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西藏萨迦寺的导游词（通用6篇）
作为一位兢兢业业的旅游从业人员，常常需要准备导游词，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。那要怎么写好导游词呢？以下是小编整理的西藏萨迦寺的导游词（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
西藏萨迦寺的导游词 1
各位朋友，到日喀则不可不去萨迦寺，寺中的艺术珍品浩瀚，文物价值极高，因此也被称为“第二个敦煌”。
大家看，冈底斯山脉和喜马拉雅山脉中间的萨迦盆地，矗立在谷地中央的那座紫红色的“城堡”就是鼎鼎大名的萨迦寺。它是700年前西藏政治、经济、文化和宗教的中心。有一首民歌这样唱道：
从本波山鸟瞰，
萨迦好似水晶；
水晶瓶中达姆．
容颜胜过仙女：
莫要鄙视萨迦，
佛阁为其增光……
其实，萨迦的藏语意为“灰白色的土地”，即当地土壤的颜色。萨迦寺分为南寺和北寺，南寺建在平坦的谷地上，北寺建在北面的山坡上。萨迦北寺由贡觉杰布创建于1073年，并由此形成著名萨迦派。我简单地向大家介绍一下萨迦派，萨迦派以其主寺萨迦寺而作教派名称。萨迦派的寺庙围墙涂有红、白、黑三色相间的色带，红色象征文殊，白色象征观音，黑色是金刚持菩萨，三色成花，故人称萨迦教派为“花教”。萨迦派的教义中，最独特和重要的是“道果法”。其教法有三个程序：一、舍非福。“非福”即坏事”。一个人时刻勉励自己行善做好事，不做坏事，来世有望投生在天、阿修罗、人“三善趣”之中。二、断除我执。即悟透人生无常，世间万物皆由因缘凑和而成，都不是实有的道理，以此把世间的一切看透，断除任何欲念，解脱痛苦。三、诸法无成。即在修习中防止武断之见，达到用超乎世俗的见地认识宇宙的境界。萨迦派与其他教派有许多不同之处，其中之一是准许教徒娶妻生子，且该教派的政治权力父子相传，而宗教权力则叔侄相传。
萨迦派有五位重要祖师。其第四祖萨班·贡噶坚赞，为13世纪西藏正式纳入中国版图起了重要作用，他的作品《萨迦格言》是西藏文学名著。
另外，我再向大家介绍一下萨迦寺的历史概况和著名的八思巴。吐蕃王朝崩溃后，西藏陷于长达400年的分裂割据与战乱动荡。13世纪初，成吉思汗率蒙古各部落崛起于北方，并逐渐统一了中国。成吉思汗的孙子阔端曾派遣大将多达纳布率领蒙古骑士深入西藏。阔端意识到要想统一西藏，必须利用当地宗教势力。他了解到当时在后藏的萨迦地方崛起的萨迦派势力日益强大，萨迦寺的寺主贡噶坚赞(又称萨迦班智达)在西藏各教派中影响最大，于是便邀请贡噶坚赞前往凉州(现在的甘肃武威)会面。
公元1247年，萨班携其侄子八思巴到达凉州，代表西藏地方势力与蒙古王室达成了西藏归顺元朝的条件。考试/大整理/至此，西藏地方正式加入了祖国大家庭，成为元朝中央直接管辖的一级行政地方。萨迦派也因此取得了元朝的信任和西藏地区的领导地位。
贡噶坚赞逝世后，忽必烈又于公元1253年召见八思巴，拜他为帝师。1260年，忽必烈称帝，授八思巴为“灌顶国师”，赐玉印，并授命他兼管中央设立的掌管全国佛教事务和藏族地方行政事务的总制院的院务，使他成为元朝中央政权的一名高级官员。1265年，八思巴受命返藏，扩建了萨迦北寺，设立管理地方政权的“本钦”，建立了西藏地方政权萨迦王朝，西藏正式归入元朝中央政府统辖。公元1269年，八思巴创造了蒙古文字，为此被忽必烈封为“大宝法王”。
如今，北寺已经荡然无存，一眼望去，北边那片浩大的废墟仍有当年的恢弘之势。现在我们参观的是南寺，即现萨迦寺所在，它是1268年由萨迦派第五代祖师八思巴所建。大家请看，萨迦南寺的样子十分特别，有两圈城墙，城墙上有垛口，四角有碉楼，外面还有护城河，城门为“工”字形，整个平面图是大“回”字套着小“回”字，颇有一点战争防御的味道。城墙的颜色除了紫红色以外，还间有黑、白两色，这是萨迦教派的重要标志。
现在我们进入的主殿叫“拉康钦姆”，意为大神殿，高ll米，面积5500平方米，宏伟壮丽。殿中有40根大柱子，其中4根最粗的柱子，要3个人才能合抱。最粗的一根直径有l.5米。每根支柱都有一段传奇的故事：第一根支柱为忽必烈皇帝柱，名叫“加纳色钦嘎瓦”，意思是元朝送的柱子。传说，当初八思巴在元朝大都任职，元朝皇帝知道他想回萨迦建庙宇，便选了一根直径达4尺的柱子赐给他，那柱子好是好，就是太大了，无法运往西藏。八思巴惋惜地返回萨迦。谁知当他回到萨迦的时候，那根大柱竟漂浮在寺北的仲曲河上。第二根支柱为野牛柱，名叫“冲布噶瓦”(意为“野牦牛运送的柱子”)；第三根支柱为猛虎柱，名叫“达布噶瓦”(意为“公老虎送的柱子”)；第四根支柱为滴血柱，名叫“那布查杂噶瓦”(意为“海神送的柱子”)，据传说海龙王送来时，曾受伤流血于这根柱子上，考试/大整理/现在还可见柱子赤色斑斑的血迹。这几根柱子顶天立地，没有一点接缝，据考证来自萨迦县南边的陈塘沟谷，属于喜马拉雅自然保护区。
出大殿门，庭院的南侧是蒲珠拉康，这是萨迦派修行密宗的经堂。现在殿中主供的文殊菩萨，是从北寺地下发掘的，是北寺的主供佛。据说，只要在这尊塑像前念诵七天文殊颂词和咒文，即使是愚顿之人也能增进智慧，茅塞顿开。这是萨迦寺的四大奇宝之一，善男信女对此虔诚膜拜。庭院北侧是欧东拉康，内供16世纪萨迦法王昂强·贡嘎仁钦和他的后裔的11座灵塔。昂强战胜了“拉萨宗巴”，拯救了萨迦教派，修复了南北寺，是萨迦派著名的中兴法王。南寺特设殿堂供奉这位屡建功绩的历史人物。穿过此殿就是“拉康降”，内有6座萨迦派高僧大德的泥质灵塔。南寺大经堂的彭措颇章灵塔殿内，有彭措颇章的创始人贡嘎仁钦至昂旺土道旺秋四代9人的灵塔或纪念佛像；卓玛颇章灵塔殿内，有白玛顿堆旺秋及其后裔的灵塔6座。
殿后是藏经库，内有万余部经典，是八思巴时期集中卫、藏、康等地区的书法家用金、银、朱砂和墨汁精工写成的'珍品。还有一“方经”，又称“甲龙马”或称《布德迦龙》经书。书长达1．34米，宽l.09米，厚67厘米，雕龙刻凤的木板封面原达41厘米，翻阅时要用4个喇嘛抬着。据传，这本经书由八思巴主持完成，全书用金粉汁写就，为传世珍宝。
大殿右侧，有一只高1．5尺的玉钟及一个方形玉板，被称为寺内两宝。玉钟用来罩佛前的长明灯，玉板刻有汉文诗，落款为“醒石”。四周存有中国历代王朝赏赐的法器和元代皇帝赐给的法衣、盔甲、靴等文物。壁画则集中在主殿楼上，东墙面有萨迦派历代祖师和高僧图像及一些佛教典故，西墙有600多年前的坛城壁画和60多幅喜金刚(欢喜佛)画。正殿中还有数百轴画卷，为西藏的艺术珍品。
萨迦寺所藏的经典浩瀚，有2800多函是元、明时期的手抄经典。发源于古印度、有上千年历史的贝叶经在世界上已不多见，但萨迦寺还保存有大医学、天文、历算等内容的贝叶经，有3636叶是用藏、汉、蒙占3种文字书写的。用金粉、朱砂抄录的大藏经只有萨迦寺保存的最多。此外，还有元朝皇帝给萨迦地方官员的封诰、印玺等等。
八思巴被封为萨迦法王后，萨迦派发展到了鼎盛时期，萨迦寺已计有四十多座殿堂，遍布仲曲河两岸。但在16世纪时，遗憾的是一场大火几乎将南寺全部夷为平地，直到1948年才在多年的不断修缮之后恢复了该寺的原貌。现在北寺遗址已开始重建，但大部分地面仍被破砖碎石所覆盖。靠近山脚处有一座新修复的白塔，摒说塔内有萨迦派的一代祖师的舍利。
现在我再向大家简单介绍一下萨迦寺的秋季法会和冬季法会。藏历七月为秋季大法会，喇嘛舞蹈家跳古老的金刚橛神舞，这种舞蹈气势很盛，开场仪式便有150名戴各种动物面具的演员旋转和跃跳。藏历十一月二十三到二十九日，称为冬季大法会，主要内容仍然是神舞表演。萨迦寺3尊护法大神，都要由僧人扮演出场。他们肩架护法神的骨架，再戴l米多长的巨型狰狞面具，足足有1层楼那么高，这是萨迦神舞最吸引人的部分。数百名身穿盔甲、手执长矛的武士，表演舞刀、射箭、打火枪等技艺，以纪念这个教派700年前统治整个西藏的光荣。
萨迦寺的参观就此结束了，相信你们一定会对萨迦寺有一个简明概括的了解吧。
西藏萨迦寺的导游词 2
各位游客朋友们，欢迎来到西藏，今天我们要参观的是历史悠久、文化底蕴深厚的萨迦寺。
萨迦寺位于西藏自治区日喀则市萨迦县，是藏传佛教萨迦派的主寺，有着 “第二敦煌” 的美誉。它始建于 1073 年，距今已有近千年的历史啦。当时，吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆贡却杰布发现奔波山南侧的土地呈灰白色，恰似佛教中象征祥瑞的 “萨迦”（意为灰白色的土地），便在此修建了萨迦寺，萨迦派也由此得名。
大家看，萨迦寺的建筑风格独具特色，融合了藏式和汉式建筑的特点。整个寺院分为南北两寺，中间由仲曲河相隔。南寺是一座城堡式的建筑，城墙高大厚实，设有垛口和瞭望塔，仿佛一位威严的卫士守护着这片神圣的土地。走进南寺，首先映入眼帘的是宏伟的大经堂，它占地面积达 5700 多平方米，是西藏最大的经堂之一。经堂内矗立着 40 根巨大的柱子，其中有两根最为特别，一根被称为 “元朝皇帝柱”，据说当年忽必烈为了支持萨迦寺的建设，特意从内地运来木材打造而成；另一根是 “老虎皮柱”，柱子上包裹着一张完整的`老虎皮，彰显着萨迦派曾经的辉煌与威严。经堂内还供奉着众多佛像，这些佛像造型精美、神态各异，每一尊都蕴含着深厚的宗教文化内涵。
北寺的建筑则更具藏式风格，错落有致地分布在山坡上。这里有许多修行的密室和殿堂，是僧人潜心修行的地方。站在北寺的高处，俯瞰整个萨迦县城，能感受到一种宁静与祥和。
萨迦寺不仅是一座宗教圣地，还是一座文化宝库。寺内珍藏着大量的佛教经典、历史文物和艺术珍品。其中，最为珍贵的当属贝叶经，这些经卷是用贝多罗树叶制作而成，上面刻满了古老的经文，历经千年依然保存完好，是研究佛教历史和文化的重要资料。此外，寺内还有许多精美的唐卡、壁画和佛像，它们以精湛的技艺展现了藏族人民卓越的艺术创造力。
在萨迦寺，我们还能感受到独特的宗教氛围。每天清晨，僧人们会在经堂内诵经祈福，悠扬的诵经声在寺院中回荡，让人的心灵也随之得到净化。如果幸运的话，我们还能看到僧人举行盛大的法事活动，他们身着华丽的法衣，手持法器，庄严肃穆地进行着各种仪式，那场面十分震撼。
接下来的时间，大家可以自由参观，深入感受萨迦寺的魅力。参观时请保持安静，尊重宗教信仰和当地的风俗习惯。希望这次萨迦寺之旅能给大家留下一段难忘的回忆。
西藏萨迦寺的导游词 3
亲爱的游客们，我们现在已经来到了藏传佛教萨迦派的核心寺院 —— 萨迦寺。
萨迦寺的历史可以追溯到公元 11 世纪，在那个时期，藏传佛教的发展呈现出百花齐放的态势，萨迦派也在这样的大环境下应运而生。昆贡却杰布以其卓越的远见和坚定的信念，在这片灰白色的土地上开启了萨迦寺的建设篇章。自建成以来，萨迦寺在藏传佛教的发展进程中扮演着举足轻重的角色，它不仅是萨迦派的弘法中心，更是连接着西藏与内地以及周边地区文化交流的重要纽带。
从建筑艺术的角度来看，萨迦寺堪称一绝。南寺那高大雄伟的城墙，是防御功能与艺术美感的完美结合。城墙的每一块石头都仿佛在诉说着过去的'故事，它们历经风雨侵蚀，却依然屹立不倒。走进南寺内部，大经堂的壮观景象定会让大家惊叹不已。经堂内的柱子排列整齐，每一根柱子都有着独特的意义。除了刚才提到的 “元朝皇帝柱” 和 “老虎皮柱”，其他柱子也都承载着丰富的历史文化信息。这些柱子支撑起的不仅仅是经堂的屋顶，更是萨迦派千年的传承与信仰。经堂内的佛像雕刻细腻，面部表情栩栩如生，或慈悲祥和，或庄严肃穆，每一尊佛像都倾注了工匠们的心血和对佛教的虔诚。
北寺的建筑依山坡而建，与周围的自然环境融为一体。这里的殿堂和修行密室布局精巧，体现了藏族人民对自然和宗教的深刻理解。在北寺，我们能感受到一种宁静而神秘的氛围，仿佛时间都在这里放慢了脚步。
萨迦寺的文化价值更是不可估量。寺内的贝叶经数量众多，这些珍贵的经卷跨越了时空的界限，为我们传递着古代印度和西藏地区佛教文化交流的信息。唐卡艺术也是萨迦寺的一大亮点，一幅幅精美的唐卡色彩鲜艳、构图严谨，它们以绘画的形式讲述着佛教故事和历史传说，是藏族艺术的瑰宝。壁画同样精彩绝伦，其内容涵盖了宗教、历史、文化等多个方面，为我们研究古代西藏社会提供了生动的资料。
在宗教活动方面，萨迦寺每天都有固定的诵经仪式，僧人们遵循着古老的传统，用虔诚的诵经声为众生祈福。在重要的宗教节日，萨迦寺还会举行盛大的法事活动，如跳神仪式等。跳神仪式中，僧人们戴着各种面具，身着华丽服饰，通过舞蹈和音乐表达对佛法的弘扬和对美好生活的向往。这种独特的宗教仪式不仅具有浓厚的宗教色彩，还具有极高的艺术价值。
现在，大家可以自由活动一段时间，去探索萨迦寺的每一个角落，感受它独特的魅力。在参观过程中，如果有任何疑问，随时都可以问我。
西藏萨迦寺的导游词 4
各位团友，我们即将踏入神秘而庄严的萨迦寺，开启一场穿越历史与宗教文化的奇妙之旅。
萨迦寺的诞生有着特殊的时代背景。在 11 世纪的西藏，宗教文化蓬勃发展，不同的佛教教派纷纷兴起。昆贡却杰布选择在萨迦这片土地上建造寺院，是因为他相信这里具有特殊的宗教意义。随着时间的推移，萨迦寺逐渐发展壮大，成为了萨迦派的根本道场，对整个藏传佛教的发展产生了深远影响。
从建筑布局上看，萨迦寺的南北两寺有着不同的功能和风格。南寺的城堡式建筑设计在当时具有很强的防御作用，同时也展现了萨迦派在当地的政治和宗教地位。走进南寺的大经堂，仿佛进入了一个佛国世界。巨大的空间内，佛像林立，香烟袅袅。经堂内的装饰极为精美，天花板上绘制着精美的图案，墙壁上悬挂着一幅幅唐卡，这些艺术作品相互映衬，营造出浓厚的宗教氛围。
北寺的建筑风格更加贴近自然，它巧妙地利用了山坡的地形，形成了独特的布局。北寺的殿堂小巧而精致，每一个殿堂都有着特定的供奉和修行用途。在这里，我们能深刻体会到藏族人民对宗教的虔诚和对生活的热爱，他们将宗教信仰融入到建筑的每一个细节之中。
萨迦寺的文化宝藏丰富多样。贝叶经作为寺内的重要文物，其制作工艺复杂，保存难度极大。这些经卷见证了佛教在不同地区的传播和发展，具有极高的学术研究价值。唐卡和壁画则是藏族艺术的杰出代表。唐卡以其细腻的绘画技巧和丰富的色彩展现了佛教的.教义和历史故事，每一幅唐卡都是艺术家们用心血和智慧创作而成的。壁画的内容更加广泛，不仅有佛教题材，还包括了当时的社会生活、自然风光等方面，为我们了解古代西藏社会提供了珍贵的资料。
在宗教仪式方面，萨迦寺保持着严格的传统。每天的诵经活动是僧人们修行的重要内容，他们通过诵经来净化心灵，祈求众生的福祉。法事活动则更加隆重，在法事期间，僧人们会举行各种仪式，如加持、祈福等。这些仪式不仅是对宗教信仰的表达，也是一种文化传承的方式。
接下来，大家可以自由参观萨迦寺。在参观过程中，请大家注意保护文物，不要触摸佛像和文物。希望大家能在萨迦寺度过一段充实而难忘的时光，感受它独特的魅力。
西藏萨迦寺的导游词 5
尊敬的游客朋友们，欢迎来到西藏萨迦寺，这座承载着千年历史与深厚文化的神圣殿堂。
萨迦寺的历史犹如一部波澜壮阔的史诗。从 1073 年昆贡却杰布创建伊始，它便在历史的长河中留下了深刻的印记。在元朝时期，萨迦派更是得到了中央政权的大力支持，萨迦寺成为了西藏地区重要的政治、宗教和文化中心。这一时期，萨迦寺的规模不断扩大，影响力也日益深远，对藏传佛教的传播和发展起到了巨大的推动作用。
萨迦寺的建筑特色鲜明，南寺的城墙高大坚固，城门威严庄重，让人感受到一种坚不可摧的力量。走进南寺，大经堂的气势恢宏令人震撼。经堂内的柱子造型各异，有的柱子上雕刻着精美的图案，展现了藏族传统的雕刻艺术。佛像的制作工艺精湛，无论是佛像的面部表情还是服饰细节，都处理得恰到好处，体现了古代工匠们高超的技艺水平。
北寺的`建筑风格则充满了灵动之美。沿着山坡而上，错落有致的殿堂和修行室仿佛是自然生长在这片土地上。在这里，我们能感受到宗教与自然的和谐共生。北寺的每一个角落都散发着宁静的气息，让人的心灵得到极大的慰藉。
萨迦寺的文化内涵博大精深。贝叶经是寺内的无价之宝，这些古老的经卷是佛教文化传承的重要载体。唐卡和壁画更是为萨迦寺增添了绚丽的色彩。唐卡的绘画风格独特，线条流畅，色彩鲜艳，每一幅唐卡都像是一个神秘的故事，等待着我们去解读。壁画则以其丰富的内容和生动的表现形式，为我们展现了古代西藏社会的风貌。
在宗教活动方面，萨迦寺有着严格的仪轨。每天清晨，僧人们整齐地坐在经堂内，开始一天的诵经活动。他们的诵经声整齐而悠扬，仿佛是来自另一个世界的声音，让人感受到宗教的庄严和神圣。在重大的宗教节日，萨迦寺会举行盛大的庆典活动，吸引着众多信徒和游客前来参观。这些活动不仅是宗教仪式，更是藏族文化的集中展示。
现在，大家可以自由参观萨迦寺，去感受它的历史韵味和文化魅力。参观过程中，请遵守寺院的规定，保持安静和尊重。希望大家能在萨迦寺收获一段美好的回忆。
西藏萨迦寺的导游词 6
各位朋友，我们此刻站在了具有非凡意义的萨迦寺前，即将揭开它神秘的面纱。
萨迦寺的历史发展脉络与藏传佛教的兴衰紧密相连。自创建以来，它经历了无数的风雨洗礼，却始终屹立不倒，成为了藏族人民心中的精神支柱。在不同的历史时期，萨迦寺都发挥着重要的作用，无论是在宗教教义的传承，还是在文化艺术的发展方面，都有着卓越的贡献。
从建筑特色来讲，萨迦寺的南寺是一座坚固的堡垒，城墙的建造工艺精湛，充分考虑了防御功能。走进南寺，大经堂的空间布局合理，采光设计巧妙，即使在室内也能感受到明亮与温暖。经堂内的佛像和宗教器具摆放有序，每一件都蕴含着深厚的宗教寓意。
北寺则展现出一种独特的灵动之美。它与山坡的地形完美融合，建筑风格简洁而不失庄重。北寺的修行环境清幽，为僧人提供了良好的修行条件。在这里，我们能感受到一种远离尘世喧嚣的宁静。
萨迦寺的文化价值无与伦比。贝叶经的`存在让我们得以窥探古代佛教文化的奥秘，这些经卷的保存对于研究佛教的发展演变具有不可替代的作用。唐卡和壁画更是藏族艺术的瑰宝，它们以独特的艺术语言展现了藏族人民的智慧和创造力。唐卡的色彩运用大胆而和谐，壁画的线条勾勒细腻而生动，每一处细节都彰显着艺术的魅力。
宗教仪式是萨迦寺的重要组成部分。僧人们每天的修行生活严格而规律，诵经、禅修等活动从未间断。在特殊的宗教节日，萨迦寺会举行盛大的法会，仪式流程严谨，场面庄严肃穆。这些仪式不仅是对宗教信仰的践行，更是对藏族传统文化的传承和弘扬。
接下来，大家可以自由参观萨迦寺。在参观过程中，希望大家能用心去感受这座古老寺院的魅力。如果大家有任何问题，随时都可以问我。祝愿大家在萨迦寺有一段愉快而难忘的旅程。
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