《次第花开》读后感范文（精选15篇）
当品读完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的《次第花开》读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
《次第花开》读后感 1
看不见的却在眼前，最美的远方就在身边：
其实，如《次第花开》书中对皈依的正解：“皈依佛法是需要胆识的，因为佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破众人对安全的幻想”。这个世界的万物都是成住坏灭的'，就是不断发生变化的。一切痛苦的根源，都是我们长期以来对自身以及外部的世界存在着一个根深蒂固的误解——执幻为实。
万事万物都是依赖内在和外在的条件而生灭的，因此不具有固有性和恒常性，就是我们常人所认为的被承诺的安全感。读到这，就让我想到了李中莹大师对承诺的注解，大体意思是，大部分人在作承诺时都是真诚的，但是没有意识到，自己的信念和价值观在改变，他们无法预测和操控自己的未来变得怎样。
因此对承诺的定义是：我会维持这样，直到需要改变为止。所以，要珍惜当下，同时维持照顾自己的能力。
况且安全感不是别人给予的，而是内心的饱满，自予自己。都说人的全身细胞七年会换一次，就等于换了个人，那改变就是很正常的事情了。现下慎独和独处是很流行的说法，就是要经常沉淀下来，多与灵魂深处探寻，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是决心与自己亲密相处的人，一来诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，二是柔和对待自己。只有对自己慈悲，才会真正对他人慈悲，只有对自己柔和，尊重内心感受，才会体念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我。
《次第花开》读后感 2
我开始想要看这本书的动机其实很扯淡，在书店的时候偶然看到它的名字“次第花开”就吸引了我。春风吹暖晴方好，次第花开可自娱。本书带着我们走进了那片不为人知的藏人的心灵天堂，是一本十分优秀的佛学心灵随笔。细细品味一篇篇柔美优雅的文字，朴实生动的智慧教法，读完以后如沐春风，受益颇深。如果你身边缺少一个忠实的朋友，它会在你迷茫脆弱的`时候，给我们以鼓励和启发，当你情绪低落时，让我们生出对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。
人之所以不快乐，其中一个重要的原因就是在于对自己的不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想要更好的，所以当人们把心思放在这些永远无止境的追求上时，自然不会慢于现状，所以徒增很多烦恼。不了解自己的人的一个表现就是不知道如何正确的对待自己。或是溺爱放纵，或是自责苛求，总之就是不能以一种平和的方式与自己相处。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只会让自己活得很累。真正的幸福感源自于内心的安宁，坚强或者脆弱，接受或者抗拒，生活都会继续。物质能够带来的满足感仅仅是感官上的满足，而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要满足感官上的满足，还需要精神上的满足。
有的人或许会认为这种佛教的书是那些信仰宗教的人才会看的。我觉得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一种很难用文字表达的东西。我们身边总是有很多自称为哲学的东西，但是很多我们都信以为真的哲学思想却总是让人越看越往深处思维，越让人困惑。
书中的上师就是这样的上师，他们躺下来，成为我们的道路，而我们却依然嬉笑打闹，不愿前往正确的路途，我们喜欢那些成为明星达人的创新者，我们追随那些前呼后拥的仁波切，我们急着去读微博上成千上万的佛家语录，但是却忽略这些在我们身边默默行着铺垫的人。一尊佛像，不会跳下来指着你的鼻子教训你，也不会因为你的自私而不受你点的香火。我们总是微笑，仿佛听又不在听。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我，跟着一位无我的上师，才能获得无我的智慧。
《次第花开》读后感 3
很多人推荐这本书，说它可以缓解焦虑，因为这本书里有（西）藏人精神保持愉悦的秘密。读这本书时更容易让人想起唐三藏，宣讲佛法，娓娓道来。这本书对于唯物主义者来说，读起来不能非常投入，游离在进入书本与跳出书本之间。进入书本，是因为非常赞同一些观点；跳出书本是因为不能赞同某些观点。大部分时间都能非常投入，偶尔会游离。
因果轮回、世事无常，无论佛家弟子还是普通众生都能接受这一观点。所谓因果轮回，并非指鬼魂转世，而是指人所做的事情都会有映射：大到人类生产活动对自然环境的影响，进而影响到人类自身的生存；小到一个人所做的'事情会直接或间接影响自己或下一代的生活。“世事无常”，虽然看起来这一事实人人皆知，但众生心里真实的感受却是来日方长，要做什么事情以后还有的是机会。人们总是认为无常离自己很远，不要说生离死别与自己无关，就算是遭遇重大变故，也很难从基本上改变对“无常”这个基本事实的习惯性忽视，就像得了健忘症的人，受苦受难，哭天抹泪，心灰意冷，全架不住健忘，一转眼工夫又哪儿热闹往哪儿赶了。
为什么灾难如此频繁？即便是在信徒众多的青海玉树，那里也曾因大地震导致几万人丧生。作者试图为玉树地震找到合理的佛法解释，用了很长的篇幅，这显然很难解释得通，最后的结论是“无常不择人，并不因为是佛家弟子或佛家圣地就不发生”，多少有些逆来顺受的味道。玉树地震，用地壳板块运动学说更容易解释得通，如果有足够先进的勘测技术进而能够更准确地预测地震，那几万人就能幸免于难，很多时候科学更能防患于未然。
《次第花开》读后感 4
每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。
喜欢下围棋的人懂得”复盘”,质量管理部门的同事遇到质量不良，客户投诉，要追根溯源，查找原因。
所有呈现在我们面前的”果”必有”因”.
刚过去的'一周，我开车追尾，导致车辆严重故障，保险公司定损费用较高，需要很长的修复时间，起因是下班高峰，我在交通拥堵的路段，居然边开车边看手机，没踩住刹车。本来约好去好友家聚会，结果计划有变，好心情一下子跌落谷底。教训惨痛。
去年，我休了一段时间病假，饱尝痛苦。原因是过往没有好好照顾自己的身体，忙于工作、学习，身心劳累，缺乏锻炼，忽视健康。不知不觉间种下了”恶”因。
有人会问，你不是说”因果”吗？为什么现世做好人没好报？往往被恶人欺骗、伤害，下场很凄惨，反而恶人大多活得很滋润。
佛菩萨常以不同的面貌示人，也许是对你有帮助，慈悲为怀的恩人，也许是给你制造麻烦和障碍的敌人，也许是对你造成伤害，刻骨铭心的’人，甚至可能化身为一些动物，给你启示。
那些”好人”很可能是佛菩萨，以死亡和苦难这种特殊的方式向我们示现无常、无我和慈悲。有些人通过积德行善，修持正法，了结了某些因缘，将要去往别的刹土。
也许你又开始怀疑，众生是否真的有轮回？世间万象如此复杂深奥。我们须保持谦卑，探究真理。
也许死亡也是一种无常的变化，因果关系并不因此而终止。
《次第花开》读后感 5
天有不测风云，人有旦夕祸福。
人生中唯一不变的就是变化本身。
位高权重的，突然会一落千丈；生死相许的，竟然会势同水火；合家欢聚的，终究会曲终人散；寿比南山的，迟早会撒手人寰。
所以，一切的美好都难逃变化，变化就会带来痛苦，这即是佛陀给我们揭示的”无常皆苦”.
通常，痛苦有三种形式：苦苦、变苦和行苦。
苦苦，指显而易见的痛苦，比如你受伤了，生病了，肯定苦；变苦，指由快乐转变过来的痛苦，比如今天你很高兴，吃撑了，多喝了几杯，明天突发疾病，上吐下泻；行苦，是指众生存在的无奈和不圆满，身心被种种烦恼束缚。
具体而言，人间的'痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死、怨憎会（怨恨生气厌恶）、爱别离（相爱的亲朋好友生离死别）、求不得（想要的得不到）、不欲临（得到了不想要的）的痛苦。
于是，我们抱怨，对无常恐惧和焦虑。寂天菩萨曾说：”问题若有办法解决，就不必担心；若没有办法解决，担心也没有用。”
很多人烧香拜佛，求菩萨保佑，以为菩萨神通广大，可庇佑他一世安全。
这种信佛的发心（出发点）大错特错，佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。
克服对无常恐惧有两个方法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。
《次第花开》读后感 6
我一直相信”万事皆有因缘”,加入樊登读书会第一本”结缘”的书。人生难得今已得，佛法难闻念今已闻，能听到这本书的人都是有缘人，你已经和其他人不一样了！()这本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。将我从琐事困惑中解脱出来，顿觉明心见性，获益匪浅。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
纵观全书，行文虽有二十万字，却字字珠玑，它带给我的心灵撞击不胜枚举，不在此一一赘述，只因其中的曼妙还需此刻的你，打开它，去翻阅，去感受。
佛说”娑婆世界”,”娑婆”意为”不完美”.
那究竟该如何接受遗憾、接受一个并不那么完美的自己？你一定会在堪布的.文字里找到答案。我知道，有许多的好书，在等着我去发现，但是我不知道他们的名字。这时，如果有一个人，能每天精心地为你选择出好书来，推荐给你来读，本身就是一件大喜事。因为，对于一个读书人来说，读到一本并不好的书，浪费的金钱是小事，浪费的时间和精力才最重要。所以今天我推荐《次第花开》这本书。
感谢堪布的书，感谢读到这里的朋友，感谢樊登老师的缘分让我有机会与佛法相遇。
当下我所经历的一切都是如此珍贵，不再重来。
次第花开，大道至简。
邀你在”不完美”的世界中感受”完美”,哪怕，只有这一本书的时间。
《次第花开》读后感 7
《次第花开》这本书主要讲了一位藏族的喇嘛对于宗教的认识，从他几十年的人生经历中感受佛教是如何修行，如何才能利益众生，如何才能出离轮回，讲得很仔细，可谓是用心良苦。在众多修行中，皈依佛教，不是一切的起点，而是所有。
书中有以下几个观点我很信服：
一、承认痛苦普遍存在，痛苦是必然的。我们要做的就是直面痛苦，着手解决问题。
二、痛苦源于我的执着。尝试很多次或受到伤害，挫折会让你更不快乐，对待负面情绪要压住这种情绪，越是这样越是不满足。生活是艰难的，放下执着，你会得到安宁，安宁是内心的感觉，痛苦消失就是幸福。
三、接受世界的无常。克服恐惧的核心是我们拒绝无常的发生，熟悉无常，了解无常形成的.原因，世界是无常的，你不是一个人在经历痛苦。
人生哪能多如意，万事只求半称心。我们所有的悲欢离合都来自于我们内心的感受，同样的事情，每个人都会有不同的感受，比如，一片秋天的落叶，悲观的人看到的是青春的逝去，积极的人看到的是秋天也有秋天的美丽，务实的人看到后想我怎么拍落叶会更有意义？
所以，痛苦和幸福并不是一种状态，而是一种能力，你拥有这样的能力，你就可以感受痛苦也可以感受幸福。
记得，樊登这样评价道：“在《次第花开》中，我第一次知道了什么是真正的自由。这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。”
生活何尝不是一边失去，一边拥有。世事无常，除了生死，其余的都只是擦伤罢了。人生更像是一场充满苦难的修行，实属不易。想要通透过好此生，就得好好修炼自我，让自己内心强大起来，淡定从容地面对各种困难险阻，笑着面对一切。
《次第花开》读后感 8
读了《人类简史》让我明白，我们生活在他人创造的故事里，当然能创造故事的人都是这个社会中最聪明的人，创造故事也是人类所具有的独特本能。我们需要故事，正是故事或者氛围让我们感觉活的有意思，在故事里我们明白梦想是什么，在故事里我们明白规则是什么。无论如何，在这本书里强调：我们就是生活在别人编造的故事里。
然而《次第花开》里说，在故事里我们确实有些难于认识事物的本质，并且很难找到自我，并且最终还是“苦”，因此我理解佛学可能就是让我们摆脱故事的束缚来认知世界的本质，比如说，钻石和石墨的到底有什么区别，从物理学角度看，没有太大区别，但在故事里，钻石是一种象征，石墨毫无是处，佛学里认为这种所谓象征都是我们的`执念，正是这种执念让我们无法脱离苦海。
所以真正的佛学就应该是完全没有虚构的故事，每件事情都是真实发生的，比如说六道轮回就是真实存在的，而不是营造的一个氛围。但仔细想想，这话说来简单，我们一生下来就生活在各种故事里，因此我理解修佛的过程就是摆脱故事的过程，但让我们摆脱对故事的依赖实在太难了，所以说专业修佛的人也只有1%的概率能达到涅槃寂静，而对于我们这些爱好者就不要奢望了。
不过在我理解还有一种方法可以达到类似涅槃寂静这种境界，即不走修佛念经这种方法，那就是读各种故事，并且充分理解了各种故事，并且实实在在认知了这些故事，就像《人类简史》的作者，但这同样对于我们这些故事爱好者太难了。因此对于我们普通人，摆脱故事就别想了，认知所有的故事也别想了，但我们可以理解哪些故事对于我们生活是健康有益的，哪些故事会让我们误入歧途，我想能达到这个水平就可以了。
《次第花开》读后感 9
用一个月时间读完了希阿荣博堪布的著作《次第花开》。就我个人而言，把这本书放在《透过佛法看世界》之后第二本读正合适。比起更贴近日常生活的《透过佛法看世界》，《次第花开》讲解得更深入，从《上师和弟子》章节起，不少章节都是希阿荣博堪布在回忆、感念接触到的善良、极具慈悲心的上师们，一个个真实生动的人物令人感动。
《次第花开》这本书让我进一步理解了佛学不是一门用来研究的哲学，它的目的是帮助我们在实际生活中调整心态、改变思维方式，让我们即便在困境中也能达到平和喜乐的心态，减轻焦虑、烦恼和痛苦。“佛教徒”一词在藏文中的意思是“内道者”，即向内观照、从本心而非本心之外找真理的人。
首先，我们可以从认识痛苦开始。人生的得失起伏都可以是觉悟的契机，关键看你以怎样的'心去面对。如果我们在内心能坦然接受生活是无常的、生活中有得有失是自然的、人生本来如此，就可以做好准备、以平常心对待，更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地陷在额外的恐惧、焦虑等情绪中。书中有句话说得好，该经历的痛还得经历，我们却不再那样感到苦。
举个例子，疾病可以成为我们培养出离心、菩提心的好机会。人在病中，能比平常更深刻地认识痛苦。寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”如果能有这样放松的心态，则对我们很有帮助，反之，负面情绪往往会加重病情。痛苦消失就是快乐。而经历过痛苦会更加意识到日常快乐的可贵，才会更珍惜当下的时光。回首往日，我总是在一场病初愈后更容易感到满足和快乐。如今懂得了人生无常的道理，我在日常生活中也更容易感到快乐了。
《次第花开》还教我放松下来。陷入逆境时，我们感觉要被压垮了，世界缩小到只剩下眼前那一堆困难。希阿荣博堪布的上师才旺晋美堪布曾对他说：“弟子，你应该把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔。尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住。”这是个很好的方法。我们需要放松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要。希阿荣博堪布说过，我们觉得自己被难题困住，总想找办法解决，可更大的问题也许在于我们过分关注“解决问题”了，却从来没有想过回头去看看那些问题到底是不是问题。很可能，换个角度，它就不是问题，至少不是那么严重的问题。他还说过，人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看，都显得渺小短暂。很多事情，当时觉得多么重大，而隔着时间空间回头看，就知道人生充满选择和可能性，不走这条路，可以走那条路。
《次第花开》让我对管理情绪也有了更深的感悟。本来情绪只是一点小火星，跑出来做观众，冷眼旁观，也就是“觉察”，过一会儿火自己就灭了。我们遇到情况不要急于做出反应，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。
我最近就在实践跳脱出来观察情绪，想着多大事啊，会好起来的，然后顺其自然，看着情绪的浮云飘走。比如前一阵工作上突然有个紧急的任务，我不知不觉就开始着急，于是告诉自己要“觉察情绪”，跳脱出来，发现自己手脚有点冰凉，对自己说担心也没用，调整呼吸，专注事情本身就好，过一会儿情绪的浮云就真的飘走了。
《次第花开》让我在知足常乐的基础上又学会感恩、认识到自己的幸运，对自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。这对改善心态很有用。最近也经常在想着自己的幸运，感恩通过邢老师认识了佛学，心态一直在进步。之前的人生虽然遇到过一些大小挫折，但回首往昔，总的来说是幸运的。感恩真的能让内心时常充满平和喜乐。
我们之所以很难体会到本心，是因为我们日常生活中的所作所为，大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。我觉得这有点拨云见日的感觉，希望我们都能拨开心上覆盖的各种情绪和欲望的云雾，慢慢去贴近本心！
《次第花开》读后感 10
今天，为大家介绍一本红遍全网的书——《次第花开》。作者希阿荣博堪布是当今颇具影响力的心灵导师，曾影响十几万人的生命轨迹。《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。他的文字像诗一样优美，内容特别容易能打动我们的心灵，不会特别震撼，可随便读一页、一段，或只是只言片语，当你掩卷思索时，却发现已经说到心里去了，很耐回味。
它是一本关照内心的书，并非我们以为的心灵鸡汤，而且真正能在人生路上给予你帮助，让你如何透过佛法看世界，让你在人生实苦的基础上去修行，从而获得真正的解脱之道。
取名“次第花开”，是因为在人生的修行路上，是平凡而具体的每一件事情的积累，次第而生，次第而行，次第花开，花开见佛。
我们总是感叹人生太苦，生命没有价值，活着没有意义，社会上越来越多的青年开始走向低欲望与寻求精神的归宿上，越来越多人开始从对物质的追求转向对精神的高度与信仰上来，所以，很多人开始喜欢禅修，打坐，在闹市中寻一方净土，与世无争地过自己想要的生活，所以，宅文化才越来越盛行，独处的人越来越多，只因为他们更加注重自己内心的.宁静与自身的幸福感，不再随波逐流，不再人云亦云，也不再强融与顺从别人，与其不讨好，倒不如好好爱自己。
有些人不知道自己的执念在哪，无意识；有些人知道自己的执念是什么，可走不出去；还有些人在人生的经历和阅历中，不断地学习和成长过程当中慢慢在淡化我执。放得下不是一句话，是需思想的提升和落地的方法去践行，需要付诸行动。当你在不断提升自己的能力，强大自己的内心，开阔自己的眼界和格局时便有了底气，内心深处充满了生机和力量，真实的去接纳现实，面对问题，那个坎终将会过去，剩下的交给时间，请给自己一点耐心。
这本书字里行间流露出的生活智慧，浅显易懂，很贴近我们，真实，让你可以获得内心的祥和与宁静。它可以作为你一生的朋友。
《次第花开》读后感 11
我得以认识希阿荣博堪布，并有机会读到他的心灵随笔集《次第花开》，缘于去年春季我为他做心血管健康与疾病预防方面的咨询。我很相信面由心生，初次见到堪布，和他交谈，我深感他十分善良。
《次第花开》成书前，就以不同版式和文本广为流传。书中，堪布以睿智、朴实的文字，帮助读者坦然地面对心的本性，倡导和引领人心向善、精神向上。读《次第花开》最深切的体会是医佛结缘、医佛同心。
在价值观取向多样化的今天，我们应大力提倡人心向上。而医生更应有一颗善良的心。人们常说从医需有菩提之心，医生最需要敬畏生命，最需要有同情心和责任心。
堪布首先讲到"人生无常"。因"每天都在面对无常"，他"迫切感受到修行的重要"。堪布通过自己患病的体验和众人分享如何正确面对烦恼与痛苦。他认为，解脱痛苦，不是逃避，而是学会正视与面对。
拿疾病来说，不少心肌梗死或心脏猝死的`发生都很突然，毫无先兆，并且至少有25%的心肌梗死不能用已知的危险因素进行预测评估。但如果我们有一定的病理知识，就知道如何相应地调节生活习惯，就能做到"防患于未然"或减轻病情。
既要承认、正视人生痛苦的普遍性，又不能因此而悲观消极，不要消极地总把痛苦纯粹当做一种负面经历，而怨天尤人。其实，人只要有精神信仰，不自暴自弃，人生中的痛苦，尤其是年青时代的痛苦磨炼，都会转化为人生财富和最美好的回忆。
堪布在谈自律时，更使作为医生的我深受教育。他说："我所理解的修行，不是去追求神秘的体验或为获得某种超常功能。修行是修养仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给自己和他人带来安乐的精神品质，也就是说，要关注其他生命的福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。"所以修行一是替众生着想，二是为此而采取转化内心的实际行动。作为医生，我们每天面对的都是身心存有疾苦、希望得到帮助和救治的患者，我们应换位思考，处处为患者着想。
纵观全书，作者所倡导的价值观与当今社会倡导的核心价值观角度不同，但内涵高度一致。
《次第花开》读后感 12
《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。
书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，希阿荣博堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困祝宙验惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量。
《次第花开》这本心灵随笔集由希阿荣博堪布所著，其内容深入浅出地阐释了佛学的基本理论，将佛教哲学与现代生活紧密结合。希阿荣博堪布，一位受尊敬的佛学学者，不仅在学术上造诣深厚，而且在社会公益领域也有着卓越的贡献。他的书作为一座桥梁，连接了传统佛学与现代人的心灵世界，让读者在纷扰的现代生活中寻找到心灵的平静。
书中最令我印象深刻的是关于痛苦根源的阐述：“痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着”。这句话深刻地揭示了人类痛苦的内在机制。在现代社会，我们常常陷入对自我的过度关注和对物质世界的无尽追求中。这种执着，不论是对内心的自我认同还是对外界事物的渴望，都是我们经常感到不满足和痛苦的根源。
从佛学的角度来看，真正的解脱和内心的平静来自于对这些执着的放下。放下并不意味着放弃生活的目标和愿望，而是意味着以一种更加客观、平和的心态来面对生活的起伏。这需要我们认识到，无论是对自我身份的认同还是对物质成就的追求，都不应成为我们幸福的唯一来源。幸福更多地源自于我们对生活的态度，以及对现实的接受和适应。
实现这种心态的关键在于培养觉知和自我反省的能力。通过观察自己的思维和情感反应，我们可以开始理解并减少那些无意识中造成痛苦的心理习惯。这种内在的觉察带来的.不仅仅是对痛苦源头的认识，更是一种深层次的自我解放和内心的平和。
《次第花开》不仅是一本关于佛学的书籍，更是一本关于如何在复杂的世界中找到心灵安宁的指南。它教导我们，通过放下我执和法执，我们可以获得真正的自由和内在的平静。在忙碌和变幻的现代生活中，这本书提供了一种心灵的庇护所，让我们能够在纷扰中保持一份宁静和清晰。
《次第花开》读后感 13
《次第花开》不仅仅是一本书，它是一个指引，一盏明灯，让我们在茫茫人生路上找到方向，找到内心的平静与力量。阅读这本书，如同在春日暖阳下漫步，每一步都充满了生机与希望。
书中，希阿荣博堪布以他独特的视角和深邃的智慧，为我们揭示了生命的真相和心灵的奥秘。他用朴实的文字，讲述了如何坦然面对人生的起起伏伏，如何在喧嚣的世界中找到内心的宁静。每一次翻开这本书，都能感受到一股温暖的力量，让人心灵得到洗涤和升华。
读《次第花开》，让我对生命有了更深刻的认识。人生如同一场旅程，我们都在路上，经历着各种风风雨雨，体验着生活的酸甜苦辣。然而，正是这些经历，塑造了我们的性格，丰富了我们的人生。堪布告诉我们，要勇敢地面对生活的挑战，不要逃避，不要抱怨，因为每一次经历都是一次成长的机会。
书中还提到了“出离”的概念，让我深受启发。出离，并不是逃避现实，而是放下内心的执着和束缚，让自己的心灵得到解脱。在这个物欲横流的社会里，我们往往被各种欲望和烦恼所困扰，难以自拔。而堪布告诉我们，只有放下心中的包袱，才能轻松地前行，才能真正地享受生命的美好。
此外，《次第花开》还让我对人际关系有了新的认识。堪布强调了人与人之间的相互依存和关爱的重要性。在这个快节奏的社会里，我们往往忽视了人与人之间的情感交流，导致了人际关系的疏远和冷漠。然而，堪布告诉我们，要学会关心他人，要学会感恩，要学会分享，因为只有这样，我们才能建立起真正的人际关系，才能感受到生命的'温暖和美好。
除了对生命和人际关系的深刻洞察外，《次第花开》还让我对自我成长有了更明确的方向。堪布在书中提到：“修行不是为了达到某种境界，而是为了让我们更好地认识自己，了解生命的本质。”这让我意识到，成长不仅仅是为了追求物质上的满足，更是为了追求精神上的提升和内心的平静。我们要不断地反思自己，不断地学习新知识，不断地提升自己的境界，才能真正地实现自我成长。
此外，《次第花开》还教会了我如何面对人生的低谷。在生活中，我们难免会遇到挫折和困难，这时我们要学会坦然面对，学会在低谷中寻找力量。堪布告诉我们：“当我们处于困境时，不要绝望，要相信生命的韧性和力量。只要我们坚持下去，就一定能够迎来转机。”这些话语如同阳光般温暖人心，让我们在困境中找到了希望和勇气。
总之，《次第花开》是一本充满智慧和启迪的书籍。它让我对生命、人际关系和自我成长有了更深刻的认识和领悟。在未来的日子里，我将继续践行书中的理念，让自己的生命之花在次第绽放中绽放出更加绚烂的光彩。同时，我也希望更多的人能够读到这本书，从中汲取智慧和力量，共同创造一个更加美好、和谐的世界。
《次第花开》读后感 14
21天唤醒生命之旅结营，当天刚好是冬至（12月22日），师姐们现场见面，一起过冬至、圣诞，还收到了很多惊喜，特别地开心，是一次非常丰盛的体验。记得那天郑琳师姐是从莆田赶过来参加，手上带了一个行李箱，里面装着十几本的《次第花开》书本，她说这是送给大家的礼物，感谢有心的郑x师姐，我们一个人拿了一本，馨贻师姐说一月份可以约个时间共读这本书。1月3日这天，馨贻师姐在群里发了读书会接龙，时间有晨读、晚读，晨读是5点30分开始，我心里想“好早啊”，先看看师姐、师兄们接龙的时间，过了几分钟，廖师兄第一个接龙了早读，我心里又想廖师兄的分享很受大家喜欢，这下应该都是跟着报晨读吧，事实上如我所想，后面接龙的师姐们也报了晨读，所以就开始了《次第花开》的晨读读书会。晚上睡前我设置了手机闹钟，调了五点二十二分，担心自己起不来，又加了一个闹钟，第二天算是成功爬起来了，和师姐们一起共读。在上班的时候感觉自己头有点晕，可能睡眠不够，第二天也是这样，本来要去锻炼的计划就取消了，下班回家煮饭、洗漱，还没到十点就躺在床上，想着要写日记，但是太困就睡着了，我分享这是第一次自己起这么地早，馨贻师姐说给我点赞，心里有点小开心。看着馨贻姐带我们共读，群里还要发消息，感觉她很辛苦，我问馨贻姐能不能让我来，我觉得虽然是小小举动，但对于我来说也是一种承担、责任，于是我又重新调整了闹钟，五点二十分钟一次、五点二十二分钟一次，调整作息，每天下班就回去煮晚饭、收拾、洗漱，早早地躺到床上，第二天准点起床。时间很快，晨读已经坚持第十一天了，马上要结束了，感激这短短的十几天，收获满满。一本书自己可能在几天中就能读完，因为馨贻姐的建议，在这段时间可以和师兄、师姐们互相陪伴学习，非常感谢师兄、师姐们无私地分享，让富含深意的书变得更有意思。师兄说的未经他人苦，莫劝他人善，这句话非常适用我，我的生活简单，很多时候活的.安逸，这是爱我的人给予的幸福。抱有一颗谦卑之心，和身边的朋友、家人学习，生活即实践。让自己慢慢承担、学雨伞做人，努力为别人遮阳挡雨。 非常感谢馨贻师姐的完全接纳，真心祝福大家梦享成真，活在当下，唯有当下，每天都有一个好心情，这将是一次美好的回忆。 一直善良下去，离幸福就不远了。
《决第花开》这样一本书，一群人花两周时间读完，非常赞叹！而且晨读后每个人围绕每天读书内容结合自己生活实践的分享让我们佷受益，收获更大。馨贻师姐的引导总结收获满满。
花，终于开始次第开放。
用心不用脑，在生活中践行转识成智！保持觉知地生活太幸福了！与万物合一，始终保持生活在当下，过珍宝人生（德化人生）。虔诚的生活在当下是快乐的源泉。聚是一团火，散是满天星，星星之火可以燎原。我们都是传灯人。
花，终于开始次第开放。
花，终于开始次第开放。
花，终于开始次第开放。
《次第花开》读后感 15
最近读了一本书，不过还没读完。名字叫《次第花开》是樊登的一本书。开始觉得无趣，后来才深知书中本意。它告诉我们该怎样度过这又长又短的一生。
人生就像花朵一样，慢慢绽放，慢慢凋零。
从绽放到凋零，这其中的每一天都应该被好好对待。人生来一直在寻找心灵的安稳和身体的安适。总以为这些都可以用外界的金钱和物质来填补，可是到头来发现人生的喜悦和满足与心灵之外的事物关系并不大，至少没有我们认为的那么重要。
我们在用心感受着世界，总是会被某些人和事情感动，也会被伤害的遍体鳞伤。如何在无常的现世中活好呢？不要以为皈依佛陀就能解救自己，就能从无常中脱离，不要以为相信谁或者跟随谁就能让自己过上无忧的人生。真正的解救是接受无常，取得一颗从容面对无常的心。
大多数的我们都在追求确定性，期望找到幸福人生的准确公式，可那么多人那么多年谁也没有总结出一套放之四海皆准的规则。所以，不要把别人成功的公式往自己身上套，不要把别人成功育儿的公式往自己孩子身上套。世间虽有因果，可绝不是那么简单的因果关系。
曾经我以为强大的人一定要一颗坚硬的心，看过这本书才知道真正强大的人的心是多么柔软。柔软到看到蝼蚁的不幸死去也会升起怜悯之心，也会默默落泪。绝不是多愁善感的眼泪，而是看透本质的慈悲。
作为凡人的我们难以看出逝去蚂蚁的灵魂前世到底经历了什么今生才会如此凄惨的在这里结束生命，下一世又将投奔到哪里，又将有怎样的人生。对于因果，不是今天做了好事坏事就能立刻很快的显现，或许在不久之后，也或者在下辈子果报才出现。
有人说，痛快的过完今生不就好了，谁知道有没有上辈子下辈子呢？即使真的与佛法缘分未到，不相信这些缘分，可是作为人，一生心存善念，做善事，说良言，最终受益最大的其实是自己。
这世间不乏强大而柔软的人，即使自己一开始很难修炼出一颗柔软的心，也要能发现携带这种美好的身边人。看到一个强大的人如何身处如此高度，却面对低在尘埃里的人仍散发出柔和的光芒。
那些满口尖酸刻薄言语的所谓强人真的强大吗？因为自己能做到某些事而别人做不到就生出鄙夷的眼光，其实是在掩饰内心对于能力的不安，难以接受世间的无常多变。人总是不同的`，每个人的长处不会一样，让鱼儿和鸟儿比赛飞翔，有智慧的鸟儿也绝不会嘲笑鱼儿飞不起来的笨拙。
书中一段很是触动我的内心。作者希阿荣博堪布儿时很是顽劣，虽然加入佛陀，但是内心并没有完全理解上师的言行。知道上师圆寂后，苦难才终于让他成熟起来。直到那时才开始明白为什么赤诚嘉参堪布每次讲到上师功德、众生痛苦等内容时，都会痛哭流涕。
上师的眼泪止终于流进我那颗顽劣的心里，从此我的心里也有了泪。作者如是说。
世间的书籍终于进入了我的内心，从此我的心里也有了净土和软肋。
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