读《人间失格》有感

时间:2025-06-06 15:46:09 赛赛 读后感 我要投稿

读《人间失格》有感1500字(通用18篇)

  读完一本经典名著后,你心中有什么感想呢?记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。可是读后感怎么写才合适呢?以下是小编精心整理的读《人间失格》有感1500字,仅供参考,欢迎大家阅读。

  读《人间失格》有感 1

  “我这一生,尽是无耻之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是写到。

  原文的标题,「にんけんしかっく」,直译过来浅显易懂——失去作为人的资格。不管怎么看,这似乎都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。然而事实也正是如此。但文中所反应出来的,真真切切存在着的,这人世间最阴暗的一面,确实那样的真实又那样的令人痛心疾首。也正是因此,我才被它深深打动。

  与其称之为故事,其实更接近于确实发生过的,作者本人的自传体小说。在他自杀逝世那天,第三手札的完成似乎也在冥冥之中暗示着他的未来——看不见光明与希望的黑暗的漫漫长路。

  故事的男主人公大庭叶藏,从幼年开始便体弱多病,却异常聪颖。常年卧病在床,仍能在考试中取得优异的成绩。也或许正因此,他似是拥有着比同龄人更加成熟的心灵——或许称其为所谓“世俗的圆滑”更为恰当,从记事起就不曾有过丁点的童真,为取悦他人而活着,傀儡般不掺杂丝毫情感。“对讨厌的事不能说讨厌,而对喜欢的事,也是一样,如同战战兢兢地行窃一般,我只是咀嚼到一种苦涩的滋味,因难以明状的恐惧感而痛苦挣扎。 ”这是怎样一种常人不得而知的苦楚与无奈,复杂的“人情世故”过早地将这副幼小的身躯吞噬殆尽,用不再单纯的烟尘将他深深埋葬。不敢把自己所爱告诉他人,畏惧因此招来的那些厌恶而挑剔的目光。这使他恐惧,对人类感到深深的恐惧。或许他曾存一丝幼小而无力的单纯,却被生存的紧迫感无情掐灭。也正是因有些这样黑暗的童年,为叶藏短暂而跌宕起伏的一生埋下了伏笔。

  青年时期,考上东京高中的叶藏,在这里的画室遇见了对他人生影响最大的人——堀木正雄。沾染一身恶习的堀木试图将只倾心于读书的叶藏拉入地狱,而叶藏对这所谓“朋友”根本不屑一顾,权当陪他玩玩而已。未曾料到,日复一日的花天酒地,竟真使叶藏深陷其中无法自拔。吃喝嫖赌抽,每天都这样浑浑噩噩地度过。也因一时兴起,叶藏随他加入了一个叫做“共产主义读书会”的秘密研究会,自此竟一次不落地积极参加着每一次的活动。对他而言,偷摸着从事“违法”行为的刺激所带来的快感,是其它活动无法给予的。在他的内心深处,终有一层对人类深深地恐惧,隔阂了他与人类最真实的交流。

  在经济最困难的时候,忙碌致使叶藏的身体也开始吃不消。这是他第一次想要去死。在银座的酒吧里,穷困潦倒的叶藏受到了一位女招待的恩惠,两人的忧郁颇有几分相似。同居两夜后,叶藏不假思索的同意了她殉情的请求。某日夜里,两人一块儿跳进了镰仓的海面。然而——女人死掉了,叶藏却得救了。对叶藏来说,这是人生中的一个重大的转折点。

  这是他人生中最黑暗也最波澜起伏的后半期。因为殉情事件的发生,家里与叶藏几乎断绝了关系。无法忍受势利的束缚,他从那个号称是父母老朋友的,每月克扣家里寄来的生活费的男人家逃了出来。被称为所谓“朋友”的堀木,面对叶藏的求助却是那样不耐烦,唯有在对自己有利的情况下才肯答应着做些什么。也正是这时,叶藏的人生中出现了第二个对他影响深远的女人——漫画杂志编辑静子。鬼使神差,两人同居了。尽管静子是一个有些一名五岁小女孩的单身妈妈,但小姑娘也十分乐意地唤叶藏为“爸爸”。通过画漫画赚取的稿费,马上又被叶藏挥霍一空。有时他甚至还会拿静子的衣服去典当买酒喝。醉醺醺地回来时,却听到母女俩的对话,是那样的融洽幸福。想着自己就这样夹在她们之间,是何等的罪过。

  “胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被幸福所伤。”叶藏曾经有过这样的念头,或许这一次又直击了他的软肋。关上门,他再也没有走进那个家。他畏惧人类,甚至畏惧幸福。怕失去,怕伤害,怕一切的未知。就这样畏缩着匍匐着隐藏在这世间,苟延残喘地吸取着仅剩的空气,对那时的他而言已足矣。

  他也曾试图扼住命运的喉咙,也曾不甘屈服地将厄运打倒在地,寻找自己的幸福。终究却还是未能敌过笼罩着他的黑暗的重重一击。

  他爱上了香烟铺老板的女儿良子,并誓要与她缔结婚约。当生活开始朝着积极的方向发展,他没料到,更加巨大的痛苦正要将他重新卷入绝望之中。良子那对人过分纯洁的信任,吸引了叶藏,却也因此招致不幸,以致竟在自家受到玷污。然而相比之下,良子对人的信赖受到玷污,更加令人心痛。无论何时,高尚而纯洁的品质都是万分难能可贵的'存在。从此良子对他战战兢兢,甚至连说话都会使用敬语。叶藏不禁扪心自问,难道纯真无瑕的信赖之心真的是罪恶之源吗。至此,他对这种唯一值得依傍的美好品质也产生了疑惑,一切的一切都变得越发不可理喻。吸烟,酗酒,甚至沉溺于药品之间,都将他拉入更深一层的地狱。

  终于,他被所谓的亲人朋友安置在了东北海边温泉边上的茅草屋中,陪伴他的只有一个红色头发的丑陋的女佣。此时的叶藏,更似一具空壳。

  在所谓人世间摸爬滚打至今满目疮痍的他,唯一愿意视为真理的,或者说是对他遭遇的一种自我安慰——“一切都会过去的。”曾经拥有一切又失去一切的他,这样坚信着。

  “如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。”不知是叹息还是庆幸,能够发出这样感慨的叶藏,在他二十七年的人生之中,历经了过多的沧桑。

  大庭叶藏,在面对捉摸不透的现实人类社会时选择了极端另类的生活方式,表现出的超然物外的人生态度或许令许多人无法理解。或许他的灵魂是软弱的,但骨子里是一个真实而充满理想的,永远的少年。他用心中忿忿表达了对真实幸福的向往与追求。然而社会就是如此不公,越是期望反倒越是事与愿违。叶藏看似圆滑的人生早已将他柔弱的内心践踏得千疮百孔,鲜血淋漓。可他永远面带着微笑,将那颗受尽折磨的心隐藏在身后,以最温柔的自己面对周围的人。

  正如小说中酒店老板娘所说的最后一句话——我们认识的小叶,个性率真,幽默风趣。只要不喝酒,不,就算喝了酒……也是一个像神一样的好孩子。

  也谨此,献给我心中那位堕于人间的神灵——大庭叶藏。

  读《人间失格》有感 2

  《人间失格》是一部令人深思的文学作品,它通过叶藏的人生经历,揭示了人性的复杂性和脆弱性,同时也反映了日本社会的现实和问题。在这篇读后感中,我将从三个方面来谈一谈自己的感受和理解。

  首先,这部小说描绘了一个悲惨而又孤独的人生。叶藏从小就在一个破碎的家庭中长大,父母离异,母亲忙于工作,父亲沉迷于赌博,他没有得到足够的关爱和陪伴,变得孤独、自闭,渴望得到别人的关注和认可。他在学校里也没有朋友,常常一个人沉浸在自己的世界里,逐渐丧失了和他人交流的能力。成年后,他成了一个无业游民,过着颓废和放荡的生活,沉迷于毒品和酒精之中,最终选择了自杀,结束了自己悲惨的一生。叶藏的人生经历令人深感唏嘘和悲哀,也让我们更加珍惜自己身边的人和事。

  其次,这部小说反映了日本社会的现实和问题。叶藏所处的社会是一个冷漠而又不公平的社会,他的父亲沉迷于赌博,母亲忙于工作,无暇照顾孩子,学校里也没有老师和同学关注他的心理健康。他成年后,成为了一个无业游民,没有稳定的工作和收入来源,陷入了贫困和困境。这种社会现实和问题,也是导致叶藏走向堕落和毁灭的原因之一。通过叶藏的经历,太宰治也在从侧面反映了日本社会的问题和挑战。

  最后,这部小说也让我们深刻地思考了人生的意义和价值。叶藏的经历让我们感受到了人性的脆弱和复杂,也让我们更加珍惜自己身边的人和事。同时,它也提醒我们,每个人都要对自己的'生命负责,要认真思考和探索自己的人生价值和意义,不能轻易地放弃自己的生命和未来。在读完这部小说后,我也更加深刻地认识到了人生的无常和无常,以及人性的复杂性和脆弱性。

  总之,太宰治的《人间失格》是一部令人深思和感悟的文学作品,它通过主角叶藏的经历,揭示了社会现实和问题,反映了人性的复杂性和脆弱性,同时也让我们深刻地思考了人生的意义和价值。这部小说在文学史上具有重要的地位,也为我们提供了思考人生和世界的启示和方向。 五篇

  《人间失格》是一部充满哲学思考的文学作品,它通过主人公叶藏的故事,探讨了人性的复杂性和脆弱性。在读完这部小说后,我深受触动,不禁思考起自己的人生和存在的意义。

  首先,我被叶藏的孤独和无助所感动。他从小在一个破碎的家庭中长大,父母离异,母亲忙于工作,父亲沉迷于赌博,他没有得到足够的关爱和陪伴,变得孤独、自闭,渴望得到别人的关注和认可。他在学校里也没有朋友,常常一个人沉浸在自己的世界里,逐渐丧失了和他人交流的能力。这种孤独和无助感,让我深刻地认识到了人际关系的重要性,也让我更珍惜身边的人和事。

  其次,我被叶藏的成长历程所震撼。他从一个孤独、自闭的孩子,到一个无业游民,再到最终选择自杀,结束自己悲惨的一生,这种成长历程充满了无奈和悲哀。叶藏的人生经历,让我深刻认识到了生命的脆弱和无常,也让我更加珍惜自己的人生和未来。

  最后,我被太宰治对人性的思考所折服。《人间失格》所揭示的不仅仅是一个人的悲惨命运,更是人性的复杂性和脆弱性。在小说中,叶藏渴望得到别人的关注和认可,却总是被孤立和排斥。他的内心充满了矛盾和痛苦,他既渴望得到自由和快乐,又害怕被孤立和排斥。这种矛盾和痛苦,让我深刻地认识到了人性的复杂性和脆弱性,也让我更加珍惜和关注身边的人和事。

  总之,《人间失格》是一部充满哲学思考和人性关怀的文学作品,它通过叶藏的故事,探讨了人性的复杂性和脆弱性。在阅读这部小说的过程中,我深受感动和启发,也让我更加珍惜自己的人生和身边的人和事。这部小说在文学史上具有重要的地位,也为读者提供了深刻思考人生和存在意义的启示和方向。

  读《人间失格》有感 3

  “丑角”,为了取舍他人以丑角的形象活着,并接触着这个社会的形形色色。(其实,我一直以来都对阿叶,取舍他人而做丑角的行为,感到困惑。)

  直到后来,看完全书并耐心地回想,他的丑角是那个时代的必需品,是与家人吃饭时的迷信,是人们为了所谓的“钱”而唾弃着生活,是那些犹如怪兽般的暴怒,是满足父亲及家人时的厌倦,是为了被校园里所谓的同学爱戴,是人类间来自背地肮脏的“信任”,是孩子被长辈唆使下做出令人羞耻的丑事……

  一步步地畏惧、取悦、顺从人类,使其真正走向“丑角”,而丑角带来的结果,就是失我、堕落和毁灭(当然,丑角是绝对化,当时的时代也是绝对化,而“合群”“伪装”虽不会向阿叶那般,但也是在一点点丢失自己)。

  但在这个时代,一个文明程度高很多的时代,也不乏会出现这样的人,一群为了“合群”而失去自我的人。简单地说,合群使人们不得不屈从、选择、从众和不适,在压力如此之大的时代,很多人都不得不进行社交,但社交带来的劳累感也是显见的,而这背后的代价是他们为了渴望自我而熬的一个个夜晚。

  当阿叶发现现实难以取悦世人后,其丑角形象被放大到了最大化,随而干脆走向“边缘化”(在书中阿叶与“比目鱼”间离家出走前最后一次交谈中有写到),种种不巧让其一步步走向毁灭,变得随心所悦、自甘堕落。这时的他谈不上变坏,不会说做出什么杀人放火的事,在他内心中,还是有着一丝渴望活着却又不容触碰的骄傲。直到后来的一点一滴,以至对所有人都充满着不信后(骗他钱的,女人被别人骗的,隐瞒事实的事),一切切使他最后“疯了”,最后在他的乡下还受到女佣的强暴,直至“死去”。

  或许会问为什么他没选择死亡,正是在这个“没”之下,显得这部悲情作品的讽刺。他很多次想离开时,都阴差阳错地活了下来,直到小说最后,他叫女佣人买药想自尽,她却买了个泻药。这是可笑也是可悲的,一个连“自尽”都不得而选,一直被生活和周遭而折磨一生的悲剧。

  还有他最后被关进精神病院,所有人都觉得他疯了,但其实他没疯,他还是有清醒的认知。而这,也鲜明地讽刺着那些说他疯了的人,讽刺着那个时代的低俗和低下。不禁回想到这个时代,身边也有人被批判被评定,被一群拿着键盘借着风,试图站到“道德最高点”,以众人之力去毁掉一个所谓的“坏人”。这不禁是,可悲的、低俗的,一个没有自我思考,仅从众做选择的“笑话”。

  提到“坏人”,我就想到了《灯笼》里,一个善良而又顾家的女孩。仅因家庭的不幸,成为了别人唾沫中的闲话。因爱一个男人为了他偷了一条泳裤,成为警局疯狗一般的看待。我想,她说的没错,“强盗也值得同情,他们都是一些无法欺骗他们,生性怯弱但正直的.人”,最后还因她的说辞,被人认为是扯淡和耻辱。而更为讽刺的是,那个男人,一个有高文凭却如疯狗般缺德的人,还对女孩谈“教育”。我笑了,这不是一群站在舆论最高点的疯子嘛。

  这是一部悲情小说,书中的阿叶和太宰治都是悲情的。他们的悲情我能理解,但我不会同情,就像我一开始所说“对阿叶行为的困惑”一般,对那些“从众”“为了合群而合群”,那些抛弃、自感堕落的人,是不会同情的。我们从出生起,就对自己、生命,乃至是我们的细胞都负有责任,于自己,我们永远都不是卑贱的,不是失格的。

  最后,引用《美男子与香烟》最后的一句话,“少年们啊!无论你们在今后的日子里怎么成长,在不是过节的日子里,都不要太关注自己的容貌,不要抽烟,不要喝酒。请持之以恒地去爱一个女孩,一个腼腆得有些自恋的女孩。”希望不必自卑、不必堕落、不必失望,好好爱自己,共勉。

  读《人间失格》有感 4

  太宰治是日本纯文学无赖派的代表人物,在日本评论家中他是陷入虚无的作家,在普通人的嘴里最多被提及的事迹,就是他曾4次自杀。

  人间失格这本书,做成当年,太宰治就投水自杀了。这本遗作也因此在太宰治的作品中有举重若轻的地位,被认为是,他一生的遭遇与心路历程的映射。这本书可以说是刻画太宰治“丑角精神”最深入最全面也最彻底的一部作品。

  《人间失格》说是叶藏的一生,不如说是作者太宰治自己的一生,他的悲剧就是从他的童年开始,幼年时期的他,不断通过自己的滑稽,奇怪的表情来引起他人的喜爱,去别人家做客时,哪怕他不喜欢吃的东西,他也会吃因为猜不清家里人的想法,心里在想些什么,他对此感到恐惧。最终他想了一个办法,成为一个搞笑的人。在文中他说,“换句话说,我就这样不知不觉的变成了一个靠说谎来讨好别人的孩子。”而这对于叶藏的一生来说仅仅只是开始,青年时期的他,对人的恐惧程度似乎又加深了,他的演技日益精进他经常逗的同学们哈哈大笑,自从被竹一识破之后,他的生活充满着不安与恐惧,再后来认识了掘木,他们一起酗酒,逐渐酒精麻木了他的神经,他一步步的放纵自我在自我否定的过程中抒发自己内心的痛苦,以及渴望被爱的情愫。

  书中的叶藏,总是以小丑的角色面对人们,他拼命的让世人微笑,只是为了掩盖自己的脆弱与悲催,他曾讲,他说我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通活得像个人,但是会一直将我当做一个怪物。叶藏他穷尽一生都在努力迎合他人,努力讨好他人,哪怕自己不喜欢自己不愿意,他一直卑微的活着,卑微对生活都提不起任何欲望,他惧怕世问的情感,不了解人们内心复杂的思想,后来他发现饮酒作乐更能逃避这个世界,他开始终日放浪形骸通过酒精,药物,女人来麻痹自己虽然他在人们心中很搞笑,又或许有些许人喜欢他,但他这样的人选择赴死是不会让人铭记一生的。

  可能大部分人们认为他是一个消极的人,是个悲观主义者,但他同样也有着非常温柔的一面,在同学竹一戳穿他之后,虽然他非常害怕,但他却没有去伤害任何人。在文中他说,在之前岁月里,我曾经无数次萌发过被别人杀死的想法,却从来没有要杀死人的念头。同时他也是一个十分胆小的人,他没有勇气去对抗生活,他没有勇气去对抗这个世界,他没有勇气去拒绝别人,与此同时他又希望有一个人能来拯救他,反观他的一生,有无数次的机会他能脱离现状,但他没有,也许是世人的错,也许是他自己的错,正因为这样,所以才为他感到可悲。

  译者田原说,这本书在某种意义上,是弱者的代言人。就如同主人公叶藏,他悲催的一生。

  也许主人公叶藏家庭的富裕是导致他丧失大志,跌入深渊的根源吧。他强烈的自卑,精神的懦弱,对同类的恐惧,对世界的厌恶,让他一步步走向深渊,他一次又一次自杀,于他而言,只是一种解脱吧。我觉得 《人间失格》是一面镜子,是一面照出幽灵的镜子,每个生活在这个世界上的人,都会从那里照出不同的形态,也许扭曲,也许模糊。另外他也是一部警戒世界的`书,他提醒我们,不要忽略,也不要遗忘弱者。看完作者丧到极致的一生,我忽然觉得,人只要努力的活着,只要不放弃生活放弃自己,就还有希望,人的一生很短暂,短到可能就是弹指挥手之间,在生活中我们也许会有很多不如意的事情,有原生家庭的痛苦,有朋友之间情感的矛盾,有爱人之间的争吵,有工作学习的压力。但是这些不如意的事情在漫长的一生中,只占了一小部分,我们大部分感受到的都是快乐,其实有一句话对我感触挺深的,等到真正回忆过去的时候,我想到的都只是欢声笑语。从这本书里我能看到他对后人生活的鼓励愿我们每个人都能做“永远的少年”永远奔跑勇敢的少年。

  读《人间失格》有感 5

  《人间失格》是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后,我就深深的郁闷了,再也没看过。直到前几天弟弟说在读书,刚成立了读书小组,然后和这本书重逢。

  坦白说,我读这本书的时候,并不是在读叶藏的故事,而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很痛苦,也很艰难,但也很刺激,也很快乐。于是,在阅读的过程中,我一直在问自己:我们应该以怎样的态度面对过去?如果你有过一段默默无闻的孤独时光。

  叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭,就成了仪式。全家人,最小的和最小的,一日三餐,在规定的时间内聚集在暗室,有条不紊的安排饭菜。即使没有胃口,也要低着头,一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间充满了恐惧。那时候他还只是个孩子。我一直在想是什么让萧也藏族如此敏感,充满恐惧和渴望与他人交流。也许是因为他生来体弱多病,生来郁郁寡欢,很少与人接触,这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性善良的生命的开端,在他从书本上学到的绝对正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事),他的价值观开始动摇,不知道该怎么做才是对的,才是正常的。从一个旁观者的角度看,他一方面鄙视道德要求高尚的世界,另一方面又害怕自己的`畸形,渴望融入这个世界。潜意识里,他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负,大家都喝醉了,我一个人醒来,但这只是他的想法。

  如果用一个词来评价叶藏,那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是:敏感,偏执,害怕伤害,极度害怕人际关系,以至于在处理的时候害怕,自我认同感低。但是,面对一个与自身价值观完全不同的世界,有些人选择了极端对抗,可想而知,他们已经打得头破血流;叶藏选择了伪装自己,讨好别人,努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执,让他始终置身于世,每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说,认识自己真的是人生最重要的话题。叶藏,可悲的是,不能客观的认识自己,也不能客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么,也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜欢和要求。可怜,可悲,可悲。

  但是我曾经有过这样的艰难。只是我选择了对抗,固执己见。现在看来,年轻的时候多一些磕磕碰碰不一定是坏事。如果不残忍,就无法顿悟。如果你一直像叶藏那样装模作样,逞强,总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经历或心路历程,读书笔记,所以我在读书笔记的过程中很理解他,但我不可能同情他。哀悼它的不幸,生它的气,大概就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里,所有的挣扎都是真实而痛苦的。但是,在外人眼里,却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看,也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难,有多黑暗,有多无助。

  很遗憾,叶藏没有和这个世界讲和。叶藏终于后悔失去了做人的资格。做了这么多努力,他发现自己终究做不了一个正常人,灵魂依然无法救赎。更悲剧的是,这不是别人的错,而是他自己。他的灵魂有问题,很难修复。这无疑是最绝望的事情。就像完美主义者看到自己突然破碎的身体时的悲痛。他没有勇气,找不到融入这个世界的方法。

  而我,作为一个曾经的病人,现在的WINNER,无法以更大的善意去理解和关心叶藏,有点冷漠,这也是我的悲哀。但我很庆幸,有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受,并不以此为耻。毕竟我只是人群中的俗人。

  愿所有迷茫的人,立志做自己,都能与世界和解。幸福生活。

  读《人间失格》有感 6

  之前在蒋方舟的《东京一年》里有匆匆带过一笔,她说太宰治年幼时眼睛就看到了空虚,耳朵就听见了死亡的诱人笛声,发觉人生长梦本没有意义,于是年纪轻轻就写下了《人间失格》,同时一次次起身准备自杀,终于成功。

  没有刻意去读这本书,只是蒋方舟的这段话却在我心底偷偷扎下了根。直到发现实验室书柜橱窗里安静躺着这本书的时候,我内心的渴望才又被唤起。

  这本书是沉重压抑的,我却抱着休闲轻松的心态去读,甚至有时候还会一阵发笑,这真是对这本被称作文学金字塔之巅著作的亵渎,我不由地怀疑自己真的没有同情心并对别人不幸的遭遇幸灾乐祸吗?仔细思忖,我觉得那时那地我可能也会像书中那群笨女人一样前赴后继地扑向他,不为情色只为彼此心中的温柔善良。

  可是今时今日,我思考更多的是,是什么让太宰治变成这个样子的?

  小叶生活在一个富裕的家庭,锦衣玉食,群佣环绕,从小就爱看书,在这样的一个家庭却没能让他生活的快乐。因为太过于少年老成,也可能是从小就很聪明的'缘故,小叶早早就看透了人情的虚伪,因此也变得更虚伪。这种虚伪和圆滑世故不同,小叶从小就懂得博众人笑,并且从不敢与人辩论,胆小懦弱的唯人是从。就连父亲问他想要什么礼物,他也唯唯诺诺的笑着不敢回答,后来意识到这样使父亲生气了,竟夜里睡不着觉偷偷去改礼物本子上父亲原想给他买的礼物。我想他父亲可能根本不是因为这个生气吧,可能是怒其不争或是想要而不敢说而生气,再或者真是他猜对了父亲的意思。

  因为小叶的善良或是搞怪装傻,佣人在他面前也从不设防,堂而皇之的议论他父亲,而在他父亲面前又表现的卑躬屈膝阿谀奉承,这些让他看到人性的丑陋,但他不会去告密的。同样他自己也是戴着一副虚假的面具面对世人的悲戚。这也是一种消极避世吧,没想到竟发生在一个几岁的孩童身上。这也为小叶日后的人生造成悲剧,日日夜夜流连于烈酒与女人之间。

  小叶人生的转折点是在家庭没落后吧,那时他开始沉沦虚度,沉眠于酒池肉林。他小时候是那么聪明功课不努力也可以考到最好,只是惧怕人类而变得妥协、盲目、虚度。作者说他自身的孤独气味成为日后被女人乘虚而入的诱因之一。如此看来作者并不喜欢他们,但是秉持一向讨好众人的本性,仍然心有厌恶的接纳她们,以致于他的妻子被人侵犯他也视若无睹,选择逃避。

  当然,小叶的女人缘确实不错,这也是让我读的老是发笑的原因之一,还有就是他那沉重的思想包袱,在我看来也是滑稽的,我能理解他但是不敢苟同。在我看来,或者小叶作者本人也是很不理解的是,只要和他接触过的女性都为他沉沦。有愿意陪他殉情的,结果他活了下来,不过完结此文后,作者最终还是和人殉情而死。那些可爱的笨女人,也是深受生活的折磨,想从小叶身上寻找慰藉,殊不知小叶早已对一切皆感麻木,只是需要她们的钱财苟活。这是我的认知,但从作者眼里他是被乘虚而入的。

  不可否认,作者还是有点本事的,他还是懂得利用自身吸引女性的优势,来为自己谋福利的。作者长得应该是帅的,不然不会使这么多女人所折服。他的老婆也是他撩来的,虽然那是他惯性的撩妹技能。为了获得药店老板娘的药物,他出卖自己的色相,他用肉体换取自己所需,这里可以知道他并不是个疯子。可是因为他不会和人辩论而被人误为疯子关进疯人院。接回到老家后,他被哥哥安置在一间茅屋和一位六十岁的丑女佣作伴,两三年里这位老女佣曾多次以怪异的方式侵犯他。这三年后他才27岁。活的如此窝囊不堪,或许死亡真的于他是最好的解脱。

  读《人间失格》有感 7

  “生而为人,我很抱歉”,这是我读这本书映像最深的一句话。《人间失格》是我读过的书当中比较特殊的一本,本书一直被认为是作者的自传体小说,和作者的生平高度相似,作者太宰治写完这本书之后没多久,第五次自杀,成功辞世,对他来说,这大概是最好的解脱吧。

  《人间失格》描述了一个孤独无助的灵魂,置身于人世间,看似无异于他人一样生存着,但始终无法理解人类的生活,恐惧人类,却又无力反抗,只能逆来顺受讨好人类。身在人类当中,灵魂却彷徨在人世之外,被人世间的风刮得千疮百孔,这个人就是主角大庭叶藏。叶藏是一个对人类充满恐惧,只能戴上面具扮演丑角来和人类相处,直到死都无法理解人类的这样一个人。读完本书有种说不出的奇怪感觉;但很多人读完本书因感同身受开心的哭了出来,因为他发现他不是一个人;又有人读完后非常悲伤,难于自拔。这大概就是本书取得这么大成就,如此畅销,内容并不积极正面却分类为青春文学的原因吧。

  很早就读完这本书了,读完之后最大的感觉就是觉得小说很“矫情”,无病呻吟,他的一生好像并没有什么意义,一直不知道如何写读后感,读的过程中也不像其他小说或者自传,我不理解主角的所作作为,一直找不到书的主调,不知道通往何方。很好奇为什么这样一本书成就和评价如此之高,就上网看别人对本书的评价,真是让我大吃一惊,虽然没有一千个读者一千个哈姆雷特,但是分两派,有的人看过后觉得如获至宝,有的`人就像我一样觉得无病呻吟,也那么一小部分人,年轻时读觉得无病呻吟,人生阅历丰富一些之后再去读,才明白,小说并没有“矫情”,“矫情”的是自己。

  在看了很多评论之后,我对本书的疑问也解开了不少,虽然仍然不能理解主角的所作所为。但我终于明白,文学作品,尤其是小说,存在的意义并不完全是给我们当明灯指路或者让我们体验跌宕起伏的剧情,它并不是要从这本来就没有意义的人生中,硬生生发掘出什么“经验”“教条”出来,它只是单纯的描摹了作者的人生,描摹作者眼中人生的常态,当我们经历了类似的情景之后,回到书中去感受他,就像听歌,我们会觉得某首歌某段旋律像极了我们的某段人生的旋律基调,我们反复的听那首歌去感受当初的感觉,而并不会去在乎他有没有意义,《人间失格》在某些情况下正是那首歌。怪不得说所有的艺术都有相通的地方,它们都是围绕着人创作的。

  《人间失格》从“描摹人生”的角度来看,真是非常了不起的小说,很多人在书中读到了某个时期的自己,就像找到失散多年的知心好友一样。人生本就无所谓对与错,白与黑,每个人的一生都在混沌中游走,从无意义中探寻相对的有意义,我们探索到的,亦或是别人赋予的人生意义,我们最后接受这人生的意义并妥协了;而大藏叶庭始终徘徊在那白与黑,爱与恨的两端,生活在社会中他没有自我,没有方向,混混沌沌,无法从自身得到任何存在的力量。叶藏没有自我,这正是前面我提到的读《人间失格》找不到书的主调,找不到方向的根本原因所在,这也是凌驾于叶藏人生之上的“绝望”的来源,而这绝望的确是无人可拯救的,在自我厌弃中,他选择了死亡。叶藏的悲剧不在于不能合群,不在于交友不慎,而在于他本身就是没有自我的,推荐我看这本书的朋友说“人间失格“的意思就是失去做人的资格,现在一想,那岂不是没有自我就是失去做人的资格。

  《人间失格》在网上其实引起非常大的争论,正面和反面的评价都非常多,《人间失格》是1948年发表的,如今仍然热度不减,还出了影视版,这足够证明《人间失格》的成功,把大藏叶庭描摹的活灵活现,剖析人性中的某些现实,诱发读者进行比对和思考。

  读《人间失格》有感 8

  日本作家太宰治一本饱受争议的破灭之书。太宰治被称为“无赖派”文学大师。从本书开头的几页序言文字中,我看到了深深地沉重感。作者出生豪门,一生立志文学,师从小说名家,五度自杀,三十九岁时投河自尽辞世。

  这本书是一种以自我告白的形式道来,书中很多现实问题的思索,虽然残酷,但是却很真实。就像皇帝的新装里那个说真话的孩子。与其说他对社会人性最黑暗的一面耿耿于怀,还不如说是,他一直保持了孩童般的天真看待这个世界的虚伪、善变。

  带着作者自传性质的故事。小男孩阿叶生活在一个大家庭,家里孩子多,不受重视的他,常常用搞怪、滑稽的语言和行为来吸引大家的注意。他聪明而敏感,他洞察到别人的需要,总是能不露声色的惹得大家哈哈大笑。书中写道:“我与别人几乎无从交谈,该说些什么,该怎么说,我都摸不着头脑。于是,我想到了一个招数,那就是搞笑。这是我对人类最后的求爱。”

  在浴衣里穿毛衣,故意从人前走过,惹得大家忍俊不禁,连连说:“阿叶,那样的穿着不合时宜哟!”当父亲出门,问每个孩子要什么礼物,并且记录在小本上的时候,他听到了父亲的那句:“浅草的商店里,有人卖那种过年跳狮子舞的面具呢?”

  为了迎合父亲的意思,讨他欢心,夜晚时分阿叶悄悄在父亲的小本上写上“狮子舞”。当父亲买回礼物和母亲谈话时候,把这当成了笑话来谈:“在玩具铺里,我打开本子一看这‘狮子舞’并不是我写的,看着我都忍不住笑了……”

  学校也是,在课堂上他画漫画,课下讲给同学听,让同学哈哈大笑。他的作文写着滑稽搞笑的故事,让老师还没到走到办公室,就忍不住翻开他的作文边看边笑。

  他极力讨好周围的每一个人,让别人笑让别人快乐,但是内心却不可思议的自悲和绝望。书中写道:“我依靠搞笑这一根细线,保持住了与人类的一丝联系。表面上我不断地强装出笑脸,可内心却是对人类拼死拼活地服务,命悬一线地服务,汗流浃背地服务。”

  长大后的阿叶因为幽默搞笑的个性深得女孩的迷恋,但是他却有深深的自卑感,觉得自己只配得上低贱的、丑陋的女人。他在书中写着:“所谓世俗的眼光来看,常子的确是个丑陋又贫穷的女人……可与此同时,一种同病相怜的亲近感却又油然而生。我发现常子是那么可爱,以至于生平第一次觉察到,有种微弱却积极主动的爱情正萌动在心里。”

  在银座当陪酒女郎的.常子比阿叶大,丈夫是个诈骗分子进了监狱。贫穷而丑陋的她,对生活的绝望,让阿叶有种同病相怜的情愫。夜里他们俩一起跳进了镰仓的海面。常子死了,阿叶却被救起。而后和阿叶交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年纪大的。

  即使阿叶遇到的第一个比自己年纪小的,纯洁美丽的女孩良子。他们结婚后“快乐也未必如预期的如此之大”。书中写道:“其后降临的悲哀勘称凄烈之绝”。在阿叶的眼里,这个世界就是痛苦的,即使是短暂的快乐,这后面一定藏着巨大的灾祸。阿叶和良子最后也演变成了一场悲剧。

  我从未读过这样的文字,描写丑陋、阴暗的词语如此之多。光鲜的外表下肮脏的内心,贫穷时候的懦弱卑微,发达之后的虚伪势利,人前阿谀奉承,人后污蔑诽谤。生活的黑暗、人性的黑暗,在这里竟然如此之多。

  合上书,背面是鲁迅先生的一句话:“精神的洁癖,让像太宰治一样的人容不得半点伤害,他活在自己的世界里,卑微而自由。他想要打破什么,却没有方向。他的痛苦在于他用心的看着漆黑的世界。”

  这,也许就是世界的另一面,但,正视黑暗让我们学会成熟。

  读《人间失格》有感 9

  假如说有哪一部书可以让人感到深深的压抑,犹如被鬼压身一样,喊也喊不出来,动也动不了的恐惊,《人间失格》肯定可以排进前三。人间失格的色调是暗淡无光的,让人感到深深的无力感,以至于竟然不能一口气读完,我必需要歇一歇,缓一缓,带给自己的冲击实在太大。读书最怕的是和作者产生共鸣,由于那样你一下子就陷进去了,无法自拔!小时候的叶藏是一个心思很重的孩子,太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在全部人中间,但是给人的感觉的确离群索居的,与四周的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上全部人的幸福观都大相径庭,并为此而彻夜难眠苦痛呻吟走火入魔,这种状态,在其他人看来或许是离经叛道的,一旦他表露这种想法的话,也许会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。

  他打算扮演一个小丑,来掩饰自己真实的内心世界,来取悦这世上全部的人,自己的亲人伴侣,自己的老师同学,乃至四周的各种形形色色的全部人。读到这里,心真的很难不痛,这本不是一个孩子应当承受的!不知道他的这种想法从何而来,消极悲观,你可以给予他全部你能想得到的负面词汇,这或者已经注定了叶藏以后生命的悲剧......我们无法去怜悯叶藏,由于你一旦开头怜悯,便代表着你开头思索,思索过后,你会骇然发觉,你与叶藏并无不同,每天都带着一张假面具,过着见人说人话见鬼说鬼话的日子,无时无刻不在看着别人的脸色过日子,无时无刻不在担忧四周人对自己的看法,无时无刻不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰,累不累啊……

  长大后的叶藏更加的颓废,逃课、酗酒、抽烟、娼妓,糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了,最终在某一天,与常子一起跳入了冰冷的河水中,常子死了,叶藏还活着,只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除不活的战战兢兢如临深渊如履薄冰,累不累啊……

  长大后的叶藏更加的颓废,逃课、酗酒、抽烟、娼妓,糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了,最终在某一天,与常子一起跳入了冰冷的河水中,常子死了,叶藏还活着,只是这种活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑,还是压抑,找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。

  与其说人间失格是太宰治最终的遗著,不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中,藉大庭叶藏的`独白表达他的人生与思想:「信任是罪吗?」「已经没有回头路了,不论怎么做,做什么,都只会徒劳无功,只会让人觉得更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸,是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝,不论对方或是自己心里,永久都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惊胁迫著。问问老天:不反抗是罪吗?」

  特别沉重的独白,是人生无望的极致。太了解人生,也就肯定悲观。这或许就是太宰治的成就,也是他的悲剧。

  活在自己的世界里,卑微而自由,这是叶藏或者是太宰治的选择。与他相比,我还是更喜爱面朝大海春暖花开,做一个幸福的人,关怀粮食和蔬菜,关怀每一个关怀我的人!即便生活有着再多的不如意,依旧选择英勇的活下去,活下去,才是生活!人间失格,读过便相当于一次心灵的洗礼,洗礼过后,依旧要重复着日复一日的生活,并告诫自己,要好好的活……

  读《人间失格》有感 10

  不知道为什么,看太宰的作品总会让我想起小时候。那时小我十岁的弟弟背不会英语单词,盯他背,好久背不下来,就会像老师拉出学生的手拍板子一样地拍他,甚至拍哭他;上小学同班的堂姐数学成绩不好,给她讲题多遍不理解时就恨得掐她的手,掐出印子来。回想起这些吓自己一跳,感觉自己小时候整个一个小坏人,怎么下得手去?

  回神,发现,这太宰,竟然引出我这些不那么堪的记忆。

  太宰的作品,硬生生读出一种善良的悲怆。每一份小心翼翼的善良背后,都是一张对人性洞察又冷漠悲凉的脸。你也不知道为什么太宰那么小的年纪,会有那样一副看人对事的视角:完全的置身其中,又完全的剥离在外的局外人的状态。有时候你会心疼他那份取悦于人的小心思,有时你又会可怕于他对人心的一语中的,更多时候你还会厌恶他局外人的自高,可笑他自以为洞察了世界和人性。

  《人间失格》是太宰半自传的作品,叶藏是他。他对父亲有记述,议员然后落选,最后离世。小时候在父亲笔记本上郑重地写下“舞狮”二字是我记得最清楚也是最心疼的一个他取悦父亲的画面,没有同龄小朋友的任性与天真,他满脑子地想、谨慎小心地做,在自己的想和做的重压下生活,读到此写到此,满心的难过要集聚到眼眶,只得停顿片刻,用自己每天吃饱后想零嘴的童年记忆来平复。竹一是他提及小学时候的唯一朋友,因为只有竹一看穿了他在装傻充愣来取悦众人。很难说竹一他是真的看出来还是假的',但无关,至少叶藏找到了可以让自己放松的慰藉,而竹一的预言成为他离家的动力。相知的鼓励,是一种力量,是一种作为人而被信任被支持的感动,无惧未知。

  太宰相当矛盾,一方面他看得很清、一方面又很懦弱;一方面想要一切都好、一方面却又肆意破坏。叶藏是这样、直治也如此。就这样,不放过自己,在自己的世界里矛盾纠结、肆意拉扯。也是这样,让读者厌恶又心生悲悯。你读读直治的遗书,“人,就像有享有自由生存的权利一样,也享有决定自己什么时候死的权利,可是我觉得,只要母亲在世,这个死的权利是不得行使的,否则就等于是亲手将自己的母亲杀死。”评判他为彻底的冷漠,不能啊,他有对人体贴的责任感,至少对他存在于世的这个源由,他有责任的。可他却在母亲在世时,啃老买醉不着家。你品品叶藏的快乐,与由子相识后他租了房子、戒了酒、全身心投入到职业漫画创作中,一起吃晚饭、看电影,还有了快乐的描述,“更令我感到快乐的是同这个打心底里由衷信任自己的小新娘待在一起,听她说说话,欣赏她的一颦一笑。”这是真正的人的期盼,不过最后还是消散了。渴望却从不努力争取。读完整本书,感觉有一肚子的话要说,可脑子里一团乱,又不知从何说起。在屋子里踱步踱步,一整天没什么思路。

  电子书里面好多批判的评论,每每看到便觉得真是粗鄙。每个人,都是由千千万万次不同的呼吸造就,也许同过呼吸,必定不一直同呼吸,那些负面的评论,哪里够得着呢。

  只是一整本人间失格里,我就注意到一次对快乐的描述,那是叶藏对信任的珍视。不知道太宰治留下这作品的意义何在,只是读着读着就会想起小时候,不计后果的坏、难分是非的傻。一直以来都感觉自己从未长大,如今再回头,不一样了。好像是太宰治在提醒,我没有坏、也不再傻,即使知道这生命毫无意义,但一直都在努力尽着生而,为人,以及对人的责任。

  最后的最后,请大家善良,愿世界和平。

  读《人间失格》有感 11

  “三张照片,三篇手记”,书不厚,若投入,三小时足矣!

  电影版的《人间失格》我是很早就看过的,依稀记得是大二,只记得画面阴郁,似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活,伪装,不羁,放荡,酒精,女人是他的特写,仅仅如此而已。

  我喜欢这本书的名字,人间失格,自暴自弃的代言词(失去了为人的资格),“生而为人,我很抱歉”,这又是无尽的悲哀。

  这种似于阴暗型的小说,亦或是过于现实的小说,人们一般是不愿意去着眼的,人莫不过是理想主义者,都愿意拥有一双发现美的眼睛,都希望现世美好~

  但若此真是常态,世间便无了类似于此书的存在!可见,生活就是如此,没有松柏的常青,没有生命的循环,有的便是无尽的挑战和无驻的青春。这便是人生。

  好现实的一番记述,写尽了人情冷暖,曾世炎凉,从小的讨好,逗趣,青年的逃避,寻死,到后来的寻求救赎到救赎幻灭,他没有解脱,他的结局是他的性格招致,他的性格是从小养成,幼时的性格是天生如此还是家庭主导,这就人各执其词了。

  此外,可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系,从罪→罚这一系列的过程中,他扮演了看客和助推者,遇人不淑,这便体现的淋漓尽致。人生有很多次遇见,但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。

  酒精和女人是贯穿的主线,他通过这两种方式麻痹自己,从中获得慰藉,最终伤害他的也是这两种,让他看破了一切,他以为在良子身上看到的纯洁能够救赎他,然而,最终仍是悲剧收场,他的唯一希望破灭了,并非是良子的过错,他并不恨良子,良子是信赖天才,他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。

  于是后来又开始重蹈覆辙,他是自我放弃了,他看破了亲情,被友情也是伤碎了自尊,爱情的话,我觉得他从没有爱过一个人,包括良子,良子对于他来说就是救赎工具,否则也不会最后抛下她,人其实爱的往往都是自己。

  他对待房东家女儿和那个女学生的手段、伎俩,起先我真的感到憎恶,后来我便理解了,这便是所谓的按别人喜欢的方式来,看透不说透,没必要搞得很尴尬,其实主要就是为了好好的伪装自己。

  对这种怒不可言,悲不可泣的.存在是满满的心疼。也正是这种特带忧郁性格带着他走了又一条路,在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己,甚至不只两个,如同kill me heal me中一般,每种性格都是为了保护自己。故,人都是多变的~

  读罢《人间失格》,文中有几处印象很深,一处是静子和繁子的对话,“为什么要喝酒呀?”

  “爸爸他啊,并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了,所以……”

  另一处是最后妈妈桑的一席话

  “都是他的父亲不好”,“我们认识的阿叶,又诚实又乖巧,要是不喝酒的话,不,就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”

  我似乎明白了一些东西,酒并不是人们主动就愿意去喝的,似乎,这是一个解脱方式,虽说是一个不高明的途径,但也是人想要去麻痹自己的一种方式,如同阿叶说的,他一次都没有想要去伤害任何一个人,于是他的解决方式便是伤害自己!

  人生并非一帆风顺,生活会告诉你,哪有什么一帆风顺美梦成真,只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求,适者生存罢了!

  即便如此,我们仍需要坚韧的活着,我从不认同人们的自杀行为,人就算百般不如意,百般不顺心,但是自杀是一件很愚蠢,很不负责的事情,如果现在你很痛苦,那就活着吧,体验这一切,今后或许你所遇到的事情都会是美好,差也没有关系,正所谓,无痛苦,不人生!

  读《人间失格》有感 12

  太宰治原名津岛修治,日本小说家。于1909年6月19日出生于(日本)青森县金木村,他的一生是沉沉浮浮,充满波折的。

  读完他的遗作《人间失格》,又名为《丧失为人的资格》,也算是他的天鹅之作。我轻轻合上这本书。全书由序言、三篇手札组成,是典型的太宰治套匣式结构,而书里的一句“生而为人,我很抱歉”,一直萦绕在我的脑海里,让我印象深刻,我觉得那是一种自我否定吧,可我还是不明白。

  在我看来,太宰治的一生如同夜晚的烟花一样绚丽夺目,但也同消散在空中的烟花一般凄美。从小太宰治就对文学创作充满着热爱,中学时的他更是热情高涨并于18岁那年考入东大法文科,拜井伏鳟二为师。1935年起,他的作品开始进入众人视野,在日本文坛大展身手。而且当时的他还曾写过一部以鲁迅先生为原型的短篇小说——《惜别》,也是很棒的文学作品。这样看来,太宰治的人生似乎是一帆风顺,事业有成。也没有什么能够使他甘心自我放逐,灵魂堕落的事。那他为什么认为自己失去为人的资格了呢?为什么会写出“生而为人,我很抱歉”那样自我否定的句子呢?我感到不解,也想去继续探究。

  其实这个是和他的家庭,他的思想状态和当时日本的社会环境有关的。太宰治的父亲曾任贵族院议员,所以在那时来说太宰治属于社会中的资产阶级,也就是了他接触到马克思主义后最讨厌的`一种人,他开始痛恨自己的身份,内心也开始变得灰暗。或许有人认为这是情理之中的事情,可我并不这样认为,当时的中国也处在马克思主义席卷的巨大浪潮中,但我们的文学家,小说家包括一些资产阶级也没有因此自甘堕落啊,他们积极的给自己做思想工作,积极的心态面对一切。所以太宰治的自我放逐还和他自己的思想有关。

  而他的母亲体弱多病,他自小在亲戚的照顾下长大,直到小学二年级才得知母亲的存在,所以说母爱的缺失,对太宰治的人生也有着不容小觑的影响。太宰治在16岁之后收到了马克思主义的影响,对自己的身世非常厌恶,因此产生了自杀倾向。在18岁时,他喜欢的作家芥川龙之介自杀,(所以他也尝试了第一次自杀)。在21岁时,与家里断绝关系,深刻厌恶学校生活,于是和咖啡馆的女招待投海自杀未遂。在那之后,太宰治便退学了。他的精神生活并不安定,有过多次自杀,人们都说他的作品中饱含着极其消沉的颓废堕落气息,所以称他是无赖派的旗手。在战争结束后,太宰治的文学作品迎来了它的黄金创作阶段,但他的生命也似乎走到尽头了。

  在完成《人间失格》后,他于1948年6月13日夜,与崇拜他的女读者也是他的第三任妻子山崎富荣一起在玉川上水自杀。结束了他这短暂而绚丽的一生。

  写到这里我好像明白了什么,太宰治一生中有过五次自杀,好像是在说,这个世界没有什么是值得他留恋的了。也可能是想告诉人们,人间不值得。可是真的是这样吗?不是的,太宰治对生活的不解,对自由的渴望,对未来的迷茫,让他不得不自我否定,因为他无法否定这个世界,无法否定当时的社会背景,也无法否定其他人的思想。所以他难过的在他创作生涯的最后一刻写下“生而为人,我很抱歉”。

  是啊,其实在这个世界上,每个人都向往自由和阳光,可总有人不得已藏于黑暗里。可能有时自我否定也充满了对这个世界的肯定 。

  我想太宰治也是向往自由的人吧。

  读《人间失格》有感 13

  读完太宰治的书《人间失格》,这是儿子要求我给他买的书,看了说大吃一惊,为了避免儿子正因不恰当的阅读选取而影响了人生导向,我义不容辞的在拿到书的第一时刻自己先行阅读。书里有一句十分经典的话"生而为人,我很抱歉"儿子说他第一次听到这句话的时候,感动的哭了,正因他似乎读懂了太宰治的无奈和痛苦,他很期望我能阅读这本书,并且期望阅读能够给我带来关于人生的思考,当然,所谓思考那是必然,但是我更关注对儿子思想轨迹的了解,因此,他读的书,或者是他推崇的书,都是我必须要读的。

  人间失格,即丧失了做人的资格,这是太宰治的自传体书札,纤细的自传体中透露出极致的绝望,太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于主角叶藏的人生遭遇,借由叶藏的独白,表达自己的内心世界。整本书充满压抑和生活的混乱,正因无法理解自己生而为人的现实,使得叶藏一向生活在一种-和抽离的状态,也基于此,似乎他一向在生活的窘困之中无法自拔,金钱是永远没法解决的问题,辗转在一个又一个女生之间,藉此虚度生命,但并没有哪个女生能够令他找到生命的好处。他内心善良,总觉得他的行为似乎在对他人造成伤害,于是一次次的离去,但又总是无法逃脱命运的咒语,生活中永远是女生,能做的就是不断的用酒精医学专用自己,不断的把所有的东西送到当铺去,拿到的钱再变成酒,如此周而复始,最后沦为一个丧失行动力,靠画低级的漫画挣钱,靠自己的脸面去赊账的男生。为了生存,总之,只要某个女生有什么他需要的东西能够给予,他都能够出卖自己的性和身体,在这本书里,不断的在看到这个苟活的男生内心世界的挣扎与一次次的崩塌,从书的最开始,我甚至于没有搞清楚为何,他会有那么强烈的人间失格的感受,这个世界真的不属于他吗?为何从幼年懵懂期的照片上,他就找不到内心真的归属?

  其实我们大多数人,都并不知道来到这个世界的好处何在,但有些人在发奋中奋斗中寻找生命的好处,有些人却从很早就开始正因迷茫而放下,我不知道是上天怎样的安排,令这个原本富有才华的男生,这个临死但是才38岁的男生的一生竟是如此悲怆?好在最后,他最后自己做了一回主,跳河-身亡,生而为人,他很抱歉,但是死去的'太宰治并不知道,他选取-,会对更多的人抱歉,总是说-是最不负职责的选取,就算是在宗教里面,-的灵魂也是无法解脱的,而这些,不知道太宰治是否知道,他的灵魂又是否能够逃脱那纵身跃下的冰河,每一世的功课总要做完,没有做完的就算是想逃跑,大概也只是徒增留级的悲哀吧。

  儿子和我说起所谓的"日,本性",就是日本人在战后所谓的-妄想症,他们丧失了战前的勇猛和励志,总觉得自己是罪人,那种根深蒂固的感觉影响了日本的文化,而那个1948年就-的太宰治是不是也与生俱来的有所谓的"日,本性"呢?

  这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书,贴合日本文学一贯的写作手法,有超多的内心描述,让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来,我不知道儿子的年龄看了这本书会有怎样的体会,还是期望他能够多一些思考和决定,而不是陷入其中,好在一起买的还有村上春树的《当我跑步时我在谈什么》,至少这是一本积极向上的书。这是两本在他们同学中间广泛传播的书,也期盼这些日本的文化能对他们这一代有正面的影响。

  读《人间失格》有感 14

  《人间失格》作者太宰治,主角叶藏。“人间失格”意为人间失去做人的资格。

  作者在此书出版后,便自杀身亡,那次自杀是他第五次自杀。

  太宰治以叶藏为载体,记录了他短暂的一生,深度剖析自己的人格,同时也塑造了一个相较于其自身更为戏剧化的人物角色---叶藏。

  主角叶藏从小性格奇怪,他会主动扮丑扮滑稽,为的是让周围人捧腹大笑,他会为了讨父亲的欢心,接受自己并不喜欢的礼物,为的是成为父亲眼中的“好孩子”。

  叶藏才华横溢,想成为漫画家,但是迫于生计,甘愿画低俗淫秽漫画以维持生计。

  叶藏很有魅力,同学说她“这辈子都会和女人纠缠不清”。小时候便被家里的女佣人性 骚扰,成年后一个夜场女子爱上叶藏并相约殉情,但最后叶藏被救活,也因此退学,开始了他悲惨惨淡最后“人间失格”的一生;一个单亲妈妈带着女儿和叶藏“各取所需”般地共同生活,尽享天伦,却因为叶藏的胆怯,再一次错过了自己的安稳人生;一个未经人事的女孩,与叶藏相爱相守,却因为各种原因产生了嫌隙和内疚,两人未能走到最后......

  叶藏不懂得拒绝,在自我认知的过程里 忽略了自我输出的这部分,以至于他对自我的认知有很大问题,以至于没有了原则没有了信条,只会一味地接受和妥协,他一直带着面具,讨好着这个人间,承受着这个人间让他背负的一切。他在真我和假我间斗争 徘徊 撕扯,矛盾而固执的他在那样的处境里,注定落得个他眼中“人间失格”的悲惨下场。

  自传体的文学作品,不像小说,引人入胜情节完整,跌宕起伏起承转合,最后能清晰地告诉读者一个故事或者一些启示(这也是我为什么更喜欢读小说的原因吧),自传体的文学作品则较为直观地记录作者的内心,随心而记,至于读者能得到什么,自然是因人而异而且差异也是较大的。一百个读者的心里肯定也会有一百个甚至更多个叶藏。

  当然了,我觉得作者本身也不屑于清晰地告诉人们些什么,因为太宰治本身也是一个像叶藏一样内心孤独的人,他不奢望有人能懂他,也不希望谁能真正地与他相互守候,他只是想记录自己的`孤独,他混沌 堕落 不羁,看似与这个世界妥协,其实也是在用另一种方式对抗着这个人间,他想讨好这个人间,征服人间的每一个人 让每一个人都喜欢他,显然这是不可能完成的。最后,他用自己的方式---死和这个世界做最后的反抗,用最悲壮的姿态让这个人间记住了他 他的才华和他的孤独。

  很多人读了这本书都会从中得到一些共鸣,这是不是因为,现在很多人多多少少都有些“抑郁”有些“孤独”呢?只不过我们的心理承受能力相对而言更好一些,我们对“真我”的追求和寻找没有那么极端那么纯粹,所以我们还能安然于世。

  其实读完这篇作品,我有很多疑问和假想,我想知道作者对“人间失格”的这个格是什么样的定义和标准,我想知道要做到什么样子才能是“人间适格”,我想知道作者如果用“真我”对待这个人间又会是什么样的结局。显然,这些问题,现在已经不再重要了。我能做的就是,在读完这本书之后,有一些共鸣,反省一下自己是不是也在自己的世界里失了格,然后,太阳依旧会升起,生活还是要继续,前方有诗和花朵,不必纠结于眼前的纷纷扰扰。

  以上所有,均为己见,如有冒犯,请多担待。

  读《人间失格》有感 15

  文:鲁可;认真的讲故事,并不掺杂作者的主观意愿,尽管处处都是消极,令人低沉却不厌烦,这种风格类型的故事第一次遇到,是一本值得一看的书。

  太宰治生活在那个年代,并且天生与世界格格不入,能传递什么正能量呢!写的书更多的是写不正常的自己眼中那个不正常的世界,这里的不正常既有世界,更多的是他自己,书评上说《人间失格》揭露了人性的丑陋和虚伪,个人觉得太宰治并不是要揭露人性,他只是写了他看到的人性,而没有像鸡汤文一样先抑后扬的批判什么人性,弘扬什么正义,动笔不动口,这一段只是为了表达,作者认真写文章讲故事,不瞎喊正义,令我很喜欢,因为批判实在是没有价值,作者或许也这样觉得吧。

  我没有在网上仔细搜太宰治的生平,简单的知道自杀了5次,生活在战后,一生多次求死,在自我放逐和沉沦中结束了自己的生命。知道这点就足够了,再多反而不好,从文字中去了解一个人,而不是从生平简介中,会影响自己的判断。

  看完书而去猜测作者是什么样的人是一件没有根据的事。什么样的人看到的是什么样的世界,一篇文章记录的是某一件感想,另一段文字写得是另一件心情。书只看了一遍,读完全本,大部分基调都很低沉,人与人之间的虚伪,面对诱惑的`沉沦,大量的酒和对女人的欺骗,自私和谄媚,这是书中人物接触到的风气,如果这也是作者生活中接触到的东西,那他这个人对于这些不正常就会觉得别扭。

  按照悲观程度大小排列,在《心之王者》中,对学生该有的的心境描述的无与伦比,不得不震撼折服;《奔跑吧!梅勒斯》全篇则是在讴歌诚信,并直言写了心被迷惑的情节,显得很真实。《满愿》中在大背景的昏暗下,竭力的去表达一个小小的美好;《美男子与香烟》中对善意的理解,犹如黑暗中的点点火苗;《候鸟》中关于胡子的描写是惟一的幽默。这些小短篇都有着积极的情感存在,在昏暗的背景下,作者保留着希望的温暖,或多或少的乐观着。

  《维庸之妻》《人间失格》《Goodbye》《阴火》被认为是太宰治的代表作,一片黑暗的世界,酒、女人、欺骗、渣男,没有光明,沉沦黑暗,个人觉得太宰治是因为写出了一片黑暗而被大众知道,其细腻感伤到极致的文笔也被称为优秀,相比之下,这四部作品着实没有任何现实意义,看一看见识一下这种漆黑一片的文风可以达到增加见识的意义。第一人称的写作水平写成这样也确实是极致的文笔了,很厉害很厉害!

  《人间失格》是黑暗的巅峰,简单的评价就是,主人公是个从小就没人拯救的胆小且善良的人,厌世是一部分,缺爱也是一部分,童年的惨缺,一步一步的走向毁灭无法回头,长大后也抗争过,但是失败了,(长得帅真是流氓的飞起)。主人公的天生厌世个人觉得不是作者的写照,是文章的人物设定需要,毕竟太宰治的《心之王者》、《奔跑吧!梅勒斯》那么正派。

  《阴火》最后一章没看懂,应该是大量的隐喻,这个看不懂就是看不懂,没有办法。

  为何要去自杀呢,文人的世界着实不懂,再怎么猜测,都是两个国家、世界、阶层、层次的人,岂是我等diaosi所能理解。

  最喜欢《心之王者》,很霸气。

  读《人间失格》有感 16

  曾经下载过这部电影,但是没怎么仔细看。现在看到原著,觉得写的真是好。形式上类似于《狂人日记》,但是这部小说是自传色彩的,和太宰治的经历密不可分,札记就像真的作者写照。

  不太懂得是主人公抛弃了社会,还是社会抛弃了主人公。他从小对社会、对人们感到害怕,彻底的逃离是不可能的,所以耍宝以掩饰自己,以免让人们发现这个异类。他的早熟是显而易见的,甚至不乏有些真知灼见。早熟的人与世界格格不入,他发现了人们之间的欺骗,而且越是欺骗的好越是被人称为完美的人。对于年少的人来说,这大概是个可怕的发现,因为知道了如果自己不能行使欺骗,那么就有可能在人们之间呆不下去。当然,我觉得这并不意味着太宰治自己很小的时候就明白了这些,而是他长大后明了这些,再把这种看法注入到年幼的主人公心中去,为他今后的行为奠定基础。

  人们称太宰治的文学为“无赖派”文学,如果只是就“无赖”的中文字面意思来理解,我觉得对于太宰治是不确的。我倒是觉得小说的人物有些存在主义文学主人公的意味。都明白了这个世界的荒诞之处,但是有什么办法呢,大概也是消极的抵抗的,不反抗也是抵抗,要被社会抛弃,排除出人的行列。序言里说到的三张照片,可以看到全没有人间的气息,脱离人间,脱离社会。或许看起来他是懦弱的,靠女人扶持,没什么出息。可是他年轻时画画,画自己是梵高式的“魔鬼”,而且以此自得,后来却没再画类似的画。这未尝不能说是他对自己的认识,最根底的是一个恶魔。但是一直没有爆发,虽然一直“祸害”着人间。他的一直酗酒,以及后来的药瘾,是对社会的逃离,还是对自己本性的压抑?

  说起女人,完全可以看做是太宰治本身的翻版,他本人是帅的,电影里的主人公也是帅的,这一点对于女人的魅力是不能忽视的。另一点就是那种颓废的忧伤的气质,也对于女人们有吸引力,觉得有些神秘吧。更为重要的是这种颓废忧伤完全不是为赋新词强说愁,不是表面化的,而是骨子里的,是从对于人生社会的思考而来的。他完全有机会成为一个有用的人,成为一个社会上的普通人,但是如果是那样,就不会有多么吸引女人了。

  有意思的是,札记的最后提到了他的父亲,觉得这一生好像是与父亲拔河一样。我们当然不能说这一切都是父亲造成的。但是父亲也有很重的`影响。小时候的家庭环境,对于子女的不真正了解,都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父亲:三岛《午后曳航》里小孩子的筹谋,父亲是敌人,是英雄的敌人。)但我不认为这就是一出性格悲剧,不能简单地划分。他看起来是被社会抛弃了,但是方方面面还是在社会中,即使成为一个“废人”。他思考到,“所谓的世人,也就是一个人”。单数复数的指称已经不足以概括这其中的关窍了。面对一个人的嘲笑和指责,与面对全部人们的嘲笑和指责没有什么两样。因为人们有这样的本事,“在互相欺瞒的情况下,居然双方都没有收到任何伤害,甚至几乎没有受骗的感觉”。大概所有的人早已融为一体了,只有主人公不是,所以他感到很“抱歉”。

  读《人间失格》有感 17

  《人间失格》是日本作家太宰治的作品,该作品讲述了男主人公“叶藏”穷极一生都在与内心那个脆弱的自己作斗争的故事。

  《人间失格》其实是一部悲观的小说,初次读完会让人觉得消极,会觉得作者也太悲观失望了,生而为人,真的不必感到抱歉。但当我们站在主人公的角度去思考一些问题时,会发现主人公经历的那些事情是让人心疼的。主人公“叶藏”出生在一个富裕的家庭,但很小的时候,叶藏就看清了周围人的非真实面孔,叶藏也会通过一些事情掩盖自己的真实面目,形成了一种讨好型人格,为的是不与他人发生争执,能更好地融入这个世界,就连不吃完饭、和伙伴打打闹闹的这些正常行为在“叶藏”看来都是不好的,会惹的父亲不高兴。叶藏在很小的时候就懂得做一些搞笑的动作,滑稽的事情引得大家发笑,就连父亲去东京买礼物前询问叶藏想要什么,叶藏也不愿说出真实的想法反而迎合父亲的意愿说出了自己想要的礼物,从而引得父亲发笑。

  在家里是如此,学校亦是。为了与老师同学和睦相处,叶藏从来不愿把自己真实的一面展现在大家面前,叶藏害怕自己的真实面目会让同学们不喜欢,会让同学们觉得怪异。当他的同学竹一发现他并非真的想这样时,他是非常害怕的,于是他又想着讨好竹一,和竹一成了好朋友。

  没错,在他的小时候,或者读书的时候,他的这种性格都是很好与人相处的,可是他自己并非真的快乐,只像是活在了别人的世界,想着取悦他人。就像别人说你不会画画,你就不会画画,别人说你堕落你就堕落,活在了别人的给的设定里。相反的是,主人公很会画画,也会写作,内心也是一个向阳的人,一直在追求光,并非喜欢堕落的生活。

  他喜欢画画,也和一个画画的人成了朋友,他的朋友喜欢潇洒的生活,他们一起去了喝酒的地方,有“韵味”的`地方。在纸醉灯迷中迷失自我,不,是解放自我?慢慢地,他变得放纵,爱喝酒,堕落,和一位女子殉情,差点坐牢……

  他也有想过过正常的生活,直到遇见了一位女子,祝子,仿佛是他人生的一道光,差点就要讲他解救出来,可是,他看到的是世态炎凉,人性的冷漠,这世间与他所想的并不是一样的,他的光又熄灭了,于是他又醉酒……

  他怎么会走到这一步呢?文中有表达,大概是,若不是他没有直接告诉他父亲有拿钱给他重返校园,他实在受不了世人虚假的面孔,他的人生定不会如此吧?他没有钱,也不能拖累别人,只能靠卖画拿钱买酒。他的人生就是这样放荡的,在他看来,是不配为人的……直到最后被送进了精神病院疗养。

  读完了整个作品,你会主人公是什么样的人呢?在我看来,他是一个追逐光的人却胆小的人,他缺乏的是重新再来的勇气。其实,不必惧怕,不必忽略自己的感受,不必讨好别人,人活于世,最重要的事就是取悦自己,做最真实的自己,尽管可能会很难。

  毕竟在这个世界上,人和人的交流并非完全真实的,很多人都可能要带着面具相处,但你也要相信当你真诚地对待别人,别人真诚地待你是一种收获,别人非真诚地待你也是一种教训,只要我们真诚地做自己就很好啦。

  读完《人间失格》,心疼主人公的遭遇,但也更想以一种新的姿态去面对世间的百态,相信自己,会更好的。

  读《人间失格》有感 18

  《人间失格》又名《丧失为人的资格》,是日本小说家太宰治创作的一部自传体的小说。小说与1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表,同年太宰治自杀身亡。

  令人生厌、如此难看、猴子的笑脸、极其怪异、死相、令人毛骨悚然的脸,小说开篇便用这些词描述了三个男人的照片,也就是主人翁叶藏在不同年龄段的缩影。序章便奠定了全书压抑扭曲的基调。

  叶藏,是个胆小鬼。他害怕的东西太多了,让他悲伤的事物也太多了。快到二十岁时,才突然明白,床单、被套这些都是生活中很必要的实用品,于是,不禁为人类的俭朴而悲从中来。他对人类极度恐惧,他怯懦地顺从、讨好每一个人,父亲、亲人、同学、女人甚至家丁。他用搞笑来掩饰自己的'恐惧,却陷入越是搞笑、越是恐惧的恶性循环,渐渐把自己塑造成一个搞笑的怪胎。一步一步地,用他自己的话说,丧失了为人的资格。

  在我看来,叶藏实际上拿着令人非常羡慕的剧本。他出生在富贵家庭,衣食无忧;他头脑聪明,不用太努力学习也能拿到高分;他容貌俊俏,轻易就可以获得不少女人的青睐;他会“搞笑”,在许多地方都有很高的人气;他对待事物有独到的见解,有绘画才能,等等。但他却说:“那些说我幸福的人远比我快乐”。

  这本书让我想起了《被嫌弃的松子的一生》,特别是有关“搞笑”和“怪异的笑容”的描写。看看现实社会,世人都在用某些东西来掩饰自己,只是方式和程度不同罢了。那些痛苦的人,幸福的人彼此欺骗,又神奇般的毫发无伤,还是一样在夜晚睡去,又在清晨醒来。

  这两个故事都太压抑了,看完后感觉心脏哪块儿卡了块石头,也没法伸手去取。人生是一场必输的赌博,每个人都会死去,我从没有因为某个人的死亡而伤心过,但却常常因为他人认真生活的模样而感动不已。

  我不喜欢这个故事,尤其是在这样阳光灿烂的日子。

  但并不否认这是一本极好的书,或许在哪个孤独的夜晚,就会对书中那些句子产生强烈的认同感。

  尽管过往的人生中,我曾无数次希望有人能杀了我,但我从为想过要杀人。因为面对可怕的对手,我反而只想着要如何让对方幸福。

  我并不怕死,但若是受伤流血,变成残废,我可不要。

  胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还被幸福所伤。

  所谓世人,不就是你吗?

  因为怯懦,所以逃避生命,以抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲,因为骄傲所以不选择生,所以拒斥粗鄙的乐观主义。

  一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。

  对同类的恐惧,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质、越是胆怯的人,越是期盼着强狂暴风的到来。

  我急切的盼望着可以经历一场放纵的快乐,纵使巨大的悲哀将接踵而至,我也在所不惜。

  而那些相互欺瞒却又过着单纯生活的人,亦或是相互欺瞒却又胸有成竹面对生活的人,着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了,或许就不必如此的畏惧人类,也不必竭力讨好众人,更不至于与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的苦难。

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