成语典故
无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到典故吧，要准确理解有关典故的正确含义和使用方法，避免用错，用偏，产生笑话，影响意思表达，还苦于找不到优秀的典故？以下是小编收集整理的成语典故，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
成语典故1
典源出处：《楚辞》屈原 《九章·哀郢》：“凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。”王逸注：“阳侯，大波之神。”《淮南子·览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。”高诱注：“阳侯，陵阳国侯也。 其国近水， (ni) 水而死。其神能为大波，有所伤害，因谓之阳侯之波。”
释义用法传说阳侯是古代一诸侯，溺死于水，化为水神，能兴波作浪。后以此典指水神; 或借指风浪。
用典形式
【阳侯】 南朝陈·张正见：“何言沉璧处，千载偶阳侯。”唐·韩愈：“路暗执屏翳，波惊戳阳侯。”唐·王毂：“五岳翠干云彩灭，阳侯海底愁波竭。”
【波神】 唐·元稹：“织女云桥 断，波神玉貌融。”
【阳侯伏】 清·纳兰性德：“江清冯夷俯，海静阳侯伏。”
【阳侯波】 金·元好问：“我欲横江斗蛟鼍，万弩迸射阳侯波。”清 ·黄景仁：“中流忽然怒飙作，天吴驾浪阳侯波。”
【傲阳侯】 唐·李白：“谑浪掉海客，喧呼傲阳侯。”宋 ·黄庭坚：“今日伐鼓出，棹歌傲阳侯。”
【鼓波阳侯】 唐 ·白居易：“喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。”
成语典故2
汉王数羽曰：“夫为人臣为杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。”
释义“逆”，叛逆，“无道”指不合封建理法。这刚成语的多指封建专制者对起来造反的人所加的罪名，意为罪大恶极。“大逆无边”也称“大逆不道”。
故事：秦朝灭亡以后，刘邦和项羽展开了长达五年的楚汉战争。有—天项羽在阵前向刘邦喊话，要与他决一雌雄。刘邦回答说：“我开始与你都受命于楚怀王，约定先定关中的'为王。但是我先定关中后你却负约，让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中，杀死上将军宋义，自称上将军，这是你第二条罪状。你违抗怀王命令，擅自劫持各诸侯的兵马人员，这是你的第三条罪状。”接着，刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓，搜刮财物，杀死投降的秦王子婴，活埋二十万秦国百姓，杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时，刘邦说：“你作为臣子而杀死君王，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我兴仁义之兵来讨你这个逆贼，你还有什么面目向我挑战!”
成语典故3
出尔反尔（chū ěr fǎn ěr）。
尔：你。反：同“返”；回。反尔：意谓你怎样对待人家，别人就会怎样对待你。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾，反复无常，说话不算数。
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”
战国时，有一年邹国与鲁国发生了战争。邹国吃败仗，死伤了不少将士。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战争中，我手下的官吏被杀死了三十三个，然而老百姓却没有一个为他们去拼命的，他们眼看长官被杀，而不去营救，可恨得很。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完；要是不杀吧，却又十分可恨。您说该怎么办才好呢？”
孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年老体弱的百姓饿死在山沟荒野之中，壮年人外出逃荒的有千人之多，而大王的粮仓还是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报告给您。他们高高在上，不关心百姓的疾苦，而且残害百姓。”
孟子在回顾了这辛酸的.往事后，接着又说：“您记得孔子的弟子曾子说过的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也如何对待你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那些长官了。”孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪他们、惩罚他们。如果实行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且愿意为他们献出生命。”
成语典故4
典源出处
《左传 ·襄公十八年》：“晋人闻有楚师，师旷曰：‘不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。’”杜预注：“歌者吹律以咏八风，南风音微，故曰不竞也。师旷唯歌南北风者，听晋、楚之强弱。”
释义用法
春秋时楚军攻打晋国，楚在晋的`南面，晋国乐师师旷歌南北风以占楚、晋的强弱，南风声音低弱，与律不合，所以称不竞，指士气低沉，无战斗力。后以此典形容衰弱不振; 或对立的 一方有不利、失败的趋势。
用典形式
【南竞】 清·赵翼：“关门风静无南竞，戎索星低欲北流。”
【北风竞】 宋·苏轼：“行看北风竞，来救南国蹙。”
【师旷审音】 清·吴伟业：“师旷审音吹不竞，钟仪怀土操谁传。”
【误竞南风】 唐·杜甫：“此乡之人器量窄，误竞南风疏北客。”
【南风不竞】 唐 ·贾至：“南风不竞多死声，鼓卧旗折黄云横。”清 ·吴伟业：“南风不竞君知否，抉眼胥门看入吴。”清·张尚瑗：“南风不竞自天道，嗟哉竖子时无雄。”
【南风多死声】 北周 ·庾信：“楚歌饶恨曲，南风多死声。”
成语典故5
成语名称：越俎代庖
成语拼音：yuè zǔ dài páo
成语用法：作谓语、定语；指包办。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：联合式
成语年代：古代
成语解释：越：越过；俎：盛放祭品的器皿；庖：厨师。比喻越权办事或包办代替。
成语来源：战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”
成语造句：郭沫若《天地玄黄·兵不管秀才》：“秀才还不便越俎代庖，军人理应少管闲事。”
越俎代庖的成语故事
在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的.领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗？及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗？您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢？我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”,许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗？我现在自食其力，要那些虚名干什么？鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝；鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢？算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
越字开头的成语
越俎代庖
包含有越字的成语
越俎代庖 吴越同舟 不敢越雷
成语典故6
典源出处
《尚书 ·武成》：“厥四月，哉生明。王来自商至于丰。乃偃武修文。归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
释义用法
周武王灭商后，把马放到华山脚下，把牛放到桃林的田野上，表示以后不再乘用打仗了。后以此典表示战争消弭，天下太平。
用典形式
【华山归】 清·吴元龙：“身闲早得华山归，害去讵劳襄野牧。”
【桃塞马】 清·顾炎武：“未归桃塞马，终负鲁阳戈。”
【散马日】 唐·杜审言：“山追散马日，水忆钓鱼人。”
【散马牛】 隋·炀帝：“方当销锋散马牛，旋师宴镐京。”
【归马华山】 唐·杜甫：“大君先息战，归马华山阳。”
【华山归马】 唐·张碧：“愿得华山之下长归马，野田无复堆冤者。”元·耶律楚材：“谁识华山归马日，易于渭水钓鱼时。”
【归放华山阳】 清 ·高士奇：“功成偃武海宇泰，会须归放华山阳。”
成语典故7
筚： 通“荜”，柴。路： 同“辂”，即大车。蓝缕： 破衣。原意是指楚国的先君坐着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。语出《左传·宣公十二年》：“训之以若敖、蚡(fén)冒，筚路蓝缕，以启山林;箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。”
春秋时期，诸侯之间混战不休，公元前597年，楚庄王率兵攻打郑国。郑国派遣使臣到晋国求援，说楚军骄傲、无戒备，晋、郑两家联合起来攻楚，楚军必败。晋军中出现了两种意见： 同意者支持出兵，认为打败楚国慑服郑国，就在此一战了。反对者却说，楚庄王灭掉庸国后，常常提醒人民要警惕外来侵略者，并以楚国的先君若敖、蚡冒“筚路蓝缕，以启山林”的'事迹来训导民众;同时还用“民生在勤，勤则不匮”劝诫军民。所以没有理由认为楚国骄傲、放松了戒备。反对者的意见虽然很有道理，但是没有被采纳。最后晋国出兵，被楚军打得大败。不久，楚国成为中原的霸主，晋国的实力大大削弱。
后人以“筚路蓝缕”来形容创业艰难，教育人们建设国家要有艰苦奋斗的精神。
成语典故8
【成语】挑肥拣瘦
【读音】tiāo fei jiǎn shou
【释义】挑、拣：选择；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。
【成语出处】 ◎清;吴敬梓《儒林外史》：像娘这样费心，还不讨他说个是，只要拣精拣肥，我也犯不着要效他这个劳。◎清;郭小亭《济公全传》第一百二十六回 ：这和尚必是买十个钱的肉，挑肥拣瘦。
【近义词】挑三拣四、拈轻怕重
【反义词】先人后己、舍己为人、慌不择路、狼吞虎咽、贫不择妻、寒不择衣
【成语典故】远在东汉刘秀时期，光武帝刘秀曾在都城建立了太学，这座太学即位于洛阳开阳门南5里远的地方。当时，在太学里发生了许多有趣的故事，挑肥拣瘦就是其中之一。当时太学里，有位教学博士，姓甄名宇，很有学问。有一年腊月三十，光武帝刘秀下诏赏赐太学里的教学博士们每人一只羊，让太学高高兴兴地欢度春节，可当羊赶到太学大院后，却出现了问题。原来这每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教学博士们七嘴八舌，吵嚷了半天，也没有商量出一个大家都能接受的好办法。这时，甄宇站起来说道：我们都是教学博士，为人师表，不能斤斤计较，挑肥拣瘦!说罢，他便从羊群中挑出那只最小最瘦的`来，径直牵了去。这下，大家不再争论，你谦我让，很快就分完了这群羊，各自高高兴兴的回家去了。这段让羊的佳话传了出去，洛阳城里的人无不赞扬甄宇，还给他起了个带有敬意的别号瘦羊博士。从此，挑肥拣瘦这个成语也就传开来了。
成语典故9
语出唐·杜甫《春日忆李白》一诗：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文?”
诗的大意是： 李白的诗无敌于天下，飘然的情思是多么地卓尔不群。诗意的清新可以赶上庾信(南北朝诗人，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称“庾开府”)，风格的俊逸则比得过鲍照(南北朝诗人，曾任“前军参军”，称“鲍参军”)。渭北春天的.花和树使我想起了远在江东的他，他望着西天的晚霞也该想起我了吧?(当时李白在江东一带，杜甫住在长安，即今西安，在渭水的北方。)什么时候能再见面喝上一杯酒，一边细细谈论诗文呢?
杜甫缘何要作这首诗呢?原来李白和杜甫这两位大诗人，青年时代即齐名，韩愈有诗称：“李杜文章在，光芒万丈长。”唐玄宗天宝初年，他俩曾在山东一同游览吟咏，结下了深厚的友谊。分别以后，互相怀念的心情便常常表现在他们的诗作中。杜甫的这首诗就是在这种情况下作的。
由于杜甫的这首诗，后来“春树暮云”一语便常用来表示怀念远方的朋友或指朋友间思念情深。
又作“暮云春树”。
成语典故10
方寸之地
徐庶是三国时刘备的军师。他多谋善断，料事如神，深得刘备的信赖。
一次，徐庶识破“八门金锁阵”，大败曹操官兵。曹操将领曹仁不服输，深夜起兵去新野劫寨。徐庶早有所料，待曹仁离开樊城时就乘虚而入。结果，樊城失守。曹仁败退许昌，愧对曹操。曹操说：“刘备必有能人为他策划！”曹操探得是徐庶，便想把他骗到许昌留在身边。他们摹仿徐庶母亲的笔迹写信给徐庶。徐庶见信得知老母押在许昌，只好挥泪告别刘备。徐庶说：“今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别！”
三国时期的成语典故篇四：要言不烦
三国时的魏国有个叫管辂（lù）的人，非常精通占卜之术。他有一个好朋友叫何晏，是个玄学家，精通《老子》《庄子》与《周易》，喜谈玄理，是魏晋时清谈之士的'领袖人物。西晋人陈寿在《三国志。管辂传》里记载了他们之间发生的一个有趣的故事：
有一次，管辂邀请何晏到家中做客，一起谈论《易经》义理，谈得非常通透明晓，简直成了一种高级的精神享受。何晏不由得赞叹说：“谈论阴阳之道，恐怕这世上没有第二个人能比得过你。”
当时还有个叫邓飏（yáng）的人也坐在旁边，他在这方面显然还是个未入门的人，他此时还是糊里糊涂的，就向管辂问道：“人人都说您精通《易经》，但您刚才谈论的时候，却丝毫没有涉及《易经》的辞义，这是什么缘故呢？”
话音未落，管辂便应声答道：“真正精通《易经》的人，是不随便谈论《易经》的。”
听了这机敏又深奥的话，何晏含着笑说：“这等答复真是太妙了，要言不烦，越是精要的话越不会烦琐难懂呀。”
成语典故11
公元前283年，赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗；想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。
宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢？”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王（会收留您）？’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。
蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。”
于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他？”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办？”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢？”
蔺相如回答说：“大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。 秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。
于是，蔺相如捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。
于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么？为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢；得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”
蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，快要撞击在柱子上。
秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。
蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的.宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回赵国。
秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢？我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”
秦王和大臣们面面相觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说:“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回赵国去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗？”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回赵国去了。
蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。
此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。
完璧归赵历史人物
1、蔺相如，战国时赵国大臣，著名的政治家、外交家。
赵惠文王时，秦强索赵“和氏璧”。他受命携璧入秦，当廷陈词力争，终完璧归赵。赵惠文王二十年(前279年)随赵王赴渑池(今河南渑池西)与秦王相会。因善于应对，使赵王免遭屈辱，擢为上卿。对赵相廉颇能一再容忍谦让，使其感悟，成为知交。
根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三件事件。
2、秦昭襄王(前325年-前251年)，一称秦昭王，嬴姓，赵氏，名则，又名稷，秦惠文王之子，秦武王异母弟，战国时期秦国国君。早年在燕国做人质。公元前307年，秦武王去世，秦昭襄王与其弟争位，遂立。公元前306年-前251年在位，为中国历史上在位时间最长的国君之一。在位时，秦国继续扩张。最著名的、决定秦赵两国命运的长平之战，就是在秦昭王在位晚期发生的。
秦昭襄王在位初期，由其母宣太后当权，外戚魏冉为宰相，史称"王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国"。魏冉推荐白起为，先后战胜三晋、齐、楚等国，取得魏国的河东和南阳、楚国的黔中和楚都郢(今湖北江陵西北)。
秦昭襄王四十一年，昭王听从魏国人范雎的话，夺了宣太后、魏冉等人的权，拜范雎为宰相，改为施行远交近攻的策略，又在长平(今山西高平西北)大胜赵军。手下文有范雎，武有白起等能臣良将，公元前256年又灭亡西周国(此西周不是作为朝代的"西周"，而是战国末期的西周公国)，奠定了秦统一战争的胜利基础。
秦昭襄王五十六年，昭襄王去世，终年有75岁。
基本信息
【拼音】wán bì guī zhào
【释义】完：完整无缺；璧：古代一种扁圆形的、中间有孔的玉器；赵：赵国；本指蔺相如将和氏璧完好地自秦国送回赵国。后来比喻把原物完好无损地归还本人。
【近义词】物归原主、物归旧主。
【反义词】久假不归、巧取豪夺、横征暴敛。
完璧归赵造句
1、可后来因为家务缠身，孩子又小，终究又把辛苦学来的几个单词完璧归赵地还给老师。
2、我的真金项链被偷了，在警方的侦查下，项链终于完璧归赵了。
3、一位澳大利亚墨尔本妇女将手提包遗忘在购物车中。包中的现金和首饰共值11万美元，最终居然完璧归赵。
4、你放心，你那两件东西不久就会完璧归赵。
5、我看他觊觎你那珍珠项鍊已久，如今既弄到手，绝不会完璧归赵！
6、有各种各样状况报告，因为策展人员担心他们引以为傲的珍品不能完璧归赵。
7、薛耀青预备把真方单完璧归赵，以牟取好处。
8、听着，每个人都注意这辆车一定要完璧归赵到汽车维修厂的。
9、您的这本书，我看完后一定完璧归赵，绝不食言。
10、国家博物馆的大多数被劫文物都会完璧归赵。
11、你捡到的棒球手套，既知失主，理当完璧归赵。
12、他将它完璧归赵了为什么？
13、这是上回所借的书，如今完壁归赵，请你查收。
14、今晚我要去约会，权借西装一穿，明早一定完璧归赵。
15、我朋友的手机在丢失2小时后就完璧归赵，而且也没有为此支付任何费用或酬金。
16、同时哈马斯也并没有把以军士兵吉拉德沙利特完璧归赵。
17、国家博物馆的大多数被劫文物都会完璧归赵。
18、请放心，不要多久，这两件东西定会完璧归赵。此事放在弟身上好啦。
19、我这副手镯被窃已久，没想到今日竟被警方找回，得以完璧归赵。
20、这些影片我看完之后一定会完璧归赵，请你放心。
21、他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！
成语典故12
且： 暂且，苟且。过一天算一天。原指没有长远打算。语出元·陶宗仪《南村辍耕录·寒号虫》。
这是个寓言故事： 五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我。”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如
(ku)雏。遂自鸣曰：“得过且过!”大意是： 夏天里，寒号鸟看着自己长着一身多彩绚丽的羽毛，非常得意，天天高唱“凤凰不如我”，什么事都不做，也不准备过冬的窝。夏天过去了，秋天也很快过去了，严寒的隆冬跟着而来。这时，寒号鸟身上的羽毛脱落了，可并没有暖和的窝可躲，被冻得浑身发抖，就像那出世不久、羽毛不丰的.雏鸟，蜷缩着，发出无可奈何的凄切声：“得过且过!”过一天算一天了!故事的结局是： 不久，寒号鸟被冻死在五台山山石崖缝中。
现在“得过且过”一般用来形容胸无大志、苟且度日或勉强维持生计。
成语典故13
春秋战国时期，学术领域相当活跃，名家辈出。当时有一位哲学家、教育学家荀子，其博大的学问、深刻的见解，令后人敬佩不已。他写有许多散文，《劝学》称得上是其中的代表之作。
荀子在《劝学》篇中，提出不懈地学习可以增长人的才干、改变人的气质。他特别指出，学习要持之以恒，不能半途而废。
荀子说：“只要你不断地堆积泥土，就能最终堆成高山，风雨就会从山里产生出来；只要你不断地积聚少量的`水，就一定会形成深渊，那里就会有蛟龙来潜藏；只要你做好事做多了，就一定会养成一种美德，如此，要完全具备圣贤的思想品质也就不难办到了。
“这里重要的是，绝不能看轻点滴的积累。人若是不一步一步地走，哪能走到千里之外？不汇积小河里的水，大江大海又怎么能形成呢？一匹千里马如果只跳一下，连十步的距离都不可能超过；而最劣等的马如果连续走十天，也能走很远。后者的成功就在于从不停止前进啊!
“一个人如果懒懒散散，刻几下木头就停下来，他连朽木也刻不断；而如果他发愤图强，刻而不停的话，一定能把金石雕刻成器！总之，人要成功，就得不断地、专一地奋斗下去！”
荀子的这些话成为至理名言，一直流传至今。
◎成语释义
常用来比喻坚持不懈。锲：用刀子刻。舍：放弃。
◎故事出处
《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
◎出处译文
一个人如果懒懒散散，刻几下木头就停下来，他连朽木也刻不断；而如果他发愤图强，刻而不停的话，一定能把金石雕刻成器！
成语典故14
指不注意生活小事。语出《后汉书》中的.《虞延传》和《杨政传》。
《后汉书·虞延传》说虞延“长八尺六寸，要(同腰)带十围，力能扛鼎。性敦朴，不拘小节”。
《后汉书·杨政传》则记载了这样一个故事： 杨政曾向代郡(今山西省阳高地区)范升学习《易经》。后来范升被自己离弃的妻子控告，被关进了监狱。为此，杨政赤裸身体，耳贯羽箭，抱着范升的儿子潜伏道旁，等皇上车子路过时，叩头大喊： 我师范升先后娶了三个妻子，只有这一个孩子，刚三岁，就要变成孤儿了，请可怜可怜他吧。护卫官担心杨政这一举动惊吓到皇上，举箭便射。但杨政并不离去。护卫官又用戟戳伤了杨政的胸部，杨政仍不离开，其言辞越发恳切。结果感动了皇上，下诏释放了范升。杨政因此也名显四方。《杨政传》评价杨政：“为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义(非常重义气)。”
成语典故15
宋真宗时，契丹人大规模入侵，一时间危机四伏，宋朝上下人心惶惶。真宗召集群臣商量对策。大臣王钦若说：“契丹兵力雄厚，我们不能和他们正面发生冲突，只有求和，再送上金银珠宝和美女，契丹一定会退兵的。”宰相寇准反对：“还没有打，怎么就说着丧气话？依我看，不如我陪着皇上御驾亲征，可以鼓舞士气，这样我们一定会打胜的！”真宗采纳了寇准的建议，后来果然在澶渊获得大胜。
王钦若对寇准又嫉妒又恨。一次陪皇上，王钦若趁机对真宗说：“最危险的'是一次将所有的赌本都压上，这样可能会输得精光。上次澶渊之战，寇准分明是将皇上作为赌本压上了，丝毫不顾及皇上的安危啊！”真宗听了这个比喻，立刻勃然大怒，不久便将寇准从宰相贬为陕州知府。
“孤注一掷”是倾其所有，冒险来决一胜负。
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