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《夏山学校》读书笔记（通用15篇）
认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编为大家整理的《夏山学校》读书笔记，欢迎大家分享。
《夏山学校》读书笔记 1
夏山学校是世界上最古老的儿童民主学校，1921年建校，创始人尼尔（评选为20世纪最具影响力的12位教育家之一）。在那里爬树和搭个小窝的重要性不亚于分数；在那里各项规定是由大家一起民主协定的；在那里孩子想的话，他们可以整天玩耍。
夏山学校的目标：给予孩子们自由，让他们按照自己的意愿成长；给予孩子权利，让他们能掌控自己的人生；给予孩子时间，让他们能够自然地成长；给予孩子们快乐的童年，保证他们不会感受到成人制造的.压制和恐惧。
夏山学校衡量成功的标准是能快乐地工作和积极地生活着。夏山学校是靠不干涉孩子的成长以及不向孩子施加压力的信念支撑起来的。
每一个孩子都有他自己的成长轨迹，家长和老师最应该做的，尊重孩子，善护孩子的天性，激发孩子的内力，不要干涉计划孩子的未来，让孩子将来成为更好的他自己。
目前教育大环境重视分数，重视考试，与教育的本道偏离太远，然而有很多的家长及老师都开始觉醒、开始反思、开始淡定。大环境我们无法改变，我们可以先从改变自己开始，进而影响家庭及身边的人。
最后，我非常认同老尼尔对于成功的看法，快乐地工作和积极地生活着，这对我们每一个人来说都非常重要。
《夏山学校》读书笔记 2
一年前拿到《夏山学校》这本书后，我随手翻看了几个章节，这本书对当时的我来说最大的感受就是内容有点不切实际。什么“人性化的快乐学校”“任由孩子的天性自由发展”等等。结合我国现在的国情来说，我似乎很难理解尼尔当时的想法，再结合我们现在的大班额教学这种尼尔式的教育方式是那么的空洞，缺乏说服力……于是乎，我去年基本上是漫无目的，应付差事似的'略读了此书。今年开学伊始,我又重温了此书，我想既然学校这么安排，说明这本说对于我们来说还是具有很强的教育意义的。也许去年的我并没有参透这本书所带给世人的启示。而且此时正逢我的虫虫宝贝降临，于是在这段时间里，我以“妈妈与教师”的双重身份，又结合《好妈妈胜过好老师》重温了此书。
或许是因为角色的巨大转变，再次阅读此书时，我经常将书中的各种案例与我即将出生的孩子联系到一起。例如：如何养育孩子？作为妈妈的我应不应该干涉孩子的自由发展？如何将爱散播到孩子身上？如何面对孩子的种种问题等等。诸如此类的问题，我在《夏山学校》这本书中再次得到了答案，而此时的答案对于我来说意义非凡，因为我实实在在的感受到了尼尔想要通过“夏山学校”告诉我们怎样教育我们的孩子。又或许是第一次做妈妈的喜悦，我恨不得将自己的所有精力都付诸在我的小虫虫身上，每天的胎教，每天吃什么可以让我的宝贝更健康，每天和宝贝说说话，还有每段时间的宝宝日记……一切的一切都是那么的顺理成章。记得那天在给虫虫写第一封信的时候，我这样写道：“虫虫宝贝你知道吗？有几次你可把妈妈吓坏了，你真的太调皮了，这么轻易的给妈妈开了那么多次的玩笑，妈妈以为这辈子无缘和你共度余生，你可知道妈妈是强忍着泪水给你的大哥哥大姐姐上课啊，因为他们和你一样都是我的孩子……”发自内心的心语，让我的记忆瞬间回到了两年前，记得刚接手这两个班的时候，学生的习惯，学习态度，让那时年少轻狂的我动不动就大发雷霆。而现在的我再也不会那样了，可能正是因为角色的转变，让我学会了换位思考
《夏山学校》读书笔记 3
一直以为，小林校长创办的巴学园是世界上最自由、最开放的学校;也一直以为，这样的教育“乌托邦”只会存在黑柳彻子笔下的巴学园里。
今夜，一口气读完英国尼尔先生的《夏山学校》一书，才知道原来巴学园并非梦想，它就存在于我们的现实生活中，尼尔先生创办的、被报刊称为“放任学校”的夏山学校就是这样一所梦中的巴学园。
那么，夏山学校到底是一所怎样的学校呢?尼尔先生是这样描述的：
我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校。在那里，上课完全自由，孩子可以上课，可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课;在那里，爬树和搭个小窝的重要性绝不亚于分数;在那里，如果想的话，你可以冲着老师大喊大叫;在那里，规范日常生活的各项规定是由大家一起民主协定的;在那里，如果孩子想的话，他们可以整天玩耍……
读到这里，相信每一位教育工作者与家长朋友都会和我一样难以接受，学校如此没有规矩，如此没有约束，如此不成体统，培育出来的肯定都是一些没有教养、不懂规则、不会爱人、缺乏责任心的放任子弟。
然而，创办于1921年的夏山学校，这所规模不大的私立寄宿制基础教育学校，这所允许孩子们按照自己意愿生活的放任学校，却令每一个来到夏山的孩子——那些老师和家长眼中厌学的、自卑的、叛逆的“问题儿童”发生了翻天覆地的变化——自发自觉地学习，独立自主地生活，阳光自信地成长，更懂得了爱己爱人，每个孩子的身心都得到充分自由的发展。多年后，他们中有的成为了杰出的艺术家、音乐家，有的成为了优秀的设计师、演员，更有的成为了卓越的科学家和数学家!夏山学校因此成为进步主义民主教育的实践典范，被称为“世界上最古老的儿童民主校”。1999年12月31日，英国《泰晤士报》评选校长尼尔为20世纪最具影响力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的传奇，是什么成就了孩子们的幸福人生?我以为，“给孩子充分的自由、给孩子最大的宽容，给孩子无穷的关爱”是尼尔先生和他的教师团队成功的关键密码。
充分的自由——孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成讨厌的作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师无聊的讲授而放弃了解大自然、走上社会乃至无所事事发呆的时间。让孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的宽容——所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具;天热的时候，允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处脱衣服、扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏;嘉奖少年犯的偷窃行为;不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子们压力，不审查孩子的读物;把不重要的事就当成不重要的事，决不斤斤计较。消除权威，不训导孩子，成就了夏山。
无穷的关爱——永远让所有孩子(包括最小的孩子)全权选择他们每日的饮食;让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，有时连午饭也不吃;真诚信任那些少年，有礼貌地对待他们;在学校里，我从来没有特别宠爱的人。对孩子一视同仁，一样的看待和重视，平等的爱成就了夏山。
夏山的成功，绝不是一场独角戏。开明的督学来校督察，报告是那样公平、诚实与包容;教育部从不与夏山为难，并能友善接待学校的'所有询问和访问。教育部对夏山的容忍，是尼尔对孩子容忍的坚强后盾。是他们共同的宽容与容忍，让夏山的孩子们能依他们自然的兴趣生活，让夏山的孩子们能有机会在自由中长大!
敢于突破传统的尼尔是幸运的，夏山的孩子们更是幸福的。诚然，体制的不同，国情的不同，我们无法复制尼尔的做法，但我们可以借鉴尼尔的教育理念，在现行体制下尽最大可能给孩子们营造一方自由成长的天空。
夏山学校，我梦中的巴学园。我愿用心朝向你!
与老师们共享书中一些经典的教育名言。
1、改变孩子，先改变自己。
2、让学校适应学生，而不是让学生适应学校。
3、奖品从来不是目的，而做一件事本身才是目的。
4、对问题学生，教师要做的不是治疗，而是预防。
5、在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。
6、一所好学校，应该把学生生活安排得像游戏一样。
7、老师的工作很简单，发现孩子的兴趣所在，然后满足那个兴趣。
8、自由并不是否定一切常识，我们对孩子采取一切可能的安全措施。
9、即兴表演是学校演出中极富创造力的一面，也是最有活力的一面。
《夏山学校》读书笔记 4
种瓜得瓜，种豆得豆，爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。假如你惩罚或责骂孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子们知道，他们是被肯定的。（P7）
读这段话时，有两个画面迅速从的记忆中跳跃而出。一个是我曾在小学时被大部分教过我的老师无数次的惩罚和责骂，以至成年后任何细微的触动都会使我迅速回到过去，这种对过去那一个个画面深刻记忆和极度敏感，我明白那恐惧早已扎根于内心，生长出一辈子都无法摆脱的阴影，那些年我知道，我从未被肯定。另一个画面就是当女儿犯错时（也许本不是错误），我用很高声调训斥她，这使我常常陷入一种深深的自责。我知道不是知识缘故，似乎也不是完全可以用理性来解释。恐惧似乎已经成了一种对外界特殊敏感的本能，常常会有不经大脑脱口而出的反应。两个画面以如此方式同时浮现，表明童年受教育的影响和生活环境与后来性格形成和教育孩子的方式有重要的联系，畸形教育必然会导致畸形人格的产生。“有时候学问本身不如性格来得重要。” 我对尼尔说的这句话深表认同。我的痛苦便是重复犯错与重复自责。作为一个教育者，一个父亲，我制造了恐惧，而常常又不能彻底摆脱内心的那份童年的恐惧，并不可避免地影响周围的人。其实，在读《夏山学校》时，因为我对恐惧有过彻底的体验，所以我对恐惧有一种特别的情感和理解，我一直在思考并试图深入孩子的内心重新去体验“恐惧。我与女儿并不平等的方式加深了这种恐惧。身为成人，亦为人师，我们顺口常言“平等”，但我们却难以深刻的理解平等，更难真正做到像尼尔一样如此彻底的平等。其实任何性格温顺的人也会有发脾气的时候，正因为成人难以做到真正平等与儿童相处，所以才会导致儿童对成人的恐惧。哪怕成人站立在儿童面前，高大的身形都会对儿童造成某种不安，我童年时期常常会有这种感受，当然更重要的是高大身体里隐藏了高大权威自居的成人心理。“当你和孩子平等相处时，你对他发脾气是没有危险的。（P7)这表明如果我们心在一起，暂时的分离并不会影响彼此的感情，如果我们是站在一个立场，也允许有不同意见的存在。消除儿童对成人世界的.恐惧，需要建立一个充满信任的环境，需要成人真正理解平等并化为与孩子平等相处的言行。谈到恐惧，也使我想起《第56号教室的奇迹》，想起了想在无数的教室正被“害怕”所笼罩。因为害怕，孩子不敢表达自己真实的想法；因为害怕，孩子不敢提问；因为害怕，孩子坐得一个比一个认真；因为害怕，孩子甚至不愿意在学校上厕所……
也许我们无法完全逃离恐惧，但我们如果能更加重视恐惧对儿童成长造成的巨大影响，努力去一点点消除恐惧，孩子就会多一点自我，一个真实的儿童才会真实的显现，否则恐惧就会将真实的孩子隐藏起来，恐惧就会促使生命畸形野蛮的生长。
《夏山学校》读书笔记 5
爱意味着对孩子的肯定，这对任何学校都是极为重要的。加入你惩罚或者责骂孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到别人影响的，因为他们没有恐惧，而无所畏惧是孩子得到的最棒的礼物。
成人的价值观和孩子的年幼无知一直有冲突，但这种种冲突对事不对人，老师对学生个人毫无恶感。而且夏山的冲突也是有活力的，这里永远有事发生，没有一天是无聊的。
假如一个小孩可以自由做自己爱做的事，他通常不会有怨气，不会故意惹大人生气来取乐。孩子都有一些带进攻性的傻劲儿，以此来开创天下。自由并不是否定一切常识。我们对孩子采取一切可能的.安全措施。假如防止一切危险，会使孩子变成懦夫。
我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找乐趣。时代的进步只是机械的进步——无线电、电视和喷气机的进步。今日的世界，战争的威胁日益增加，因为人类的社会良知还是极为原始的。
有谁会觉得，当我们教小汤姆怎样玩他的玩具时，我们便剥夺了他生命中最大的快乐——发现的快乐和征服困难的快乐?是我们让孩子相信他们不行，必须依赖大人。
现在一般的学校与批量生产的工厂并没有分别，教师除了教学，以及相信教学本身是最重要的以外，又能做些什么呢?
我只是痛心的指出，教室的墙壁是像牢狱一样的建筑，它们限制教师的视野，而使他们不能看清楚教育的真谛。教师只教育了孩子的头脑，却忽略了极其重要的情感领域。一个满腹经纶的精神病人和一个胸无点墨的精神病人是没有分别的。
我个人对成功的定义是：能快乐地工作、积极地生活。
一般来说，对十二岁以下的孩子，自由教育几乎是肯定有效的。但对十二岁以上的孩子，则需要充分的时间，才能将他们从填鸭式的教育中解放出来。
在夏山，是爱在治疗一切，是认同和自由在治疗一切。
《夏山学校》读书笔记 6
1《夏山学校》读书笔记
初读《夏山学校》，我并没有对本书及其作者进行简单的知识梳理，这直接导致我理解上的错误：我始终认为夏山无外乎是一个理想主义者主观臆想出的学校。然而，当我着手准备读书笔记时，查阅了一些资料后的我才发现夏山学校是一个实实在在存在的学校，其作者尼尔正是这所真实存在的学校的校长，与其说《夏山学校》是一本教育学名著，我更愿意简称其为一本成功教育家的教育实践报告。之后我又再想，为什么一部反映实际生活的书在我看来是一本充满理想主义内容的名著？其实答案很简单，我们这一代及我们所看到、所能感受到的几代人，其受教方式与夏山相差甚远，我不得不承认这的的确确是一个悲剧：一些早在上世纪二、三十年代就已为教育者采用、并且被证实为比较成功的教育方法，在我，一个将要从事教育研究工作的教育学学生看来，竟是那么得不切实际。于是，我又再次思忖，夏山的教育目标与我们相差无几，是什么原因导致教学方法的迥异？综观全书，尼尔教育思想中给我留有深刻印象的主要包含以下两点：
一、 运动=游戏
夏山学校是提倡游戏至上的学校。尼尔并不是不重视读书，但是他主张读书应该放在游戏之后。同时，夏山也是一个时刻关注孩子健康成长的学校，尼尔鼓励学生从兴趣出发自发地锻炼身体。
而在我们的经历过的中学时代，所谓的体育锻炼已经失去了其应有的意义。具体表现在以下几点：
1、学生上体育课以中考、会考取得优异成绩作为目的。尤以中考为代表，随着体育成绩占中考总分的比重的不断加大，学校及家长越来越重视学生体育考试项目的成绩，值得一提的是，他们之中的大部分所重视的并不是孩子的身体素质，而单单是写在反馈单上的几分几秒的用时、投掷实心球的距离。这无形中加重了学生的负担，渐渐地，在本该是孩子自由玩耍、亲近自然的体育课上，学生疲于应付教师布置的一圈又一圈的计时跑，他们所失去的不仅仅是属于他们的自由，更是一份人与生俱来的对运动的激情。
2、同样是在中考、会考对学生体质不断要求的刺激下，许多中小学体育课只开设与考察内容相关的课程。然而，不同的体育运动针对的是人不同的体育素质，而不同的学生又具有不同的优势。因此，长跑成绩较差的学生只能够代表其耐力较弱，却不能够说明他的体育成绩很差，因为他很有可能在篮球、健美操等技术性的体育运动中有出色的表现。但是，学校一味地开设考察科目课程就使得本可能在其他项目上有所作为的孩子失去了一个重要的兴趣，而这项与运动相关的兴趣对他日后的发展，甚至对他今后健康发展的情况起到举足轻重的作用。
3、家长作为孩子校外的监护人、教育者，也有必要对孩子的体质训练进行监督与辅导。然而，更多的家长宁愿花高昂的补习费把孩子送进培训学校进行学习，也不愿意抽出“宝贵”的时间和孩子一起“浪费”在体育锻炼上。尽管他们也明确体育锻炼的重要性，但是在实际生活中很难做到让孩子舍弃半天的补习课程而去做他们喜欢的运动。我们也经常在学校门口看到接学生的亲属，他们你一言、我一语谈论着孩子周末在哪补习英语。这些家长中一定会有未给孩子报班听闻后为孩子联系学校的急切家长，事后他们还会自责，没有早些为孩子报班以致使他落在了同龄人之后。当然，这并不代表着我对课外培训的反感，我本人也经常参加课外辅导并感觉效果不错，但是我对大多数家长重视孩子文化知识胜于身体素质的行为感到遗憾。当父母带着已经深度近视的儿子又一次进入写着同仁验光配镜的房间时，他们是否想过孩子的今天是他们不引导孩子做体育运动造成的？他们是否还在埋怨孩子将少的可怜的消遣时间花在了打游戏、看电视上？ 当然，对于现阶段中考、会考对体育的要求，我认为总体要求比较合理，考察项目都是可以通过坚持训练得以提高的，既考查学生的耐力，又重视学生的运动技术。同时，自选项目也为孩子提供更多选择的空间。对学生运动技术的考察不仅培养了学生的协调能力，更对他们心理素质的提高具有重要意义。但我认为，学生、学校及家长对待体育考试的态度有待调整。教育部门对体育成绩的重视旨在提高学生的身体素质，以考试作为督促学生锻炼的工具。学生、学校应不为所累，积极应对挑战，秉着强健体魄的目标，使学生自然而然地达到应有的标准。
最近几年，体育界委员连续以提案、小组发言等方式，呼吁加强校园体育。在今年的全国“两会”上，全国人大代表、国家体育总局原副局长崔大林带来了“加强学校体育工作，提高青少年身体素质，培养全面人才”的提案，他同样认为，和日韩青少年的体质相比，我们很多指标都落后，“这是一个很大的问题，因为青少年涉及国家的未来以及民族的未来，我们的青少年应该全面发展，不能只是教育，唯分数论。我认为要注重青少年的.全面培养，尤其是身体素质。健康是做任何事情的基础。”
此外，体育离不开竞技。虽然尼尔主张学生积极参与到无需技巧、有很少竞争，也用不着合作的游戏中去，但是，我认为在现代教学过程中以体育、游戏作为一种教学手段鼓励孩子自由竞争、坚持不懈、为集体而战不失为是一种巧妙而有效的方法。学生在活动中尽显好胜、不服输、合作的本性，而教师此时恰到好处的说教则将潜藏在他们内心深处的优良品质尽情地展现出来。
二、自由≠放纵
夏山学校是一个给予孩子充分自由的天堂，但这并不表明孩子可以在学校里为所欲为。在尼尔看来：年轻的妈妈认为他三岁的小孩用墨水涂大门是在自由发展是荒谬的；三岁的小孩要在饭桌上行走也是要制止的。自由是要建立在不给他人带来麻烦的基础上的，超越了这个尺度，给予孩子的自由就会成为危害他人利益的工具，父母、教师对孩子的爱也是畸形的溺爱。 在现实教学实践中，无外存在两种极端的教育方式：一是孩子受到束缚，缺乏应有的自由，缺失属于自己的空间；另一种是所谓西化了的“开放”家长或是老年人，任凭孩子恣意妄为。
1、第一种情况普遍出现在学校当中。这里我所重点针对的并不是严格的校规校纪，而是教师出于维护自身利益在课堂上施加给学生的压力。并且，从我个人经历出发，我深刻地感受到，教授年龄、学历越低的学生，教师越会在学生面前展示自己的“威严”。这种威严往往体现在拒绝接受学生提出的质疑、不懈与学生探讨问题，动辄以标准答案来应付孩子的提问，甚至表现在对不断发问的孩子表示反感上。教师遏制的不仅仅是孩子言论的自由，更是他们在学术上的自由追求。而教师付出如此大的代价，只是为了获得在学生心目中的对自我神圣的、学识渊博的美好印象。此外，学生在家里也会受到来自于父母亲的各种约束。试问有多少假日上钢琴课的孩子在经历几年训练后还是出于对音乐的热爱而学习钢琴的？又有多少在周末坐在牢笼般的教室里、心早已飞到球场的不羁少年？这种束缚带给他们的只能是对自由的更加向往，对强迫所为的事的深度厌烦，甚至会使小小年纪的他们感到生活的无奈。
2、第二种情况往往出现在家庭当中。父母、祖父母的无限放纵使得孩子缺乏最基本的做人原则，让在温室里恣意生长的花朵无法在离开温室后正常存活。这些孩子拥有绝对的自由，却对别人应有的自由构成了威胁。无疑，当他们走向社会后，远超出常人本性中自私的情感会将他们与外部社会完全隔离。他们只能活在自己构建的完全自由的社会中，因为现实社会的自由程度是有限的，并且它要保证每个公民都有自由的空间。
如何把握自由、放纵的尺度始终是尼尔时代的难题。就我的个人经验，我认为现阶段最大的难题是如何给予学生应有的自由，如何最大空间地让他们发挥自我。随着升学压力的不断加大，父母、教师对孩子学习的干预也随之增加，就连受害者学生自己也明白苦尽甘来的道理，他们甚至也会为获得“光明”的未来而自愿牺牲自由的权利。在这种形势下，家长会不惜一切代价安排孩子的课余学习，教师则不顾及学生的个别要求，用满堂灌式的教学方法试图为他们取得高分提供保障。学生的成长缺乏应有的自由，从浅层次将，他们走向社会后的维权的意识令人堪忧。从深层次说，他们会缺乏一定的创新能力与社会变革力。因为，总是被压抑的孩子久而久之就会变得顺从、对生活中的不满采取忍耐的态度，他们会逐渐失去改变不好现状的欲望，而社会的进步又恰恰是由于人们不甘现状、企图改变现状而引起的。当然，还有另外一种可能，那就是被压抑的孩子走向反面的极端，长大之后极具破坏力，用放纵的行为证明自己还是个“自由人”。
在现阶段班级授课制的教育模式下，让所有的孩子自由发展，在课堂上畅所欲言是不现实的。毕竟，孩子的背负着升学的压力，学校肩负着培养能够顺利升入精英学校的学生的重大责任。在在这种大背景下，夏山学校那种自由的教育方式就只能成为我们观摩并尽量汲取有益元素的样本，而不能够直接拿来予以实践。但是，名著至少给了我们一定的启发：在为学生布置作业的时候，教师不妨结合学生掌握的情况，布置针对不同考察内容的习题，让孩子们自己选择作业完成；进行小规模的考试时，教师亦可以实行无人监考制度，让孩子们在感受到自由的同时与教师增加彼此间的信任感；在课余，教师就应该摒除威严，让孩子们做指挥家，任他们自由发挥……
通过读书笔记的完成，我认为读书伊始认为该书的情节为虚构也是可以理解的。在夏山，孩子即使离开了学校成为一名技术型工人是为大众尊敬的，在尼尔眼中也是优秀学生的代表。因而，学生只要能就起兴趣自由发展，掌握了一技之长，在日后成为一名对社会有用的人就是成功的。而当下，有哪个校长会因学校培养了工人而感到骄傲？在这个人人为进入精英大学而挤破头颅的时代，有谁会以牺牲前途为代价任凭自己兴趣、天性发展？时代不同，地域不同，大部分人的价值观不同，则各自的教育实践也有明显的区别。但是，通过《夏山学校》的阅读，我们多少可以借鉴一些教育思想用于当下的教育实践。名著的魅力不在于改变现实，而在于能够使读者通过对作品的阅读反思现实。
《夏山学校》读书笔记 7
跟往常一样，忙完所有的家务，拧亮了台灯，随手拿起床头柜上的一本书。发现这不是我常看的那本书，书的封面上贴了张便条 ：“这是我心目中的学校。”这准是我女儿的“杰作”。“这孩子……”我一边轻声嘀咕，一边拿起书漫不经心地翻看起来。渐渐地目光不再随意，思绪不再游走……
“学校里没有考试，上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课……”真有这样的学校吗？真有这样的“好事”吗？乍一听简直就像天方夜谭。但不管你信不信，夏山学校确实就是这样一所“放纵”学校，对孩子们而言，它也许就是世界上最快乐的学校，因为这是他们日日夜夜期盼的心目中的学习乐园。
《夏山学校》的作者是A．S．尼尔，20世纪最伟大的教育家之一，誉满全球的夏山学校创始人。夏山学校创办于1921年，作为现代教育史上最著名的学校。被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，充满了无穷的活力。
尼尔认为孩子需要自由，因为只有在自由的气氛下他们才可以自然发展，向好的方面发展。这句话不由让我想到《小象巴颂》的故事，刚开始进入大象学校的巴颂，学习的劲头、才能十足；但，无休止的训练与惩罚，让学习失去了快乐时，巴颂对学习也就失去了兴趣，开始拒绝学习，甚至伤人……聪明可爱的小象巴颂，究竟为什么变得如此暴躁、凶残呢？《小象巴颂》结尾一针见血地指出：学习应当是快乐的；当学习被降格为苦役时，它极有可能成为一个学生堕落的开始。
可是让孩子自由，过他们自己的生活，说来简单，但在现在社会中，无论是父母还是老师都很难做到。因为我们担心一旦风筝断线，就会跑得无影无踪；一旦没有灯塔，航船就会偏离方向；一旦……总之我们不能对孩子的一切熟视无睹。于是“你不能、你不可以、你应该”常常挂在我们嘴边，而这些字眼让孩子们非常仇视，因为过分的溺爱、过多的管束、过重的压力让孩子们窒息、喘不过气，甚至是厌恶。于是，当我告诉女儿某件事情的做法时，她会说“这是你的想法，又不是我的”；当我为女儿的错误行为喋喋不休时，她会说“你说的这么多，我就是记不住”；当我为女儿不愿好好弹琴而发怒时，她会说“这又不是我要学的”，我真想把钢琴劈了！”当我……最后女儿告诉我“我有我的生活，我知道我该怎么做。”看来填鸭式的、无谓的反复说教，在孩子面前显得是那样的苍白。
对于学校教育，尼尔认为：“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。当然夏山学校的自由发展并不是随心所欲，并非是无限制的自由。例如：在学校自治会上若干有关生命安全的规章由学生订立，经校长认可予以批准。正如英国督学报告书上提到的：学校制度旨在鼓励学童自动自发、善尽职责与正直不阿。细细品味，夏山学校的自由发展与我们倡导的以人为本，似乎有异曲同工之妙。因为他们都是倡导尊重孩子的身心发展规律，让孩子自己去发现，自己去体验，自己去感悟……青少年教育专家孙云晓说：“夏山学校给孩子几乎无限的自由，而正是这些自由，唤醒了孩子美好向上的心灵。确实如此，夏山学校的孩子在自由发展中建立了自信。如17岁的杰克应聘工作时的镇定自若、绝对自信让他从众多应聘者中脱颖而出，最终成为一名非常成功的工程师。
夏山学校的孩子在自由发展中享受平等。在夏山学校里，每个人都享有平等的.权力，如在学校大会上，孩子的投票和校长的投票一样有效，学生和教职员一样对学校的规章制度有表决权。孩子们经常受到鼓励，一视同仁。在夏山学校里孩子按照自己的意志生活，所以他们没有恐惧，而有自己的想法。孩子的创造力得以淋漓尽致地发挥。而这种旺盛的创造力恰恰是当前应试教育背景下的孩子缺失的。夏山学校的创始人尼尔说：”我相信生命的意义在于追求幸福，在于寻找兴趣。”因此夏山学校的孩子在自由发展中寻找兴趣。如汤姆5岁进夏山，17岁离开。一堂课也没上，所有的时间是在工艺室里做手艺，但他需要某些知识时，他会去看书，他会去请教尼尔。而这完全是自觉自愿的行为，现在他已是一名出色的工艺专家。在夏山学校里这样的例子不胜枚举。孩子们在自由发展甘露的哺育下健康地成长。
正是这样的自由，让孩子懂得了尊重，学会了礼让，激发了动机，启迪了心智。相比之下我们的教育不缺分数，缺的是能力，缺的是创造力。该如何走出这一误区，相信夏山学校的教育理念会给我们有所启迪。
《夏山学校》读书笔记 8
假期在当当网选书的时候，《夏山学校》无意间映入我的眼帘，我本来是个看书比较慢的人，所以一般不选太厚的书，看着这书的厚度我本想鼠标略过它，但是广告上的一句话让我停住了鼠标，原来这本书所写得学校不单单是一所学校的简介，而是我们熟悉的《窗边的小豆豆》巴学园的原型，于是我没有丝毫犹豫的购买的它。
这本书中所写的夏山学校创立于1921年，起初是一所实验学校，但是现在可以说它是一所革新教育的学校，在这个学校里创造了无数个令我们惊叹的奇迹，更是我们因材施教的典范。我一边看一边为之感慨，这样的一个学校到底哪里吸引了我们的学生呢？使得那些让人头疼的孩子都在这样的学校里有所成就，有所快乐呢？可能就是那所谓的“最富人性化的快乐学校”风格吧。
当我边读时我就边思考，那句“不要让我们的学生适应我们的学校，而是要让学校适应我们的学生”始终在我大脑里反复，现在我们一直提倡以学生为本，而我们的学生是不是真的快乐学习着呢？是我们在适应不同的学生能力还是学生再跟着我们的教学方法改变而被动改变学习方式呢？读完这本书后让我不断的反思自己的教育教学工作，是不是我们在不经意间已经剥夺了孩子的自主权和选择权呢？我们觉得自主学习好就教给孩子们自主学习，我们认为素质教育重要就给孩子不断的增加提高能力的科目，基本上所有的时候都是停留在我们教师讨论后的结果，觉得好就施加给孩子去做，我们似乎真的忽略了我们的孩子是不是喜欢，是不是所有的孩子都能适应我们的生本教育，而是实施之后一味的强调我们应该怎样去教学，而孩子们的感受却很少有了解，甚至于没有在改变教学方式之后好好的做一次学生间的访问调查，他们喜欢什么样的教学方式，渴望学到什么，或许这方面夏山学校做的比较好，他们给了孩子充分的自由，甚至于最坏的孩子到了夏山学校都会变的不一样，令我特别惊讶的是，夏山学校使得考试这种让学生压力大的项目都变得如此轻松，考试卷子中竟然会给学生正确答案，而奇怪的'是没有一个学生会去直接填写正确答案，而是在错误和正确的答案间自己去衡量出觉得正确的答案，这种游戏式的考试让学生面对考试变得轻松，不在有压力，而且通过读书感觉到，夏山学校的学生更胜的是创新能力，而不是考试的成绩，这也是学校老师更为骄傲的地方，他们觉得创新能力远比考试获得的分数更珍贵。
相对于现在的很多学校来说，夏山学校的孩子是自由的。他们拥有自由管理的权利，他们拥有自尊，他们拥有独立思考和醒悟的时间和空间，夏山学校的学生是永远受到尊重的。老师尊重他们的选择，尊重他们的成长规律，尊重每一个鲜活的生命。
其实在夏山学校的教学理念就是我们每天挂在嘴上的“一切为了孩子”。我们作为教师，现在需要的不单单是教育教学的能力，还需要教育的巧妙心思，那样我们的孩子将会快乐的学习，快乐的长大。
《夏山学校》读书笔记 9
静静地半躺在床上，读完尼尔先生著的《夏山学校》后，确实感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛，我的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面，我在不断地问自己：教育，到底有多大?教育，可以走多远？
我第一次感受到了教育内容之大，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。然而，当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种“登泰山而小天下”之感，如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”“大象无形”的境界了。它让我真正认识到：教育，到底有多。教育，可以走多远!
在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构——学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的“问题儿童”。来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。多年后，他们成为了杰出的`艺术家、音乐家、设计师、演员、科学家和数学家……
太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。
在夏山学校，没有任何的说教和管制。我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起成长的快乐。这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式，没有固定内容，它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种精神的层面和哲学的境界。
曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔的是人的心灵。我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种“润物虚细无声”“大象无形”的境界。从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了“爱的教育”，《夏山学校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
让我们合上书，从心灵深处再次发出叩问：教育，到底有多大?教育，可以走多远?
《夏山学校》读书笔记 10
最近读完了尼尔的《夏山学校》，感触颇深。
也许我和尼尔都是教育的理想主义者，也许我们都更多关注学生的身心健康发展，我十分赞赏尼尔夏山学校中采用的教育方法和理念。
孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我们所说的学习的愿望。为什么很多孩子仇恨学校?这就是因为学习内容不能激发学生的兴趣，而且在学校里有严格的纪律，束缚了孩子的天性。
我很奇怪，我国的考试制度，60分是及格，为什么很多孩子还会因为及格而挨打挨骂?为什么我们总是去追求100分。要知道我们不能事事做到完美。每个人都是不同的，他们大脑的发展区也是不同的，数学不及格也不能影响一个人成为伟大的艺术家。我们干嘛总是和自己过不去，和孩子过不去?
我一直是个好学生，考试经常拿全班第一。师范时还能考到100分。那又如何?我现在还不是平平凡凡一个人?我依然记不得中学拿手的物理定式、化学分子式。我真的不知道，在我们最宝贵的时候，去学那些我们一辈子都用不到的东西干嘛?
我觉得一个人成功不成功，很大程度上取决于一个人的心态，一种有效的方法、退一步说就是一技之长。就像田忌赛马的故事一样，要拿自己的长处去比较，只要你有一项技能远远高于别人，那么哪怕其他的方面再差，对于你的生活来说，是影响不大的。
所以，我认为目前的中国教育，简直就是造神工具。按这个要求整出来的孩子，那是神，不是人，因为没有缺点。不过可惜这个神，充其量就是在脑袋里装了台计算机，却没有自己的灵魂，没有自己的思想，没有丰富的感情。
对于我所从事的聋教育，那更是一个天大的笑话。谁能相信聋教育是完全照搬普通教育的。用正常孩子的最高标准来衡量这些聋孩子，我觉得这简直是天方夜谭。稍有常识的人都会说，这些孩子学那么难干嘛?学了一技之长，能养活自己就行了。可是很多家长不那么想，很多教育主管部门不那么想，许多老师不那么想。他们想的是自己的面子，自己的业绩。
所以，看完了夏山学校之后，我认为真正合适聋孩子的教育，就是像夏山那样的教育。因为他们由于自身残疾，本来对于社会就有仇视心理，在家庭、学校里越是受到严厉的教育，那么他们的仇视心就越重，越叛逆，越反-社-会。聋人很多做小偷，除了跟就业难，所谓的“好吃懒做”有关之外，我认为报复社会也是重要的原因。
缺乏爱，会造成很多严重的心理问题，造就很多问题儿童。而在特殊学校，这样的情况就更容易走极端。我认为忽略儿童身心的健康发展，而一味重成绩是本末倒置的体现。
我想描述一下我理想中的特殊教育，当然我不是教育专家，也不是校长，也没本事建个学校，纯属乌托邦：
关于课程设置，我认为阅读是最重要的，口耳相授毕竟很受限制，只有能读懂书，才能称得上学会学习，才能自由地学习自己感兴趣的东西。聋生虽然语言能力比较差，但是阅读能力的培养应该是第一位的。
其次是生活教育，包括天文、地理、社会、自然、数学、沟通与交往等。这些课程应该是作为了解的内容，不要过高要求。如果学生对某一方面感兴趣，完全可以通过阅读来完成自学。当然，沟通与交往，应该多做指导，那是他们和健全世界沟通的桥梁。
应该大量进行的是技能教育：分类可以十分详细，手工、机械、绘画、计算机、烹饪、缝纫、木工、陶艺……让学生从小就培养动手的.能力。残疾学生凭什么在正常人的社会占有一席之地?那就是灵巧的手和细致的观察能力。应该让他们从小就把大部分的时间放在他们感兴趣且擅长的方面。勤能补拙，不要什么都比，什么都比不过。
关于考试，我认为直接取消。现在的考试是形式主义，不是考学生，是在考老师，费时费力，事倍功半。如果担心学生没有考试压力会过于放纵自己，可以用考级制度来代试，不强制参加，每门课都按照一定的标准分级，达到相应的级别后可以升级，达到一定的级别要求后才可以毕业。
关于上课，学生可以选择自己喜欢的科目来读，不受班级限制，毕业时，只要有几门功课达到相应的级别就可以。例如，某个学生可以只学美工、计算机、烹饪而不学语文、数学。只要拿到3个10级的考核成绩就可以毕业。
关于班级，取消教学班的分班方法，按年龄分班，班主任只负责教育和组织。上课时不按照固定的班级编制。如果能力达到了，8岁的孩子可以去上四、五年级的课。
对于学校管理，我完全赞成尼尔的民主方式，让学生通过大会的形式，来解决学生中出现的问题。
先想那么多?反正只是无边无际的自由幻想，感兴趣的朋友可以一起来讨论。咱们大家共同来建立一个特殊教育乌托邦。
《夏山学校》读书笔记 11
在阅读了《夏山学校》之后，我如同经历了一场关于教育的深度思考和心灵洗礼。这本书不仅让我领略了夏山学校独特的教育模式，更让我对“自由”和“爱”在教育中的意义有了更深刻的理解。
夏山学校的教育模式给我留下了深刻的印象。这里，孩子们被赋予了前所未有的自由。他们可以自由选择是否上课，可以参与学校规则的制定，甚至可以投票决定校长的去留。然而，这种自由并没有导致混乱和失控，反而激发了孩子们的自律精神和责任感。他们学会了如何在自由中寻找自己的兴趣，如何在集体中表达自己的观点，如何在规则中体验自由的价值。
这种自由的教育模式让我反思了传统的教育模式。我们往往过于强调纪律和规则，而忽略了孩子们内心的需求和感受。我们害怕自由会导致失控，却忘记了自由是孩子们成长的必要条件。在夏山学校，我看到了孩子们在自由中释放出的创造力和活力，这让我更加坚信，只有给予孩子们足够的自由，他们才能成为真正的自己。
“自由”
夏山学校的爱让我感动。这里的教师不仅仅是传授知识的人，更是孩子们的引路人和朋友。他们尊重每一个孩子的个性和选择，理解每一个孩子的`需求和感受。他们不会强迫孩子们做自己不喜欢的事情，也不会用权威来压制孩子们的意见。相反，他们会耐心地倾听孩子们的心声，与他们一起探讨问题，一起寻找答案。
这种爱的教育方式让我思考了什么是真正的教育。教育不仅仅是传授知识，更是培养人的品格和情感。只有当我们用爱去教育孩子们时，他们才能感受到我们的关心和支持，才能建立起自信和自尊。在夏山学校，我看到了这种爱的力量，它让孩子们感受到了温暖和幸福，也让他们学会了如何去爱别人。
“爱”
综上所述，《夏山学校》给我带来了深刻的启示。它让我意识到，自由和爱是教育中最重要的两个元素。只有给予孩子们足够的自由和关爱，他们才能成为真正的自己，才能拥有幸福和成功的人生。同时，这本书也提醒我们，作为教育者，我们需要不断地反思自己的教育方式和方法，用更加开放和包容的心态去面对每一个孩子，让他们在自由和爱中茁壮成长。
《夏山学校》读书笔记 12
静静地半躺在床上，读完尼尔先生著的《夏山学校》后，确实感到一阵又一阵的热潮怦怦激荡自己的胸膛，我的脑子里浮想起了一幅又一幅教育的场面……
在我们的心中，夏山学校是一所神话般的学校，在这所学校里，我们现实教育中难以实现的教育理念一一变为现实，让我们这些教育者向往不已。细读《夏山学校》，尼尔的思想缓缓的渗入我们的血液，让我们在心中建起一座夏山学校。
虽然我们不能像尼尔那样，去建立一所真正的“夏山学校”，但是夏山学校的某些教学理念我们却是可以借鉴、学习的。比如说对学生的表扬与惩罚。尼尔认为，“奖励带来的危险不如处罚的危险大，但是奖品对孩子的破坏性影响却更有陷蔽性。奖励是多余的，而且是消极性的。为了奖品做一件事，就等于说这件事本身不值得做。”在我们的班级管理中，有时会遇到这样的事：我们常常奖励或者表扬为班级做出贡献的学生，比如建植物角时拿了花来，开展小创作比赛时，拿了像样的作品，久而久之，没有奖励，孩子们便懒得为班级做任何事，一个个变得自私而无班级荣誉感，我想这和我们的奖励也是不无关系的，其实也就是尼尔说的奖励带来的'危险性，所以我们要避免不必要的奖励，让孩子对事情本身产生兴趣，自觉的去做。
对于惩罚，尼尔认为，只有和道德及对错观念连在一起的体罚，才会给孩子带来恐惧。”尼尔举了一个例子，很值得我们深思，他说：“假如一个顽童在街上用烂泥打掉我的帽子，而我回敬他一记耳光，他会认为这是我的正常反应，那孩子的心灵不会受到伤害。但是如果我去见他的校长，同时要求校长惩罚他，那惩罚带来的恐惧便对他产生很坏的影响。这件事马上变成一件和道德有关的事，小孩便会觉得自己犯了罪。结果不难想像，我会拿着被烂泥弄脏的帽子站在一边，校长坐在那里，严厉的盯着孩子，他则低头站在另一边，他被我的威严吓坏了。”这样的场景，我们时常能见到，孩子们因为上课说话、打架而被老师叫到办公室，我们常常问孩子：“做什么了？错在哪了？以后再这样怎么办？”很多孩子把自己本能或者未加思索的行为，进行深入的思考，给自己的行为按上一条罪名，并以更加严重的惩罚来保证下次不再犯错。我们不知道处罚一个人，在许多年后会有什么害处，但是我们常常能听到家长这样说：“我打也打了，说也说了，他就是一点也不听！”
有时，我们可以通过惩罚产生良好的效果，但也使很多孩子失去了活力，像我们班，以前做操时，总有几个男孩子边做操边打打闹闹的，经过几次罚站，他们几个现在做起操来安安静静的了，但是，看到他们几个呆呆站立，不动不闹的背影，我却有点失望了。如果我们能让孩子为自己的错误负责又不伤害他们的心灵，这样有多好啊！
读着《夏山学校》，我的思想也随着不断翻腾着，很多教育中的问题让我们思索和反思，它像一个新生儿一样，慢慢的在我们体内生长，长成一个新的“夏山学校”。
《夏山学校》读书笔记 13
《夏山学校》讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者即是夏山学校的创办人“AS尼尔”，尼尔先生所创办的这所学校是世界上独一无二的，他所倡导的教育理念和我们现在进行的教育有着很大的区别。在夏山，孩子们是被高度尊重的，在这里的孩子梦都是个性的、幸福的。创办者尼尔和他的妻子共同的办学理念是“创造一个不是让孩子们来适应学校，而是去适应孩子的学校。”
尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。”心理学家认为“快乐为学习之母”。其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且更要关注到学生情感、态度、价值观的形成。
尼尔先生本着爱的理念，鼓舞学生热爱自己的生命，也热爱別人的生命；他对小孩深具爱心与信心，“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”夏山学校主张教师和家长一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他们一些成人们看不懂的行为的爱。
尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。
“要孩子做一个自由的人，一个对工作感兴趣、对友谊感乐趣、对爱情感快乐的人，或者让他成一个痛苦的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。幸福是怎样获得的呢？我的答案是——消除权威。让小孩做他自己要做的人，不要教导他，不要教训他，不要勉强他上进，也不要逼他做任何事。这也许不是你喜欢的答案，但是如果你不采用我的答案，你应该自己去找更好的答案才是。”——摘自《夏山学校》
孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。教育的目的是为了促进学生的发展。教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
教育的`最终目的是让人全面、和谐发展，应该让学校适应学生，让人自由发展。
在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形状以适应社会的模子，却忽略了孩子顺应其本性生长的需要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发现去探索去体会去享受的权利，更培养出一个个没有个性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了快乐自然的天性，他们永远在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严重影响了自己的生命质量，并会带给下一代。
教育孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，快乐地享受生命的乐趣，积极实现他自我的价值！每个人对成功有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人尊敬就是所谓的成功。但我想对那些顺应其生命发展规律自然生长起来的孩子来说，快乐真诚心中充满爱做他自己真正想做的事就是他的成功。谁说一个快乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？
夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过所有师生投票制定和通过的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。
感受着夏山学校博大的爱与自由，感受着教育内容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主张；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想。我们应该立足现实，积极地借鉴它山之石，在教育中不断完善自我。让我们的教育充满自由和爱，让校园充满和谐，让孩子们真正享受到学习的快乐。我相信：在不久的将来，中国夏山学校式的教育也会遍地开花。
《夏山学校》读书笔记 14
孩子是祖国的花朵，是未来的希望，可他们的教育事业却往往令世人所担忧。一直以来，教育都至关重要，但什么才是最好的教育？给予孩子充分的自由，无穷的关爱，你能想象在这样一个学校里的学生是怎样的吗？
教育，两个普通的字眼，却是永远做不完的事业。自由与关爱，又能有怎样强大的力量，来做好这一辈子的事业？《夏山学校》给了我们答案。在这个无拘无束又充满爱的乐园，孩子们的成长究竟是怎样的呢……轻松的？放任的？无法无天的`？
放飞自由的乐园
夏山学校是放飞自由的乐园，所有的一切都随孩子们决定。他们可以上课也可以不上课，可以选择自己喜欢的课程，可以穿自己喜欢穿的衣物等等，在我们看来简直不可思议！夏山学校的创办者是AS尼尔，他是20世纪最伟大的教育家之一。他实行了绝对的“自由发展”，使我印象最深的便是他的办学理念：让学校适应学生，而不是让学生适应学校。我认为这种敢于创新、敢于打破常规的思想真的非常难得，创办没有管训、指导、约束的学校，这是得有多大的勇气啊！教育家尼尔经得住旁人的不理解与家长的埋怨，坚持自己的目标，最终果然取得了成功。也用事实证明了“自由发展”是可行的，孩子们需要的就是自由，就是没有约束，这样才更能激发他们的潜能！
支持夏山的人很多，不同意的也不在少数。也许他们觉得这与放任孩子没有什么区别，觉得这样下去，在这种自由的环境里，孩子们非但不能好好地健康成长，还会由小时候所谓的“自由”发展成长大后的为所欲为。我是支持夏山的，自由与放任虽意思相近，本质却是不同的。夏山的自由带给孩子们更多的是培养他们独立自主的生活能力与敢于发现的创新精神。
充满关爱的天堂
夏山学校是充满关爱的天堂，老师学生人人平等。在普通的学校中，老师似乎被冠上了“永远正确”的代名词，夏山就不同，学生能任意指出老师的缺点，师生之间没有对错之分。
不仅仅是老师与学生，校长与孩子们的爱也感人至深。哪个孩子打碎了玻璃，校长会怎么做？打他？骂他？都不是，而是让他继续打；那结果就出人意料了：那孩子愿意赔，校长却不需要，还是一位陌生人听了此事后给了校长一英镑呢！我对校长对孩子们的关爱深有体会，孩子们可以损坏公务，可以采摘花木，校长从来不责骂，而是让孩子自己去体会这样做的对错，也让他们拥有了明辨是非的能力。
忆《窗边的小豆豆》
通过《夏山学校》，我回忆起了《窗边的小豆豆》这本书。书中的巴学园不就是夏山学校的翻版吗？其实，“夏山学校”就是小豆豆的学校“巴学园”的原型。这两个学校都是自由的，是友爱的，在别人眼里怪怪的小豆豆进了巴学园后不也变成里一个正常的小朋友吗？这都是巴学园亲切随和的教学方式影响了小豆豆。小豆豆就如夏山里的许多问题学生，在没有压力的环境中，他们的潜能都被激发了出来，他们也都成为了优秀的、为社会做出贡献的人。
教育是一辈子的事业，关爱和自由是最好的教育。给予孩子充分的自由，无穷的关爱，也许他们的潜能更能发掘出来。可惜在这个弱肉强食的时代，这可能无法那么快的实现……
《夏山学校》读书笔记 15
夏山学校是现代教育史上最著名的学校之一，是因材施教的典范，充满了无穷的活力，被誉为“最富人性化的快乐学校”。尼尔用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。《夏山学校》一书主要是讲述了：夏山学校的办学理念——自由、爱与生命，这种教育理念成为当时进步主义的精神标志。
夏山学校的孩子是自由的、平等。他们拥有自我管理权，他们拥有尊重，他们拥有独自思考和醒悟的时间和空间。夏山是以民主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都是由星期六晚上的学校大会投票处理，不论年龄长幼，每位教职员和孩子都只有一票之权，一个七岁孩子的一票和校长的一票有同样的效力。自由并非放纵，它的前提是尊重他人，不侵犯他人。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。想到我们“官本位”日益膨胀的时代，就连人们心目中的净土——校园也无一幸免，教师总是高高在上，大小事老师说了算，哪怕是侵犯了学生的自尊或是权利的事，谈起来也总是冠冕堂皇。使我不由得想起从《教师博览》了看到的一则文章：现象一（下课铃声响了。因为种种原因，老师对铃声置若罔闻，继续讲下去，尽管学生因为尿急而局促不安，老师仍然口若悬河，直到自己认为已经把该完成的任务完成了，这才下令：“下课！”）现象二（上课铃声响了。老师走进教室，讲课一分钟后，有学生在外面喊报告。老师似乎没听见，继续讲下去。等课程告一段落，学生开始联系，老师才打开门，说：“你知道吗？这是对你迟到的惩罚，要集注这个教训，下次……直到“迟到”的学生认识了错误，才放学生走进教室）。师生的.平等何在呀！同样是违反了教育规则，但结果却完全不一样，就因为我们教师具有完全的权威。想想作为一校之长与一个七岁的孩子有同样的一票，同样的效力，让我们不得不深思：平等和自由的后面，将会获取怎样的教育效果；而专制和跋扈的后面，又会是怎样的育人后果呢？事实上，我们看到更多的现象是：为了让学生每次考试都考得好一点儿，我们恨不得采着每个孩子的耳朵，让他们听进我们的每一句话。为了加强班级纪律，我们无端地扼杀了孩子们的天性。我们恨不得他们都变成机器人一切行动听指挥。
夏山学校的学生是幸福的。“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”尼尔先生本着这种爱的理念，鼓舞学生热爱自己的生命，也热爱別人的生命；他对小孩深具爱心与信心，“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”夏山学校主张教师和家长一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。看到这儿，我的耳际不由自主地响起我一个朋友的儿子的话语：“还是读幼儿园好，天天可以与老师同学玩游戏，睡午觉，读一年级真辛苦，天天不是语文就是数学，无聊死了，真烦。”人人都说童言无忌，此话中的“辛苦、无聊、烦”不正道出了我们身边教育的本质“高负担、低效率”吗？一个个厌学的，没有创意的中国未来的接班人，就是这样一步步开始的。
手捧这本书，感受着夏山学校博大的爱与自由，感受着教育内容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主张；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想；但是，不可否认的是，合上书本才觉得理想和现实差距有多大。有一种“此曲只应天上有的感觉”，但我又想到了一句广告语“一切皆有可能”。所以，我们应该立足现实，积极地借鉴它山之石，在教育地比较中不断完善自我。让我们的教育充满自由和爱，让校园充满和谐，让孩子们真正享受到学习的快乐。我还是相信：在不久的将来，中国夏山学校式的教育也会遍地开花。
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