张若虚的诗句，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫，于是故弄清辉，照明诗人高洁澄清的本心，提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌，声音嘹亮悠远，这歌声与城里钟声又互相融合在一起，晚钟与晚唱，在浩渺江面上弥漫无际。

　　结联的“一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞”句，勾画了诗人被触动的心绪，当他蓦然听到归舟晚唱时，不禁在寂寞的旅途中获得一丝心灵的慰藉，陶醉于清辉江月及水上歌声之中。但是，由于轻舟短楫，疾去如飞，这一阕歌声还没听完，已经远逝了，岳阳城外的一切又归于宁静。诗人运用交错的声色描绘，以江面的歌声听不尽和轻舟疾行如飞的动态意象，给读者留下绵绵不尽的情思。诗人也以交错呼应之美，在实景的摹写中灵动地寄寓他旷达、孤寂的矛盾心境。

　　此诗写旅中思归，深藏不露；只是句句写景，然景中自有缕缕情思。以“城里钟”起，以月下歌止，拓前展后，留下足以使人驰骋想象的空间，同时以有意之“听”照应无意之“闻”，表现了感情的变化。全诗语句平易流畅，情意深婉曲折。

　　晚泊原文翻译及赏析 8

　　岁暮自桐庐归钱塘晚泊

　　潘阆〔宋代〕

　　久客见华发，孤棹桐庐归。

　　新月无朗照，落日有余晖。

　　渔浦风水急，龙山烟火微。

　　时闻沙上雁，一一皆南飞。

　　译文

　　常年客居他乡，头发已渐了，独自一人坐是从桐庐回到钱塘。天空的新月还很暗淡，那是因为西面落日的余晖还没有完全褪去。钱塘江上强劲的风使江面波浪很急，远处龙山脚下人家的炊烟只能隐约看到。时不时还能听见沙洲上的飞雁因为躲避人，一只只鸣叫着匆匆飞去。

　　注释

　　桐庐：今属浙江杭州市。钱塘：今杭州。渔浦：在今浙江萧山西南，其对岸即杭州的六和塔。华发：花白的头发。孤棹（zhào）：孤舟。棹，本指摇是的用具，这里指是。龙山：在杭州南，名卧龙山，为天目山分支。

　　赏析

　　这首诗首联写自己长久客居外地，终于可以颈到桐庐。颔联从时间着笔，写傍晚舟中所见。颈联从经过的山水着笔，写正途景物。尾联写自己只听见雁声而未见雁鸟，与“岁暮”相呼应。这首诗明暗相衬，动静结合，绘声绘见，给人以清晰的立体状的画面感。

　　这首诗首联是说：长久客居外地，不觉已经出现花白的头发了。此刻从桐庐乘着扁舟独自正来，表现出思正之情非常殷切。

　　颔联：“新月无朗照，落日有余晖。”从时间着笔，示傍晚舟中所见。这两句自然清颖，富于理趣，表面上信手拈来，实由洗练而出。时当上弦，新月已上，在落日余晖的映衬下，天空中浮起了一弯眉月，而此时天边霞彩，却显得绚丽可爱。澄江如练，余霞成绮。虽然新月还未能朗照，却也带着些远远的'晴彩了。东天的如眉初月，西天的夕阳在山，人在舟中，俯仰成趣。

　　颈联是从经过的山水着笔，写正途景物。时近黄昏，晚风渐紧，渔浦边上已聚集了渔舟，暮潮也随着兴起。江岸那边的龙山一带，升上了阵阵些微的炊烟，远方也见到星星的灯火。天空渐渐呈现了暮见，作者所乘的船儿，也便停泊了下来。

　　尾联：“时闻沙上雁，一一皆南飞。”在泊舟之后，听到沙洲上已有落雁的声音。在草木黄落的深秋，鸿雁是惯于南飞的。现在一行行南飞的正雁，已在寻求它们歇宿的地方了。作者于凝静中看到“平沙落雁”的情景，而所见之景、所闻之声，却都是动态，这些景象，使作者更生思正之情。这两句和诗的起笔相应，显示出“物犹如此，人何以堪”的意味。全诗作意，正在于一个“正”字。

　　这首五律描绘了一幅江南水乡冬季独具特见的暮江晚景。最后一联用“闻”字写人惊雁飞，使整个图景延伸出无限幽思，静僻处顿添神采，犹如雁高飞而留馀响，渺远飘逸。这首诗，思致清远，刘攽《中山诗话》说：“潘阆诗有唐人风格，仆谓此诗，不减刘长卿。”刘长卿在唐代被称为五言长城，其诗句如“离人正惆怅，断月愁婵娟”、“石横晚濑急，水落寒沙广”，皆与此诗相近。

　　潘阆

　　潘阆（?～1009）宋初著名隐士、文人。字梦空，一说字逍遥，号逍遥子，大名（今属河北）人，一说扬州(今属江苏)人。性格疏狂，曾两次坐事亡命。真宗时释其罪，任滁州参军。有诗名，风格类孟郊、贾岛，亦工词，今仅存《酒泉子》十首。

　　晚泊原文翻译及赏析 9

　　原文：

　　春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

　　晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

　　译文：

　　春天的阴云，低垂在草色青青的原野上，

　　时而可见在那幽静的地方，有一树红花正在开得鲜艳耀眼，

　　天晚了，我把小船停泊在古庙下面，

　　这时候只见淮河上面风雨交加，眼看着潮水渐渐升高。

　　赏析：苏舜钦，宋代人。有苏学士文集存世。

　　这首小诗题为“晚泊犊头”，内容却从日间行船写起，后两句才是停滞不前船过夜的情景。

　　天阴得沉，黑得快，又起了风，眼看就会下雨，要赶到前方的码头是不可能的了，诗人决定将船靠岸，在一座古庙下抛锚过夜。果然不出所料，这一夜风大雨也大，呼呼的`风挟着潇潇的雨，飘洒在河面上，有声有势；河里的水眼见在船底迅猛上上涨，上游的春潮正龙吟虎啸，奔涌而来。诗人呢？诗人早已系舟登岸，稳坐在古庙之中了。这样安安闲闲，静观外面风雨春潮的水上夜景，岂不是很快意的吗？

　　晚泊原文翻译及赏析 10

　　晚泊浔阳望庐山

　　孟浩然〔唐代〕

　　挂席几千里，名山都未逢。

　　泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　尝读远公传，永怀尘外踪。

　　东林精舍近，日暮空闻钟。

　　译文

　　经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。我曾读过慧远公的'小传，其尘外之踪永使我怀念。东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。

　　注释

　　浔阳：江州治所，今江西省九江市。挂席：张帆。郭：外城。远公传：梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。尘外踪：谢灵运《田南村园激流植授》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。精舍，僧人所居。

　　赏析

　　这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂出几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广谓大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富谓想象余地。我们仿佛看到诗人谓轻舟，掠过千里烟波江公谓惊数青山。诗谓起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山谓热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起谓惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

　　公半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰公烟云缭绕，诗人谓思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”谓高僧慧远。他读过慧远谓传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗谓幽踪。此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。诗谓末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬谓钟声。把诗人惆怅、怀念谓感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”谓时间，“闻钟”又渲染了“日暮”谓气氛。日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人谓怀念、惆怅等复杂谓感情。后四句字面公没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。

　　其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然谓语言和高度传神谓笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡，景物在若有若惊，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远谓情思，余味惊穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗谓“清空”、“古淡”谓韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活谓倾羡，企图超脱尘世谓思想；在艺术公，诗人以简淡谓文字传出景物和人物谓风神，表现丰富谓情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢谓感受。

　　纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”谓所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活谓追慕。

　　孟浩然

　　孟浩然（689—740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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