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安塞腰鼓读后感（精选15篇）
当阅读了一本名著后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的安塞腰鼓读后感，欢迎大家分享。
安塞腰鼓读后感 1
《安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民，旺盛的生命与磅礴的力量。
腰鼓未响时，只见“咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。”后生们沉稳而安静，腰鼓也静静的贴着，这种蓄势待发的状态，给后文爆发的力量作了铺垫。给人一种空旷、肃静的感觉，让人思绪飘飞。
而后生们一旦敲响腰鼓“发狠了，忘情了，没命了。”让“冰冷的空气立即变的燥热了”使“恬静的阳光立即变的.飞溅了”把“困倦的世界立即变的亢奋了”一步一步，将后生门捶腰鼓的激情，尽情的展现在我们眼前。后生们的“胳膊、腿、全身有力的搏击着。”“每个舞姿都充满力量”“都是光与影的变幻”都使人叹为观止。
对于节奏的描写，在本文是我最喜欢的部分：“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。”这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致，使人如临其境，如闻其声。最终，人，成了茫茫一片。
待到腰鼓戛然而止的一瞬间。“世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球”。把激情过后的冷静，写的绘声绘色。
而“远处传来的一声鸡啼。”更昭示着新的希望！
人就应该像后生们一样，冲破束缚、阻碍，就要“遗落一切冗杂。”
安塞腰鼓读后感 2
安塞腰鼓是黄土高原的“绝活儿”，它的粗犷、雄浑、动力十足的风格正与当地自然环境、地理风貌、民风民情等浑然一体、不可分离。另外一点也颇有意味：它是人、鼓合一的，没有一种乐器能够像它这样要求人和乐器的结合必须达到这样的高度。人的表演和乐器的“表演”完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰。所以成功的表演是人借鼓势、鼓借人威、酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。散文《安塞腰鼓》正是抓住了“安塞腰鼓”的`这一特点。
今天，我们学习了课文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黄土高原养育的子孙——陕北人民所创造出来的艺术舞蹈，那磅礴的气势，使人叹为观止。
安塞腰鼓的创造，是源于黄土高原得天独厚的条件，它是黄土高原哺育出来的腰鼓精华。他的舞蹈动作粗旷、豪放，那狂野的舞姿中容不得半点神秘，它把那茂腾腾的后生朴实、豪爽的性格体现的淋漓尽致。
你们说，除了黄土高原，哪里还打的了这么豪放的腰鼓？哪里还容得下这么沉重的响声？多水的江南是易碎的玻璃，经不起半点波澜，除了黄土高原，哪里还有那么厚的土层，哪里还能养育出那茂腾腾的后生啊！
文章的每一个字，每一个词，都像是一个沉重的鼓点，敲打在我的心上，我的血液都沸腾了，就像身临其境一样！我想跟着那陕北人民一起舞动起来，将烦恼、忧愁，全部抛在脑后，让我和陕北人民、黄土高原一起，舞动着热情，舞动着豪放，舞动着激情！
这就是我们的陕北第一鼓——安塞腰鼓！让我们与安塞腰鼓一起，燃烧热情，燃烧青春吧！
安塞腰鼓读后感 3
《安塞腰鼓》是一篇通过描绘“地域风情”来展现人的本质力量和时代精神的抒情散文。它气势磅礴而又短小精悍，艺术手法丰富多样，我们从不同的角度可以看到其中两相对应、相辅相成的表现技巧。
一、虚与实
如果实是指具体、客观，虚指抽象、主观，那么《安塞腰鼓》是一个虚实相生的范例。它以实的描写给人以最强悍、直观的视听冲击，又把读者带入一种虚的境界：“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟！”这是写现场感受，写安塞腰鼓的强大震撼力；“隆隆隆隆的严峻的思索”，这是写鼓声，鼓声引发出主观的情绪，这种情绪又以“思索”的空灵形态附于“鼓声”之上；“愈捶愈烈！形体成了沉重而又纷飞的思绪！”这是写舞姿，由实而生虚，实的形体幻化成虚的思绪，虚的思绪又具有了丝丝缕缕纷飞的若有若无的状貌和无形的沉重感。虚与实的这种相因相生使安塞腰鼓蒙上了一层迷人的光晕，充满了艺术的张力。还有用其他实体事物来侧面映衬和表现安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷声万里的闪！”甚至化虚为实，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪”，这是一种“诗化”的表现手法。《安塞腰鼓》的作者是曾经致力诗歌创作的，读者因而能够在一篇散文中读到许多具有诗性的佳句，感受到虚实结合的抒情美。
二、隐与显
《安塞腰鼓》透过传统乐舞表演的独特魅力，歌颂人的生命力量，写来粗犷、雄浑、酣畅淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，这是它显的一面。然而作者又将一些与时代背景相关联的内容隐含起来。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣扎了、冲破了、撞开了的那么一股劲！”“束缚”、“羁绊”和“闭塞”指什么？“挣扎”、“冲破”和“撞开”的是什么？作者没有确指。“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“思索”的是什么，“阵痛”因何而生？作者也没有确指。然而作者是站在20世纪80年代回溯黄土高原的千百年时光，审视着传统的乐舞，他笔下所要“冲突”、“撞开”的东西自然也包含此时此地的贫穷和落后。用心的读者也会毫不牵强附会地联想到这些社会背景。作者将这些内容用暗示的笔法写出，自有其意味深沉、寄寓丰厚的效果，比用显笔更能发人深思。
三、大与小
作者的视角是独特的，知觉的选择性与艺术的创造力被完美地结合起来。感知事物，或选其大，或取其小，观其大则浑然一体，观其小则细致入微。一方面，为适应腰鼓表演的恢宏气势，作者采用全景式乃至俯瞰式的视角，使阔大的场面、深远的背景尽收眼底，我们看不到一个个相对独立的人的个体以及景物的个体，人的穿红着绿、山石树木的参差斑驳，种种繁杂、零乱而无用的细枝末节都被过滤，被省略，于是，“人，成了茫茫一片；声，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一个巨大的鼓面，所有的心灵成了一个巨大的鼓面。这是何等的壮阔，也只有这样的壮阔才能适应安塞腰鼓的气势。另一方面，作者又把最耀眼的细节提取出来，我们仍是看不见人物的个体，却看见了这些个体的局部；锤把上的流苏——旋风一样，舞姿中的脚步——乱蛙一样，明眸里的瞳仁——火花一样。这些最精粹的`局部内容给浑然壮阔的大场面点染上闪闪的亮点，是整个画面上最灵动、鲜活之处。有了它，那些粗线条的场面勾勒才更具活力而不显单调。同时，百十条流苏的飞扬，百十双脚的蹦跳，那么多的“火花”的闪射，合起来又是一种独特的大，独特的整体。
四、繁与简
《安塞腰鼓》的表述总体而言是很简练的，一切烦琐的交代都被省略掉，只见粗犷的线条轮廓，只见粗线条轮廓中的数个亮点。但在这样的总体风格下，在短短的篇幅中，又令人惊奇地存在着许多繁笔。如：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了！”“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。”“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！”以及上面提到的“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”。在这些地方，充满了对一个内容的多重表现。“发狠”、“忘情”、“没命”；“束缚”、“羁绊”、“闭塞”；“震撼”、“烧灼”、“威逼”，一组组近义词的铺排连用，虽然没有产生出新的语义内容，但多层次的复沓表述形成了一次又一次的情感冲击波，具有明显的强化效果。古人谈文笔的详略，形容详处是“密不透风”、略处是“疏可走马”，《安塞腰鼓》已深得此语的精髓。
五、动与静
为了增加行文的跌宕感，调动一切手段映衬安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了两次动与静的转换，分处散文的开头与结尾。先是由静入动，意在蓄势。“一群茂腾腾的后生”好似一组沉静的塑像，一片静默的庄稼做了他们最好的背景，除了风的吹动，一切都是静止的，就连响鼓也“呆呆地，似乎从来不曾响过”。但突然之间就爆发了，火烈地动起来，响起来了，一种“骤响易彻”的表达效果由此而生。这里的妙处还在于大的动静关系中套着小的动静关系。开始时高粱、后生的静像映衬了后来腰鼓表演的动感，而风吹高粱叶子与衣衫的动感又衬托了后生及高粱的静默。结尾处的第二重动静转换，意在余味。当腰鼓最响、舞姿最狂的时候，却戛然而止，一切归于静寂，留下一个巨大的感觉空白，静到空洞，静到陌生，静到让人滞留在上一刻无法自拔，难以适应，“像来到另一个星球”。与开头一样，这里也有两重动静关系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到复归静默是大的一重以静衬动，那一声“渺远的鸡啼”又映衬了眼前充满陌生感的寂静，似真似幻，让人难以确定是否真的置身于天外，因而留下独特、悠长的余味，这是小的一重以静衬动。“
《安塞腰鼓》是一曲陕北人生命、活力的火烈颂歌，是一首黄土高原沉实、厚重内蕴的诗性礼赞”！
安塞腰鼓读后感 4
我们学习了刘成章的《安塞腰鼓》，了解了安塞腰鼓是流传在陕西省北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术，他形成了粗犷豪放、剽悍威武、刚劲激昂、气势磅礴，铿锵有力、舞姿优美、潇洒大方、流畅飘逸、有张有弛、群而不乱、变化多端的特点。它体现了黄土高原人憨厚、实在、乐观、开朗的性格。
在这篇课文中，运用了大量排比，有句子内部、句与句、段与段之间排比，不仅交错出现，而且一连许多，如“使人想……”，“愈捶愈烈……”。都是一连用三个排比段落，犹如江河一泻千里，不可遏止。许多排比对仗公正，如“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿”这一段，气势昂扬，还有排比的层层递进，如“它震撼着你烧灼着你，威逼着你”排山倒海般让人透不过气来。
安塞腰鼓表现出要冲破束缚，阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地，困倦的.生活，生活在这里的人们，物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊、安塞腰鼓，表现了挣脱、冲破、撞开这一切困袭重负的力量。
读完刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震撼，为之赞叹。安塞腰鼓动人心弦的演奏，使我沉浸在一种生命的强盛之中。它把活跃着的生命转成了一个又一个华彩乐章。它激发了我的拼搏精神，我定能靠我的激情成长为一个强壮的建设者。
安塞腰鼓读后感 5
“一群茂腾腾的后生。”
“茂腾腾”？它让我不解，也勾住我继续将《安塞腰鼓》读下去的心。
“他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。”开篇，就用朴实的“高梁”来衬托“他们”那沉稳而安静的神情，看起来是那么舒缓。但是，“一锤起来就发狠了，忘情了，没命了”又将那蓄势爆发的'热烈完美地展现出来了。
此时的我，读着课文，的确有了一种身临其境的感受，也慢慢体会到了安塞腰鼓在表演过程中所迸发出来的力量之美和豪放气势！短短几段，就震撼着我身上的每一个细胞。
舞动的腰鼓，使“冰冷的空气立即变得燥热了”，我也跟着它“燥热了”，仿佛感受到了它舞动的节奏，听到了它舞动的鼓点，看到了它舞动的火花。它气势宏伟，像马鸣那么躁乱，像骤雨那么连贯，像闪电那么响亮。它就是一股劲，一股狠劲！束缚不了，羁绊不了，闭塞不了，尽情挥洒着它的磅礴力量，张扬着它的文化内涵，让我们从低谷跃上高峰。“隆隆，隆隆，隆隆，……”让我看到了一个庞大的安塞腰鼓表演场面，让我感受到了一股气吞山河、震撼人心的力量！
安塞腰鼓，它象征着一种野性的美，它是一种让人叹为观止的艺术，它释放着活力，它彰显着生命。它的鼓点，撼人魂魄，催人奋进，仿佛告诉我们要振奋精神，积极进取，去拼搏、去奋斗，去炫放青春！
我听见了，那远在黄土高原的腰鼓声！
我听见了，那年轻心脏有力的跳动声！
其听见了，那冲破一切的欢呼雀跃声！
我热烈赞美粗犷豪放的安塞腰鼓，我热烈赞美黄土高原的世代子民！他们虽吃穿普通，但却有着不屈、豪迈、强盛的生命力！
“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”
不要害怕，不要退缩，随着它的节奏，与后生们一起舞起来！绽放青春，绽放活力，绽放生命！
安塞腰鼓读后感 6
今天，我们学习了课文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黄土高原养育的子孙——陕北人民所创造出来的艺术舞蹈，那磅礴的气势，使人叹为观止。
安塞腰鼓的创造，是源于黄土高原得天独厚的条件，它是黄土高原哺育出来的腰鼓精华。他的舞蹈动作粗旷、豪放，那狂野的舞姿中容不得半点神秘，它把那茂腾腾的后生朴实、豪爽的性格体现的淋漓尽致。
你们说，除了黄土高原，哪里还打的了这么豪放的腰鼓？哪里还容得下这么沉重的响声？多水的江南是易碎的玻璃，经不起半点波澜，除了黄土高原，哪里还有那么厚的`土层，哪里还能养育出那茂腾腾的后生啊！
文章的每一个字，每一个词，都像是一个沉重的鼓点，敲打在我的心上，我的血液都沸腾了，就像身临其境一样！我想跟着那陕北人民一起舞动起来，将烦恼、忧愁，全部抛在脑后，让我和陕北人民、黄土高原一起，舞动着热情，舞动着豪放，舞动着激情！
这就是我们的陕北第一鼓——安塞腰鼓！让我们与安塞腰鼓一起，燃烧热情，燃烧青春吧！
安塞腰鼓读后感 7
“红艳艳辣子挂窑前，如今的生活不熬煎……”一曲歌声在我耳畔响起，是信天游，在熟悉的韵律中，我仿佛看到了黄土高原，仿佛看到了宝塔山……突然，我想起了刘成章的《安塞腰鼓》。
《安塞腰鼓》主要写的是黄土高原上被誉为“天下第一鼓”的安塞腰鼓。着重描写了打腰鼓时壮观豪放的场面，响亮的声音，酣畅淋漓的动作，变化多端的舞姿。在排山倒海的气势中体现了人们的朴实、悍勇，彰显了生命磅礴、奔腾的力量。
“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着。他震撼着你，烧灼着你，威逼着你。”黄土高原人们搏击腰鼓动作是多么的酣畅淋漓，是多么的汪洋姿肆，是多么的`慷慨激昂，为什么呢？因为他们有磅礴、奔腾的活力。
生命需要活力。
你可能惊异“于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角老南瓜的躯体”可以打出这样惊心动魄的腰鼓，为什么呢？因为他们有活力。
你可能惊异于那被厚雪压弯枝条的青松仍能挺拔生长，它不畏严寒，不畏风雪，为什么呢？因为他们有活力。
生命还离不开活力。
生命有了活力，才能生活得快乐，生活得自由。
活力让花儿欣欣向荣。
活力让树木枝繁叶茂。
活力让儿童笑得天真灿烂。
若没有活力，就见不到“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的美景；若没有活力，野马就不会在草原上奔腾，而是像牛一样慢悠悠的踱步；若没有活力，人与人的交流就会像铁一样僵硬，每个人的脸都像铁面无私的包青天。
生命与活力就像一对孪生兄弟，永不分离，即使乌云漫天，青山仍能一派生机勃勃的景象。
所以刘成章在文中写道“他使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。”大抵是由于活力在发挥作用吧。
正值青春少年少女的我们，活力正是我们的代言词。
因为活力，我们能在篮球赛场上挥洒汗水。
因为活力，我们能够在艺术节上展现优美的舞姿。
因为活力，我们能够写出妙笔生花的文章。
《安塞腰鼓》不仅向我们展现了粗犷豪放的腰鼓，还给予我们蓬勃向上的活力。
安塞腰鼓读后感 8
今天，我们学习了课文《安塞腰鼓》。安塞腰鼓是黄土高原养育的子孙——陕北人民所创造出来的艺术舞蹈，那磅礴的气势，使人叹为观止。
安塞腰鼓的创造，是源于黄土高原得天独厚的条件，它是黄土高原哺育出来的腰鼓精华。他的舞蹈动作粗旷、豪放，那狂野的舞姿中容不得半点神秘，它把那茂腾腾的后生朴实、豪爽的性格体现的淋漓尽致。
你们说，除了黄土高原，哪里还打的了这么豪放的腰鼓？哪里还容得下这么沉重的响声？多水的江南是易碎的玻璃，经不起半点波澜，除了黄土高原，哪里还有那么厚的.土层，哪里还能养育出那茂腾腾的后生啊！
文章的每一个字，每一个词，都像是一个沉重的鼓点，敲打在我的心上，我的血液都沸腾了，就像身临其境一样！我想跟着那陕北人民一起舞动起来，将烦恼、忧愁，全部抛在脑后，让我和陕北人民、黄土高原一起，舞动着热情，舞动着豪放，舞动着激情！
这就是我们的陕北第一鼓——安塞腰鼓！让我们与安塞腰鼓一起，燃烧热情，燃烧青春吧！
安塞腰鼓读后感 9
看着刘成章的《安塞腰鼓》，我为之震惊，为之感叹。
安塞腰鼓动人心弦的表演，让人沉浸在生命的繁荣中。它把活跃的生活变成了一个又一个华丽的运动。安塞腰鼓展现了黄土高原人民的粗犷和英雄主义。
热情奔放的腰鼓展现出生命中奔腾的力量，表现出强烈的冲破束缚和障碍的欲望。
在作者的作品中，安塞腰鼓以其豪放、狂野，展现了黄土高原的阳刚之气、坚强、勇气和自信。正是这种自信和精神，才是黄土高原独有的。它是北方的灵魂，也是中华民族的灵魂。这种力量不是任何鼓都能敲出来的.，也不是任何人都能敲出来的。
这就是生命和力量的宣泄，人情和自由的传播，也正是黄土高原，才能展现出如此势不可挡的力量——安塞腰鼓！
作为腰鼓，它既粗犷又充满激情。作为一种精神，它是不屈不挠的。它充满活力。作为一种力量，它令人震惊和雄伟。它的鼓声铿锵有力，鼓舞人心。
它是不能容忍束缚，不能容忍束缚，不能容忍闭塞，是挣脱冲破这一切困袭重负的力量。
它是一种野性的美，是一种令人惊叹的艺术，它让人从腰鼓联想到生命。
安塞腰鼓是鼓舞人心的，在人生的道路上，我们要振奋精神，斗志昂扬，积极进取，去奋斗，去奋斗！
安塞腰鼓读后感 10
生命的激昂和宣泄
“一群茂腾腾的后生”，“朴实得就像那片高粱”，在“黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”“后生”，年轻的生命，如日中天，光辉耀眼，“茂腾腾”地沸腾着生命的激情;年轻的生命“朴实”，不做作不招摇不浮耀，像“高粱”一样无华而茁壮，自然健康;这样的生命，是原始的、未经人工雕饰的、没有半点污染的、不掺杂任何杂质的、完完全全的生命。这样的生命奔腾踊跃于“黄土高原上”，古老的沟壑、纵横的土地，承载着这样年轻热烈完美的生命，“安塞腰鼓”给予他们宣泄的形式。
羁止不住的`力量
充溢着生命力量的“后生”们，“神情沉稳而安静”，生命在积蓄激情，等待爆发。果然，他们“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了”，生命的热情一旦被释放出来，就没有什么东西能阻挡得住力量的喷涌。来了：“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿”。人已经不是概念上的“人”，而成了单纯的生命的载体、力量的载体，只有宣泄宣泄再宣泄，喷射喷射再喷射，人与生命合一，与力量合一。“这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”，这些旋转的生命喷涌出的火热的力量灼热了周围的一切。生命如雷霆万钧如山崩地裂压顶而来，使一切都变得渺小，天地间只有生命的能量呼啸不已，“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞”，这样的生命、这样的力量，又有谁想束缚又有谁能羁绊呢?生命化成“挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”——伟大、雄浑、激昂、粗犷，也许有点狂野甚至具有一定的破坏力，但它是真正的、原始的、自然的生命的流露，还有什么比这样的力量更可贵更激动人心更让人叹为观止呢?——“后生们的胳膊，腿，全身，有力地搏击着，疾速地搏击着，大起大落地搏击着”，他们的动作不会像舞台上的舞蹈那么精致、整齐、富有韵律，但是他们的力量却扑面而来，“震撼着你，烧灼着你，威逼着你”，“它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛”，使人不能相信人“居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量”。面对这样的生命、这样的力量，人们会怎样呢?——或许有人觉得这样的生命太赤裸裸太霸道太蛮横，但是它会打破人们身上层层坚硬的外壳，让生命宣泄在天地间，而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴，让人“遗落了一切冗杂”，“痛快了山河，蓬勃了想象力”，使人明白人之所以为人、生命之所以为生命。
安塞腰鼓读后感 11
《安塞腰鼓》描写了黄土高原上的人民,旺盛的生命与磅礴的力量.
腰鼓未响时,只见“咝溜溜的南风吹动了高梁叶子,也吹动了他们的衣衫.”后生们沉稳而安静,腰鼓也静静的贴着,这种蓄势待发的状态,给后文爆发的力量作了铺垫.给人一种空旷、肃静的感觉,让人思绪飘飞.
而后生们一旦敲响腰鼓“发狠了,忘情了,没命了.”让“冰冷的空气立即变的燥热了”使“恬静的.阳光立即变的飞溅了”把“困倦的世界立即变的亢奋了”一步一步,将后生门捶腰鼓的激情,尽情的展现在我们眼前.后生们的“胳膊、腿、全身有力的搏击着.”“每个舞姿都充满力量”“都是光与影的变幻”都使人叹为观止zz
对于节奏的描写,在本文是我最喜欢的部分:“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。”这一段排比使用了比喻把腰鼓敲响的壮阔、豪放描写的淋漓尽致,使人如临其境,如闻其声.最终,人,成了茫茫一片......
待到腰鼓戛然而止的一瞬间,。“世界出奇地静，以致使人感到对她十分陌生，像来到另一个星球”。把激情过后的冷静,写的绘声绘色.
而“远处传来的一声鸡啼.”更昭示着新的希望!
人就应该像后生们一样,冲破束缚、阻碍,就要“遗落一切冗杂.”
安塞腰鼓读后感 12
细细品味着这篇文章中的每一个段落，每一句话，每一个字，竟无一不让我激情万丈，心潮澎湃。每每读起这激动人心的文章，我的心中便油然而生一股万丈豪情，就像一匹野马挣脱了缰绳的束缚，奔驰于广阔的大草原中，自由自在，无忧无虑。
安塞腰鼓，展现出黄土高原农民朴实和豪放的性格，张扬出独特的艺术个性，虽狠而不蛮，猛劲之中又透露出一丝细腻之感。急促的鼓点敲击在我的心上，不知为何，身上的每一个细胞都蠢蠢欲动起来，满身的热血都叫嚣着，沸腾着。这是一种无法言语的感受，内心好像在渴望着追求什么。
“劝君莫惜金缕衣，劝君应惜少年时”，这句是的含义是让我们爱惜时光，莫要错过青春年华。“青春”，一个多么不羁的字眼，这是人生中最美好的一段时光。然而，青春年华是短暂的，我们只有把握住眼下的每一分，每一秒，全力赴之，把一腔热血都奉献给这无悔的`青春，才能在老年时不后悔当初。青春年少时的我们，就想着安塞腰鼓，满怀激情，雄姿英发，只要认准了一个目标，便会尽自己的全力去实现，一行动起来就发狠了，忘情了，没命了。骤雨一样，是无尽的动力;火花一样，是燃烧的信念;斗虎一样，是不竭的斗志。就让我们心中的那一团烈火燃烧起来吧，让我们为了自己的梦想而举起手中的鼓槌，狠狠地敲击命运的大鼓，全力以赴，无枉青春!
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，这句话告诉我们花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。青春年少时如果不及时努力，到老年时只会一事无成。
安塞腰鼓读后感 13
前几天，我读了刘成章的《安塞腰鼓》，读后是我为之震撼，也为之赞叹不已。
文中安塞腰鼓的表演，使我沉浸在了一种黄土高原那样的氛围中，让我感受到了黄土高原人民的那种粗犷与豪迈。作者笔下的安塞腰鼓，以他的豪迈，狂野展示出黄土高原男子的阳刚之气，勇敢与自信。这也体现出了“北国之魂”。
在读的过程之中，我的血液都沸腾了，就像身临其境一样！我仿佛跟着那陕北人民一起舞动起来，将烦恼、忧愁，全部抛在脑后。舞动着热情，舞动着豪放。又仿佛跟那陕北人民一起跳着，跳出一个充满力量的壮美舞姿。这不仅是生命和力量的宣泄，更是人情和自由的'挥洒，这也只有黄土高原才能展现出这么势不可挡的力量。好一个安塞腰鼓！
在作者的笔下，安塞腰鼓是多么的富有生命力，他震撼的人心的声音和力量体现了黄土高原人民热爱生活和火热的特点。
我不禁联想到了学习，我们应把一腔的热血，生命中的热情奉献给青春，继承并发扬这种富有力量与活力的精神。并把它转化成学习的一种动力，用自己的青春去努力拼搏一把，让我们心中的烈火也像安塞腰鼓一样鼓动着，燃烧着……
像黄土高原人民那样用力去锤击青春与梦想的大鼓。
像黄土高原人民那样的质朴与善良，用自己的付出去证明，做最好的自己。
安塞腰鼓读后感 14
在读到刘成章的《安塞腰鼓》前，不得不承认的是，我对陕北地区的唯一印象只有俗气。大概因为它是和现代的大城市完全相反的，厚重的当地民俗气息，调子如同山歌一般的信天游，儿时的我自然品不到其中独特的魅力，便也从未深入地了解过这里的文化与历史。对它看法的转变是读完《安寒腰鼓》后，我才逐渐意识到，这片千沟万壑、支离破碎的、贫瘠的黄土地上，竟有着不可忽视的、惊人的生命力。
文章内容很简单，只是记叙了一场意气风发的腰鼓表演。可我的心却在跟着震颤，从那一片安静的高粱地，到热情似火的舞蹈、震耳欲聋的鼓声，光影变换中的捶击，到最后晨光中渺远的一声鸡啼，每行每句间，每幕每声中，我读出三个字——生命力。是旺盛的，是沸腾的。那是一种不可磨灭的力量，从视觉的表层看，我真真切切地体会到陕北独特的人文魅力，不论是从“安塞腰鼓”这个表演的完美的艺术效果来看，又或是奏响腰鼓的那群“茂腾腾的后生”，对他们的神情，动作、外形、状态的刻画，都让我从心底升起一股震撼。热情的陕北人民、和他们富有活力的民俗表演，哪怕不能亲临现场，仍可以感受到一种强大的冲击力，这是一种独特的艺术性，是独一无二的。
但更深的，我看见这里人们的一种精神。很难形容的，在一片自然条件极差、荒芜的黄土地上，经济自然不如发达的现代化城市，物质条件差得人们只能以种地为生，可那些“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，却借着这一种精神，在一片贫瘠的土地上，跳起那热烈壮阔的舞蹈，打响那雄浑粗犷的鼓声！我把这“安塞腰鼓”理解为一种向自然的'反抗，多水的江南打不得这样的腰鼓，它没有恶劣的地理条件，自然造就不了陕北的这群人。在这广阔无垠的黄土上，击响这腰鼓是陕北人民对闭塞束缚、贫穷晦暗的生活的蔑视，他们的灵魂在高歌、在向自由前进，他们永远向往着如腰鼓般活力四射、自在欢腾的生活。哪里有这么厚这么厚的土层啊！他们便是要把这土层击穿的人！
在一声声腰鼓声中，我听见呐喊与自由。
安塞腰鼓读后感 15
在那黄沙漫天、一望无际的地方，有一种打起来便发狠了、忘情了、没命了的鼓——安塞腰鼓。
用白纸黑字描绘了“落日照大旗、马鸣风萧萧”的壮阔宏伟，演绎了“千里的雷声万里的闪”的惊天动地。刘成章的《安塞腰鼓》，用文字画出了这腰鼓的狂。
黄土高原上，一群后生尽情地舞着，隆隆隆隆狂舞的节拍，像骤雨，如火花，若斗虎。在热烈的环境中奔腾着，灼烧着周围的一切。燥热了空气，飞溅了阳光，亢奋了世界。
好一个安塞腰鼓！打出了生命的磅礴生机，使你惊异于生命那神奇且伟大的力量。
读着《安塞腰鼓》，毫无生机的纸张仿佛随着沙浪翻滚着、跳跃着，黑色的文字也变得雀跃激烈了。
有人说，多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。是的`，江南水乡，似那窈窕淑女，身披绿纱，手舞白扇，脚步轻盈，点起那湖面一圈涟漪。在婀娜多姿的柳枝之下，摇得玲珑的拨浪鼓、悦耳的银铃、悠扬的短笛，却着实打不得那痛快了山河的安塞腰鼓。
山林间唱起高亢的山歌，江河上吼出震慑人心的号子，湖泊上摇起精致小巧的木舟，黄土上打出火烈豪放的腰鼓。绝不可乱了搭配，毁了独具特色的风景。
人生如打鼓，关键在于打好自己的鼓，活出自己的个性。不人云亦云，不盲目跟风，不做不经思考的改变。
打好自己的鼓，打出一番独一无二、令人惊叹的韵味来。
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