《论语》读后感（精选20篇）
读完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的《论语》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语》读后感 1
今天，我读了《论语》―泰伯第八。我觉得孔子那时的观念和现在的观念有些差异。我第一眼看见“民可使由之，不可使知之。”这句话时，因为不懂其中的意思，所以没去管它，但觉得这句话值得我了解。我便反复读了几遍，想：马上就可以知道其中的意思了，真的好高兴！但其中的意思让我十分失望―老百姓可以任由他做事，但不要让他知道为什么要做事。现在这个时代，人人平等，没有什么君臣之分，但还有一些人，特别是那些领导们。只会指挥那些劳动人民为你们赚钱，你们好舒服啊！你们体验过劳动人民的艰辛吗？你们干过苦力吗？你不要说你的手下都是为你工作的`，假如有一天他们不干了，你们都会饿死！你们要是太刻薄了，就会像我说得那样一发不可收拾了。
通过这句话，我了解了孔圣人是生在什么年代的人了，知道了那时的劳动人民的艰苦，希望在21世纪，再也没有人去压迫那些劳动人民了。
《论语》读后感 2
于丹教授对《论语》的感悟是快乐的、丰富的、给人启发的。通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的'心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活!
人生之道。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但如果我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定从容，那这样的生命一定是有效率、有意义的生命。从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。
《论语》读后感 3
今天，妈和我从网上收集了《论语》的'名句，我和妈妈背了三四句。我背的是：子说：学而时习之，不也乐意？有朋从远处来，不亦君子。子说：温故知新，可为师。子说：学而不思则忽，思而不学则危。子说：知之为知，不知为不知，知也。通过这些著名的句子，我们告诉我们，我们必须思考、学习和理解，我们必须回来再次巩固和复习，以免忘记。
以后每天晚上我都要抽出十分钟背几句话，连妈妈都答应我，以后她也会跟我背诵，朗读！
《论语》读后感 4
我们从一年级就读过《三字经》、《弟子规》，现在我们四年级了，开始读《论语》这本书，其中”温故而知新“这篇文章让我很有体会。
《温故而知新》这篇文章讲的是孔子有很多徒弟，其中有一个叫颜回的人，有一次颜回问孔子：”获得新知识的主要途径是什么？“孔子说：”获得新知识有许 多途径：向老师学习，向书本学习，在交往、生活中自学等等“。颜回又问孔子：”还有别的途径吗？“孔子回答：”温故而知新也可以获得新知识，温习已经学习 过的.东西，可以由此获得新的认识和体会“。颜回听后高兴地说：”弟子明白了，我一定按照老师的说法去做“。
读完这篇故事，让我深深地体会到温习的重要性。以前妈妈让我背”年少气盛“这个成语时，我不知是什么意思，当我再次背诵时我查了一下词典知道它的意思 是：年纪青气势旺盛。看来古人的话还真有一定的道理！
《论语》读后感 5
历代研究《论语》的书籍很多，现存的主要有三国何晏的《论语集解》，南宋朱熹的《论语集注》是儒家学派对《论语》的代表作。
《论语》在西汉时有三种不同的.本子，即《鲁论语》、《齐论语》和《古论语》。今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故《论语》成为后人研究孔子思想的主要资料。
孔子（前5xx-前4xx），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教育家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。
中国最古的散文小品，应可远溯自《论语》。普通把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
《论语》读后感 6
《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。
为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的'是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。
当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。
《论语》读后感 7
据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家开始，一直到清末，《论语》作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的.工具。因为论语讲“礼”、讲“仁”;讲“忠”，将“孝”;或许也因为《论语》中讲“民可使由之，不可使知之”(个人对该句的理解持保留意见，见下文)。
若子民全都仁义忠孝而又不知，自然不会犯上，不会犯上也就不会作乱，更谈不上谋反了，有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。”(《论语通译》人民文学出版社徐志刚P1)。我们要推翻封建统治必须要先推翻它的思想枷锁。《论语》自然是首当其冲。,所以，我认为，从这个意义上说，五四打倒孔家店是非常正确的。打得很好。
《论语》读后感 8
今天我读了《论语.卫政》篇,非常喜欢其中一句家喻户晓、脍炙人口的名言那就是“知之为知之，不知为不知，是知也。”
这句话的意思是：遇到不会的事情，不能不懂装懂，掩盖问题。那样的话，新的知识永远都学不会，那么人们就不可能进步了。不懂的`地方一定要不耻下问，如果人们都这样做了，就会学到很多新知识。
记得有一次，围棋老师给我们讲了一个非常复杂、变化很多的定式。讲完后老师就问同学们：“懂不懂？”同学们纷纷点头，表示明白。其实我还有一些不太清楚，但看到其它同学都懂了，我就想“混水摸鱼”蒙混过关。但就在此时想起了“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话。于是就让老师再给我讲一遍，这次彻底弄懂了。过了几天我参加围棋比赛，就用这个定式把对方杀的落花流水，取得了胜利。
通过学习《论语.卫政》篇，使我懂得了以后遇到不会的事情一定要不耻下问，把它弄懂，这样才会学到许多新知识。
《论语》读后感 9
《论语》，一部讲大道理的书。又叫人好学的；有教人孝顺的；有教人处事的……今天，我就讲一则教人学习的道理。
哀公问：“弟子熟为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今夜则亡，未闻好学者也。”
这段话的意思是：鲁哀公问孔子：“你的学生中，哪个才是最好学的呢？”孔子回答道：“有一个叫颜回的学生非常好学，他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。但是，不幸短命死了。从此，就再也没听过好学的`学生了。”
其实，在我们班，也有一个“颜回”，他叫徐栋。他从不迁怒于别人，也从不犯同样的过错。徐栋品学兼优，保护环境，热于助人。成绩特别好，每次考试都是第一；从来都不乱扔垃圾；还每天帮老师办事，从一楼跑到六楼，六楼跑到一楼，这是天天见到的事。
大家都学习徐栋吧！争当一个颜回吧！
《论语》读后感 10
今天我看了《论语》中好几段，下面，我来说一下其中一句中的含义吧。
“孔子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’。”这句话的意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。向他好的方面学习，看到他不好的方面就应该对照自己改正自己的.缺点。在生活中，我们要谦虚，每个人都有优点和缺点，要想他的优点学习，改正自己的缺点。取长补短，相得宜彰。比如说：我们班的某些同学的学习不好，但他的体育好，画画的好，就应该向他这方面学习。某些同学体育不好，但学习好，写字好。向他写字，读书学习。我的跳绳跳得好，琴弹得好，但是胆子小，不敢上台朗诵，应该向胆子大的，声音大的同学学习。及时改掉自己的缺点。
《论语》读后感 11
这个寒假我很有收获，因为除了和家人一起享受家庭幸福，我还有时间读书和看电视。其中之一CCTV在100个论坛上，我收看了于丹教授的《庄子》，我也买了于丹的《论语》经历，仔细阅读。
我一直认为读《论语》需要足够的文学修养和耐心，我也觉得我对读这样一本“过时”的书不感兴趣。然而，在学校引导《论语》后，老师们开始了阅读《论语》的热潮。在观看了“百家论坛”节目后，我也被专家学者深厚的知识和易于理解和具有现实意义的真理所感染。于是我也开始读《论语》，并有了一点收获和一点经验。
《论语》的真谛是告诉大家如何过上心灵所需要的幸福生活。它对我们现代社会和现代人的生活具有现实意义。这本书涵盖了天地人、心灵、生活、君子、交友、理想、生活的方式。读完《论语》后，我知道它告诉你的永远是最简单的。《论语》传达了一种简单而温暖的生活态度。这就是孔子影响他弟子的原因。众所周知，孔子弟子3000，其中有72位贤人。他们每个人都是一粒种子，广泛传播生活的态度和智慧。我们说孔子是圣贤，圣人是他生活在这片土地上最具行动能力和人格魅力的'人。
当你读《论语》时，你会发现经常有一个词：绅士。直到今天，我们经常把它作为一个生活标准，说某人非常绅士。作为一名教师和班主任，我希望我能接近和跟上孔子所说的“绅士”，用我自己的个性魅力感染我的学生，影响我的学生！
做君子要有几个层次的要求。做个善良的人。这是绅士的第一个标准。君子的力量始于人格和内心。当他的心完美而富有时，他首先修复了自我修养，然后表现出一种平静的风度。孔子也和他的学生讨论过什么是君子。他谦虚地说“不愁”、“不迷茫”、“不怕”这三点他自己都做不到。“仁者不愁”，也就是说，一个人有一种仁义的大胸怀，内心极其仁厚宽和，所以可以忽略和忽略很多细节，不用纠缠和小得失。只有这样的人才能真正做到内心的平静和平静。
知识分子并不困惑，在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是有太多的选择。这是一个繁荣时代给我们带来的困惑。我们无法控制外部世界，只是为了让内部的选择能力更强。当我们知道如何选择时，那些麻烦就消失了，这就是孔子所说的“知识分子并不困惑”。
“勇者不怕”，当你的心足够勇敢，足够开放，你就有勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真正的绅士实现了内心的仁慈、知识和勇气，从而减少了忧虑、困惑和恐惧，自然减少了对外界的抱怨和指责，提高了掌握幸福的能力。提高掌握幸福的能力是学习的最终目的。
做一个心地善良的人，是成为君子的前提。但仅此而已是不够的，孔子心目中的君子，不仅是一个好人，更是一个伟大而高尚的人，他要胸怀天下，奋发图强。孔子曾说过，“士而怀居，不足以为士”。如果一个人整天想着自己的小家庭，想着自己的小日子，那么这个人就不能成为一个真正的绅士。这种责任后来演变成了中国儒家人格中所谓的“天下兴亡，匹夫有责”。
作为一名教育工作者，我应该有责任培养国家想要的一代新人。正如冯校所说，“有能力，可靠”的人。我不仅要教学生专业知识，还要注重培养学生的高尚品格，成为文明人和现代人！
《论语》读后感 12
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
孔子作为我国古代著名的教育家，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书中关于教育指导思想的内容很丰富，值得我们学习。比如孔子主张“有教无类”（《卫灵公》），即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大平民，这在当时无疑具有重大的进步意义。还有孔子主张“因材施教”即对不同的学生采取不同的.教育方法。《论语》对中国古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。
《论语》读后感 13
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
古人说:“半部分论语治天下”。虽然我不太明白学习《论语》的作用有那么大，但本周，通过学习我们班论语的一个角落，我学到了论语。 》发现知识对我们的学习真的很有帮助。
“知道的人不如好的人，好的人不如快乐的人”这句话深深打动了我。她的意思是：有知识的人不如有知识的人；喜欢知识的人不如学习知识的人。 句子告诉我们要对知识产生兴趣，只有对“知”乐而为之，才能不断积累更深刻的知识。
这句话让我想起了我的古筝学习。起初，我爱上了她，因为她优美的旋律和音色，但无聊的日复一日的练习让我想放弃好几次。直到现在，我已经慢慢地健康了 到了，古筝带给我的乐趣，每天的'练习不再只是完成作业。我还发现了一个秘密，如果我本周喜欢练习，总会有很大的进步，如果本周处理，不仅没有改善， 也许会后退，所以我觉得孔子的话是真的，只有对学习内容感兴趣，用心去学习，才能取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣，但还不够深， 要继续努力。
看看其他学科，总是喜欢，感兴趣的学习更好。我的数学不是很好，经常有一些不应该错的问题。结合《论语》中的这句话，看着班上数学尖子生，我 发现他们非常喜欢数学，经常以解决问题为乐趣。我只是把它当作一门知识课，不喜欢深入思考。现在我知道我和他们的主要区别在哪里，我会像他们一样努力工作 ，从数学中找乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。
这么简单的论语，却让我明白了这么多道理，我会慢慢学习其他的《论语》知识，相信会有更多的收获！
《论语》读后感 14
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这是《论语》开篇的第一章，宋代大儒朱熹对此评价极高，说孔子的这几句话“所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也”。纵观人的一生也不外乎三样事情最重要，即：自我学习、人际交往、提高道德修养。
在开篇，孔子首先提出“学而时习之，不亦说乎”，集中体现了孔子的教育理念。这句话有两层含义：一是学习很重要，二是在学习中要讲究方法，即时常温习和实践，带着快乐的情绪去学习。人生有涯，而学无止境，无论是古代还是现在，学习永远是人一生中的.头等大事。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调的是人际交往。人是群居动物，任何人都不能脱离群体而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化层次相近、心灵相通的人。好的朋友，既是益友，又是良师，所以，任何人如果没有良好的社交就不能有长远的发展和进步。
“人不知，而不愠”强调的则是人的道德修养和自我人格的塑造。对于别人的不理解不去恼怒，不亦苦乎’？”《论语》里一个“苦”字都没有，所以看得出来，孔子以及他的弟子都把学习当做了乐趣。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”一方面，我们可以从空间上来理解。假如有志同道合的人来访，我们一定要开开心心地接待他。尤其是古代，交通不方便，来个朋友，是很稀罕的事。因此，我们和朋友交往时，应该发自内心地开心。如果有朋友来我家，我会高兴地迎接上去。当客人走时，我还会将他送到门口并送一份礼物给他。另一方面，我们还可以从时间上来理解，汉武帝听从董仲舒的意见，独尊儒术，不也是把孔子当成了远方的朋友吗？
“人不知而不愠，不亦君子乎？”当我们出于好心却被冤枉时，不应该恼羞成怒。古语言：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”只有心胸狭隘的人受委屈时，才会到处抱怨，变成类似祥林嫂一样啰嗦的人。而君子则是心平气和，坦然面对，不抱怨，不恼怒，不放弃，继续行善积德，探求真理，一如既往。只要我们做事无愧于心，就不必追求被所有人理解。这就是孔子说的君子坦荡荡的境界。
《论语》读后感 15
论语通俗版读完了，也听了邓晓芒教授的道家思想改造。
思想家都有自己的思想体系，基石和侧重都不一样。儒家侧重于道德，社会伦理与秩序。道家侧重于自然，一直在说天地法则，事物发展的基本规律。孔子的核心是仁，老子的核心是道，他们对自己的核心进行各个角度的阐释。邓晓芒教授研究康德哲学，他受过专业的哲学训练，看问题时加入了西方的理念与角度。
幸好理念都是有传承的.，可以理清，看到来龙去脉。这么多的思想工具，自己慢慢走心应用。生活中的问题由一些基本的问题组成，排列组合成不同的现象形式。自己的思维工具有多少？自己的思想武器有多少？现在就是把这些工具得心应手的应用熟练，能用一个是一个。博采众长，积累越多越好。至于删繁就简，自己还没到达那个水平，那都是很久之后的事了。
想起百度百科描述历史人物时，常用“熟读诸子”来形容。有了繁，才能删繁就简。自己先把这个繁建立起来。
《论语》读后感 16
读书是一种享受。陆游有诗云：“官身常欠读书债，禄米不供沽酒资。剩喜今朝寂无事，焚香闲看玉溪书”。好书如同精美的宝器，珍藏着人一生思想的精华，一本好书不仅能够对人产生影响，甚至能影响社会的发展与模式，而《论语》就是这样的一本社会教科书。
《论语》博大精深，被誉为“东方圣经”，成为历代皇帝选拔官员考试的指定教科书，宋代开国宰相赵普的“半部《论语》治天下”是对其无以复加的称赞。《论语》内容丰富，除文、史、哲学、人生、教育等外，还涉及到社会生活的诸多方面。《论语》形式灵活，品味浏览不需费精劳神。所以，无论历代权贵、士子文人还是普通百姓，都从《论语》中汲取精神的乳汁，得以茁壮成长。最近，我重读《论语》，惊讶地发现这本书对我们构建和谐社会，建立良好人际关系，仍能提供温馨的向导。
追求社会和谐是《论语》的一项重要内容，其中孔子主张天下有道、近悦远来、天下归仁，极力追求一个政治清明、天下统一、君仁臣义、君民同乐、崇尚圣贤、道德高尚、风尚淳朴、百姓亲睦的美好理想社会。如果和谐的社会是一棵郁郁葱葱的大树，可以认为《论语》的“和实生物”思想就是和谐社会的根柢，“万物各得其所”是和谐社会的养分；适度是和谐社会扎根的土地；法、德、礼是扶持与修正和谐社会的框架。《论语》中孔子提倡的和谐相处、执中有权的原则及方法，对我们不断调整社会各领域之间的关系，使各种行业、各位公民之间处于和谐状态，具有十分积极的意义。
《论语》中提到的“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国”把个人、家庭、国家、天下看作是一个紧密相连的.整体，同时提出了国家得以维持的根本，体现出对社会的深刻理解。
在我们倡导终身学习，构建和谐社会的今天，《论语》应成为我们每一个青年人必不可少的社会教科书。读之、思之、践之，仿佛置身于先贤哲人、伟人巨匠之间，如闻其声，如观其行，如见其人，既能增长我们的智慧，又能增长我们的才干。
《论语》读后感 17
《论语》记录了孔子及其弟子的言行，分为学习、政治和仁慈......共20篇文章。它是中国儒家思想的核心作品，也是中国的经典作品，所以古人说：一半的论语治理世界。
当我读《论语》的时候，我觉得有几个特别好，比如：学习和学习，不快乐吗？有远方的.朋友，不快乐吗？人们不知道，不生气，不是绅士吗？我理解的是：学习后按一定的时间复习不是很快乐吗？，有朋友从远处来，你不快乐吗？，别人不认识我，我不难过我不是绅士吗？
回顾过去，了解新事物，你可以成为一名教师。这句话意味着新知识可以在复习旧知识时找到，所以你可以成为别人的老师。
我从《论语》中意识到如何成为一个绅士。当别人不了解自己时，绅士并不懊恼。不要动嘴。反派恰恰反映了君子：君子比义好，反派比利好|”。
在生活中，我们经常在《论语》中使用句子。例如，有些人总是想尽快完成事情，但做得不好，所以有些人建议他：如果你想速度快，你就达不到。父母带孩子出去看两种人，一种是贤人，一种是不贤人。于是父母对孩子说：见贤思齐，见不贤内省。当你看到有才华的人时，你应该想到跟上他。当你看到有缺点的人时，你应该反思你是否有这样的问题来纠正你的错误。
《论语》是中国的一大名字。我不仅要认真理解，还要行动起来，做一个像孔子一样为国家做出巨大贡献的人。
《论语》读后感 18
这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。
在《论语》这部书里，让我记忆最深的'是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。
“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。
“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。
以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。
《论语》读后感 19
先看最明显的:子贡问:师与商也是贤者？子说:师也过，商也不如。说:然而，老师越来越好。子说:太多了。(论语先进第十一)
子贡问:师商哪个更贤惠？孔子回答说:老师做得太多，生意做得不够。子贡说:那么老师更好？孔子说:做得太多就像做得不够(一样不好)。
事实上，一个人的.生活就是处理各种矛盾的生活。要正确把握这些矛盾并不容易。《论语》中列出了许多这样的矛盾。
季文子三思而后行。儿子听了，说:再，斯可以。
如何处理事情？这里的决定和谨慎是谨慎是一对矛盾。太决定会变成武断，太谨慎是优柔寡断，无论走向哪个极端都是不可取的。闻起来太武术了断了，容易犯错，三思后行太优柔寡断。所以面对季文子三思后行，孔子说:再想一想，就可以了。
《论语》读后感 20
简洁而经典的语句，是中国古诗文的特点。正因如此，中国古诗文以其独特的魅力而倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中的精品之一。
翻开《论语》这本书，我发现里面的话语虽然简短，但是都充满了哲理，这让我更加敬佩孔子了。
子曰：“学而时习之，不亦说乐？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠、不亦君子乎？”这是《论语》开篇三名话，也是《论语》中比较著名的句子。从小，妈妈就经常用其中的第一句话来教育我。学过的功课一定要时常加以温习，不要学一点儿忘一点儿，到最后不就是什么也没有学到吗？如果经常回顾复习过去的`知识，那么所学的所有知识都会深深的印在自己的脑海里，这样不是很快乐吗？是呀！在复习中掌握自己不明白的知识点，把所有学过的东西都熟记于心，的确是很快乐的事呢！
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”读了这句话，我的感触很深。在生活当中，每一个人都是我们很好的老师，每一个人都有优点和不足。所以，我们要从别人身上学习优点，发现他们的不足，并且借鉴改正自己的不足。这不正是我们每一个人所需要的吗？
在我们的语文课本上，有一篇文言文，叫做《两小儿辩日》。讲述的是孔子向东游学时，遇到两个小儿在争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远，为此，两个小儿争论不休，在孔子知道原因后，十分诚实地告诉了两个小儿，他也无法判断谁是谁非。读到这儿时，我想到了《论语》中孔子说的一句话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子自己的确做到了这一点，在两个小儿争辩时，孔子没有卖弄自己的学问，依然实事求是，自己知道就说知道，不知道就说不知道。这样的人才是真正的智者呀！
读着《论语》，我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更加美好。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。时刻铭记先人们的教诲，努力学习，让未来更加丰富多彩！
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