(优)读书笔记15篇
品味完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，何不写一篇读书笔记记录下呢？但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编为大家收集的读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书笔记1
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!
《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种.种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的.内在人格力量.
从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣
寒假里读了简爱这本书，我感触颇多。
简爱父母双亡，生活在一个对她的尊严无情践踏的环境里，而这磨练简。爱无限的信心和坚强不屈的精神然。在一个寄宿学校中，简爱从她的好朋友海伦那里学到一种内在力量——忍耐。后来简爱来到了男主人公罗切斯身边，她的正直，高尚使得罗切斯特为之震撼，而他的真心，让简爱感动。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。
当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”,我懂得了作为人的价值;当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”,我懂得了人应具有反抗精神;当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”,我懂得了作为女性的自尊。我很欣赏简爱的独特个性、思想和顽强的自尊心。虽然简爱她贫穷，低微，不美，但是她拥有一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，外在美在这内在美面前顿时黯然失色。更为可贵的她勇敢的坚信：“我和你的灵魂是平等的。”
简爱自幼失去双亲的疼爱，还经常受到收养她的舅妈及其子女的歧视却能如此顽强独立地生活着。而我呢，爸爸妈妈把我捧在手里疼爱，养成了我的任性，不知足。每次父母说我两句我就不高兴，虽然我知道她们是为我好，可我总觉得他们很讨厌。读着简爱悲惨的童年生活，再联想到自己对父母的态度，我便会想也许简爱经常会独自一人在想：“如果我有父母该多好呀!”所以，我以后一定要加倍珍惜这份父母的爱。
《简爱》这本书，塑造了一位维护独立人格、追求个性自由、不向命运低头的女性。这本书深深的进入我的灵魂，影响着我的精神世界。它告诉我，人的最美好的生活是人的尊严加爱。我们依靠自己的能力，作出的努力，就会冲破重重困难，实现自己远大的理想。也让我更加珍惜父母的爱。
读书笔记2
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
简。爱从小父母去世，被不喜欢她的舅母送去寄宿制学校之后在艰苦环境中成长的故事，后来和男主人公慢慢发展出爱情。但她意外发现罗契斯特先生(男主人公)的前夫人并未死，在简。爱准备一起离开英国时，罗契斯特的庄园由于纵火毁于一旦，他自己也变盲了。简。爱便赶回庄园，和他幸福的生活在了一起。
读完这本书，我深深的思考了一下：
简。爱是一个勇敢地女孩，她过着那种生活，却不曾气妥。可是我们有些人因为没有考好试就去跳楼，有些人因为和爸妈闹翻就认为自杀才能解决问题，还有些人因为有些事不顺心就自杀。可是简。爱经历了这么多的艰难，并没有对生活有所放弃。
现实生活中，爸妈做错我们却不敢反驳，可简。爱却可以大声说出“你们错了。”简。爱，她犹如一只丑小鸭，童年时受尽委屈，却未曾掉过一滴眼泪。曾经的我们是如此大胆，曾经的我们是那么的无忧无虑。有一天我们会突然发现自己有点怯弱。现在有些小孩英语不好，大家有没有想过，也许不是老师的原因，而是孩子自身的原因。他不敢大胆说出，因为担心说错被同学耻笑，可是同时老师才能知道她的情况。
简。爱的故事让我知道：现在的生活太好了，我们要好好珍惜，遇到挫折不能不坚强。
简·爱的读书笔记校内摘抄2
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的.独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
读书笔记3
1、感激感动，它会成为你独到的内在美、感激对手，因为他激励自己，使自己进步；感激生活，感激生活带给你挫折，因为它使你更坚强；感激父母，因为他们带给你生命；感激感动，因为它让我们知道了这个世界上不仅仅有捕食关系，还有互助关系。
2、河里是一望无际的荷叶，像绿色的海洋、有的荷叶才只冒出一点嫩尖，可爱极了；有的已经长成手掌般大了，微风吹来，随风摇曳；还有的已经长成“大玉盘”了、一片片荷叶挨挨挤挤，亲密无间、水珠儿在叶面上滴溜溜地滚动着，像一颗颗晶莹的珍珠。
3、若是在这样的时刻里还不肯还不敢说出久藏在心里的秘密，若是在享有的时候还时时担忧它的无常，若是在爱与被爱的时候还时时计算着什么时候会不再爱与不再被爱，那么，我哪里是在享用我的生命呢？我不过是不断地在浪费它在摧折它而已罢。
4、醒来之后，我抬起头，看看窗外，白雪皑皑的一片，心里的压抑看见这白白的一片好多了、走出家门，用皮肤感觉着冬天的温度，用鼻子嗅着冬天的气味，还是那样的熟悉、把双手放在白白的雪上，感受雪的寒冷，手不一会就变红了，而且僵硬、这和小时候的冬天不同、 这就想小时候的冬天和我最好的朋友。
5、幸福，宛若尘世的精灵、有时你苦苦追寻，却怎么也看不到它的身影；有时你突然回首，却发现它就在你的身边、幸福不关乎金钱的'多少，也不在于地位的高低、要知道，有的人锦衣玉食，却生活得痛苦不堪；有的人粗茶淡饭，却享受着笑语欢歌。
6、童年，总充满多彩的梦，幻想有一双翅膀，像小鸟在天空中飞翔、曾幻想有一件隐形衣，不仅能隐形，还能穿越时空，上天下海、童年的梦如肥皂泡，虽然虚幻缥缈，可却承载你的童年。
7、珍惜感动，它会是你成功路上的无价之宝、因为有了感动，我们不会再感到寒冷；因为有了感动，我们不会再感到孤单；因为有了感动，这个世界变得温暖了、常钊因为在地震时受到帮助而感到感动；国人因为毛主席的一句“中华人民共和国成立了”而感动；灾民因为受到帮助而感到感动，珍惜感动，这会成为你独特的美。
8、细看荷花，还真是千姿百态：有的才只有一个青里泛白的小花苞；有的只开了一半；那些全开了的，像一个个洁白的仙女在跳舞；荷花散发出清新淡雅的芬芳，引来花蝶飞舞，令人赏心悦目。
9、留心感动，它是生活中一道靓丽的风景线；留心感动，它会成为你生活中最美好的回忆；留心感动，它会让你感受到生活中的美、有人说“生活中缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”，但我却觉得，生活中缺少的不是感动，而是一双发现身边的感动的眼睛。
10、青春中的我们也是莽撞、叛逆、无理取闹的，因为我不想逃避什么，可这也正好象征着我们是青春的、但是，每个人在长大成熟之前都会做事毛毛躁躁的，谁又敢说不是呢？但是我们也有许多的优点：创造力强、想象力丰富等、这是上一代人永远无法比拟的、而我，正处于人生中阳光最充足的时间，就像早上8、9点钟的太阳，散发着光芒、没有理由不为青春自豪、骄傲呀！
11、年轻的时候，总是紧紧跟随着周遭的人群，急着向前走，急着想知道一切，急着要得到我应该可以得到的东西、却要到今天才能明白，我以为我争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的。
12、不一会儿，天空便一色纯白，所有的灰暗都被那道红光驱走了，天边的颜色变了，变得闪起金光，金光四周的云霞则是一片粉红，就在这一瞬，天边突然光芒四射，我看到了太阳的脸、他在笑，笑着跳出山顶，大地被照亮了，我也被照亮了，我不仅暗叹，好美的初阳、我在这一瞬，看到了太阳最美的一面、我的大脑拍下了这美丽的瞬间。
13、如果我真正爱一个人，则我爱所有的人，我爱全世界，我爱生命、如果我能够对一个人说“我爱你”，则我必能够说“在你之中我爱一切人，通过你，我爱全世界，在你生命中我也爱我自己、”所以，请让我学着为自己的行为负责，请让我学着不去后悔，当然，也请让我学着不要重复自己的错误、请让我，让我能从容地品尝这生命的滋味。
14、整个人类的生命就如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。
15、我，坚韧而挺拔，高洁而谦虚，优雅而潇洒、我便是——竹、很荣幸能与松，梅两位好友共称为岁寒三友、我，承蒙大家厚爱，被大家当做吉祥物，更被无数诗人所称颂、如“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜”。
16、人生路途中，谁没有过迷惘失意，谁没有过艰难挫折？正如悲观者认为成功是地平线上的太阳，可望不可即；于乐观者是指引他通向成功的路标，近在眼前、你待世界以何种态度，世界就会以何种态度来对待你。
17、美，无处不在、美，是一个晨曦初霞的黎明，是一个夕阳西下的黄昏，是一株娇艳欲滴的花朵。
18、朝晖夕阴，变幻万千，世事本就无常、曾经繁华的城池湮没在历史的风尘中，自然免不了怀古伤今之叹；昔日粉白黛绿的娇容在流年中逝去，也免不了一番感伤之辞、有人惜弦月之缺，亦有人赏弦月之姿、时光流转，世事更变千年如走马，花开花谢，四季更迭，这本就没有什么不同，不同的只有你的心态。
19、人到中年，逐渐有了一种不同的价值观，原来认为很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的种种却开始不断前来呼唤我，就像那草叶间的风声，那海洋起伏的呼吸，还有那夜里一地的月光。
20、常有人问：幸福是什么？又有多少人知道呢？其实，幸福很简单，幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感觉、当你收获时是一种幸福，付出是一种幸福，淡泊宁静也是一种幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，你感觉到了没有呢？在我们成长道路上的每一个脚印里。
读书笔记4
现在人总是教导青年人做一些“有用”的事情，可什么事“有用”的呢？废寝忘食的'学习工作，没有价值利益的梦想就算不得梦想，可有房有车真的可以使我们快乐么？除了这些之外我们是不是还需要其他的？
就像 孔子当年带学生游历各国，他得到了什么？还被世人笑曰：“丧家之犬”
可孔子说：“知其不可为而为之”他所做的无用的事成全了儒生百万华夏千年，有时候我们就需要做一些无用的事，让生命饱满，灵魂充盈。
读书笔记5
在王老师为期四周的课程教授下，我对这次平面构成可做了一下总结：
“平面构成”是现代视觉传达艺术的基础,它是探讨和研究平面设计中基本要素的构成,形成规律以及应用等问题,是二维空间的构成。在现代社会中,“平面构成”已成为学习艺术设计的一门专业基础课程。“平面构成”是将目前自然形态中的点、线、面等抽象符号元素用艺术的审美法则，把它进行归纳和演义，在二维的平面内,按照一定秩序和法则进行分解、重组，在设计构成的理念中达到新的理想形态。该课程主要强调点、线、面单纯的艺术训练，通过抽象形态体现形式美的法则。强调形态元素的比例、平衡、对比、节奏、律动、推移的同时，用图形设计的形式，给人们视觉美感，用形象符号元素的叠加，减少，造成严谨又无穷率动变化的构图，扩大了传统图案的表现手段和领域，极大丰富了现代图形艺术，对培养学生的艺术思维能力，有极为重要的意义。总之平面构成是为艺术设计做最基础的铺垫的。
平面构成属于一种视觉形象的构成。它主要是研究在二维空间内如何利用造型的基本元素点、线、面创造形象，处理形象与形象之间的关系，如何掌握美的形式规律，并按照美的形式法则创造一种视觉上和知觉上的美的关系，从中培养基本的造型能力和设计的审美能力。
可以看出平面设计是一门学问，有一定的标准和规律。了解和了解这些规律才能更好的驾驭平面设计，作出好的作品。平面构成首先培养二维空间的造型能力，它是平面表现的重要基本能力。通过对形态的组织和再创造从而了解和掌握设计的基本技法及其形式原理。知识与技术对于造型是重要的，但如果没有经过亲身的体验，通常也不会形成有机的学问，从而灵活利用于设计之上。另外，通过形态的几种不同语言，培养对形式的感受力和对美敏锐的感悟力;培养对于艺术家和设计家来说最重要的“创造力”。平面构成的终级目标即在于创造力的培养。
作为设计师最重要的是创造力，规律和标准必竟都是死的
平面构成是根据形式美的'基本原则，利用丰富的造型语言来完成形态的组织和创造。我觉得，他需要构图的完整和巧妙、黑白灰关系的相对平衡、结构的严谨和丰富、造型语言的多样化、情绪感情的表达。
时间如白驹过隙，平面构成的课程学习已结束。募首这些忙碌而又充实的日子，从刚接触平面构成的茫然无措到利用点线面得心应手创作,我深切的感觉到自身收获了知识。
过去我看这些平面构成的图片时,就觉得这些东西很幼稚,没有什么难度,没有什么意思,总是一略而过,从来没有用心留意、思考过这其中所隐含的哲理,在近四周,然而当自身做近似，渐变，发射，特异，对比，密集，空间与矛盾构成，肌理的构成等平面构成的作业,我才了解到平面构成侧重于创造意识，赋予哲理的高度概括和推理性的构思方式、有秩序的组织结构，用点、线，面等基本元素在二维空间内按照一定的形式法则,创造出有深刻含义的视觉形象的美的关系。
这次平构的创作主题是：我的中小学。因此我们查了很多关于自身母校的信息，也加深了对自身学习过的地方的情感，从中提取的的元素，创作起来也越发得心应手充满感情。老师对我们的帮助是较大的，他总是在没次创作结束以后对我们的话做关键的点评，带领从未接触过这方面的我们慢慢的走入这个美妙的学科。这段时间我初步学会了利用点线面不同的特性和种类，遵循构成中最基本的形式美法则，处理平面构成的矛盾，使其产生节奏，运动，等平衡效果，用黑白，明暗，对比展现节奏韵律，点线面动静组合，把自身积累观察的信息进行加工处理，概括，夸张，变形，重新组合成抽象或具象的平面构成，给人一种深刻而又独特的影象，从而达到创作的意图。
再次平面构成能锻炼人的创造能力，大道至简，越是简单的东西加工处理越是有难度，若自身的设计理念要用这些基本的元素表达并且还要出众，就必须是有天马行空般的思考、自身的独特见解和自身的积累到的一定的知识量，才能体现自身的设计理念。
当然，像平面构成你的画要突出好的效果最好买那种油性笔，又粗的也有细的买，如果是用水性笔一点一点的涂的话，那样效果就不太好，还显得表面有些粗糙。就是这些小东西，还给我们带来了很多不小的麻烦呢~我还从中学会了细心，耐心，以及很多平构回途中的技巧！
通过这四周的学习，发现平构真的是一门很有意思的学科。同学们已经将自身完成的东西由作业改口成了作品。相当有幸福感和成就感啊~~~~~~读书笔记作文 篇3
你有没有见过虽然淘气，但很诚实的这种同学呢？我从一本书中知道马小跳就是这种人哦！马小跳每天都很调皮：有一次，他带了口香糖到学校里来，带口香糖本来就不对，但他还火上加油，把口香糖粘在了同桌路曼曼的新裙子上，我非常讨厌他这种调皮；但我又发现了他的优点，就是做错事，敢于承认。
我一直非常讨厌马小跳的调皮，他好象一天不干点坏事，就会很不耐烦。但我有从书上找到了马小跳的一个优点，做错事敢于承认。他有一个缺点和一个优点，让人觉得比较可信，我还是很喜欢马小跳的。
我觉得我的同桌小唐很像马小跳的。她也是一个虽然淘气，但敢于承认错误的同学。平时上课的时候，她一直要挠我痒痒，有一次差点被老师发现，我恨死她了！但有一次，她诚实的表现也让我刮目相看：那天早晨，老师到教室里来收作业，我问小唐有没有交，她一下子脸色煞白，目瞪口呆地看着我。我一下子猜到了，她忘做了！我也暗暗为她着急，只见她迅速的跑到老师面前，跟老师说明了情况。她跑回座位，埋头补做起来。看着她这么专心致志的样子，让我不由自主地佩服起来。
我有时看看书，想到了小唐；我看到了小唐，就想起了马小跳。嘿！他们俩可真像。
读书笔记6
花了十天时间，我终于看完了《青鸟》这本书。这本书写的是伐木工人的'一对儿女寻找青鸟的故事。
故事中讲了平安夜迪迪和米迪两个小孩子去寻找青鸟，他们在光神的指引下，和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、猫女士，一起走过了怀念国、夜宫、未来王国、午夜墓地、幸福乐园和黑森林，但还是没有找到青鸟。他们一觉醒来，却发现青鸟就在他们身旁。
《青鸟》告诉我们什么是幸福，怎样去寻找幸福。青鸟无处不在，幸福就在你我身边。
读书笔记7
百盛购物，在五楼的书店闲逛时偶然发现《战马》这部小说。于是给儿子买下来一起阅读。这是继我们共同读完《夏洛的网》和《窗边的小豆豆》、《小王子》之后第四部共同阅读的书籍。
《战马》是英国作家迈克尔·莫尔普戈(Michael Morpurgo)创作的儿童文学作品,作品以第一次世界大战为背景，以主人公乔伊――一匹棕红色的战马为第一人称，向我们讲述了一段人与马难以割舍的友谊，以及战争给人们带来的残酷与悲惨生活。
埃伯特是一个生活在英国乡下的孩子，偶然的机会得到了爸爸买回的小马乔伊并与之建立了深厚的友谊。一战开始后，为了保住农庄所需要的40英镑，爸爸将乔伊卖给了英国正规武装组织的上尉尼克尔斯。埃伯特决心再长大两岁后参军去找回他的乔伊。从此乔伊成为了英军一匹英勇无敌的战马，与它并肩作战的还有另一匹战马――托普桑。战争的残酷随着尼克尔斯上尉的牺牲无何止的持续下去，乔伊和托普桑被德军俘获，成为运送伤员和武器的马匹。战争的白热化将乔伊折磨的体无完肤，而它最好折朋友托普桑也因劳累惨死于战场。这期间还发生了一段战马与法国小姑娘埃米莉的感人故事。在一次战斗后乔伊意外的回到了英国防区，并与朝思暮想的埃伯特不期而遇。没想到一段温情的时光却要随着战争的结束而终止。英国从同盟国法国撤军，但马匹却要在当地拍卖掉。所有的战士为埃伯特捐款要拍下乔伊，但最终却因拮据的`现金失去了乔伊。在这千钧一发之际，埃米莉的爷爷为死去的孙女毅然用高价从马贩子手中夺回了乔伊。但当他知道了乔伊与埃伯特的故事后，将战马送还给他。战争真的结束了，埃伯特与乔伊也回到了英国，但这场战争中并没有真正的胜利者，所有的参与者都失去了他们的亲人和朋友，创伤只能靠时间去慢慢抚平。
这是一部非常棒的小说，我本人还有儿子非常喜欢，爱不释手，每晚都要一起读上两章。特别是最后几章的感人情节，几度让我的声音哽咽。这并不是表明一个人不够坚强，而恰恰说明故事的内容感人至深。本书在描述战争的残酷外，同《夏洛的网》一样，为我们歌颂了一段真挚的友谊。
在写这篇读书笔记的时候，从网上得知这本小说已被美国著名导演斯皮尔伯格搬上银幕，20xx年8月将在美国上映。期待这部优秀作品的公演，希望还能与家人在一起像观看《夏洛的网》一样去欣赏这部佳作。
读书笔记8
中国历史一直在处于结构性变化过程中，这样的结构性变化，使得文明的自我意识与自我存在反复地处在分离状态，自我意识在追求与存在的重新合一过程中，越来越向人们的普遍自觉方向进展。这种结构性变化，其动力机制来自于秩序与集权秩序之间的张力，自身秩序来源于社会、经济贸易过程，来源于人们个体的、微观层面的社会互动过程;集权秩序来源于朝廷自上而下对帝国进行的总体控制。在均衡中，如果其均衡点过多向集权秩序的方向偏移，则社会会丧失活力;如果过度向自身秩序方向偏移，则帝国会分裂解体。这两种均衡都是不稳定的，最终的制度安排势必是逐渐磨合出的恰当均衡点，才会形成稳定的秩序。
中国的社会结构在古代曾经有过三次大的结构性变迁，分别是：1、封建社会，在周代获得完善，终结于秦政。指的是对天下进行分封，封帮内部自治，天子只是作为作为天下的共主存在，对封帮内部事务没有管辖权力，“封建”必然是“割据”的.，同时也必然与“专制”对立，因为封建制下，天子根本无能力对天下进行专制。2、豪族社会，从汉武帝时候出现，终结于唐代。豪族初期表现为地方豪强，逐步发展为士族，又演化为门阀、世家大族，对于君主集权起到制衡作用。3、古代平民社会，从北宋开始，终结于第二次鸦片战争。到了宋代，由于知识传播的成本大幅下降，士绅规模日渐扩大，除入仕者外，余者成为平民社会自我组织的基本核心，豪族社会不可逆的结束了。从豪族社会向平民社会的转型，社会排斥政府干预的能力大幅下降，同时由于没有豪族这种中间机制的存在，对政府治理能力的要求更高，意味着帝国从“伦理世界”进展成为“伦理-官僚世界“。
从19世纪末20世纪初开始浮现的现代平民社会，新的经济要素出现在帝国外部。这一轮的大循环的起点向自生秩序方向偏移，旧的均衡被打破，国家走向解体。之后的历史任务就是将均衡点再向集权方向回调，重建统一。这是理解20世纪革命史的一个基本前提。但革命史只是故事的一半，革命本身接下来也要自我超越，推动中国现代化转型继续向前迈进。而精神的重构与自我超越，很可能是这一轮历史大循环的引领性力量。
读书笔记9
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
傅佩荣的译法是：“天地没有任何偏爱，把万物当为刍狗，让它们自行荣枯”，而我的直接是，这里应该是说“如果”天地不仁，“则会”以万物为刍狗，即会把万物丢弃。（刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。魏源本义:结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之）。如果圣人不仁，（我觉得是指那些明白了‘道’的人），（仁：会意。从人,从二。右边的.二是重文。本义:博爱,人与人相互亲爱；），就会丢弃百姓（甚至有玩弄百姓之意的感觉）。橐龠（好像指风箱之意，我没有去查），可能这句是讲道很虚但不匮乏，可以源源不断。而最后那句似乎是在提醒我们，不要说太多，而应该守住虚静？人在说话的时候（尤其是在和人沟通时）确实容易陷入表现自己的境地，不但失去了沟通的本意，也失掉了自己的虚心（我把的虚心大概与欲望相对，即把自己的心空出来，而非谦虚）与安静。（或者人在在安静的时候才能感受到道的存在？）
读书笔记10
当一个新生命呱呱落地时，父母的脸上露出了欣慰的笑容，我们在父母的呵护下茁壮成长。父母含辛茹苦地把你养育大，你却从此脱离了父母的约束，飞向自由的天空，翱翔在这美丽的天空中，我不禁要问：你有没有忘了你的父母？”幸福的家庭是相同的'，不幸的家庭是各有不同的。周国平先生的《妞妞——一个父亲的札记》可以说是感动了无数人的心。妞妞，一个漂亮的女孩，黑色的头发，又大又黑的眼睛炯炯有神。可就这样一个可爱、无辜的女孩被可怕的病魔纠缠上了，她患上了绝症，是治疗还是放弃，这让这一对父母陷入深渊，最终他们还是选择了放弃，让妞妞受少一些的痛苦。
当医生用冰冷的仪器从妞妞手中抽出鲜艳的血时，当妞妞的哭声回荡在医院的走廊时，妞妞的父母的心里像是有把尖利的刀在肆无忌惮的划着，这种痛苦我们可想而知，我们体会到的更多的是父母对孩子的爱。
父母的爱达到包容天地，我们则是天地中最重要的。最终妞妞还是在父母的保护下安静的走了，我能体会到周国平夫妇的无比痛心。从这本书中，我读懂了许多道理。有一个故事叫做乌鸦反哺，有一份亲情叫做羊羔跪母，更有一份感动叫做孝敬父母。
父母把一生的精力都放在你身上，这足以让你无条件的回报父母，我读了这本书后，更能感觉到一个父亲对女儿的浓浓爱意。父母的爱比大山还坚固，默默无闻的在后背支撑着你；父母的爱比万家灯火还要明亮，悄悄照亮你前进的道路；父母的爱比天空还要大，只是为了保护你，让你不受到伤害。这又更足以让你无条件回报父母。其实生活中还有许多许多理由等着你去发现。现在就让我们从滴水之恩回报父母的涌泉相爱。
读书笔记11
《茶馆》是老舍先生的名作，是三幕剧的剧本。《茶馆》讲述了老北京裕泰大茶馆几十年间的跌宕起伏，历经清朝、民国、抗日战争胜利后统治时期这三个年代。《茶馆》非常现实，好人不一定有好报，恶人不一定有恶报，充分体现了解放前社会的黑暗、官员的腐败。
老舍先生在《茶馆》中刻画的人物性格特点十分鲜明，这也是这个剧本的一大特色，王掌柜、常四爷、松二爷、刘麻子、唐铁嘴、宋恩子、吴祥子等人物的个性特点都跃然纸上。只需读过一次，不必像上语文课那样细细品读，也能把各种人物的性格特点弄明白。例如裕泰茶馆的王掌柜，他为人正直、不做坏事，但有些软弱，遇事就给钱、说好话。茶馆的老主顾常四爷，他跟王掌柜一样，正直、不做亏心事，跟王掌柜不一样的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲气，怎么也不肯低头，不肯让步。
在《茶馆》里，我最敬佩的人还是常四爷，特别是他那种不向困难低头的精神。常四爷是满族旗人，在清朝时有份“铁杆儿庄稼”，不用干活就有钱拿。后来清国灭亡了，常四爷并没有像他的好朋友松二爷一样挨饿，而是自己去种菜卖菜，自食其力，不向困难低头。这种精神正是我们现在缺少的，由于生活条件优越，我们遇到困难就退缩，假如生活在那个年代，没有常四爷这种精神恐怕也很难在社会中生存。
中国有多少个朝代，每个都逃不过从繁盛到兴衰这条历史道路。有时候，觉得历史很残忍，曾给了一个偌大国家偌大希望。可是有朝一日，却要他甚至他的'子子孙孙一并偿还。——每到那时候，总有很多很多的人家里破碎，血荐轩辕。
大若，张居正、曾国潘。小若老舍笔下此书中的主人公王利发，见证了自己从小到大伴随的茶馆。见证这个过程是残酷的。一个法治的国家，一个兢兢业业的茶馆主人，若非历史的洗礼，国家的推卸，怎会面对这个残酷的过程呢?
所以，最后王利发和他的茶馆一起走向灭亡了。
这本书给了我们很大的启示。一个国家，如果不富强，那么他的子民必须为他买单，那么张扬为人民服务的国家如何安民心，如何立足国际?所以我觉得，要说我国近年来是不是真的实现人民和谐发展的标准应该着重于人民总体的生活质量，倘若，人人常遭受飞来横祸，何以声称他生活在一个富足的国家呢?
读书笔记12
近期我陪同儿子一起读了《童年》这本书，其实这本书是我早想读的，因为它是前苏联著名作家高尔基的三本自传体的第一部。通过读这本书，使我们对十九世纪七八十年代的俄国社会有所了解，也更加了解了伟大的作家高尔基的童年人生。
外祖母是对阿廖沙影响最大，最深的人。从外祖母的身上，我们看到了她的慈祥善良，聪明能干，热爱生活，有着圣徒一般的宽大胸怀，是外祖母的爱给了阿廖沙的坚强的力量，让年幼的他能够在当时冷冰冰的世界里感受到人情的温暖。
在这部作品中我们看到了高尔基无情地揭露和批判了俄国几个世纪以来形成的小市民的`生活方式及精神特征。作者以一种沉重的心情反思并剖析了俄罗期民族独特的文化心理积淀：愚昧落后、自私野蛮、目光短浅、因循守旧、人性泯灭等到，这是要深蒂固的小市民习气。他深切的认识到，必须把民众从浑浑噩噩的沉睡状态中唤醒，提露俄国生活中这些“像铅一样沉重的丑事”.这就是作者创和的最要根本的目的。
也许读一次并不能真正的看明白作者更为深刻的用意，但是从字里行间，我们能感受到作者写这本书的旨在唤起我们一种难以磨灭的希望，希望光明的、人道的生活终将复苏。作品中景物描写绘声绘色、人物性格刻画栩栩如生。
我和儿子一起读虽然各自的理解不是完全相同，那是因为我们的生活阅历的差别，但总的作品的大意还是能够看得到了。
一个伟大的作家的作品来源于生活，来源于自己积极健康的思想境界，来源于平时点点滴滴的生活积累。
读书笔记13
外面，白日已尽。从外面的种种声响，行人越来越多，越来越杂沓，可以听得出来。这是一个寻欢作乐的城市，入夜以后，更要趋向高潮。现在，夕阳西下，黑夜已经开始了。
这床与那城市，只隔着这透光的百叶窗，这布窗帘。没有什么坚固的物质材料把我们同他人隔开。他们不知道我们的存在。我们，我们可以察觉他们的什么东西，他们发出的声音，全部声响，全部活动，就像一声汽笛长鸣，声嘶力竭的悲哀的喧嚣，但是没有回应。
房间里有焦糖的气味侵入，还有炒花生的香味，中国菜汤的气味，烤肉的香味，各种绿草的气息，茉莉的芳香，飞尘的气息，乳香的气味，烧炭发出的气味，这里炭火是装在篮子里的，炭火装在篮中沿街叫卖，所以城市的气味就是丛莽、森林中偏僻村庄发出的气息。
城市的声音近在咫尺，是这样近，在百叶窗木条上的摩擦声都听得清。声音听起来就仿佛是他们从房间里穿行过去似的。我在这声音、声音流动之中爱抚着他的肉体。大海汇集成为无限，远远退去，又急急卷回，如此往复不已。我要求他再来一次，再来再来。和我再来。他那样做了。他在血的润滑下那样做了。实际上那是置人于死命的'。那是要死掉的。
她很注意这里事物的外部情况，光线，城市的喧嚣嘈杂，这个房间正好沉浸在城市之中。
肌肤有一种五色缤纷的温馨
城里的喧闹声很重，记得那就像一部电影音响放得过大，震耳欲聋。我清楚地记得，房间里光线很暗，我们都没有说话，房间四周被城市那种持续不断的噪音包围着，城市如同一列火车，这个房间就像是在火车上。窗上都没有嵌玻璃，只有窗帘和百叶窗。在窗帘上可以看到外面太阳下人行道上走过的错综人影。过往行人熙熙攘攘。人影规则地被百叶窗横条木划成一条条的。木拖鞋声一下下敲得你头痛，声音刺耳，中国话说起来像是在吼叫，总让我想到沙漠上说的语言，一种难以想象的奇异的语言。
相互对视的目光这时发生了质变，猛可之间，变成虚伪的了，最后转向恶，归于死亡。
他那一双手，出色极了，真是内行极了。我真是太幸运了，很明显，那就好比是一种技艺，他的确有那种技艺，该怎么做，怎么说，他不自知，但行之无误，十分准确。
现在已经是黄昏时分。他对我说：将来我一生都会记得这个下午，尽管那时我甚至会忘记他的面容，忘记他的姓名。我问自己以后是不是还能记起这座房子。他对我说：好好看一看。我把这房子看了又看。我说这和随便哪里的房间没有什么两样。他对我说，是，是啊，永远都是这样。
暗夜透过百叶窗来到了。嘈杂声有增无减。闹声响亮刺耳，不是低沉的。路灯发红的灯泡亮起来了。
人行道上，人群杂沓，十分拥挤，人流或急或缓向四面八方涌去，有几股人流推挤出几条通道，就像无家可归的野狗那样肮脏可厌，像乞丐那样盲目又无理性。
读书笔记14
《简爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人们普遍认为《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平写照”，是一部具有自传色彩的作品。讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历，歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见，成功塑造了一个敢于反抗，敢于争取自由和平等地位的妇女形象。
《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
从中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！
《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。
从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。小说设计了一个很光明的`结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
一、读书笔记摘抄
1、生命太短暂了，不应该用来记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会随我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公平的原因。我平静的生活，等待末日的降临。
2、我本来怒火中烧，嫉妒的难以忍受。但当我看到那个优雅的恶少（我认识他，本来就鄙视他），听到他们冷酷无情，轻浮浅薄的对话后，我的怒火被熄灭了。嫉妒的情绪也烟消云散了。因为这样的女人不值得我爱，这样的情敌也不值得我憎恨。
3、我无法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样。我本来无意去爱他，我也曾努力的掐掉爱的萌芽，但当我又见到他时，心底的爱又复活了。
4、我曾那么爱罗切斯特先生，还几乎把他当成了上帝。虽然现在我也不认为他是邪恶的。但我还能再信任他吗？还能回到他身边吗？我知道我必须离开他。对我来说他已不是过去的他。也不是我想象中的他了。我的爱情已失去。我的希望已破灭、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包围起来。
5、如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。
6、能被你的同伴们所爱，并感觉到自己的到来能给他们增添一份愉悦，再没有什么快乐能与此相比了。
7、那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们；对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。她不久就要超脱于尘世风雨之外了，精神已挣扎着要脱离它物质的居所，而当它终于解脱出来之后，将会飞到哪里去呢？
8、被命运所抛弃的人，总是被他的朋友们遗忘。
9、你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着——我受不了孤独和被人憎恶。
11、那只创造了你的形体并放进去生命的至高无上的手，除了创造你微弱的自我，或者像你一样微弱的生物而外，还给你提供了其他的救援。除了这个世界，除了人类，还有一个不可见的世界和一个神灵的王国：那个世界围绕着我们，因为它无处不在，那些神灵注视着我们，因为他们受命来护卫我们；假如我们正在痛苦和耻辱中死去，轻蔑和嘲讽从四面八方侵袭着我们，憎恶压碎了我们，那么天使会看见我们身受折磨，承认我们的清白无辜（只要我们是清白无辜的），上帝只等到我们的灵与肉分离，便给予我们完全的报偿。那么当生命这么快就结束，死亡作为幸福和光荣的入口又是如此确定的时候，为什么我们还要被苦恼压倒而消沉下去呢？
12、假如刮一阵风或滴几滴雨就阻止我去做这些轻而易举的事情，这样的懒惰还能为我给自己规划的未来作什么准备呢？
13、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。
14、暴力不是消除仇恨的最好办法——同样，报复也绝对医治不了伤害。
15、人的天性就是这样的不完美！即使是最明亮的行星也有这类黑斑，而斯卡查德小姐这样的眼睛只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。
16、荒凉不堪岩石嶙峋的边界之内，仿佛是囚禁地，是放逐的极限。
17、由于这改变了的环境，这充满希望的新天地，我的各种官能都复活了，变得异常活跃。但它们究竟期望着什么，我一时也说不清楚，反正是某种令人愉快的东西，也许那东西不是降临在这一天，或是这个月，而是在不确定的未来。
18、月亮庄严地大步迈向天空，离开原先躲藏的山顶背后，将山峦远远地抛在下面，仿佛还在翘首仰望，一心要到达黑如子夜、深远莫测的天顶。那些闪烁着的繁星尾随其后，我望着它们不觉心儿打颤，热血沸腾。一些小事往往又把我们拉回人间。大厅里的钟己经敲响，这就够了。我从月亮和星星那儿掉过头来，打开边门，走了进去。
19、罗沃德的束缚，至今仍在你身上留下某些印迹，控制着你的神态，压抑着你的嗓音，捆绑着你的手脚，所以你害怕在一个男人，一位兄长——或者父亲、或者主人，随你怎么说——面前开怀大笑，害怕说话太随便，害怕动作太迅速，不过到时候，我想你会学着同我自然一些的，就像觉得要我按照陋习来对待你是不可能的，到那时，你的神态和动作会比现在所敢于流露的更富有生气、更多姿多彩。我透过木条紧固的鸟笼，不时观察着一只颇念新奇的鸟，笼子里是一个活跃、不安、不屈不挠的囚徒，一旦获得自由，它一定会高飞云端。你还是执意要走？“
20、我喜欢今天这样的日子，喜欢铁灰色的天空，喜欢严寒中庄严肃穆的世界，喜欢桑菲尔德，喜欢它的古色古香，它的旷远幽静，它乌鸦栖息的老树和荆棘，它灰色的正面，它映出灰色苍穹的一排排黛色窗户。可是在漫长的岁月里，我一想到它就觉得厌恶，像躲避瘟疫滋生地一样避之不迭：就是现在我依然多么讨厌——
21、当我复又独处时，我细想了听到的情况，窥视了我的心灵，审察了我的思想和情感，努力用一双严厉的手，把那些在无边无际、无路可循的想象荒野上徘徊的一切，纳入常识的可靠规范之中。
读书笔记15
子曰：“笃信好学，守死善道①。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见②，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
【注释】
①善道：正确的学说，引申为真理。②见：同“现”。
【译文】
孔子说：“坚定信念，勤奋学习，坚持真理至死不渝。
不进入危险的国家，不居住动乱的国家。天下政治清明就出来实现抱负，天下政治黑暗就隐退。国家政治清明而自己却贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗而自己却富贵，也是耻辱。”
——这几行字，读了很多遍。第一眼读这字句，便不能忘记。过一段时间想起，阅，思，拂卷无言。
再过一段时间想起，再阅，再思，再拂卷无言。如此反复。今又翻阅，感慨万千，却仍不能语尽。
原文：
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
“君子不重则不威”的“重”可以理解为庄重，也可以理解为自重、自尊心、信心。
威就是有威仪，有威信，有威风。没有自信就没有威信，这是很容易理解的。我看现在的“重”是不是还可以理解为“份量”，引申为“内涵”。也就是说，君子没有份量，没有内涵，没有能力和水平，也就威不起来。这个时候，说明他的学问也就不稳固、不牢固。
忠信是多次涉及到的词汇。
对上级、对人民态度忠心，言而有信。这是非常重要的品质。在孔子的思想中，“忠信”是根本，因为失去“忠信”，仁爱之心亦不真实，“仁”就成为一句空话，所以要“主忠信”。
“无友不如己者”，有很多人理解为不要和不如自己的人交朋友。南先生的讲解是：是“不要看不起任何一个人，不要认为任何一个人不如自己。
上一句是自重，下一句是尊重人家。我们既然要自尊，同时要尊重每一个人的自尊心。”我是颇为赞同的。以孔夫子的高贵人格，绝对不会如此势利眼，只和比自己高的人交朋友。他的“有教无类”便证明了他的一贯立场。
世界上每个人都有他的长处，我们应该用其长而舍其短，所以“过则勿惮改”，因为看到了每一个人的长处，发现自己的缺点，那么不要怕改过。
过是过失，“惮”就是“怕”。比如肆无忌惮（放肆而不忌讳和害怕）。
下面一节，又是曾子的话：慎终追远，民德归厚矣。有两种解释。
查询成语词典：终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。
只有这样，民众的道德品性就归于仁厚，社会风气也就厚道了。我们的潜意识中一直是这样理解的。不过南怀谨先生有不同的解释，他说：
“终”就是结果，“远”就是很远的远因，用现在观念的一句话来讲就解决了，“一个人要想好的结果，不如有好的开始。
”欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的，这里我们可以引用佛学里的一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果。”
这种解释主要是把“学而”全篇作为一个整体文章来理解的.，把每一个段落大意都和学问挂钩，所以才这样解释。不能说没有道理，但是仍然觉得比较费劲，有些牵强。
——见仁见智吧。
反观自己：
做人首先是要自信。如果没有自信，凡是悲观失望，对未来没有信心，说话就必然底气不足。哪里还能谈得上有威望和威信呢。要有自信，首先必须对掌控的事情充分了解其规律，做到成竹在胸。这个方面我很有感触。由于现在从事教育技术工作，这个领域又是更新换代特别快的，稍稍不注意加强学习，就会落伍，就会觉得自己在很多方面力不从心。
而个人的力量又有限，所以要充分注意：发挥别人的作用，加强合作，用人所长。
在用人的时候，对待周围的人，都要看到别人的长处。即使是自己不太同意他的某些做法，甚至在周围的评价都不太好的人，我们也要善于发现他的闪光点，无友不如己者，他们都有值得我学习的地方，对他人的人格给予充分的尊重，对他们的优点要经常表扬和鼓励（现在不是时兴赏识教育么）。
我有时候就有些不能容忍下属不能做好我认为应该干好的事情。觉得我这个外行都能干，你们是专业，为什么还干不好？有时候在公开场合说话就太冲，轻易就得罪人，让听众的心理受到打击。
其实术业有专攻，我会的别人不一定要会，别人有很多会，甚至他们也认为“是人就会”的我也往往不会。
人不是不能干，而是没有放对位置。每个人都有适合于他们的岗位，所谓“天生我材必有用”。记得禹明主任曾经告诫我们：深圳是一个藏龙卧虎的地方，即使是今天在深圳扫大街的清洁工，也不要轻视他们，说不定哪一天他就找到了适合的位置，甚至比你更成功。严以律己宽以待人，一定是不会错的。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”
意思是说：“读书人如果有志于真理，却又以吃粗粮穿破衣为耻辱，便不值得同他议理了。”
每个人都有其追求美好生活的权力，如果一个人追求了一辈子的真理，最终却搏了个恶衣恶食，由此可见此人并不足以为谋真理之君子。
既然有志于道，必然为推动社会的进步而苦苦探索，并最终将探索的真理奉献于劳苦大众，这样的人能够成就其伟业，最起马也是丰衣足食。何以恶衣恶食呢？是谓志于真道者，必锦衣美食；修于伪道者，必将恶衣恶食也！
人间正道是沧桑，人在年轻的时候，由于自己能够养活自己，有力气，丰华正茂，所以在同龄中似乎没有多大差别，可到了40岁上下，便会愈加感觉到志与道与反之者之间的差别。
早年风流酒色之人，到了人生的中后期又有几个不是苟颜残喘？因此，我们从生活中也不难悟出这个一个道理，即：四十岁以前有福不算福。这句话也能够更好地给孔子之方言以延伸。志于道，也不仅仅是为社会多做贡献，从广义的社会角度准确地讲，无过即为贡献，且能丰衣足食，是谓谋求万日幸福生活之本也！
上述是我对孔子这句的话的一部分理解，而另一部分也是这句话的后半部分，我对此有异议。
子曰：“志于道者，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子的言行对中国人的影响几千年，自古以来众多读书人都是按照孔子之言以行之，本人愚见：孔子应该负中国彼此看不起之部分责任。何以谓之？君子应有广仁之心，四海播爱，一视同仁。即然人家有志于道，并修于道，最终落得恶衣恶食，其修于之道一定在哪个环节出了问题。
耻恶衣恶食是人之常情，有谁不愿意过上美好的生活呢？追求美好生活是人类社会进步的前提。作为君子不为其指明方向，而是未与议也，此举何以论为君子乎？由此可见，我们在学习孔子的学问时要注意勤与思考，去其糟粕，留其精华，拿来主义的思想千万要不得，否则，真道有可能会真得变作伪道。
也希望能有更多的人关注国学，关注中华文明的灿烂文化。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子张学习求禄位。孔子说：“多听，保留疑问，慎重地谈论其余的，就会减少错误；多看，避开危险，慎重地实行其余的，就会减少悔恨。
言语减少了错误，行为减少了悔恨，俸禄就在其中了。”
这则论语适用于仕途，《朱子家训》里就曾说过“处世戒多言，言多必失”。一个人话多并不是好事情，很有可能，因为一句不经意的话语，而惹来杀身之祸。做学问，有了问题能够及时地提出来，这是很好的习惯，可是也并不表明这同样适用于官场。
有了疑问，马上提出来，只会让你显得很无知，让别人以为你好欺负。
在官场上，你需要一双慧眼，来辨别谁奸谁忠，找好自己效劳的对象，学会察言观色，同时也要量力而行，懂得“力微休负重，言轻莫劝人”的道理。
凡事当谨慎再三，力求做过的事都不会后悔。
如果能够做到以上几点，那么你就已经离踏上仕途不远了
。
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