《天幕红尘》读后感

《天幕红尘》读后感

　　当仔细品读一部作品后，相信大家的收获肯定不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编为大家收集的《天幕红尘》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《天幕红尘》读后感1

　　《天幕红尘》，豆豆的作品。

　　这是豆豆三部曲中的最后一本，前两部都拍成电视剧了，唯独这一本没有拍。

　　01

　　世界真相

　　世界的真相是什么？

　　佛说“如来”，道家说“道法自然”。

　　世界有它运行的规则，不以任何人的困难而屈就，也不会因为倾世美人而折腰。它比冰霜还冰冷，比齿轮还固执，比钢铁还坚硬。

　　这就是所谓的“天地不仁，以万物为刍狗”。

　　但是人有七情六欲，世人有情、有好恶、有立场。

　　几乎所有的困难，都是自己给自己设置的，从凡人到高人只差一步，那就是摆脱偏见。

　　有情欲和好恶，就会离“天道”越远，就会越难剥离世俗的眼，越难看见“如来”的真相。

　　如果说《遥远的救世主》让我们领略到了天道的.深邃和神奇，让我们不禁感慨：人原来可以这样活着。

　　那么《天幕红尘》则是对《遥远的救世主》最好的解读。主人公叶子农如禅谒般的”见路不走，即见因果”，见相非相，即见如来“，也是对《遥远的救世主》中的主题思想“神即道，道法自然，如来”更加具象的概括。

　　本书没有《遥远的救世主》那么多精炼和一针见血的词句，多了细碎闲聊般的亲切口语，但让我们更易领会那看似庞博艰深、实则纯粹质朴的原始自然规律。

　　02

　　见路不走

　　普通人的理念是“车到山前必有路，船到桥头自然直”。

　　书里不这么写，她写见路不走。

　　什么是见路不走，也有解释。

　　见路非路，即见因果。

　　通俗一点的说法，不拘泥于经验和教条。

　　成功的道路千千万，没有一条是一模一样的。

　　见路不走，看到别人成功的经验，可以借鉴吗？

　　可以，但是不能完全照搬复制。

　　这是见路不走的意思，再往深挖掘来看，成功者的条件、环境和后来借鉴者是不同的。

　　这些不同，就会导致不一样的结果。在实操过程中，就要求实事求是，因地制宜，灵活操作。

　　后面的马克思主义和实事求是的理念，和见路不走是一脉相承的。

　　老罗自杀，死于贪念，也是死于见路就走。

　　看不清脚底的路，最后跌入深渊。

　　老九，在叶子农的指点下，创建了面馆帝国，连锁店满世界开。

　　见路不走这个理论指导下的成功案例，莫过于老九。

　　平凡，普通的一个人，发家致富，光宗耀祖，这是对普通人最大的启发案例。

　　书中还有其他案例，但是那些人都不是一般人，不是聪明伶俐就是背景深厚。

　　03

　　凄美恋情

　　叶子农和戴梦岩的恋情，最后还是没有圆满的结局。

　　虽然比不上丁元英和芮小丹的天国之恋，但也是爱得深沉。

　　两部小说都没有圆满结局《遥远的救世主》中芮小丹死了《天幕红尘》中叶子农死了。

　　天无绝人之路，只不过是一厢情愿的自我欺骗而已。

　　残酷又无奈。

　　叶子农错了吗？

　　没有，他这么通透的人，大概早就料到会有这样的结局。

　　对他来说，也是解脱。

《天幕红尘》读后感2

　　上篇文章重点介绍了奥布莱恩费尽心思要修理叶子农，为了给他的主人乔治出口气，更为了坚守自己的价值观，人首先要讲礼貌，为了这个‘礼貌’，奥布莱恩找到了叶子农的名门，要自由。顺着这个思路，他设计了一系列的事件，将叶子农由‘场’外强行拉入场内，并且让他出名，让众生发挥人性的特点，这群众生的绵羊是群动的，是起哄的，是习惯性思维的“没那么简单吧”。为了这个‘礼貌’，叶子农最后送命。

　　这篇文章暂时不展开讲奥布莱恩的实施细节，我们来看看叶子农仅见过一面的‘知心人’，方迪，一位来自北京的留学生，她是调研叶子农的人，也是叶子农纽约之行的`翻译，并且通过跟老九聊天，认识到了叶子农的思想的价值，她把她自己定位成了叶子农的女人，更是叶子农的“知心人”。用一句王维的诗表达方迪的状态最为合适“相逢方一笑，相送还成泣。

　　方迪的思维是可以跟上叶子农的思想的，她仅仅根据和老九的聊天，就写出了一篇理论尚佳的论文素材，其中的核心思想是叶子农提出的。但是理论指导实践，是方迪悟出来的。

　　方迪根据叶子农和老九的聊天内容，写出了毕业论文的基本框架，也是牛人一个啊。在这篇论文框架中，有很多提炼的核心思想值得我们记录学习。

　　比如：市场竞争的一般规律是质量和价格，很简单。做生意，做市场的人都知道这句话，但是真正理解这句话本质的人可能真没几个。比如如何理解质量，这句话放到老九的面馆这个具体市场来看，就是如何保证面条既好吃又可量产，还可以不受厨师变动的影响。如何保证好吃呢，就是要把手擀面的所有手工流程变成数据，这样就能保证面条的品质不因人的流动，心情而受影响。如何量产手擀面呢？不是招聘更多的厨师，而是将手工擀面的流程数据输入到电脑控制的机器压面机中，这样就可以保证品质如一的量产手擀面。

　　如何理解价格呢？降低体力和技术门槛就是降低了成本，人员只是操作机器的工人，不用付出技术，更不用付出过多的体力劳作。这就保证了人员的低成本。面条质量的稳定和产量的无限可能，都是低价格，低成本的基础。

　　面馆的另一个重要材料为汤和卤，汤卤原材料的选择必须具备普遍性和四季性，而不是讨巧市场小众群体的高端食材和稀有食材。这样才具备了可能做到无损复制的基本条件。

　　做好做大一家面馆，没有啥高深理论，没有高招，是根据条件的可能，同时创造条件，找到竞争优势的原理，老老实实遵循市场规律。

　　突然想起一句话：“我们明白了很多道理，依然过不好这一生”。当然这句话不完全对，很大的可能是没有完全真正明白道理背后的本质，而且过好这一生，不一定是明白道理就能过好的。

《天幕红尘》读后感3

　　这篇文章，有意思，来讲讲梦姐和叶子农的恩恩怨怨，梦姐自从见识过叶子农的挣钱能力，认识事物能力后，爱上了这位有思想的邋遢男人，有思想的人，跟他聊天虽然讲理讲不过他，但是真正去面对现实生活中方方面面的事，人家的角度是正确的，按照人家的理论指导实践，未来的‘果’是可喜的。

　　接下来，我们看看叶子农利用马克思主义的实事求是的理论指导梦姐的开店梦，直接降维打击梦姐，说服的她服服帖帖的。核心还是叶子农的话符合市场的真实规律，梦姐内心折服。

　　梦姐作为红透两岸三地，世界华人圈的大明星，自我感觉很好，她想着以后人老色衰了，可以开个服装店，卖点时尚的女装，店名就叫‘浮华散尽-你还是你’，定位就是风情女人，品味女人，人家要经营自己的极品女装。

　　叶子农听到这些云山雾罩的定位，形容词，就明白了，梦姐也是一厢情愿的想做点喜欢的'事，其实对这件事的本质并不了解。

　　叶子农直接怼梦姐：你这么土，干不了这事。

　　梦姐：直接蒙圈了，啊?我土?(世界级女明星，竟然被人评价土)

　　叶子农：什么是境界?什么是品味、风情?什么是极品?

　　梦姐：境界就是境界，品味就是品味，我有感觉而说不出来

　　叶子农：浮华散尽?荣华，豪华，奢华，哪个人能舍弃?

　　何为境界?境界是一个表达状态的区间，两边为界，界内为境，是本一的。如果不赋予它具体内容，这个表达工具就没有任何意义。风情女人，连性这一境还没出离呢。不然她风情给谁看?品味女人，没品没事，一品就漏俗了。对治俗这一境，您可能扔了俗吗?只要不出离俗，您还有可能不土吗?

　　本一，出离境界，豪华等等，这些平时听起来感觉懂了皮毛的词，其实绝大多数人连皮毛都没懂，更不要提这些虚拟词汇背后的本质意义了。

　　何为‘出离’?在品味，风情，浮华等等这件事上就是不属于雅俗的判断了，进入一个更大的区间属性，属于平常与不平常的判断了。何为极品女装?论可表达操作的起码也该是出离荣华的不需。出离荣华不是没有，是不属于。浮华散尽也不可能是你，是穷光蛋(依然看不懂)。

　　极品女人需要啥?她需要你别人知道她什么都不需要，你就得找一个比荣华富贵更高的，可以俯视荣华富贵的。你不再是卖衣服，是颁发身份，凡是准备进你店的，都是准备抛头颅撒热血的。而你必须赔的起，撑得住。

　　这篇文章写到此，可能要反思一下，在自己从事的行业中，我们是否天天活在了表层的现象中，行业的本质是否有心情，有时间能静下心来好好思量。如果不知道如何入手去看行业的本质，那应该再去看看前几篇文章，叶子农是如何看透事情本质的。

《天幕红尘》读后感4

　　《天幕红尘》，这本书，读了两遍，里面精彩的对白，也反复研读。因为个人见解的水平和能力，较作者豆豆低好几个段位，套用《天道》里面丁元英的话，就是：每次看，都有扒井沿看世界的快乐，乐过之后，因体力不支，最后，仍是重新坐井观天。只能说，我每次于此书，都有所得，但是那种所得终究像借来的袈裟，穿在身上，并不代表真的有所悟。

　　这真是一种快乐的无奈。

　　每次读《天幕红尘》，想表达点什么。可是，觉得力不从心，挂一漏万。但是，如果仅从个人的角度来说，弱水三千，只取一瓢，只记下当下我的感悟，也是不错，得之于深，得之于浅，只在个人。所以，我以一种膜拜此书的心情，写下个人所感。

　　一、关于《天幕红尘》。此书是豆豆政治经济小说系列的第三部。第二部《遥远的救世主》，拍成《天道》之后，好评如潮，成了好多大咖每年必温习的一部电视剧。

　　在我看来，《天幕红尘》比《遥远的救世主》更精彩，更有深度，可能是因为作品的深度，会影响传播的热度，减少大众的欢迎度，所以，目前，还没有导演去拍成电视剧。当然，这种遗憾，倒可以成为一种期待，看看哪个导演、演员能够担纲，完成对这部小说的完美演绎。

　　二、小说所呈现的思辨，是精华所在。这是一部思辨色彩极浓的小说。无论是影视，还是小说，其中的对白，很难写，因为它直接反映着作品本身的主题深度和思想厚度。而《天幕红尘》中通过对话展现的思辨，不仅有可读性，还能让思维获得一种被启迪、被提升的快乐，这是最直接吸引我的部分。

　　比如，对意识形态的思考，对中国当下经历的成就与问题的思考，对中国在国际关系中的定位的演变的思考，对民主含义的思考，对“实事求是”的内涵的思考，对社会发展规律的思考等等，这一系列很深刻的问题，在主人公叶子农那里，他都已经得出了答案。这种思辨，令人折服。

　　叶子农，带着对马克思主义的理解，曾专门到马克思主义思想学说的诞生地去研究马克思主义，也曾入佛学院去寻求因果律的真谛，这些游学式的学习，与独立思考，最终让他形成了个人的思考体系。

　　这种体系一旦形成，就会达到如佛家所言：见相非相，就不会被表面的`、现象的东西所蒙蔽，会更多的是用思想触及本质的、根本的、规律的东西。当一个人，“见相非相”的时候，就会生发出离心，不再陷于当下的“场”中，就不会再以个人的好恶、利益来判断是非，也不会被“相”上呈现的东西来左右情绪、影响判断。

　　除了“见相非相”，小说中还聚焦一个思辨，就是关于“见路不走”。这四个字，从字面上，就有禅偈语的魅力，这也是小说中，将叶子农从一个隐于市的自由人，拉进名利场的一个关键词语。这四个字，其实就是“实事求是”的另一种表达和解读，不唯他人之路，不唯权威之路，不唯经验之路，这就是“见路不走”的内涵。

《天幕红尘》读后感5

　　初次邂逅“见路不走”这四个字，给人的第一印象或许是狂放不羁。

　　它似乎在传达一种信息：面对道路，我们不仅有选择的权利，更有拒绝的底气。然而，深入阅读豆豆的作品，发现这一理解仅触及皮毛。

　　的确，我们有权拒绝遵循既定的道路，但这并非源于狂妄，而是秉持实事求是的态度，不受限于经验与教条。见路不走，意味着我们可以在借鉴他人成功经验的基础上，走出属于自己的道路，因为每个人的条件不同，他人的成功无法复制。

　　在豆豆的作品中，男主角通常具有智慧，并得到一位红颜知己的陪伴。如《天道》中的丁元英，虽然最后红颜知己离他而去。

　　而《天幕红尘》中的叶子农则不同，他既有智慧，又得到两位女性的关爱。一位是戴梦岩，她渴望占有、保护并纠缠叶子农；另一位是方迪，她愿意纵容、支持并理解叶子农。那么，究竟何为真正的爱？

　　我认为，无论是戴梦岩还是方迪，她们对叶子农的爱都是真挚的，但这并非爱情。爱情是两个人的事，需要彼此拥有和理解。

　　拥有对方是得到，理解对方是爱到。两者兼备，才称得上爱情。方迪爱叶子，也懂他，所以给予他自由。两人成为知己，却非爱人。她只会爱到他，却无法拥有他。

　　戴梦岩则充满占有欲，两人成为情侣，却无法真正靠近。她会得到他，却无法爱到他。爱上叶子农，似乎注定与爱情无缘，因为他不需要爱情，只追求自由。

　　在这两种爱之间，并无冲突。或许真正冲突的是爱与自由。叶子农追求的'是一种生活常态，不刻意为之，做老实人，办老实事，活在当下，不求生、不求死。

　　《天幕红尘》中的叶子农对红尘事物洞察入微，人生境界高超。他悟出一个道理：“见路非路，即见因果。”这一理念阐述了一种深刻的见解：在苍穹之下，尘世之中，试图跳出红尘，远离俗世，是不现实的。人生在世，正确的事便是拥有智慧，悟出“见路不走”的真谛。

　　小说中的见路寓意着现实生活中，面对困境，我们应有进退的智慧。在追求目标的道路上，障碍重重，若盲目前行，必将陷入困境。此时，选择不走这条路，意味着知足、懂得取舍，心无挂碍，从而过上豁然自得的生活。

　　总之，《天幕红尘》向我们传达了一个深刻的道理：在人生的道路上，我们既要敢于拒绝既定的道路，也要学会在借鉴他人经验的基础上，走出属于自己的道路。

　　面对爱情，我们要懂得珍惜，但也要明白真爱与占有欲的区别。在生活中，我们要拥有智慧和进退的智慧，悟出“见路不走”的真谛，从而过上豁然自得的生活。这部作品让我们领略了人生的境界，引导我们在纷繁的世界中寻找属于自己的道路。

《天幕红尘》读后感6

　　豆豆的书一向是上乘之作，天幕红尘便是至今三部中的集大成。每个人物都少了些故弄玄虚的清高感，虽说还是用僻径拨大道，却有了更多四两拨千斤的合理性。天幕红尘可贵便在每个人都不努力逃脱红尘，出世入世的问题在一点儿也不做作的环境里自然而然地得到解决。

　　豆豆引导我们看到的问题部分与《悉达多》一书中传递的思路不谋而合。自我意识强烈、试图出世之时，悉达多听身旁自然之声，是蛙声、水声、鸟声、虫的窸窣声和风的过往声，种种声音分割开来，具有清晰之美，却缺少大成之象。自觉意识渐强、出世后再入世，蛙水鸟蝉，融为一体，再也无需分辨各种，自然之音在耳畔心中。

　　叶子农最吸引我的地方是他灵魂中没有丝毫道德制高点或思维包袱的两袖清风。“不求死不求活“，没有《遥远的救世主中》那自知高明、以低调作为赎罪的姿态，也没有《背叛》里那处心积虑的阴谋和最后英雄主义化的遵循因果。叶子农不扶贫，也不复仇，不为了爱报答，也不为了爱妥协。静下来想一想，每一个在这幕中出现的人于叶子农都有所求，求他悟的能力、道的渠道、爱的呈现、智慧换取财富的可能和真理的.存在与疯狂。叶子农呢？他不要，也不拒绝。实事求是，因果论与经验论的辨析，叶子农是最好的实践者。

　　他不像丁元英一样登庙堂求道，却在追求马克思主义的过程中参透了这一切。也许，当人以一件事为本身而非工具之时，见路不走便是唯一而又自然的选择。他不像背叛男主角一样在最初拒绝麻烦，抗拒爱最后不能自拔沉溺爱，他设计他参与他识穿阴谋他成全阴谋。因为他的底线在求是而非求生。故事的精彩之处便是叶子农此番棋逢对手。美国新闻人看到他的道，以政治国家搏斗，道走下神坛，叶子农维护道的精神却永远停在了一个让人惊叹的高度。

　　天幕中，没了一个绝决、聪慧、为了爱的占有挑战爱人生存逻辑的女性。取而代之的是一个有条件无心智的追求者，和一个有洞察却几乎无交集的暗恋者，影星的追求和两者相处的模式自然而等距，她永远不懂他，他也不因为有人懂或奋力懂自己而爱上她，这样的自由让人肃然起敬。方迪无意中得知叶子农的”见路不走“，远远地懂他，关注他，最后在他的坟上迎风流泪，也只是一句默默狠狠的好喜欢你。读到最后，脑海中突然浮现出俞飞鸿的形象，要是这部小说能够变成银幕之作，我希望是她扎一个马尾，走在纽约街头，晴朗，坚定。超越了感情，这样的情感让人觉得我们可以是高级的动物，流泪，犯错，也是高级动物。

　　从《背叛》《遥远的救世主》到《天幕红尘》，守道法却不守法，看似吊诡，却也似乎正当，作者没有为良好的终极目的过多辩护，所以最后都将主人公推向死亡或孤家寡人的隔绝。到了天幕中，豆豆更懂爱了。实事求是的道法如来如此浪漫又高深，犹如那消散在柏林风中的薄雾。

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